小学文言文阅读50篇详解

小学文言文阅读50篇详解

中小学文言文阅读100篇详解 ‎1、杨氏之子 ‎ 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” ‎ 翻译：梁国有一户姓杨的人家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。 ‎ 拓展：本文选自《世说新语》。作者是南朝宋代的刘义庆。这是我国第一部志人小说。 ‎ 注释 ‎ 氏：姓氏，表示家族的姓。 ‎ 甚：非常。 ‎ 惠：惠同“慧”，智慧的意思。 ‎ 诣：拜见。 ‎ 乃：就；于是。 ‎ 未闻：没有听说过。 ‎ 示：给……看。 ‎ 曰：说。 ‎ 未：没有 ‎ 闻：听，听说。 ‎ 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 ‎ 本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2、学弈 ‎ 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与曰：非然也。 ‎ 译文 ‎ ‎ 弈秋是全国之内善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心认为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗说：不是这样的。 ‎ 注释 ‎ 弈秋：弈：下棋。（围棋）。秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。古人会把职业和人名连在一起，比如庖丁是叫丁的厨师。师旷是叫旷的乐师。 ‎ 通国：全国。通：全。 ‎ 之：的。 ‎ 善：善于，擅长。 ‎ 使：让。 ‎ 诲：教导。 ‎ 其：其中。 ‎ 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 ‎ 虽听之：虽然在听讲。 ‎ 以为：认为，觉得。 ‎ 鸿鹄：天鹅。（大雁） ‎ 援：引，拉。 ‎ 将至：将要到来。 ‎ 思：想。 ‎ 弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。 ‎ 之：谓，说。 ‎ 弗若：不如。弗：不。是否定词。 ‎ 矣：了。 ‎ 与：吗 ‎ 曰：说。 ‎ 非然也：不是这样的。然，这样。 ‎ 道理：通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，绝不可以三心二意。弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。 ‎ ‎ ‎ ‎3、陈元方候袁公 ‎ 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ‎ 译文 陈元方十一岁时，去拜会袁公（袁绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲效法（学习）我，还是我学你的父亲”元方说：“‎ 周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” ‎ 注释 ‎ ‎1、候：拜访，问候。 ‎ ‎2、履行：实施，实行。 ‎ ‎3、绥：安，体恤。 ‎ ‎4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。. 5、师：学习。 ‎ ‎6、尝：曾经。 ‎ ‎7、卿：客气，亲热的称呼，有表示尊敬的意思在里面。 ‎ ‎8、法：效法，仿效。也就是学习的意思。 ‎ ‎9、称：称赞，赞不绝口 ‎ ‎10、周公：周武王姬发的弟弟。姓姬名旦，周文王姬昌第四子。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。周公解梦的周公就是他。 ‎ ‎11、周旋动静：这里指思想和行动。 ‎ ‎12、益：更加 ‎ ‎13、以：用 ‎ ‎14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从。 ‎ 拓展：袁公是什么样的人比较自负，问题刁钻。 ‎ 元方是什么样的人机智应变。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎4、叶公好龙 ‎ 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 ‎ 译文 ‎ ‎ 叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕刻装饰的也是龙。在这种情况下，天上的真龙知道了这件事，就从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看见真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。 ‎ 注释 ‎ 叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶，所以叫叶公。 ‎ 子高：叶公的名字。 ‎ 钩：衣服上的带钩。 ‎ 写：画。 ‎ 凿：通爵，古代饮酒的器具。 ‎ 屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹；“文”是通假字。通“纹”。 ‎ 以：在 ‎ 闻：听说。 ‎ 下之：从天上到叶公住所处。 ‎ 窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。 ‎ 牖（yǒu)：窗户。 ‎ 施（yì）：延伸，同“拖”。 ‎ 堂：厅堂。 ‎ 还（xuán）走：转身就跑。还，通假字。通“旋”。 ‎ 走：逃跑。 ‎ 五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。 ‎ 是：由此看来。 ‎ 好：喜欢。 ‎ 夫：这，那。 ‎ 是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。 ‎ 拓展： ‎ 这个成语的意义是 ‎：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。 ‎ 这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。 ‎ ‎ ‎ ‎5、揠苗助长 ‎ ‎ 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 ‎ 译文 ‎ ‎ 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步跑去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的人。帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。 ‎ 注释 ‎ 闵（mǐn）：通假字，同“悯”，担心，忧虑。 ‎ 长（zhǎng）：生长，成长。 ‎ 揠（yà）：拔。 ‎ 芒芒然：，同“茫茫然”，疲惫不堪，很疲劳的样子。 ‎ 谓：对,告诉。 ‎ 其人：他家里的人。 ‎ 病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义 ‎ 予：我，第一人称代词。表示我的词，还有余、吾。 ‎ 趋：小步快走。 ‎ 往：去，到……去。 ‎ 槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。 ‎ 之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。 ‎ 寡：少。 ‎ 耘苗：给苗锄草。 ‎ 非徒：非但。徒，只是。 ‎ 益：好处。 ‎ 拓展： ‎ 成语：揠苗助长。揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。 ‎ 寓意：1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。 ‎ ‎2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。 ‎ ‎3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。 ‎ ‎6、孟母三迁 ‎ 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。 ‎ 译文 ‎ ‎ 邹这个地方孟轲（孟子）的母亲，世人称她孟母。他家的房子靠近墓地。孟子玩游戏就学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，房子靠近集市旁，孟子玩游戏时学了些商人吆喝叫卖的事情。孟子的母亲又说：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家迁徙（搬）到学宫旁边。孟子玩游戏时学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这里真可以是孩子居住的地方。”‎ 就在这里定居下来了。等到孟子长大了，学习六艺，最终成为了著名的圣贤。君子们说孟子的母亲善于逐步地教育孩子。 ‎ 注释 ‎ 舍：家。 ‎ 墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。 ‎ 处子：安顿儿子。 ‎ 乃：于是，就。 ‎ 嬉：游戏，玩耍。 ‎ 市：集市。 ‎ 贾（gǔ）人：商贩，商人。古代商人也成为商贾。 ‎ 炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。 ‎ 徙：迁移。 ‎ 俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。 ‎ 徙居：搬家。 ‎ 及：等到。 ‎ 大儒：圣贤。 ‎ 揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。 ‎ 揖：作揖。 ‎ 遂：最后。 ‎ 卒：最终，终于。 ‎ 拓展： ‎ 寓意：良好的环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。 ‎ ‎ 7、一毛不拔 ‎ 一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人” ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ 一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢” ‎ 注释 ‎ 既：既然 ‎ 之：代指猴毛 ‎ 方：才 ‎ 胜：能忍受。不胜就是不能忍受，不能承受。 ‎ 拓展： ‎ 成语：一毛不拔：形容为人非常吝啬自私。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎8、愚人食盐 ‎ 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ ‎ 从前有个愚蠢的人，到其他人（朋友）家，主人给他食物吃。他嫌弃食物太淡没有味道。主人知道之后，于是给他增加了盐。感觉到了盐的美味之后，就自言自语说：“味道鲜美的原因，是因为有了盐的缘故。很少就如此，何况更多一些呢”这个愚蠢的人没有智慧，就只空口吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。 ‎ 注释 ‎ ‎1 食：食物。2 闻已：听到之后。3 更：再次。4 益：增加。5 既：已经。 6 空：空口。7 口爽：口味败坏。爽：差、败坏。8 所以：……的原因。9 复：再。10智：智慧。12故：缘故。13反：反而。14患：祸患。 ‎ ‎ ‎ ‎9、刻舟求剑 ‎ 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ‎ 译文 ‎ 有个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！ ‎ 注释 ‎ 涉：过，渡。 ‎ 者：……的人，定语后置的标志。 其：他的，代词。 ‎ 自：从。 ‎ 坠：落。 ‎ 于：在，到。 ‎ 遽：急忙，立刻。 ‎ 契：用刀雕刻，刻。 ‎ 是：指示代词，这，这个，这儿，这样。 ‎ 吾：我的。 ‎ 之：主谓之间取消句子独立性。 ‎ 所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 ‎ 其：他，代词。 ‎ 求：找，寻找。 ‎ 之：剑，代词。 ‎ 矣：了。 ‎ 而：然而，表转折。 ‎ 若：像。 ‎ 此：这样。 ‎ 不亦惑乎：不是很糊涂吗惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 ‎ 成语： ‎ 刻舟求剑，比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。 ‎ 寓意： 这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。 ‎ ‎ ‎ ‎10、伯牙绝弦 ‎ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ‎ 译文 ‎ ‎ 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 ‎ 注释 ‎ 善 ：擅长，善于。 ‎ 鼓：弹奏。 ‎ 听：倾听。 ‎ 绝 ：断绝。 ‎ 志在高山 :心中想到高山。 ‎ 善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即好啊 、“妙啊”。善，好；哉，语气词,表示感叹。 ‎ 峨峨 :高 ‎ 兮 :语气词，相当于“啊”。 ‎ 若 ：像……一样。 ‎ 志在流水：心里想到河流。 ‎ 洋洋：广大。 ‎ 念 ：心里所想的。 ‎ 必 ：一定，必定。 ‎ 之：他。 ‎ 谓 ：认为，以为。 ‎ 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 ‎ 乃 ：就。 ‎ 复：再,又。 弦：在这里读作xián的音。 ‎ 拓展： ‎ 这篇短文是两个词语的出处：知音和高山流水。 ‎ 高山流水：“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。同时也是古琴曲的名字。 ‎ ‎11、文侯与虞人期猎 ‎ 魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“‎ 今日饮酒乐，天又雨，公将焉之”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 ‎ 译文 ‎ 魏文侯和虞人约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常得高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，旁边的人（随从的侍臣）说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢”魏文侯说：“我与虞人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢”于是就前往约定地点，亲自取消了打猎的活动。魏国因为这个原因开始变得强大。 ‎ 注释 ‎ 虞人：管理山泽的官。 ‎ 期猎：约定打猎时间。期：约定 ‎ 是： 这 ‎ 罢：停止，取消。 ‎ 之：到，往。 ‎ 焉：哪里 ‎ 岂：怎么 ‎ 可：能 ‎ 乃：于是就 ‎ 启示： ‎ 做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。 ‎ ‎ ‎ ‎12、画蛇添足 ‎ 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 ‎ 译文 楚国有个管祭祀的官员，赐给门客们一壶酒。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝这壶酒。”一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶将要饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢”于是就把壶中的酒喝了。 ‎ 那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。 ‎ 注释 ‎ 赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 ‎ 舍人：门客，手下办事的人 ‎ 乃左手持卮（zhī）：古代饮酒用器具。 ‎ 相谓：互相商议。 ‎ 为蛇：画蛇。 ‎ 引：拿，举。且:将要 ‎ 固：本来，原来。 ‎ 子：对人的尊称，您；你。 ‎ 安能：怎能；哪能。 ‎ 为：给；替。 ‎ 遂：于是；就。 ‎ 亡：丢失，失去。 ‎ 成语 ‎ 比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。 ‎ 启示 ‎ ‎1、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。2.无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13、掩耳盗铃 ‎ 范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！ ‎ 译文 ‎ ‎ 范氏逃亡的时候，有个得到了一口钟的百姓，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不可以背起来，他就打算用锤子毁掉它。那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他害怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 注释 ‎ ‎ (1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 ‎ ‎ (2)钟：古代的打击乐器。 ‎ ‎ (3)则：但是 ‎ ‎ (4)负：用背驮东西。 ‎ ‎ (5)况（huàng）然：形容钟声。 ‎ ‎ (6)遽（jù）：立刻。 ‎ ‎ (7)悖（bèi）：荒谬。 ‎ ‎(8)恶:害怕。 ‎ 成语： ‎ 把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。 ‎ 寓意： ‎ ‎ ‎ 凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14、精卫填海 ‎ ‎ ‎ 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ ‎ 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟在那里，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就从这里（发鸠山）起源，向东流去，注入黄河。 ‎ 注释 ‎ ‎ 1、曰：本意是说，这里可以解释为叫作 。 ‎ ‎ 2、发鸠之山：古代传说中的山名 ‎ ‎ 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 ‎ ‎ 5、乌：乌鸦 ‎ ‎ 6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹 ‎ ‎ 7、其鸣自詨（音同“叫”）：它的叫声是在呼唤自己的名字 ‎ ‎ 8、是：这 ‎ ‎ 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 ‎ ‎ 10、故：所以 ‎ ‎ 11、湮：填塞 ‎ 拓展： ‎ ‎《山海经》： ‎ 是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 ‎ ‎ ‎ ‎15、世无良猫 ‎ 某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪是不会蓄猫也。 ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ ‎ 有个人讨厌老鼠，倾尽所有的家财寻求到很好的猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因为这个原因更加凶暴。这人害怕了，就再也不养猫了，认为天下没有好猫。这是没有好猫吗这是他不会养猫的原因。 ‎ 注释 ‎ ‎（1）某:某个人；有一个人。 ‎ ‎（2）恶：讨厌；厌恶。 ‎ ‎（3）破家：拿出所有的家财。破：倾尽 ‎ ‎（4）厌：满足。 ‎ ‎（5）以：用。 ‎ ‎（6）腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。 ‎ ‎（7）罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。 ‎ ‎（8）且：并且。 ‎ ‎（9）率：大都。 （10）故：缘故。 ‎ ‎（11）益：更加。 ‎ ‎（12）暴：凶暴。横行不法。 ‎ ‎（13）遂：于是；就。 ‎ ‎（14）逐：驱逐，赶走。 ‎ ‎（15）蓄：养。 ‎ ‎（16）以为：认为 ‎ 启示： ‎ 溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。环境过于安分，就会懒散，不思进取。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16、郑人买履 ‎ 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足 ”曰：“宁信度,无自信也。” ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ ‎ 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺子放在他的座位上。等到到了集市，却忘了带尺子。已经拿到了鞋子，却说：“我忘记带尺子了。”就返回家去取尺子。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人就没能买到鞋子。 ‎ ‎ 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢” ‎ ‎ 他说：“我宁可相信尺子，也不相信自己的脚。” ‎ 注释 ‎ ‎1..欲：将要，想要。 ‎ ‎2.者：（怎么样）的人。 ‎ ‎3.先：首先，事先。 ‎ ‎4.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词） ‎ ‎5.而：然后 ‎ ‎6.置： 放，搁在。 7.之：代词，它。 ‎ ‎8.其：他的，指郑人的。 ‎ ‎9坐：通“座”，座位。 ‎ ‎10.至：等到。 ‎ ‎11.之：到……去，前往。（动词） ‎ ‎12.操：拿、携带。（动词） ‎ ‎13.已：已经。 ‎ ‎14.履：鞋子，革履。（名词） ‎ ‎15.乃：于是（就） ‎ ‎16.持：拿，在本文中同“操”。（动词） ‎ ‎17.反：通“返”，返回。 ‎ ‎18.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。 ‎ ‎19.遂：于是。 ‎ ‎20.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。 ‎ ‎21.自信：相信自己。 ‎ ‎22.以：用。 ‎ ‎31.吾：我。 ‎ 拓展： ‎ 这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。 ‎ 这篇故事的作者是韩非子。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17、读书要三到 ‎ 凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎 ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ 只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗 ‎ 注释 ‎ 误：错。 ‎ 倒：颠倒。 ‎ 牵强暗记：勉强默背大意。 ‎ 见：同“现”,表露出来。 ‎ 晓：知道。 ‎ 漫浪：随随便便，漫不经心。 ‎ 急：重要，要紧。 ‎ 矣：相当于''了 ‎ 岂：时常,习 ‎ 乎：吗,语气词 ‎ 余尝谓：我曾经说过。谓，说 ‎ 拓展： ‎ 朱熹，行五十二，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，又称朱文公。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 ‎ ‎ ‎ ‎18、晏子使楚 ‎ 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶”晏子对曰：“‎ 齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人”王曰：“然则何为使予”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” ‎ 译文 ‎ ‎ 晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢”楚王说：“既然这样，那么为什么会派你来呢”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。” ‎ 注释 ‎ 使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。 ‎ 以：因为。 ‎ 短：长短，这里是人的身材矮小的意思。 ‎ 袂（mèi）：衣袖 ‎ 命：命令，这里是委任、派遣的意思。 ‎ 主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。 ‎ 不肖：不贤，这里指没有德才的人。 ‎ 拓展： ‎ 故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。 ‎ ‎ ‎ ‎19、富人之子 ‎ 齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 ‎ 一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家” ‎ 父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶” ‎ 艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来若知之，吾当妄言之罪。” ‎ 父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也每以布囊取来。” ‎ 其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中来” ‎ 艾子曰：“非其父不生其子。” ‎ 译文 ‎ 齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通世务，他日后怎么能够持家呢”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事情呢”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。” 注释 ‎ 累：积攒、拥有 ‎ 曷﹕何，怎能。 ‎ 克：胜任。 ‎ 敏：灵敏，聪明。 ‎ 恃：依靠，指具有。 ‎ 多能：多种本领。 ‎ 当：担当，承担。妄言：乱说，造谣。 ‎ 愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。 ‎ 以：从。 ‎ 寓意： ‎ 讽刺了只“知其然而不知其所以然”‎ 的教育方法，更说明了有其父必有其子的道理，孩子不可以娇生惯养，否则对他很不利，因此教育方法也很重要。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20、北人食菱 ‎ 北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否”答曰：“前山后山，何地不有”夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 译文 ‎ ‎ 有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了袒护住自己的短处，说：“我不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢”菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。 ‎ 注释 ‎ ‎1.北人：北方人。 ‎ ‎2.识：知道。 ‎ ‎3.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。 4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。 ‎ ‎5.席：酒席。 ‎ ‎6.啖：吃。 ‎ ‎7.并壳：连同皮壳。 ‎ ‎8.或：有人。 ‎ ‎9曰：说。 ‎ ‎10.食：食用，在这里可以指吃。 ‎ ‎11.去：去除，去掉。 ‎ ‎12.护：掩饰。 ‎ ‎13.短：缺点，短处,不足之处。 ‎ ‎14.并：一起。 ‎ ‎15.欲：想要。 ‎ ‎16.以：用来。 ‎ ‎17.答：回答。 ‎ ‎18.何：哪里。 ‎ ‎19.而：表示转折，此指却 ‎ ‎20.坐：因为，由于。 ‎ ‎21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。 ‎ 拓展： ‎ 知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知（孔子的话）”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。 ‎ ‎21、滥竽充数 ‎ 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 ‎ 翻译 ‎ ‎ 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听到这件事后，便逃走了。 ‎ ‎ ‎ 注释 ‎ ‎（1）出自《韩非子》。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。 ‎ ‎（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。 ‎ ‎（3）使：让。 （4）必：一定，必须，总是。 ‎ ‎（5）南郭：复姓。住在南城的人就以自己的住处作为姓氏。类似的还有东郭、南宫、西门等。 ‎ ‎（6）处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生” ‎ ‎（7）请：请求，要求。 ‎ ‎（8）为：给，替。 ‎ ‎（9）说：通“悦”，对......感到高兴。 ‎ ‎（10）廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。 ‎ ‎（11）以：用，拿。 ‎ ‎（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子。 ‎ ‎（13）立：继承王位。 ‎ ‎（14）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。 ‎ ‎ ‎ 拓展： ‎ 这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。 ‎ ‎ 南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。 ‎ ‎ ‎ ‎22、人有亡斧者 ‎ 人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。 ‎ 翻译 ‎ ‎ 有个丢了斧子的人，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。没多久，他挖沟时却找到了自己的斧子。另一天，他再看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。 ‎ 注释 ‎ 者：……的人。 ‎ 亡：丢掉，丢失。亡羊补牢的亡也是这个意思。 ‎ 意：同臆，估计，怀疑，猜想。 ‎ 其：指代邻人之子。 ‎ 窃：偷盗。 无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。 ‎ 他日：另一天。 ‎ 复：再,又。 ‎ 俄：一会儿，不久。 ‎ 视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：容颜神色、表情。 ‎ 拓展： ‎ 成语：疑邻盗斧 ‎ 启示：做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。 ‎ ‎ ‎ ‎23、父善游 ‎ ‎ ‎ 有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。” ‎ ‎ 其父虽善游，其子岂遽善游哉以此任物，亦必悖矣。 ‎ ‎ ‎ 翻译 ‎ ‎ 有个经过江边的人，看见一个人正拉着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。” ‎ ‎ 孩子的父亲虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗 ‎ 用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。 ‎ 注释 ‎ ‎1.方，正在。 ‎ ‎2.引：拉，牵。 岂：难道 ‎ ‎3.故：原因。 ‎ ‎4.善：擅长 ‎ ‎5.遽：立即。 ‎ ‎6.以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。以：用。 ‎ ‎7.悖：违反。 ‎ 拓展： ‎ 道理：知识与技能是无法遗传的。一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那是可笑的。 ‎ ‎ ‎ ‎24、晏子谏杀烛邹 齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之 。”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” ‎ 翻译 ‎ ‎ 齐景公喜欢捕鸟。他命令（派）烛邹管理鸟。鸟却逃跑了。齐景公生气了，叫来官员要杀掉他（烛邹）。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”齐景公说可以。于是召见烛邹，在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你给我们君王管理鸟，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟的原因就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视士人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举完毕，请杀死烛邹。”景公说：“不用杀了，我明白你的指教了。” ‎ 注释 ‎ 好：爱好，喜爱。 ‎ 弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；这里指用弋射；捕鸟。 ‎ 使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。 ‎ 主：掌管，主管，负责管理； ‎ 诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。 ‎ 数（shǔ）：历数；列举 ‎ 使（使吾君、使诸侯）：致使，让。 ‎ 是：这。 ‎ 故：原因，缘故。 ‎ 重：重视，以……为重。 ‎ 轻：轻视，以……为轻。 ‎ 闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。 ‎ 寡人：古代君主自称。 ‎ 拓展： ‎ ‎ ‎ 揭露当时的帝王统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的能言善辩与机智、正直的精神。 ‎ ‎ 人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。 ‎ ‎ 劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，就会有事半功倍的效果。 ‎ ‎ ‎ ‎25、铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 ‎ 翻译 ‎ 磨针溪，坐落在眉州的象耳山下。世人传说李白在山中读书，没有完成学业，就放弃学习离开了。他经过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 ‎ 注释 ‎ 成：完成。 ‎ 去：离开。 ‎ 逢：碰上。 ‎ 媪：妇女的统称。 ‎ 方：正在。 ‎ 铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒。. 欲：想要. 感：被......感动. 还：回去。 ‎ 氏：姓…的人。 ‎ 拓展： ‎ ‎1、只要坚持不懈，就算是铁杵，也能磨成针。2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。3、目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。4、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。 ‎ ‎ ‎ ‎26、邴原泣学 ‎ 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：‎ ‎“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 ‎ 翻译： ‎ 邴原小时候失去父亲，几岁时，经过书塾就哭起来了，老师问他说：“孩子，你为什么哭泣”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师同情他，说：“你想要读书吗”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子如果有志向，我白教你，不收学费。”于是邴原就开始读书。一个冬天的时间，就已能背诵《孝经》《论语》。 ‎ 注释 ‎ 孤：年少失去父亲。书舍：书塾。 ‎ 何：为什么 ‎ 中心：内心里。 ‎ 故：所以。 ‎ 得学：能够学习。 ‎ 恻然：怜悯，同情。 ‎ 苟：如果，要是。 ‎ 徒：白白的，此处指不收费。 ‎ 就书：上书塾（读书）。 ‎ 拓展： ‎ 我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。也应向文中老师学习，无私给予别人求学的帮助，尊重爱学习、有志向的人。 ‎ ‎ ‎ ‎27、三人成虎 ‎ 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎'王曰：‘否。'‘二人言市有虎，王信之乎'王曰：‘寡人疑之矣。'‘三人言市有虎，王信之乎'王曰：‘寡人信之矣。'庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。'王曰：‘寡人自为知。'于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 ‎ 翻译 ‎ ‎ 庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说集市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说，大王相信吗”魏王说：“那我就要怀疑这种说法了。”庞葱又说：“如果三个人说集市上有老虎，大王相信吗”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎，那是很明显的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸距离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”‎ 于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能够再见魏王了。 ‎ 注释 ‎ 质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 ‎ 邯郸：赵国的都城。 市：集市 ‎ 之：代词，这里指“市有虎”这件事。 ‎ 信：相信。 ‎ 夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。 ‎ 明：明白，清楚。 ‎ 然：可是。 ‎ 去：距离。 ‎ 议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。 ‎ 愿：希望。 ‎ 察：观察，仔细看，明察。 ‎ 反：通“返”，返回。 ‎ 得：能够（得到）。 ‎ 见：拜见、谒见。这里指召见。 ‎ 拓展： ‎ 成语：三人成虎 ‎ 启示：对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。 ‎ ‎28、截竿入城 ‎ 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入遂依而截之。 ‎ 译文 ‎ ‎ 鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初（开始时）竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里，说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。 ‎ 注释 ‎ 初：开始时。 ‎ 执：握，持，拿。 ‎ 亦：也，仍然。 ‎ 计：计谋,办法。 ‎ 俄：一会儿,不久。 ‎ 老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。 ‎ 吾：我。 ‎ 圣人：最完善、最有学识的人。 矣：了。 ‎ 何：疑问代词，怎么，为什么。 ‎ 以：用。 ‎ 遂：于是，就 ‎ 拓展： ‎ 鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。 ‎ ‎ ‎ ‎29、吴起守信 ‎ 昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤欲服三军，非信不可也！ ‎ 译文 ‎ ‎ 从前吴起外出，遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好，咱约定等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我等待您一起吃。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因，是怕自己说了话不算数。他坚守信用到这样的程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使三军信服，（作为将领）不守信用是不行的。 ‎ 注释 ‎ 昔：从前。 ‎ 故人：老朋友。 ‎ 期：约定。 ‎ 明日：第二天。 ‎ 令：命令，派。 ‎ 方：才 ‎ 之：代词，指“老朋友” ‎ 俟（sì）：等待 ‎ 恐：恐怕；担心 ‎ 可：行；可以 ‎ 信：信用 非信不可也：不守信用是不行的。信，守信，讲信用。 ‎ 欤：语气词，吧 ‎ ‎.宜：应该 拓展： ‎ 成语：自食其言 ‎ 启示：做人要讲诚信，别人才会信任你。 ‎ ‎ ‎ ‎30、荀巨伯探友 ‎ 荀巨伯远看友人疾。值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 ‎ 译文 ‎ ‎ 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生（保全性命），这哪里是我的行为呢” 贼兵来了之后，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。 ‎ 注释 ‎ 疾：病。 ‎ 值：正赶上。 ‎ 语：对…说 ‎ 子：尊称，相当于“您” ‎ 去：离开 ‎ 败义：毁坏道义 ‎ 岂：难道 ‎ 既：已经，在……之后。 ‎ 一：整个 ‎ 止：停留 ‎ 委：丢下；舍弃 ‎ 遂：于是 ‎ 班军：调回军队，班：撤回 ‎ 还：回去 ‎ 并：都 ‎ 拓展： 道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。 ‎ ‎31、朝三暮四 ‎ 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎”众狙皆伏而喜。 ‎ 翻译 ‎ 宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴，养的猴成为了一大群，他能懂得猴们的心意，猴们也懂得老人的心意。老人减少了他全家的口粮，来满足猴们的欲望。不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴们的食物，害怕猴们生气不听从自己，就先骗猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，足够了吗”众多猴子很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗”猕猴们听后都很开心地趴下（对那老人服服帖帖的了）。 ‎ 注释 ‎ 狙（jū）公：养猴子的老头。狙：猴子。 解：了解，理解，懂得。 ‎ 意：心意。得：懂得。损：减。口：口粮。 ‎ 充：满足。欲：欲望，要求。 ‎ 俄而：一会儿，不久。匮：缺乏。限：限制。 ‎ 恐：恐怕。驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。 ‎ 诳（kuáng）：欺骗。之：代词，它，代指猴子们。 ‎ 与：给。若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。 ‎ 芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。朝：早上。 ‎ 足：够，足够。众：所有的。皆：都。 ‎ 拓展： ‎ 成语：朝三暮四：原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定。 ‎ ‎ ‎ ‎32、曾子杀彘 ‎ 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 ‎ 译文 曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面哭泣。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后给你杀猪吃。”妻子到集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“和儿子不可以开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。 ‎ 注释 ‎ ‎1.彘（zhì）：猪。 ‎ ‎2.曾子之妻之市：第一个“之”的意思是“的”。第二个“之”的意思是“到，往。”市，集市。 ‎ ‎3、反，通假字。返。返回。 ‎ ‎4、女：同“汝”，你的意思 ‎ ‎5.适：往。 ‎ ‎6.特：只是。 ‎ ‎7、戏：开玩笑。 ‎ ‎8.非与戏：不可同……开玩笑。 ‎ ‎9.非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 ‎ ‎10.烹（pēng）： 烹饪，煮。 ‎ 拓展 ‎ 道理：不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信，行必果。这样才能获得他人信任。 ‎ ‎ 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。 ‎ ‎ ‎ ‎33、师旷撞晋平公 ‎ 晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。” ‎ 翻译 ‎ 晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就叹息着说：“没有比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀”师旷说：“现在有个在旁边说话的小人，因此我要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”旁边的人都要求除掉（杀死）他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。” ‎ 注释 ‎ 喟然：叹息的样子 ‎ 莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。 ‎ 莫之违：没有人敢违背他 ‎ 师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。 ‎ 援：执持，拿。 ‎ 被：通“披”，披着。衽：衣襟、长袍。 ‎ 太师：师旷。谁撞，即撞谁。 ‎ 哑：表示不以为然的惊叹声。 ‎ 除：清除，去掉。除之：除掉他 ‎ 故：所以 ‎ 释：放 ‎ ‎ ‎ ‎34、嫦娥奔月 ‎ 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 ‎ ‎ 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 ‎ ‎ 羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。 ‎ ‎ 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。 ‎ 翻译 ‎ 以前，后羿在山里面狩猎。在月桂树下遇到了嫦娥。两个人就用月桂做证明，结成了夫妻。 ‎ 等到到了尧的时候，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，杀死了花草树木。老百姓都没有吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等各种怪兽都出来祸害百姓。尧就派后羿杀掉了这些怪兽，百姓们都很高兴，推举尧作为天子。。 ‎ ‎ 后羿在西王母那里要到了不死药，托付给嫦娥保管。逢蒙前去偷不死药，偷窃不成功，就想害死嫦娥。嫦娥没有可以用来对付逢蒙的办法，就吃下了不死药飞到了天上。但是他不忍心离开后羿，就留在了月宫里。广寒宫里寂寞孤单，嫦娥很失落，没有什么可以打发日子，就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想要配制出能够飞天的药物，以便可以重新回到人间。 ‎ ‎ 后羿听说嫦娥分到月亮上离开自己了，很背痛不想活了。月母被他的真诚感动了，允许嫦娥在月圆的日子里和后羿在月桂树下面见面相会。民间有很多人都听到了他们相会时的窃窃私语。 ‎ ‎ ‎ ‎35、枭将东徙 ‎ 枭逢鸠。 ‎ 鸠曰：“子将安之” ‎ 枭曰：“我将东徙。” ‎ 鸠曰：“何故” ‎ 枭曰：“乡人皆恶我鸣。以故东徙。” ‎ 鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。” ‎ 译文 ‎ 猫头鹰预见了斑鸠。 ‎ 斑鸠说：“你将要到哪儿去” ‎ 猫头鹰说：“我将要向东迁移。” ‎ 斑鸠问：“是什么原因呢” ‎ 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因为这个我要向东迁移。” ‎ 斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。” ‎ 注释 ‎ 枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。 ‎ 逢：遇见，遇到。 ‎ 鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。 ‎ 子将安之：您打算到哪里（安家）。 ‎ 子，古代对对方的尊称，表示“您”。 ‎ 将，打算、准备。 ‎ 安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。 ‎ 东徙（xǐ）：向东边搬迁。 徙，搬迁。 ‎ 何故：什么原因。 故，原因。 ‎ 乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。 ‎ 以故：因此。 以，因为。 故，原因，缘故。 ‎ 更（gēng）：改变。 犹（yóu)：仍旧，还。 ‎ 拓展： ‎ 启示：“解决问题要从根本上着手。”毕竟“治根不治本”不是一种从根本上解决问题的办法。做任何事都应从其本身着手，从而解决问题。 ‎ 本则寓言的寓意可以从两个角度来理解。一种是站在斑鸠的立场上看问题：在一个环境中若得不到认可，就应该反思自己的问题或缺点，而不是逃避，只有正视自己的缺点并改正才能得到大家的欢迎与肯定。另一种是我们站在枭的立场上看问题，枭不是逃避，而是遵循自然去找一个合适自己的新家。 ‎ ‎ ‎ ‎36、外科医生 ‎ 有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。” ‎ 译文 ‎ 有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被飞来的箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生让他给自己医治。医生就拿并州生产的剪刀剪去了皮肉外面的箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,必须赶快医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我医治”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。” ‎ 注释 ‎ 善：这里有精通、擅长的意思。 ‎ 裨将：副将。 ‎ 阵回：从阵地回来。 ‎ 中：被击中。 ‎ 流矢：飞来的箭。 ‎ 膜：这里指皮肉。 ‎ 延：邀请。 ‎ 持：拿着。 ‎ 并州：古代地名，生产锋利的刀剪。 ‎ 矢管：箭杆。 ‎ 请酬：请求赏钱。 ‎ 簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。 ‎ 此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。亟：赶快 ‎ 直：竟。 拓展： ‎ 我们做事可不要像他那样不从实际出发，只从表面看问题，而要认真负责，讲求实效，并千万不要上骗子的当。 ‎ ‎ ‎ ‎37、承宫樵薪苦学 ‎ 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 ‎ 译文 ‎ 承宫，琅琊姑幕人，小时候失去了父亲，在他八岁的时候，给别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本经书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在讲解朗诵，很喜欢，于是便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到奇怪，便去寻找他。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。徐子盛的学生一起阻止，猪的主人才停下来。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。 ‎ 注释 ‎ 少孤：少，年少；孤，幼年丧父 ‎ 明：精通；懂得。 ‎ 授：传授；教。 ‎ 诸：所有的。 ‎ 好：喜欢，爱好，喜好。 ‎ 怪：对......感到奇怪。 ‎ 门下生：指学舍里的学生。 ‎ 樵薪：砍柴。 ‎ 苦：干苦活。 ‎ 庐：屋,此指书舍。 ‎ 欲：想要，欲望。 ‎ 笞(chi).：用竹鞭鞭打。 ‎ 数：几。 ‎ ‎ ‎ 拓展 ‎ 勤奋能使人有所作为。学习须勤奋。承宫的特点是好学上进，吃苦耐劳学习要有毅力方可成大业。 ‎ ‎38、人有负盐负薪者 ‎ 人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，且行，争一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂讼于官。惠遣争者出，顾州纪纲曰：“以此羊皮可拷知主乎”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 ‎ 文 ‎ ‎ 有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去官府告状。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲击，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到它的实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是趴伏在地上承认了罪过。 ‎ 注释 ‎ ‎1.负：背。 ‎ ‎2.薪：柴。 ‎ ‎3.同释重担：（两人）同时放下重担。同，同时一起；释，放下。 ‎ ‎4.且：将要。 ‎ ‎5.藉：垫、衬 ‎ ‎6.惠：李惠，中山(今河北定县满城一带)人，北魏太武帝时任雍州刺史。 ‎ ‎7.遣：使，令, 让 。 ‎ ‎8、顾：回头看。 ‎ ‎8.州纪纲：州府的主簿。 ‎ ‎9.拷：拷打。 ‎ ‎10.群下：部下。 ‎ ‎11.咸：都。 ‎ ‎12.盐屑：盐末。屑，碎末 ‎ ‎13.实：事实。 ‎ ‎14.乃：才 ‎ ‎15.就罪：承认罪过。 ‎ 拓展： ‎ 道理：1.对现实生活的细致观察和严谨的逻辑推理。 天下事都有一定的规律，只要多思考，多观察，就能透过现象看到本质。2.人与人交往之中一定要友善对待，不能贪图小利，让利益蒙蔽了双眼，做出不良的行为。3.处理问题要具备丰富的生活常识、经验，再加之细心观察，以及善于思考。4.做事要多观察，多思考，不能贪图小利。 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎39、画地学书 ‎ 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。 ‎ 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 ‎ 译文 ‎ 欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就很聪明，超过别人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。 ‎ 欧阳修开始在滁州任职，自号叫醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。被贬官放逐，到了好多次，（他的）志向也一样不变。 ‎ 注释 ‎ 母郑：母亲郑氏 ‎ 守节自誓：自己下决心不改嫁 ‎ 诲：教导，训导 ‎ 荻：与芦苇同类，这里指荻杆 ‎ 画地学书，书：书法，书写 ‎ 辄（zhé）：立即，就 ‎ 冠：指成人 ‎ 嶷（nì）然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉 ‎ 及：到……的时候 ‎ 天资刚劲：生性刚直 ‎ 机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套 ‎ 再三：一次又一次;多次；反复多次 ‎ ‎ ‎ ‎40、多歧亡羊 ‎ 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众) ‎ ‎ 心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” ‎ ‎ ‎ 翻译 ‎ ‎ 杨子的邻人丢失了一只羊。那人率领了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢邻人说：因为岔路太多了！杨子的家僮回来后，杨子问：捕获羊了吗说：丢掉了！杨子问：怎么（为什么）会让羊走失呢邻居说：每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。杨子听了，脸色变得很忧伤，很长时间还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：羊是卑贱的畜生，而且又不是老师的，为什么为了这个减少了说话欢笑呢杨子没有回答他们……心都子就说：大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。 ‎ 注释 ‎ 党：家族亲属。 ‎ 竖：未成年的童仆 ‎ 反：通“返”，返回 ‎ 戚然：悲伤的样子 ‎ 怪：以......为怪 ‎ 多方：不能专心致志 ‎ 损：减少。 ‎ 拓展 ‎ 启示：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。 ‎ ‎41、自相矛盾 ‎ 楚人有鬻（yù)盾与矛者，誉之盾曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 ‎ ‎。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ‎ 翻译 ‎ ‎ 楚国有一个卖盾和矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我这个坚固的盾牌，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我这竿锋利的长矛，对于任何坚固的东西没用刺不穿的。”有人说：“如果用您的矛，刺您的盾，结果会怎么样呢”那个人不能回应了。那么，什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。 ‎ 注释 ‎ 鬻（yù)：卖. ‎ 誉：赞誉，夸耀。 ‎ 陷：穿透、刺穿的意思 。 ‎ 或：有人。 ‎ 以：使用；用。 ‎ 子：您，对人的尊称。 ‎ 何如：怎么样。 ‎ 弗：不 ‎ 应：回答。 ‎ 夫“用在首句，引起议论。 ‎ 拓展： ‎ 成语：自相矛盾。1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。2.也指同伙间的相互争吵或冲突。 ‎ ‎ ‎ ‎42、王勃故事 ‎ 九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 ‎ 翻译 ‎ 九月九日都督在滕王阁大宴宾客，事先命令他的女婿作一篇序以便向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。到王勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。都督大怒，起身上厕所，暗中派遣下属窥探王勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督吃惊地说：“这是个天才啊！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。王勃写作文章、，刚开始并不精密思索，先研磨数升墨汁，然后畅快地喝酒，拉过被子蒙头躺在那里，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，不更改一个字，当时的人称王勃为“腹中写稿”。 ‎ 注释 ‎ 宿：事先。序：古代的一种文体。王勃最出名的文章就是《滕王阁序》。 ‎ 夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。 ‎ 勃：指王勃。 泛然：轻松、愉快之意。 ‎ 语益奇：语言文字更加奇妙。 ‎ 矍(jué)：惊惶貌。 ‎ 属(zhǔ)文：写文章。属，写作。 ‎ 寤：睡醒。 ‎ 易：更改 ‎ ‎ ‎ ‎43、虎求百兽 ‎ 荆宣王问群臣曰:“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如”群臣莫对。江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！” ‎ 翻译 ‎ 楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗”群臣无人回答。 江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃掉它们。抓到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘‎ 您不敢吃我，上天派我做百兽的领袖（掌管百兽），今天如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果认为我的话不可信，我在前面走，您跟在我的后面，看看各种野兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢'老虎认为真是这样（认为这样是对的），所以和狐狸一起行走，百兽见了它们，都纷纷逃跑。老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，认为它们是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，穿盔甲的将士上百万，把这些将士都归属于昭奚恤管理。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就好像群兽害怕老虎一样啊。” ‎ 注释 ‎ 荆宣王：楚宣王。 ‎ 莫：没有，没有人。 ‎ 对：回答。 ‎ 求 ：寻求，寻找。 ‎ 无敢：不敢。 ‎ 天帝：上天。 ‎ 使：派遣、命令。 ‎ 长（zhǎng）：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。 ‎ 逆：违抗。 ‎ 以......为......：认为......是......。 不信：不真实，不可靠。 ‎ 走：逃跑。 ‎ 以为：认为。 ‎ 然：认为......正确。 ‎ 故：所以。 ‎ 畏：害怕。 ‎ 是：这 ‎ 遂：于是，就。 ‎ 拓展： ‎ 成语：狐假虎威。狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。 ‎ 启示：狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳（chuō）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。 也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。 ‎ ‎ ‎ ‎44、鹬蚌相争 ‎ 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！'‎ 蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！'两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。 ‎ 翻译 ‎ ‎ 赵国将要讨伐燕国，苏代替燕国对惠王说：“今天我来的时候，路过易水河，看见一只河蚌刚刚从水里出来晒太阳，一只鹬就来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死掉的河蚌。'河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴出不来，明天你的嘴出不来，就会有死掉的鹬。'两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要讨伐燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为渔翁了。所以我希望大王认真考虑这件事。”惠王说：“好吧。”于是停止（了讨伐燕国的计划）。 ‎ 注释 ‎ 且：将要。 ‎ 伐：讨伐，攻打。 ‎ 方：刚刚。 曝：晒。 ‎ 箝：同“钳”，把东西夹住的意思 。 ‎ 喙：嘴，专指鸟兽的嘴。 ‎ 雨：这里用作动词，下雨。 ‎ 即：就，那就。 ‎ 谓：对……说。 ‎ 舍：放弃。 ‎ 相舍：互相放弃。 ‎ 并：一起，一齐，一同。 ‎ 禽：同“擒”，捕捉，抓住。 ‎ 熟：仔细。 ‎ 拓展： ‎ 成语：鹬蚌相争：“鹬蚌相争，渔翁得利”成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 ‎ ‎ ‎ ‎45、二翁登泰山 ‎ 昔有二翁，同邑(里）而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍，然（但）未尝登泰山，君有意同行乎”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 ‎ 译文 ‎ ‎ 从前有两个老翁，住在同一个城市里。甲老翁的妻子和孩子早去世了，只有老头一个人而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说:以前我曾经去冀州、雍州远游，但是没有登过泰山，你有意和我一起去吗甲翁说:这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够。乙翁说:你说的话，不对啊！以前的愚公，将近九十岁的时候还可以移山，今日我们这些人才刚过六十岁，有什么老的呢!甲翁说:那太好了！第二天，两个老人一起前往泰山。越过钱塘江，渡过长江，到达了泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶甲翁，甲翁说:我的力气还可以，不用搀扶我。从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。 ‎ 注释 ‎ ‎1.昔：以前.从前 ‎ ‎2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）邑：城市。 3.妻子：妻子和孩子 ‎ ‎4.叟：老头 ‎ ‎5.而已：罢了 ‎ ‎6.携：携带 ‎ ‎7.第：房屋、宅子、家。 ‎ ‎8.酌：饮（酒） ‎ ‎9.向：以前 ‎ ‎10吾：我 ‎ ‎11.远游：到远处游玩 ‎ ‎12.冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带 ‎ ‎13.是:这 ‎ ‎14.然：但是 ‎ ‎15.同行：一同出行 ‎ ‎16.余：我 ‎ ‎17.亦：也 ‎ ‎18.未：没有 ‎ ‎19.然：然而 ‎ ‎20.恐：担心 ‎ ‎21.胜：能承受，承担。 ‎ ‎22.差矣，汝之言：是“汝之言差矣”的倒装句 ‎ ‎23.曩：以往.过去 ‎ ‎24.年：年龄 ‎ ‎25.且：将近 ‎ ‎26.辈：等，类，表示人或物的多数同属一类 ‎ ‎27.方：才 ‎ ‎28.逾：超过 ‎ ‎29.甚善：太好了 ‎ ‎30.翌日：第二天 ‎ ‎31.偕：一起，一同 ‎ ‎32.越：经过 ‎ ‎33.绝：横渡 ‎ ‎34.薄暮：傍晚，日将落时 ‎ ‎35.阴:古代山北水南叫“阴” ‎ ‎36.何老之有：即为“有何老”；之，宾语前置的标志。 ‎ 拓展： 启示：只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！只要心中确定了目标,又付诸行动，就一定能成功。 ‎ ‎46、寇准读书 ‎ 初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” ‎ 翻译 ‎ 起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”‎ 等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备很多酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么要教导我吗”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有明白到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，笑着说：“这是张先生在说我啊。” ‎ 注释 ‎ 准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。 ‎ 谓：对……说。 ‎ 严：敬重。 ‎ 供帐：举行宴请。 ‎ 及：到了......的时候。 ‎ 还：返回。 ‎ 具：备办。 ‎ 待：接待。 ‎ 将：将要。 ‎ 去：离开 ‎ 适：恰好。 ‎ 谕：明白。 ‎ 徐：慢慢地。 ‎ 拓展： ‎ ‎1、寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明等品质。2、张咏足智多谋，敢于指出别人的缺点与不足，说话注意方式，不会正面指出其不妥之处，语气委婉得体。 ‎ ‎ ‎ ‎47、林琴南敬师 闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 ‎ 翻译 ‎ 闽县人林纾六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道这件事后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。 ‎ 注释 ‎ 林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。 ‎ 亟(jí)：急忙。 ‎ 负：背。 ‎ 却：推却，推辞。却之不恭里的却也是这个意思。 ‎ 束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ‎ 呼备：叫人准备。 ‎ 赍（jī）:携带。 ‎ ‎ ‎ ‎48、董行成 ‎ 唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。 ‎ 翻译 ‎ 唐朝怀州河内县的董行成能够分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷了行路人的一头驴和皮袋，在天快亮的时候来到怀州境内，董行成走在街上，看到了他，就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 有人问董行成凭什么知道那人是贼，董行成说：“这头驴走得快都流汗了，不是长途行走的；这人见了路人也会拉缰绳从远处绕路，这一定是他胆怯害怕；因为这个我判定他一定是贼。” 董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。 ‎ 注释 ‎ 策：辨认 ‎ 至：到 遂：于是 ‎ 人问何“以”知之：凭借 ‎ 以此知“之”：代词，代这个小偷 ‎ ‎49、桑生李树 ‎ 南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：李君令我目愈，谢以一豚。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 ‎ 翻译 ‎ 南顿人张助，在田里种禾苗，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树，里面有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神（感觉奇怪），就互相转告，有一个眼痛的病人在树下休息，说：李树君如果使我的病好了，我要用一只小猪感谢。眼痛是小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，来树下许愿拜祭的车、马在常常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助从远处回来，看见了惊讶地说：这算什么神呀，这是我种的啊。于是就跑去把树砍了。 ‎ 注释 ‎ 顾：回头看，看见。 ‎ 空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。 ‎ 众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和 ‎ 翕（xi）赫：轰动、惊动。 ‎ 滂沱：原来形容雨很大，这里指摆满了酒肉。 ‎ 语；转告。 ‎ 间；过了。 ‎ 乃；这。 ‎ 拓展： ‎ 这个故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，思考问题，解决问题。 ‎ ‎ ‎ ‎50、宋定伯捉鬼 ‎ 南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。 数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“‎ 卿太重，将非鬼也”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。” ‎ ‎ 行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼,得钱千五百文。” ‎ 翻译 ‎ ‎ 南阳的人宋定伯，年轻的时候，夜里走路遇见了鬼，问道：“谁”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”鬼问道：“（你）要到什么地方去”宋定伯回答说：“想要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”两个就一起走。 ‎ ‎ （他们）一同走了几里路。 鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负着走。”宋定伯说：“非常好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体（比较）重。”宋定伯于是又背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音”宋定伯说：“‎ 我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。” ‎ ‎ 走着快要到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声惊叫，要求放他下来，宋定伯不再听他的话。(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时石崇说：“宋定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。” ‎ 注释 ‎ 南阳：古郡名，今河南省南阳市。 ‎ 诳（kuáng）：欺骗。 ‎ 复：又。 ‎ 习：熟悉。 ‎ 故：所以。 ‎ 宛市：宛，即南阳；市，市场。 ‎ 亟（jí）：疲劳。 ‎ 递相担：轮流相互背负。 ‎ 卿（qīng）：您，敬称。 略无重：几乎没有重量。 ‎ 了无：一点也没有。 ‎ 漕漼：涉水的声音。 ‎ 着：放置。 ‎ 急持：紧紧地抓住。 ‎ 咋咋（zé）：像声词。 ‎ 索下：要求下来。 ‎ 负：背。 ‎ 值：遇到。 ‎ 作：发出。 ‎ 唯：只。 ‎ 故：原因，缘故。 ‎ 唾之：用唾液吐他。 ‎ 拓展 ‎ 它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它。 ‎ ‎ 初中课外文言文阅读训练60篇 ‎（一）敏慧 ‎1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、  解释：①诏     ②奇 ‎2、翻译：①琼思其对而未知所况        ；‎ ‎②即以其言应诏                   ‎ ‎3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？  ‎ ‎①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。‎ ‎4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？‎ ‎ ‎ ‎2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①署       ②适         ③弈      ④对       ⑤夸 ‎2、翻译：①诸役以其幼而忽之         ‎ ‎②遽诘之曰         ‎ ‎③庄以实对       ‎ ‎④何难之有！‎ ‎ ‎ ‎3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①顾      ②悉      ③将 ④诸      ⑤援 ‎2、翻译：善属文         ‎ ‎②奈何请人     ‎ ‎③太祖甚异之 ‎3、理解：“可观”的意思是什么？‎ ‎4、默写《七步诗》。‎ ‎ ‎ ‎4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①和      ②亦       ③并 ④类 ‎2、翻译：①天之于民厚矣 ‎②不如君言 ‎③徒以小大智力而相制 ‎3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为                                  。‎ ‎ ‎ ‎5、曹绍夔捉“怪”‎ 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①已    ②善      ③俄     ④作 ‎⑤盛馔      ⑥冀     ⑦具     ⑧讫 ‎2、翻译：①僧俱以告 ‎②当为除之 ‎③僧苦问其所以 ‎ ‎ ‎6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①为       ②应声 ‎2、翻译：会杨大年适来白事 ‎3、理解：杨大年对的对子好在哪里？‎ ‎ ‎ ‎ 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”‎ 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①对     ②说 ③方      ④遽     ⑤应 ⑥既    ⑦敏 ‎2、翻译：上本欲诡言以困之。‎ ‎3、理解：“降金龙”的意思是 ‎（二）学习 ‎8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①孤     ②明    ③庐     ④笞 ‎2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。‎ ‎ ‎ ‎ 9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①初    ②厄    ③嗤    ④应    ⑤及 ‎2、翻译：①而荣讲诵不息 ‎②但自苦气力，何时复施用乎？‎ ‎ ‎ ‎10、宋太宗学书 太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、  解释：①善     ②刻意     ③临 ④或     ⑤遽     ⑥绝 ‎2、翻译：①数遣内侍持书示著 ‎②又以问著 ‎③书固佳矣 ‎3、上文“学右军书”中的“右军”是指 ‎ ‎ ‎11、崔景偁拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、  解释：①既    ②弟子    ③从 ‎2、翻译：①余愧谢，不获 ‎②某则愿庶几焉 ‎3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ：   ② ： ③ ：   ④：‎ ‎ ‎ ‎12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①向    ②暇       ③比    ④四海 ‎2、翻译：①躬亲戎事            ‎ ‎ ②不徒言也           ‎ ‎  ③却思少小时行事，大觉非也 ‎3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。‎ ‎ ‎ ‎13、读书五失 清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①择     ②望     ③懦    ④立     ⑤功    ⑥长    ⑦辄 ‎2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为 ‎②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为        ‎ ‎   ③“未能蓄其本”中的“本”，是指 ‎ ‎ ‎14、颜回好学 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①恸    ②对    ③亡 ‎2、翻译：①门人益亲             ‎ ‎ ②弟子孰为好学？‎ ‎（三）仁爱 ‎15、张孝基仁爱 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①不肖    ②且    ③恻然    ④稍    ⑤怪    ⑥颇   ⑦徐 ‎2、翻译：①其子丐于途 ‎②遂以其父所委财产归之 ‎3、成语“就地取材”中“就”，解释为      ；这个成语的意思是 ‎ ‎ ‎16、陈实与“梁上君子”‎ 陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①栖     ②阴     ③夫     ④斯     ⑤孰     ⑥徐  ‎ ‎   ⑦谕     ⑧省 ⑨一 ‎2、翻译：①时岁饥民馁             ②正色训之 ‎3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指 ‎ ‎ ‎17、赵简子元日放生 邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①以     ②竞     ③然 ‎2、翻译：①示有恩也              ②恩过不相补矣 ‎3、理解：“死者众矣”前省略了主语 ‎4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18、邓攸弃儿保侄 邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①惟     ②值     ③迫     ④但     ⑤担     ⑥莫若     ⑦从 ‎2、翻译：①怀遗民走             ②吾辈尚壮 ‎3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①     ②     ③‎ ‎ ‎ ‎19、张之万之马 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①畜     ②遣     ③固    ④未几    ⑤询    ⑥盖 ‎2、翻译：①之万怪之          ②方乘，遂为掀下                  ③连易数人 ‎ ‎ ‎20、王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”‎ 曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①失    ②偿    ③愀然    ④几何 ‎2、翻译：①夫人令执事左右 ‎②家资尽没犹不足            ③尽以钱赐之 ‎3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指        ；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指 ‎4、理解：这则故事说明王安石 ‎ ‎ ‎21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①兴    ②寐    ③禁中    ④诚 ⑤逐    ⑥馁 ‎2、翻译：而启无穷之杀也 ‎3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取      ②无以伦比      ③天涯若比邻            ；④比比皆是 ‎ ‎ ‎4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语 ‎ ‎ ‎22、范仲淹罢宴 范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。‎ ‎【考点】‎ ‎1、解释：①守    ②卒    ③殡    ④具    ⑤泣 ‎2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒                    ②公亟令询之 ‎ 3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？‎ ‎①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子。‎ ‎4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：‎ ‎ ‎ ‎23、顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①嗤     ②经      ③已 ‎2、翻译：①有欲之色             ②因辍己施焉             ③岂有终日执之而不知其味者乎？‎ ‎ ‎ ‎3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④适当 ‎ ‎ ‎24、逆旅主人无情 京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①授    ②他    ③舆濯    ④或    ⑤辄      ⑥属 ‎2、翻译：①然月租以千数 ‎②否必斥骂致讼                  ③非其性固然 ‎3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为              ；②“俯而出入”是形容 ‎ ‎ ‎（四）诚信 ‎25、陆元方卖宅 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①直    ②但    ③遽    ④辞 ‎2、翻译：①子侄以为言              ②不尔，是欺人也 ‎ ‎ ‎26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。‎ 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①以    ②破    ③全    ④‎ ‎2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉 ‎②若柳季云是，则请受之 ‎3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为       ；‎ ‎②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为 ‎4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？‎ ‎ ‎ ‎27、杨万里与“诚斋”‎ 杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①谪    ②名 ‎2、翻译：①杜门谢客              ②浚勉以正心诚意之学 ‎ ‎ ‎28、和氏璧 楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①璞    ②奉    ③相    ④诸    ⑤泣    ⑥夫 ‎2、翻译：①王以和为诳                ②子奚哭之悲也？‎ ‎3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎29、幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①为    ②尝    ③乃 ‎2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为   ①如果②立刻③靠近④不幸 ‎3、翻译：①因数击鼓     ；②为天下笑 ‎4、理解：周幽王的过错是 ‎（五）品性 ‎30、许生端方 道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火，何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①颇    ②几    ③赴    ④ 秉    ⑤负 ‎2、翻译：①生平端方无戏言                ②既避火，何投水？‎ ‎3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代 ‎ ‎ ‎31、王安石待客 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①翌日    ②馔    ③方    ④具    ⑤顷    ⑥而已    ⑦啖   ⑧退 ‎2、翻译：①觉饥甚而不敢去 ‎②其人已心怪之 ‎3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？‎ ‎ ‎ ‎32、范文正正直 范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①游    ②方    ③以    ④成立 ‎2、翻译：①会术者病笃              ② 吾儿幼，不足以付        ③内文正怀中 ‎3、“当以还汝”中省略了介词宾语 ‎4、理解：这件事说明范仲淹 ‎ ‎ ‎33、王安国直言 王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶！”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎？”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①尔    ②遽    ③正色 ‎2、翻译：①顾其事业岂止如是耶！                ；②况自为之乎？‎ ‎③不若远佞人也 ‎④吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。‎ ‎ ‎ ‎34、海瑞清廉 都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎？‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①卒婚     ②宦     ③惟 ‎④而已 ‎2、翻译：即造成言谀之，能加于此评乎？‎ ‎ ‎ ‎3、选择：“不立党”有以下理解，哪一项是正确的？‎ ‎①不结伙；②不建立党派；③没有朋友。‎ ‎4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。‎ ‎ ‎ ‎35、吕蒙正不记人过 吕蒙正不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷回。蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①过    ②是    ③佯    ④遽    ⑤犹    ⑥复 ‎2、翻译：悔不穷问 ‎3、上文有五个“之”，依次说明它们指代的内容：①    ②    ③    ④    ⑤    ⑥‎ ‎ ‎ ‎36、梁鸿尚节 梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许。因为执勤不解。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，还其豕，鸿不受。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①豕   ②他   ③恒   ④让 ‎2、翻译：①曾误遗火               ②悉推豕偿之                 ③愿以身居作 ‎；④称鸿长者 ‎ ‎ ‎37、蹇材望伪态 蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①镌   ②窍   ③系   ④怜   ⑤既而 ‎2、翻译：①只伺北军临城 ‎②蹇已莫知所之 ‎3、解释下列各句中的“见”：①仍见祀（上文）      ；②风吹草低见牛羊（《敕勒川》）‎ ‎；③扁鹊见蔡桓公（《扁鹊见蔡桓公》）‎ ‎④儿童相见不相识（《回乡偶书》）‎ ‎4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”，这是真的吗？何以看出？‎ ‎ ‎ ‎（六）文艺 ‎38、米芾索帖 米芾诙谲好奇。在真州，尝诣蔡攸于舟中，攸出所藏王右军《王略帖》示之。芾惊吧，求以他画易之。攸意以为难。芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠。攸遽与之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①诣    ②易    ③据    ④遽 ‎2、翻译：①攸意以为难 ‎②公若不见从，某不复生 ‎3、请另外写出三个古代著名书法家的姓名：①       ②        ③‎ ‎ ‎ ‎39、赵孟頫过扬州 元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。酒半，出纸笔求作春题。子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①致   ②相   ③援   ④云 ‎2、翻译：①多未当意者 ‎②尽撤酒器以赠子昂 ‎ ‎ ‎40、欧阳修不喜释氏 欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①或   ②以   ③伏   ④辨 ‎2、翻译：①必正色视之                ②而以和尚名子何也？                  ；‎ ‎③所以贱之也 ‎ ‎ ‎41、唐伯虎识破术士 有术十千唐六如，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用？担不河头卖与为。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①鄙人   ②阅   ③但   ④悟 ‎2、翻译：①何不自为            ②无如君者          ③炼成两剖         ④日造门 ‎3、理解：“担水河头卖与人”是什么意思？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎42、朱文公受骗 朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、  解释：①厚    ②径    ③作    ④甚    ⑤亟    ⑥莫    ⑦持 ‎2、翻译：①几载相扶藉瘦筇 ‎②某非欲罪之，但欲追索其诗 ‎ ‎ ‎43、章惇书绝壁 章惇尝与苏轼同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下潭书壁，轼不敢。子厚履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来。”厚曰：“何也？”轼曰：“能自拼命者能杀人也。”子厚大笑。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①抵    ②仞    ③拊    ④异日 ‎2、翻译：①子厚推轼下潭书壁          ②以漆墨濡笔大书石壁上 ‎3、理解：“子厚履险而下”中的“履”，它在句子中的词性属   词，解释为 ‎ ‎ ‎44、李白之死辨误 世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①俯   ②修   ③亦   ④赋   ⑤卒   ⑥盖 ‎2、翻译：①因醉泛舟于江             ②公疾亟         ③俾为序 ‎3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一项是正确的？     ①很；②真的；③尚；④恐怕。‎ ‎4、理解：上文末句说的“杜子美”是谁？‎ ‎（七）政事 ‎45、隽不疑之母 隽不疑每行县录囚徒，还，其母辄问不疑：“有何平反？活几何人？”即不疑言多有所平反，母喜，笑为饮食，语言异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎１、解释：①辄　　②亡 ‎２、上文有三个“为”，除了“笑为饮食”中的“为”解释为“给”、“与”外，其余两个“为”分别依次解释为：①　　②‎ ‎3、翻译：①活几何人？            ②语言异于他时 ‎4、理解：①上文“或亡所出”中的“出”指什么？‎ ‎②隽不疑母亲对儿子的希望是 ‎ ‎ ‎46、徐有功秉公执法 皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①无何   ②或   ③守 ‎2、翻译：①奏成其罪      ②彼曩时将陷公于死                ③今公反欲出之 ‎；④安可以私害公？‎ ‎ ‎ ‎47、王翱秉公 王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出驾而罕于朝房，旬乃还第。婿竟不调。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①置   ②白   ③案   ④竟 ‎2、翻译：①婿固不遣                ②则汝朝夕侍母            ；③且迁我如振落叶耳 ‎④旬乃还第 ‎ ‎ ‎48、么恩与公法 汉顺帝初，苏章迁冀州刺史。其故人为清河太守，章知其奸藏，将按其罪。一日，请太守，为设酒肴，陈往日之好甚欢。太守喜曰：“人皆言若为青天。”章曰：“今日苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史按事者，公法也。”太守默然。翌日，遂收太守。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①肴   ②若   ③翌日   ④收 ‎2、翻译：陈往日之好甚欢 ‎3、上文有两个“为”：①“为设酒肴”中的“为”，解释为        ②“若为青天”中的“为”，解释为 ‎4、理解：为什么在苏章一番话后太守会“默然”？‎ ‎5、理解：“刺史”与“太守”分别是   与   行政区长官。‎ ‎ ‎ ‎49、晋平公游于河 晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。无患乎无士也。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①对    ②耳    ③夫    ④犹    ⑤盖 ‎2、翻译：①安得贤士与之乐此也？                 ②无患乎无士也 ‎3、“而”多作连词用，有承接与转折两种作用。上文有四个“而”，请依次指出它们的作用：①   ②   ③   ④‎ ‎4、理解：盍胥的话对不对？为什么？‎ ‎ ‎ ‎50、子产不毁乡校 郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①焉    ②损    ③作 ‎2、翻译：①以议执政之善否        ②其所恶者，吾则改之                  ③若之何毁之？‎ ‎④吾闻而药之也 ‎ ‎ ‎51、董阏于法无赦 董阏于为上地守，行石邑山中，见涧深峭如墙，因问左右曰：“人尝有入此者乎？”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人，尝有入此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣！使吾法之无赦，犹人涧之必死也，人则莫之犯也，何为不治哉！”‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①对    ②狂悖    ③赦 ‎2、翻译：①涧深峭如墙            ②人则莫之犯也           ；③何为不治哉！‎ ‎3、成语“严惩不贷”中的“贷”解释为      ；这个成语的意思是       。‎ ‎（八）奇闻 ‎52、商陵君养“龙”‎ 有献陵鲤于商陵君者，以为龙焉。商陵君大悦，问其食，曰：“蚁。”商陵君豢而驯之。或曰：“是陵鲤也，非龙也。”商陵君怒而抶之。于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之。商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神。夜穴壁而逝，左右走报：“龙壮，今果穿石而去！”商陵君悼惜不已，仍养蚁以伺，冀龙复来也。无何，天大雨，震电，真龙出焉。商陵君以为豢龙来也，持蚁以邀之。龙怒震其宫，商陵君死。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①倏   ②佯   ③走   ④伺   ⑤无何 ‎2、翻译：①商陵君豢而驯之 ‎②遂从而神之             ；③夜穴壁而逝             ；④悼惜不已 ‎ ‎ ‎53、钱货入瓶 唐扬州有丐者，曰胡媚儿。其有一瓶，与人言：“若钱施满此瓶，则永世福矣！”观者见瓶但容半升，故有施十钱、百钱者，然瓶未见满，人怪之。一富人过，施千钱，仍未见满。有好事者牵一驴，曰：“施驴。”丐者颔之，驴随变之类细绳而入瓶，一市人皆惊。其时有货车过，货主闻之戏言：“能令诸货车入瓶否？”曰：“可。”丐微侧瓶口，货车一一入瓶。货主大驴骇，欲捽丐，而丐已潜入瓶。货主击碎其瓶，一无所有。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①但    ②颔    ③类    ④骇 ‎2、翻译：①人怪之           ②一市人皆惊 ‎3、成语“欲盖弥彰”中的“盖”、“弥”、“彰”，分别解释为    、    与    ；这个成语的意思是 ‎ ‎ ‎54、田真兄弟 京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不知木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①惟   ②诸   ③憔悴   ④胜   ⑤解 ‎2、翻译：①树木同株            ②是人不如木也 ‎3、成语“行将就木”中的“就”，解释为         ；这个成语意思是 ‎ ‎ ‎55、樵夫毁山神 康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵遂而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：⑴作    ⑵乞    ⑶许    ⑷伺    ⑸祠    ⑹逆    ⑺然    ⑻且    ⑼合    ⑽遁    ⑾遂    ⑿劳    ⒀诟 ‎⒁竟 ‎2、翻译：①仰食于樵           ②遂去不顾 ‎3、上文“因告以夜所闻见”中，“告”后省略了 ‎4、山神与考虑合伙谋害樵夫，请用两个成语来概括①       ； ②‎ ‎ ‎ ‎56、奇鹰 楚文王少时好猎。有人献一鹰。文王见之，爪距利，殊绝常鹰。故文王猎于云梦，置网云布，烟烧张天。毛群羽族，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而，云际有一物翔，不辨其形。鹰遂竦翮而升，矗若飞电。须臾，羽堕如雪，血下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①利    ②噬    ③曾    ④坠    ⑤雏 ‎2、翻译：①殊绝常鹰 ‎②置网云布，烟烧张天 ‎3、上文有“俄而”，请在本文中找出它的同义词。‎ ‎ ‎ ‎57、雉鸟报复 有猎于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌则雄者飏，并获则绝矣。”数月后，雌果招一雄雉来，猎者又射之。如是数年，获雄雉无数。一日雌雉随猎者归家，以首触庭前香案而死。后其家人死相继，又为讼累而荡其产，未几猎者亦死，竟绝后。或曰：“人莫不爱其伉俪，鸟亦然耶。”猎者之计虽狡，而雉鸟之报更惨矣。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①未风   ②伉俪 ‎2、翻译：①或扣其故          ②并获则绝矣            ③又为讼累而荡其产 ‎④鸟亦然耶            ；⑤而雉鸟之报更惨矣 ‎3、成语“置若罔闻”中的“置”与“罔”，分别解释为   与   ；这个成语的意思是 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎58、桑中生李 张助于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有士，因植焉，以余浆灌溉。后人见桑中生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神？乃我所种耳。”因欲之。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①禾    ②去    ③顾    ④乃    ⑤间 ‎2、翻译：①因植焉      ；‎ ‎②有病目痛者息阴下               ③盲者得视 ‎3、成语“好高骛远”中的“骛”，解释为          ；这个成语的意思是        。‎ ‎ ‎ ‎59、县令捕捕蝗 钱勰任如皋县令，会岁旱蝗发，而泰兴独绐郡将云：“县界无蝗。”已而蝗大起。郡将诘之，令辞穷，乃言县本无蝗，盖自如皋飞来，乃檄如皋请严捕蝗，无使侵邻境。穆得檄，辄书其纸尾报之曰：“蝗虫本是天灾，即非县令不才。既自敝邑飞去，却请贵县押来。”‎ ‎（选自宋·叶梦得《避暑录话》）‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①会    ②独    ③绐    ④云    ⑤已而    ⑥诘    ‎ ‎ ⑦盖    ⑧檄   ⑨不才 ‎2、翻译：①令辞穷        ；②辄书其纸尾报之曰 ‎3、理解：这两个县令的共同点是什么？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎60、天敌 苏辙曰：“鱼不畏网罟，而畏鹈鹕，畏其天也。”一村叟见蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣渐近，蛇不复动，张口以待。蜈蚣竟直入其腹，谕时而出，蛇已毙矣。村叟弃蛇于深山中，越旬往视之，小蜈蚣无数食其腐肉。盖蜈蚣产卵于蛇腹中也。又尝见一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入篱抢竹中。蜘蛛不复入，但以足跨竹上，摇腹数四而去。伺蜈蚣久不了，剖竹视之，蜈蚣已节节烂断矣。盖蜘蛛摇腹之时，乃洒溺以杀之也。物之畏其天有如此奇者也。‎ ‎【思考与练习】‎ ‎1、解释：①叟    ②逐    ③毙    ④盖    ⑤但    ⑥溺 ‎2、翻译：①逾时而出 ‎②物之畏其天有如此奇者也 ‎ ‎ 文言文60篇答案（一）敏慧 ‎1、黄琬巧对 ‎1. ①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清; ②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。‎ ‎2.神童庄有恭 ‎1．①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！‎ ‎3.曹植聪慧 ‎1．①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。‎ ‎4.鲍子难客 ‎1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。‎ ‎5.曹绍夔捉“怪”‎ ‎1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。‎ ‎6.杨亿巧对 ‎1．①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。‎ ‎7.解缙敏对 ‎1．①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。‎ ‎（二）学习 ‎8．承宫樵薪苦学 ‎1．①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。‎ ‎9．桓荣勤学不倦 ‎1．①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？‎ ‎10．宋太宗学书 ‎1．①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。3.王羲之。‎ ‎11．催景俘拜师 ‎1．①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做 ‎12．为人大须学问 ‎1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。‎ ‎13．读书五失 ‎1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。‎ ‎14．颜回好学 ‎1．①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？‎ ‎(三)仁爱 ‎15.张孝基仁爱 ‎1. ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.‎ ‎①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。3.靠近；靠近当地获得原材料。‎ ‎16．陈实与“梁上君子”‎ ‎1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。3.小俞。‎ ‎17．赵简子元日放生 ‎1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。‎ ‎18．3邓攸弃儿保侄 ‎1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死 ‎19张之万马 ‎1．①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。‎ ‎20．王安石辞妾 ‎1．①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。‎ ‎21.宋仁宗忍饿 ‎1．①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。‎ ‎22．范仲淹罢宴 ‎1．①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。‎ ‎23．顾荣施炙 ‎1．①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？‎ ‎24．逆旅主人无情 ‎1．①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。‎ ‎（四）诚信 ‎25．陆元方卖宅 ‎1．①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。3.邀请，没邀请而自己上门的客人。‎ ‎26．岑鼎 ‎1．①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。‎ ‎27．杨万里与“诚斋”‎ ‎1．①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。‎ ‎28．和氏壁 ‎1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。‎ ‎29．幽王击鼓 ‎1．①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.失信于诸侯。‎ ‎（五）品性 ‎30许生端方 ‎1．①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。‎ ‎31．王安石待客 ‎1．①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。‎ ‎32．范文正正直 ‎1．①交往②方法③因为④成家立业2.①适逢那个有道术的人病重②不值得交给他③放在范仲淹怀里（内，同“纳”）。3.之当以[之]还汝。4.不自私，不贪利，为人正直。‎ ‎33．王安国直言 ‎1．①同“耳”，罢了②立刻③表情严肃2.①难道他的事业仅仅停留在这上面吗？②何况自己干这种事呢？③还不如远离花言巧语的人④吕惠卿认为在批评他自己，从此尤其与平甫不和睦。‎ ‎34．海瑞清廉 ‎1．①死②做官③只有④罢了2.即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？3.①4.不怕死，不爱钱，不立党。‎ ‎35．吕蒙正不记人过 ‎1．①过失②这③假装④立刻⑤还是⑥再2.懊悔没有彻底追问。3.①吕蒙正②朝士③这件事④同列⑤朝士的姓名。‎ ‎36．梁鸿尚节 ‎1．①猪②别的③常、一般的④批评2.①只等候元军到达湖州城②蹇材望已经不知到哪儿去了。3.①指代“我”②同“现”③拜见④指代“我”。4.假的，伪态；先一日出城迎拜（北军）矣。‎ ‎（六）文艺 ‎38．米芾索帖 ‎1．①到②交换③抓住④立刻2。①蔡攸思想上对这事感到为难②如果不听从我，我不想活了“见，我”。3。欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟、文徵明等，选取其中三位即可。‎ ‎39．赵孟过扬州 ‎1．①到②他，指代赵子昂③提④说、道2。①大多是不满意；②把酒器全部撤下并把它们赠送给赵子昂。‎ ‎40．欧阳修不喜释氏 ‎1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢？③因为鄙贱它。‎ ‎41．唐伯虎识破术士 ‎1．①我②看过③只④省悟2。①为什么不自已干②没有像你这样的③烁出（金银）后各得一半④每天到家来3。意为在河边挑了水当场要卖给人，比喻玩弄把戏。‎ ‎42．朱文公爱骗 ‎1．①重②直接③发④严重⑤立刻⑥没有人⑦拿2。①好几年依靠细竹竿着我（行走）②我不想惩罚他，只想追讨那首诗。‎ ‎43．章亨书绝壁 ‎1．①到②古代八尺为一仞③拍④往后2。①章子厚要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字（留念）②用毛笔蘸墨在石壁上写了几个大字。3。动；踩。‎ ‎44．李白之死辨误 ‎1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒乘船在长江里行驶②李白的病很危急③让我给它作序3。①4。杜甫。‎ ‎（七）政事 ‎45．隽不疑之母 ‎1．①总是②同“无”2.①因②做、担任3。①让几个人“因平反”而活命了？②说话跟平时不一样4.①平反出狱②平反冤狱。‎ ‎46．徐有功秉公执法 ‎1．①不久②有人③坚持2.①呈报（皇上）构成他的罪状②他早先要陷害你置你于死地③如今你反而要使他解脱（罪行）④怎么可以因为私人的恩怨去危害公法呢？‎ ‎47．王翱秉公 ‎1．①设备②禀报③几案④最终2.①女婿坚持不放走②那么你可以整天陪侍你母亲③况且调动我轻易得如同振落枝叶④十天后才回家。‎ ‎48．私恩与公法 ‎1．①荤菜②你③第二天④逮捕2.双方述说着从前相交友好的情况，很快乐。3.①给、替②是。4.察觉灾难要临头了。5州；郡。‎ ‎49．晋平公游于河 ‎1．①回答②罢了③句首助词，无义④因为⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享这欢乐？②不要担忧没有人才。3.①承接②承接③转折④转折4.对的。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。‎ ‎50．子产不毁乡校 ‎1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。‎ ‎51．董阏于法无赦 ‎1．①回答②发疯③赦免2.①山沟极深，陡得如同墙壁②人就没有谁敢触犯它③为何不能治理好呢！3.宽恕；严厉惩罚，绝不宽恕。‎ ‎（八）奇闻 ‎52．商陵君养“龙”‎ ‎1．①一下子②假装③奔④等候⑤不多久2.①商陵君养它并使它温顺②就跟着商陵君认为它是神③夜里穿透墙壁逃走了④痛惜不停 ‎53．钱货入瓶 ‎1．①只②点头③似④惊讶2.①人们对此感到奇怪②整个市场上的人都感到惊讶。3.掩盖；更加；分明。想要掩盖事实的真相，结果后而更加显露出来（指坏事）。‎ ‎54．田真兄弟 ‎1．①只有②众③枯黄的样子④控制⑤分开2.①树木是同一株②这是人不如树③走向；不久将走进棺材，意为不久将死。‎ ‎55．樵夫毁山神 ‎1．①发出②求③答应④等候⑤庙⑥迎上去⑦是的⑧将⑨回合⑩逃跑⑾跟上去⑿慰劳⒀骂、斥责⒁最终2.①靠打柴为生②就头也不回地走了。3.之；因告[之]以夜所闻见。4.①狼狈为奸②一丘之貉③沆瀣一气（选择其中两个填入）‎ ‎56．奇鹰 ‎1．①锋利②咬③竟④掉下⑤幼禽2.①跟普通的鹰很不相同②设置的网像云一样布满，火烧的烟盖住天空。3.须臾。‎ ‎57．雉鸟报复 ‎1．①不多时②配偶2.①有人问他这是什么缘故②都抓住便完了；③又因为被官司牵连而倾家荡产④鸟也是这样的⑤而雉鸟的报复后果更惨了。3.放着；没有；放在一旁如同没有看见听见的样子。‎ ‎58．桑中生李 ‎1．①苗②离开③回头④是⑤隔2.①于是（把它）种在那里②有个眼痛的人在李树下休息③眼瞎的人能复明。3.马跑得远；不切实际地追求高远的目标。‎ ‎59．县令捕蝗 ‎1．①适逢②却③欺骗④说⑤不久⑥责问⑦大概⑧公文，此指发送公文⑨没才能2.①（泰兴）县官无话可说②就在对方公文的未了（写了首诗）回复他。3.都不负责任。‎ ‎60．天敌 ‎1．①老人②追③死④原来⑤只⑥尿2.①过了一段时间出来②动物害怕它的天敌竟有如此奇妙的事。‎