2020-2021学年九年级语文上学期期中考核心考点专题09文言文阅读含解析新人教版

2020-2021学年九年级语文上学期期中考核心考点专题09文言文阅读含解析新人教版

1 专题 09 文言文阅读 ★知识划重点★ 文言文的考查，常见的考点与题型不外乎字词解释、断句、语句翻译、文意归纳、写法分析、人物与 作品评价等内容。下面就复习和解题方法提几点建议： 1．准确解释字词含义。注意利用注释，利用平时积累的实词虚词知识，利用拓展联想和关联组词，确认字 词在上下文语言环境中的意思。 2．正确、顺畅地翻译句子。翻译句子，第一，要内容正确，符合文意；其次，译出来的句子要表达准确， 得体流畅。 3．概括文意。往往通过填空、回答问题的方式，考查对文章层次、景物特点、内容要点（如湖北武汉卷 10 题：年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面，请简要概括。吉林卷 15 题：请用简洁的语言概括本文所记叙的 范仲淹读书时的轶事）、人物性格特征与感情态度、作品意义、阅读感受等方面的把握程度。这是除了字词 解释和语句翻译之外考查频率最高的点。解答时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛 选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。 4．比较阅读。这是近几年较为常见的一种题型。常用的是两段材料比较，材料的相关点一般在于作品的题 材、主题、人物、手法、社会意义等方面。有的以课内散文为主，链接课外相关材料（如江苏常州卷《邹 忌讽齐王纳谏》与《成侯邹忌为齐相》，湖北黄石卷《出师表》与《诸葛亮言家事》）；有的两篇都是写景的 游记（广西柳州卷《三峡》与《与朱元思书》）；有的是同一作者写不同景点的文章（如湖北潜江卷袁宏道 的《满井游记》与《虎丘记》）；有的用相关主题的两段材料（如山东滨州卷《鱼我所欲也》与《晏子谏景 公》，福建厦门卷用两段赏荷的材料）。比较阅读只是一种形式，在两段或几段材料之间有一种互补或互衬 的关系，有的从两段文章的共性方面命题，有的是各自单独命题，题目互不相干，材料之间没有比较，后 面一篇只是前一篇在内容上或题量上的补充。考点基本与单篇考查是一致的。 5．拓展迁移。为了做到古为今用，学以致用，命题常考查对散文主题与人物思想感情的评价，要求考生联 系实际谈谈对某些观点的看法。解答这类题目，要善于从古代史料中读取人物优秀的思想品质，从事件中 读取宝贵的人文精神，用发展的眼光评价其社会意义，同时也要注意到时代的局限性，恰当地取舍，合理 地扬弃。 6．写法分析。包括语言品味、修辞赏析、结构分析、文章风格阐释等等。答题时尽力借助已学过的课文， 联想已做过的训练题，举一反三，由此及彼，寻求答案。 ★练习划重点★ 一．阅读下面的文言文,完成后面小题。 （甲）记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人如吾两人者耳。 （乙）湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。 2 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1．解释下列句子中加点词的含义。 ①念无与为乐者 念： ②相与步于中庭 相与： ③是日更定矣 是： ④上下一白 一： 2．选出下列加点词含义、用法相同的一项是（ ） A．余强饮三大白而别 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 B．湖中焉得有此人 三人行，必有我师焉 C．念无与乐者 则凡可以得生者何不用也 D．相与步于中庭 战于长勺 3．用现代汉语翻译下列句子。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②莫说相公痴，更有痴似相公者。 4．（乙）文画线句子运用白描手法，勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析（甲） 文画线句子的写景之妙。 5．梁衡在《秋月冬雪两轴画》中说，《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我国古典文学宝库中的两轴精 品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为 这幅对联的横批，并阐释一下理由。 二．阅读下面的文言文，回答问题。 （甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （乙）范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁 伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一 匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可始妇无裈③也？”范笑而受之。 （注释）①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子 6．选出下面句子中加点词意思和用法相同的一组（ ） A．于尝求古仁人之心 客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） B．微斯人，吾谁与归 太守归而宾客从也（《醉翁亭记》） C．或问日：“痛邪？” 或王命急宣（《三峡》） D．如是减半 如是再啮，石又再转（《河中石兽》） 7．请将选文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）韩与范同载，就车中裂二丈与范。 8．选出断句正确的一项（ ） A．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 B．非为痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 C．非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳 D．非为痛身体/发肤不敢毁伤是以啼耳 9．根据选文内容，回答下列问题。 （1）甲文中能含蓄地表达作者自己的政治理想的句子是什么？（用原文回答） （2）乙文中可以看出范宣是一个怎样的人？（答出两点即可） 3 三．阅读下面的两段文字，完成下面小题。 （甲）①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱 偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖 之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙）飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无婢 侍。吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益 敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初欲为飞营第④，飞辞曰：“敌未 灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （节选自《宋史·岳飞传》，有改动） （注释）①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑 才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。 10．下列各组加点的词，意思不相同的一项是（ ） A．至若春和景明 四时之景不同 B．而或长烟一空 上下一白 C．吴玠素服飞 吴广素爱人 D．饰名姝遗之 是以先帝简拔以遗陛下 11．下列对（甲）文中画波浪线句子停顿的判断，最恰当的一项是（ ） A．居/庙堂之高/则忧其民 B．居/庙堂之高则/忧其民 C．居庙堂/之高/则忧其民 D．居庙堂/之高则忧/其民 12．下列对（甲）文中画横线句子的翻译，有错误的一项是（ ） A．予尝求古仁人之心。译文：我曾经探求过古人品德高尚的人的思想感情。 B．不以物喜，不以己悲。译文：不凭借外物和自己处境的变化而喜悲。 C．处江湖之远则忧其君。译文：处在僻远的江湖就为他们的国君忧虑。 D．然则何时而乐耶？译文：既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？ 13．下列对（甲）（乙）选文的理解与分析，有错误的一项是（ ） A．（甲）文①段以“至若”领起，语言骈散结合，格调高亢，节奏明快有力， B．（乙）文表现了岳飞是一个孝顺、自律、善用人才、以天下为己任的人。 C．（甲）文概括写景，重在言志抒情。（乙）文通过记录人物言行来刻画人物形象。 D．（甲）（乙）两文体裁各异，但都表现出“忧国忧民、心怀天下”的家国情怀。 14．把“文言文阅读”（乙）文中划横线的句子翻译成现代汉语。 飞辞不受，玠益敬之。 四．阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处 江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫!微斯人，吾谁与归? （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼 夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然 有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 4 （选自《宋名臣言行录》） 注：①再适：改嫁。②昃（zè）太阳偏西 15．翻译下列句中加点的字的含义。 （1）或异二者之为： （2）去之南都入学舍： 16．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲： （2）或夜昏怠，辄以水沃面： 17．“先天下之忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起____________________作用。但两文采用 的表达方式不同，甲文主要运用了___________的表达方式，乙文主要运用____________的表达方式。 18．从乙文看范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一伟大抱负的思想基础是什么？ 19．班级要开展“感动中国十大历史人物”评选活动，请你从下面的备选人物中选择一位，写一段颁奖词。 （备选人物：杜甫、苏轼、鲁迅、李白、欧阳修、唐雎） 五．阅读下面两篇文言文，完成后面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江 湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有 粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？ 是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？……” （节选自《战国策·赵威后问齐使》） 20．解释下列句中加点词的意思。 （1）予尝求．古仁人之心 求: （2）有粮者亦食． 食: 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）是助王养其民也，何以至今不业也？ 22．（甲）文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？ 23．（乙）文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？（甲）文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？ 六．阅读下面两篇文言文，完成后面小题。 （甲） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 5 （乙） 滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻 ②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》 中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。 （选自范公偁《过庭录》） （注）①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。 24．解释文中加点的词。 （1） 春和景明 景: （2）宠辱偕忘 偕 （3）然滕豪迈自负 然 （4）子京忽以书抵文正 书: 25．翻译下列句子。 (1)微斯人，吾谁与归？ (2)愤郁颇见辞色。 26．用原文来回答。 （甲）文中体现范仲淹政治态度的句子是： （乙）文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是： 27．从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？ 答案： 1．①念：考虑，想到 ② 相与：共同，一起③是：这 ④一：全 2．D 3．①只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 ②不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ 4．角度 1：运用比喻的修辞，将澄澈的月光比喻成积水，用交错相生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地 写出月光的皎洁空灵，清亮无比，点染出一个空明澄澈、巯影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉 情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 角度 2：正面侧面描写相结合，先正面写月色之透明皎洁，后侧面写“水草”交横可见，衬托“水”之清澈， 即月色清亮无比，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 角度 3：动静结合，“积水空明”给人以一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个 意境静中有动，动中愈见其静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情 月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。 5．横批：闲痴。 理由：“闲”字，表现苏轼安闲自适，乐观旷达的心境；“痴”字，点明张岱钟情山水， 淡泊孤寂的独特个性。“闲”、“痴”二字为两文的点睛之笔，是二人闲情逸致、天人合一境界的高度概 括。 6．D 7．（1）在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。（2） 韩豫章和范 宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣。 8．C 9．（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（2）孝顺（孝敬父母），品行高洁（或清廉） 10．A 11．A 12．B 13．B 14．岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰（敬重，尊重）他了。 15．为：心情（心理活动） 去：离开、离家 6 16．①不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。②有时夜里昏沉困倦，就用冷水冲头洗脸。 17．揭示主题，点明中心； 议论 记叙 18．从家世的贫苦了解人民的疾苦；从小立志苦读大通六经奠定了儒家仁爱的思想等。 19．要求符合人物形象及主要事迹，语言流畅即可 20．（1）探求 （2）吃，给……吃 21．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？ 22．主要运用议论的表达方式，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励 友人，点明中心。 23．赵威后认为要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之 照应。 24．A 景:日光 B 偕：全部，一起 C 然：但是，然而 D 书:书信 25．(1)没有这种人，我同谁一道呢？ (2)他的悲愤郁闷之情常常表现在文章（言辞）中和脸上。 26．【甲】：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”【乙】：“友善，爱其才，（加“恐后贻祸”也可得分。）” 27．①我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）。②做人要有宽阔的胸襟。③对朋友要真诚帮助。④要善于 接受他人意见。⑤做人要谦虚。 解析： 1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多 义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。念，一词多义，考虑，想到。 相与，本义，共同，一起。是，一词多义，这。一，一词多义，全。做题时要结合语境，认真分析，确认 词义。 2．A.表顺承，可译为“就”＼表转折，可译为“却”；B.疑问词，哪里＼句末语气词，可不译；C.……的 人＼……的手段； D.介词，在＼介词，在；故选 D。 3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)但，只、只是。如，像。耳，罢了。(2)莫， 不要。更有，还有。者，……的人。 4．本题考查赏析句子。甲文中画线句意为：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、 荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。从修辞的角度来看，把松树和柏树的影子比作是水中植物， 把院子里的月光比作是积水，这是比喻的修辞。从描写的角度来看，“庭下如积水空明”是对月光澄澈的 正面描写。“水中藻荇交横”，清晰可辨，这是对月光的侧面描写。从描写角度来看，“积水空明”为静 景，给人静谧幽深的感觉。“藻荇交横”，水草摇曳为动景，动静结合，动中有静，静中有动。这三种手 法运用，既表现了月光的皎洁澄澈，又包含了夜游人的闲情雅趣。月光下的庭院，空明澄澈，树影轻摇， 似真似幻。烘托出作者与张怀民月下同行，不与世俗同的闲人情趣。 5．本题考查阅读迁移。甲文中应选取“闲”字，因为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”一词点明了 作者的心境，赏月的欣喜，被贬的悲凉，人生的感慨都融于“闲”字当中。乙文应选取“痴”字，张岱“痴”， 痴迷于山水，痴迷于遗世独立的淡泊，所以才会于大雪初停之后独自一人前往湖心亭看雪。“闲”与“痴” 两字点明作者的精神实质，是两人闲情逸致，追求天人合一境界的外在表现。所以横批可拟写为“闲痴”。 【译文】 甲：元丰六年十月十二日夜晚（或公元 63 年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看 见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我） 前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院 落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有） 7 哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 乙：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天 初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天 与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的 一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常 高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情喝了三大杯酒， 然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说： “不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 6．本题考查一词多义，注意结合句意分析。A．求：探求/恳请，乞助；B．归：一道/回去；C．或：有人/ 有时； D．是：都是这样的意思；故选 D。 7．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义、 通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。“庙堂（朝廷），同载（同坐一辆车），裂（撕），与（给）” 是句中的重点词，注意根据语境确定词义。 8．本题考查文言断句的能力。解答这类题时首先要理解句子大意，然后再通过分析句子的语法结构作进一 步判断。“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”的意思是：不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的， 不敢有所毁伤，想到这里才哭的。文言虚词“是以”是因此的意思，它的前面应该断开，“非为痛”，承 接上文，解释“大啼”的原因，后面应该有停顿。故根据语意和语法，正确停顿为：非为痛/身体发肤/不 敢毁伤/是以啼耳。答案选 C。 9．（1）本题考查对内容的理解能力。《岳阳楼记》这篇文章描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生 的不同感情，此段文字是作者的议论，全篇的重心，以“嗟夫”开启，表达了自己“不以物喜，不以己悲” 的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。曲终奏雅，点明了全篇的主旨。 （2）本题考查概括人物精神品质的能力。要通读全文，结合具体内容概括。范宣误伤指，大啼，“非为痛， 身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳”，可见他孝敬父母；“宣洁行廉约，韩豫章遗绢不受”，可见他品行高 洁，廉洁自律。 【点睛】 （甲）参考译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为 什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖 间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什 么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有 这种人，我同谁一道呢 ？ （乙）参考译文：范宣八岁的时候，有一次在后园挖菜，不小心伤了手指，大声哭起来。有人听到了，关 切地问他：“很疼吗？”范宣回答说：“不是因为疼的缘故，身体发肤是父母给的，不敢有所毁伤，想到 这里才哭的。”范宣品行高洁，生活节俭。又一次，韩豫章送给他一百匹绢，他不肯接受；减去五十匹， 还是不接受。这样一半一半的减下去，减了又减，最后减到了一匹，他始终没有接受。第二天，韩豫章和 范宣同坐一辆车，在车上撕了两丈绢送给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣这才 笑着收下了绢。 10．本题考查文言词语的含义。A．景：日光/景色；B．一：全，都/全，都；C．素：平素，一向/平素， 一向； D．遗：赠送，给予/赠送，给予；故选 A。 11．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和 常用的断句方法加以判读。这句话意思是：在朝廷上做官时就为百姓担忧，故停顿为：居/庙堂之高/则忧 其民。故选 A。 8 12．本题考查学生对句子翻译的辨析能力。B．以：因为。句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。故选 B。 13．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。B．乙 文没有表现岳飞“善用人才”，故选 B。 14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、 补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按 现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：辞，推辞；益，更加。 【参考译文】 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际； 沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠 欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧， 渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情 愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由 于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主 担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？ 他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 【乙】岳飞特别孝顺，他的母亲留在黄河以北，他就派人去看望母亲，并把母亲接了回来。母亲患病，很 久没好，岳飞必定会亲自给母亲喂药。母亲去世后，岳飞三天三夜不吃不喝。家中没有婢女服侍。吴玠一 向佩服岳飞，愿意与他结为好友，打扮了美女送给他。岳飞说：“主上终日为国事操劳，怎是臣子贪图享 乐的时候呢？”岳飞推辞不接受，吴玠更加敬仰他了。岳飞少年时特别喜欢喝酒，皇帝告诫他说：“等你 何时到了黄河以北，才可以这样饮酒。”于是他从此不再喝酒。皇帝曾经想要给岳飞建造一个住宅，岳飞 推辞道：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”有人问：“天下何时才会太平？”岳飞说：“文官不爱钱， 武将不怕死，天下就太平了。” 15．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类 活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断， 揣摩其意思。注意：（1）为，这里指心理活动。（2）去，古今异义词，离开。 16．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要 注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、 删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 注意重点词的解释：（1）以，因为。（2）或，有时；昏怠，昏沉困倦；辄，就；以，用。 17．本题考查文章主旨的把握及表达方式的理解。 第一问，甲文以“嗟夫”开启，道出了 “不以物喜，不以己悲”理想境界。无论是“居庙堂之高”还是“处 江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。作者采用一问一答形式，假托古圣立言，发出了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。乙文，讲述了范仲淹小时 家贫到学舍读书，刻苦努力，“大通六经之旨，慨然有志于天下”，最后以自诵句“当先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”结束，点明主旨，表达了作者远大的政治抱负。故“先天下之忧，后天下之乐而乐”一 句在甲、乙两文中都起到点明主旨，揭示中心的作用。 第二问表达方式的把握，结合文言文内容分析。甲文选文阐述古仁人之心，或异二者之为，表达了自己的 旷达胸襟“不以物喜，不以己悲”，然后抒发自己的远大抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是 议论的表达方式。乙文主要讲述范仲淹小时候怎样读书的事，这是运用记叙的表达方式。 18．本题考查文章内容的理解。在弄懂文意，了解事件大意的基础上概括即可。从乙文可知，少年时的范 仲淹就勤奋好学，虽然家庭贫困，但这都没有阻碍他上进的心，他之所以会经常告诫自己：“读书人应当 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”，从文中“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”可知，是因 9 为他读了《六经》，并精通其中的要领，《六经》是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，孔子是儒家学说 的创始人，儒家思想的核心是仁爱，由此可见他的思想基础来源于儒家的仁爱思想。根据这些理解整理作 答即可。 19．考查语言表达。颁奖词的写法首先是点明人物的光辉事迹，抓住人物最主要的令人钦佩的事迹、成就 简单概述，然后对其成就、品质等进行赞美。语言要生动，有感染力。如，写给鲁迅的颁奖词：把生命献 给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的 眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿 Q 的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到 了未来的希望；从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音！你在孤独中呐喊，你在市声 里彷徨，采一片朝 花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰！ 【参考译文】 （甲）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是 由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘 记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会 感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我 同谁一道呢？ （乙）范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。范仲淹长大以后，知 道了自己的身世，含着眼泪辞别母亲，离开家去应天府的南都学舍读书。他不分昼夜地刻苦读书。五年中， 他竟然不曾解开衣服好好睡觉。夜里有时感到昏昏欲睡，就用冷水洗脸。范仲淹常常连顿稠粥都吃不饱， 每天直到太阳偏西才开始吃饭。就这样，他领悟了《六经》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他 常常对自己说：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” （选自《宋名臣言行录》） 20．考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来 判断。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。 求：探求 （2）句意：有粮食的人给饭吃。 食：吃，给……吃 21．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。 注意特殊句式及词类活用。（1）以，因为；全句采用互文手法，应按“不以物己喜悲”翻译。（2）是，这， 这个人；养，抚养；何以，即“以何”，为什么；业，成就功业。 22．考查表达方式的判断和作用。语文中常用的表达方式有：叙述、描写、议论、抒情、说明。选文揭示 了古仁人之心的内涵：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者与古仁人同行的旷达的胸襟和远大 的政治抱负，这是发表自己的见解，表明自己的观点和态度，是用了议论的表达方式。其作用是表达自己 的观点态度，在本文又起了勉励友人滕子京，点明自己要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱 负的作用。 23．考查内容理解和对比阅读。由【乙】文中的“是助王养其民也，何以至今不业也？”“是助王息其民 者也，何以至今不业也？”可知，赵威后认为要重用抚养安息百姓的人。赵威后问齐使首问年成与百姓， 又问贤士，体现了赵威后的治国思想：国家当以百姓为重，要重用能爱民之贤人，国家才能发展壮大。赵 威后身处高位，却能以百姓为重，忧虑百姓的衣食问题，与【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”相照应。 【参考译文】 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？不因外物 和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。 这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们 一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 10 齐王派使者来问候赵威后。……（威后）于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他 还好吧？（我听说）这个人的为人，有粮食的人给饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃；有衣服的人给衣 服穿，没衣服的人，他也给他们衣服穿。这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业 呢？叶阳子还好吧？这个人的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺 衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢？……” 24．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，能根据语境 做出判断。“景”，古今异义，日光；“偕”，本义，都；“然”，位于句首，表转折关系，然而；“书”， 书信。 25．本题考查翻译文言语句的能力。解答时要根据语境读懂句子的整体意思，要注意一词多义、古今异义 词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。注意： （1）微：如果没有。斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归：宾语前置，就是“与谁归”。归： 归依。 （2）愤郁：悲愤郁闷。颇：表程度，很。辞：文章。色：脸色。 26．本题考查学生理解文章和筛选文中信息的能力。要求学生在理解文意的基础上，结合题干找出原文相 关语句。甲文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，意思是：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下 人享福之后才享福。体现出一种胸怀天下，心系人民疾苦，人民才可以安居乐业，国才可以长治久安的政 治态度。乙文中“友善，爱其才”一句，意思是两人关系很好，也很爱惜他的才华，体现了范仲淹对滕子 京的态度。 27．本题考查学生对文言文内容的理解和把握。结合文言文内容，分析得出启示即可。范仲淹受滕子京之 托，写了千古名篇《岳阳楼记》，并在文中揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。滕子京自负，不愿听取别人的意见，范仲淹就在《岳 阳楼记》中相劝，想要以此帮助友人改变他不谦虚的性格。故作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治抱负启示我们要有吃苦在前，享乐在后的精神；“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心启示我们做 人要有宽阔的胸襟；范仲淹在《岳阳楼记》中规劝滕子京启示我们对朋友要真诚帮助；滕子京能接受朋友 的建议启示我们要善于接受他人意见；滕子京“负大才，为众忌疾”启示我们做人要谦虚。 【参考译文】 甲文：至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白 鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时 湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖 面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这 时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心 情真是高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为 古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在 僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什 么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有 这种人，我同谁一路呢？ 乙文：滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现 在文章中和脸上。范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。 然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请 求他写《岳阳楼记》。所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”。他的意思大概是在规劝好友了。