冀教历史九上地中海沿岸的文明曙光

冀教历史九上地中海沿岸的文明曙光

第3课 地中海沿岸的文明曙光 教学设计 ‎● 教学设计思路 本课以“地中海沿岸的文明曙光”为题介绍了古代希腊和罗马奴隶制文明的基本概况。由于本课知识量比较大，且线索比较乱，因而主要采取教师讲解的方法，辅之以图片和视频帮助学生理解。‎ ‎● 教学目标 ‎（一）知识与能力 通过本课学习，使学生了解古代希腊文明和罗马文明发展的基本概况，包括古代希腊文明的渊源，伯利克里统治时期雅典奴隶制的高度发展，罗马共和国和罗马帝国的兴亡，基督教的产生。‎ ‎（二）过程与方法 ‎1．通过引导学生思考如何评价伯利克里改革，培养学生全面地辩证地认识历史现象和历史人物的能力。‎ ‎2．通过引导学生比较雅典和斯巴达的不同特点，培养学生对历史现象的比较能力。‎ ‎（三）情感态度与价值观 ‎1．通过本课学习使学生认识：伯利克里改革使雅典奴隶制得到高度发展，从而理解改革是社会进步与发展的重要推动力，杰出人物对历史发展能起到一定的推动作用。‎ ‎2．了解宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，宗教信仰、宗教感情，以及同这种信仰和感情相适应的宗教组织，都是社会的、历史的产物，正常的宗教活动和宗教信仰，在我国受到法律保护。‎ ‎● 教学重难点 ‎（一）教学重点 伯利克里统治时期雅典奴隶制的高度发展。‎ ‎（二）教学难点 ‎1．对伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的全面地辩证地认识，做到两点论与重点论的统一。‎ ‎2．对古代罗马历史发展基本线索的把握。‎ ‎3．基督教的产生，基督教性质的演变与传播。‎ ‎● 教学方法 重点分析法，探究学习法，图片辅助法。‎ ‎● 教学媒体 图片：雅典卫城，伯里克利像，阿基米德，屋大维等。‎ ‎● 课时安排 ‎1课时。‎ ‎● 教学结构与过程 ‎［导入］‎ 同学们，我们前面学习过有关亚非文明的历史，在那里，我们重点学习了埃及的尼罗河文明、西亚的两河流域文明和南亚的古代印度文明。今天，我们来学习欧洲文明的源头——古代希腊和罗马文明，下面来看具体内容 ‎［板书］第3课 地中海沿岸的文明曙光 一、希腊文明的崛起 ‎1．爱琴文明 ‎［教师引导］请同学们把课本上有关古希腊的内容看一下，然后从中找出有效信息。‎ ‎［学生看书］……‎ ‎［教师引导］爱琴文明由哪两部分组成？爱琴文明持续了多长时间？爱琴文明在古希腊历史上有什么重要的地位？‎ ‎［学生回答］爱琴文明由克里特文明和迈锡尼文明组成。公元前2000年左右，希腊早期文明——爱琴文明发祥于克里特岛，后来文明中心又转移到希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特文明和迈锡尼文明合称爱琴文明。这个时期出现了一些城邦，有的还盛极一时。爱琴文明历时约八百年后消亡。‎ ‎［教师讲解］约公元前3000年，希腊人的祖先已居住在克里特岛，早在公元前25世纪早期已经创造了金石并用文化，靠着对外贸易在公元前2000年进入了繁荣时期，以克诺索斯为首都建立起强大的商业王国。传说中，曾经出现最强的国王名为“米诺斯”，考古学家便称此王国时期出现的文明为“米诺斯文明”。‎ 米诺斯文明是从埃及和东亚的新月沃地传入的，故在其遗址的壁画、遗物中都有该两大文明的影子。米诺斯人在克诺索斯修建了占地两公顷的克诺索斯（Knossos）王宫，其结构复杂之余，更设有供水和排水系统，宏伟非常，使当时住在还未开发的希腊大陆上之迈锡尼人羡慕不已。在迈锡尼人参观过王宫后，有感那儿大得像一个迷宫，便编造了巨大迷宫的神话。‎ 到了约公元前1450年，克里特岛附近的泰拉岛（Island of Thera，即今天的桑托林岛，Island of Santorini）上的火山爆发，引起的巨浪破坏了沿岸城市及米诺斯王国的船只，使其经济受到致命的打击。火山灰遮盖了阳光，农作物不能生长，并引起疾病，严重危害了人民生命。米诺斯王国就从此倒地不起，最后更被强大而好战的迈锡尼人征服，米诺斯文明走向灭亡，继而爱琴文化的中心便转移到希腊半岛南部的迈锡尼（Mycenae）。古希腊历史上的迈锡尼文明开始。‎ 迈锡尼人原为一班强悍的雅利安部族的人，约公元前2000年由北方迁移至希腊定居，由于这些雅利安人主要聚居于迈锡尼，故被称为“迈锡尼人”。他们从贸易及战争中吸收了米诺斯文明，开创了属于希腊本土的迈锡尼文明。公元前1600～前1100年，是迈锡尼文明 的时代，意味着希腊本地文明取代了米诺斯文明。‎ 迈锡尼人是透过海外贸易而在地中海沿岸建立殖民地，并在公元前1450年攻占了克里特岛，并于公元前1200年攻打特洛伊（Troy），掀起了历时十年的特洛伊战争（Trojian War B．C．1194～B．C．1184）。由于特洛伊城有巨大的石墙包围，因此迈锡尼久未能攻破，战事变成拉锯战，于是迈锡尼人便做了一只巨型木马，以智取攻破防线而取胜。著名的希腊神话故事“木马屠城记”就是以此作背景。‎ 虽然迈锡尼最终获胜，可是经历了十年战争，其势力亦大减，迈锡尼文明亦步入衰亡。公元前1100年，另一来自北方的雅利安部族攻占迈锡尼，并将迈锡尼各地宫殿烧毁，严重破坏了它的文明，迈锡尼文明时代亦画上句号。‎ 米诺斯和迈锡尼文明对后世影响不大，但仍有几方面是十分重要的：它们是欧洲最早的文明，间接影响后世文明，如艺术、文字、世俗及进取的态度。‎ ‎［教师过渡］在古希腊历史上的奴隶制文明中，主要的城邦国家有两个：一是斯巴达，一是雅典。下面就请大家根据刚才看书的内容，简述一下雅典共和国的建立，并说明在谁统治时期，雅典的奴隶制文明高度发达？‎ ‎［板书］2．雅典奴隶制共和国的建立 ‎［学生简述］公元前8世纪，希腊半岛和小亚细亚西海岸出现希腊人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。雅典近海，海上交通便利，工商业发达。公元前6世纪，它成为著名的奴隶制共和国。公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。‎ ‎［教师引导］伯利克里在位期间，进行了哪些改革？‎ ‎［学生回答］伯利克里扩大公民的权利，很多公民担任了政府公职。全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、和平、战争等重大问题，他们在行政和司法机构中也发挥着重要作用。伯利克里鼓励学术研究，发展文艺，重视教育。公民家庭的男孩，在学校里练习乐器演奏、跑步、角力、拳击，学习诗歌、天文、史地，锻炼当众演讲，开展自由讨论，从而增强体魄，提高素养，为将来成为合格的公民做准备。公民家庭的女孩除担任家务以外，也在家练习读写，演奏乐器。‎ ‎［板书］3．伯利克里改革和雅典奴隶制民主文明的高度发展 ‎［教师引导］雅典的奴隶制民主政治是真正的民主政治吗？我们应该如何来认识这种民主政治？请大家根据课本上关于这一方面的论述，谈一谈自己的看法。‎ ‎［学生回答］雅典的民主宣扬全体公民共享政治权利和义务。但实际上，重要官职被贵族掌握：妇女、奴隶和外邦人都被排斥在民主政治之外。据统计，公元前5世纪后半期，雅典人口约30万，其中几乎一半是外邦人和奴隶，成年男性公民只有5万。也就是说，只占雅典人口1／6的居民能享受到这种“民主”，掌握实权的只是工商业贵族上层。而且，雅典民主是建立在奴隶制度之上的。奴隶大都来自战俘，还有海盗掠买来的。雅典的手工业生产 中普遍使用奴隶。‎ ‎［教师讲析］雅典的奴隶主民主制度到伯利克里时期时，得到了更大的发展，使得雅典的民主政治变成希腊奴隶制民主高度发展的典型。‎ 伯利克里削减了贵族会议和执政官的权力。为了保证一般公民都能担任国家公职，伯克利里制定了公职津贴制，规定除大将军外，所有担任公职的人员每日都可得到政府的津贴。雅典的公民因此都不拒绝担任公职了，而且把担任公职当作一种荣誉，谁要是一生中什么公职也没有担任过，谁就将被认作是懒汉和没有出息的人，那可是一生的耻辱。那么公民是怎样担任上国家公职的呢？通过国家的最高权力机构——公民大会的选举。‎ 按照雅典城邦的规定，公民大会由年满20岁的男性公民参加，每9天在雅典城两边的广场上召开。会上，每个公民都可以登上讲台对国家的政策和所有公职人员提出批评和建议。国家的一切重大决定必须经过公民大会讨论表决后方能生效。在选举公职大会上，每个年满20岁的男性公民都有选举权和被选举权。‎ 公民大会的常设机构是500人会议。议员是由10个选区从20岁以上的公民中抽签选出的50名议员组成，任期为一年。在一年中各选区的50名议员团轮流担任一次主席团。每天早晨，主席团还要抽签选举一名议员为执行主席，任期只能为一天，不得连任。主席团和公民大会的活动就由这位相当于国家元首的执行主席来负责。雅典由于采用抽签制度，使得每个公民都有了担任议员的机会。而且议员任期只有一年，不得延期，可以想象想利用掌握的权力来搞政治特权是不可能的。‎ 那抽签是怎样进行的呢？在一所寺庙里，放两只箱子，一只放着写有候选人名字的名单，另一只放着白豆和黑豆。抽签时，由最先选出的执政官从一只箱子里取出一张名单，从另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆，这个人就当选了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰运气了。‎ ‎“真倒霉，又是黑豆！”许多人未入选时，常常是这样埋怨道。‎ 雅典的重要职务，如将军和骑兵、步兵统帅掌握着军队，关系到国家命运；司库员掌握国库钥匙，是要害部门，这些职务由公民举手表决，谁获得了多数票，谁就当选，当众宣布。‎ 当时雅典的最高司法机关是陪审法庭。这个陪审法庭由从全体公民中抽签选出的600名陪审法官组成。这些陪审法官又用抽签法分成10个陪审团，每个陪审团50人，另有100人以备急需。陪审法官每年改选一次，雅典的公民一般每3年就可以轮作一次陪审法官。陪审法庭的权力很大，国家大小案件的审理，所有公职人员的资格审查都由它负责，它还参加立法工作。需审理的案件都是在开庭前才抽签决定由哪个陪审团审判，判决结果是所有团员秘密投票决定的。审判的时间大都不超过一天。陪审法庭极有权威，罪犯不可能行贿法官，权势人物也无法干扰法庭，罪犯只能低头认罪。据说首席大将军伯利克里的好朋友被陪审团审讯时，他曾亲自出庭竭力为其申辩，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罚款，并曾被革除了将军的职务。陪审团的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信极高。‎ 雅典的民主在当时有很大的进步性，但雅典的民主统治仍是为奴隶主阶级服务的，因为一般的公民无法担任掌握国家实权的大将军，统治阶级的上层通过不设将军职务津贴，牢牢地垄断了将军这个重要官职。尽管如此，雅典经过伯利克里的改革，公民成了国家的主人，他们可以掌握自己的命运，监督官吏，制裁无视法纪的官吏，保持政府的廉洁和政局的安定。所以，雅典的民主制度是无愧于希腊地区奴隶制民主制度的典范的。‎ ‎［教师布置］同学们，我们在前面提到过，在古希腊的城邦中，除了雅典外，还有斯巴达，关于斯巴达的情况，我们就不在课堂上学习了，请大家下课以后，根据课本上的思路，适当补充一些材料，对此作一个大概的了解即可。‎ ‎［板书］4．斯巴达 ‎［教师强调］（1）希腊奴隶制国家的形式是出现一系列城邦国家，城邦是以城市为主体形式的国家，这与古代亚非奴隶制国家不同。（2）雅典是古代希腊城邦国家中的典型代表。可结合雅典的地理位置引导学生分析雅典城邦共和国的特点：境内多山，气候温润，不宜经营农业而适于种植橄榄、葡萄等经济作物；邻近海洋多天然良港，海上贸易发达，这使雅典的工商业发达。由此还可适当联系亚非文明古国发源于大河流域，因此以农业经营为主，这说明在古代地理环境对人类经济活动方式影响重大，不同的地理环境，造就了不同的文明类型。‎ ‎［板书］5．文化贡献 ‎（1）《荷马史诗》‎ ‎［教师引导］同学们先来看课本内容，了解关于《荷马史诗》的一些情况。‎ ‎［学生看书］……‎ ‎［教师提问］《荷马史诗》是古希腊著名的英雄史诗，它的作者是谁？它描述了什么时期的哪个方面的内容 ‎［学生回答］《荷马史诗》就是以作者荷马的名字来命名的，荷马是位盲人。《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部作品，《伊里亚特》主要描述了特洛伊战争第十年中的一段故事，《奥德赛》主要记述了希腊英雄奥德赛在特洛伊战争后回国途中的历险故事。‎ ‎［教师提问］《荷马史诗》有哪些重要的历史价值呢？‎ ‎［学生回答］《荷马史诗》再现了古代希腊社会的图景，是研究早期希腊社会的重要史料。‎ ‎［教师讲述］‎ ‎“史诗”就是指叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。荷马双目失明，四处漂泊，像中国的卖唱艺人似的，背着希腊古代的乐器——七弦竖琴，把自己的诗吟唱给大家听。他的诗在七弦竖琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，吸引了一批又一批的观众。他的诗有关希腊的历史事迹、神话和传说。他自己没有用笔写下那些锦绣珠玑般的诗句。他死了，但他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来。他活着时，穷困潦倒，乞讨为生，他死时，却有九座城市争着说他诞生在他们城里。正如诗中说的：“九城争夺盲荷马，生前乞讨长飘零。”他就是希腊史诗的作者荷马，他的伟大诗篇就是史诗《伊里亚特》和《奥德赛》。这两部史诗既是古希腊艺术史上的一颗明珠，也是全人类共同的艺术瑰宝。《伊里亚特》大约写于公元前9世纪，但是史诗的故事则发生在公元前12世纪（相当于我国的商朝）。当时希腊联军和特洛伊发动了持续10年的战争，《伊里亚特》主要叙述战争中传奇式的情节，着重描绘了希腊英雄阿喀琉斯的伟大形象。《荷马史诗》不但是一部很有价值的历史文献（史诗反映的公元前12～前8世纪的希腊历史也因《荷马史诗》被称为“荷马时代”），同时也是一部不朽的文学名著，文字优美，读来也朗朗上口。我们来看《伊里亚特》中的一段诗歌。‎ ‎［投影显示］‎ 我的生命是不能贱卖的，‎ 我宁可战斗而死去，‎ 不要走上不光荣的结局，‎ 让显赫的功勋传到来世。‎ ‎——《伊里亚特》‎ 荷马是历史上争议最大的一位诗人。经过考古学家和学者们的研究，我们现在知道荷马是一位生活在公元前850年左右的诗人，“历史之父”希罗多德曾为他写了第一个简要传记。传记中说他是爱奥尼亚人（古希腊的一个民族），曾办过一所修辞学校，后游历过地中海的所有地区，最后死在爱斯奥岛上。爱斯奥岛现在叫尼奥岛，是爱琴海沿岸的一个希腊小岛，荷马的坟墓就在那里。同学们在课后找一些相关的资料仔细地了解一下。‎ ‎［板书］（2）《俄底浦斯王》‎ ‎［教师引导］古希腊是欧洲戏剧的故乡，涌现出了许多悲剧和喜剧作家，《俄底浦斯王》就是悲剧作家索福克勒斯的代表作品之一。我们来看关于索福克勒斯及《俄底浦斯王》的大致情况。‎ ‎［投影显示］‎ 索福克勒斯是雅典奴隶主民主政治全盛时期的悲剧作家，他一生写了130部悲剧，流传下来的只有7部，其中《俄底浦斯王》是他的代表作。根据故事，俄狄浦斯原是底比斯国王的儿子，神预言他将来要犯“杀父娶母”之罪。他出生后，父母就把他遗弃在山间，但被人收养。他长大后，也从神示得知要犯命中注定的罪过。为了逃避这种可怕的命运，他离家出走，在去底比斯的路上误杀了他的生父底比斯王。此后，他被底比斯人拥戴为王，并娶前王寡后即其生母为妻。俄狄浦斯就这样不知不觉地成了命运的牺牲品。后来，俄狄浦斯发现自己就是杀害前王的凶手，并作了乱伦之事，他悲愤欲绝，刺瞎了自己的眼睛，自愿被放逐出国境，受苦赎罪。剧本把俄狄浦斯塑造成了一个聪明、正直、对城邦负责任的理想的英雄形象，歌颂了他对命运积极的反抗精神。‎ ‎［板书］6．科学技术成就 ‎［教师引导］请同学们阅读课文给出的材料，了解阿基米德对人类的主要贡献及其事迹。‎ ‎［学生看书］……‎ ‎［教师提问］阿基米德对人类有哪些重大的贡献？‎ ‎［学生回答］阿基米德以发现了杠杆定律和浮力定律而闻名，他还发明了螺旋式水车，可以用来灌溉。‎ ‎［教师引导］古代希腊人爱好思考和探索，阿基米德就是这样一位思考者，正是因为他全身心地对科学的投入，才有这样大的贡献留给后人。他在发现浮力定律时还有一段有趣的故事，有哪位同学给大家讲述一下？‎ ‎［学生讲述］……‎ ‎［教师讲述］科学需要探索，探索离不开思考，善于思考使阿基米德成为一位杰出的科学家，这种优秀品质我们一定要学习和发扬，让它在我们的学习和生活中生根开花。阿基米德把数学和力学、机械学紧密地结合起来，发现了杠杆原理和浮力原理。他是一名杰出的机械制造家，他不仅发明了螺旋式水车，还制造了“投火机”，这种“投火机”曾经把燃烧的巨物发射到远方海面上入侵的罗马战舰上。他还利用光学中的聚焦原理，用聚光镜聚焦于罗马战舰，使之焚毁。他还有一句名言：“给我一个支点，我将撬动整个地球。”你怎么理解这句话？‎ ‎［学生回答］阿基米德看到了杠杆原理产生的力量是巨大无穷的。‎ ‎［学生回答］这句话说明了科学就是力量。‎ ‎［学生回答］它说明科学能够改变世界的面貌。‎ ‎［教师讲述］阿基米德对科学的贡献受到后人的极大崇敬，后世许多科学家称之为“数学之神”，并且认为，任何一张列出有史以来三位伟大的科学家的名单中，必定会有阿基米德，而且肯定列为首位。公元前212年，罗马军队侵占了叙拉古城。罗马军队闯入了阿基米德家，杀死了正在做实验的阿基米德。古希腊还有一位著名的哲学家、科学家亚里士多德，他创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系，亚里士多德知识渊博，被誉为“百科全书式”的学者。‎ ‎［教师过渡］在学习了欧洲文明的源头之一——古代希腊文明之后，我们再来看一看欧洲文明的另一个源头——古代罗马文明。‎ ‎［板书］二、从共和到帝国的罗马 ‎［教师引导］‎ 请同学们把课本上写到的罗马的历史看一看，看完之后，重点勾画出罗马历史发展的线索。‎ ‎［学生看书］……‎ ‎［学生回答］公元前8世纪，罗马城逐步建立起来，公元前509年，罗马共和国建立，公元前2世纪，罗马成为地中海霸主，公元前27年，罗马共和国被罗马帝国所取代，公元476年，西罗马帝国灭亡。‎ ‎［投影显示］‎ 罗马历史发展线索简表 罗马城—罗马共和国—称霸地中海—罗马帝国建立—西罗马帝国灭亡 ‎（前8世纪）（前509年）（前2世纪）（前27年） （476年）‎ ‎［教师讲述］关于罗马城的起源，有一个著名的传说。‎ 据传说，早在公元前753年，也就是我国春秋时期的周平王18年，居住在拉丁平原西北一片绿洲上的几个农牧业部落，便在距台伯河口约‎25公里处建造起原始的公共古城，相传第一个领导建城的人叫罗慕洛，“罗马”就是因他而得名的。据传说，罗慕洛为它奠基时，赶着公牛和母牛，只是犁了一道不深的沟，便算作罗马的城界，在准备开城门的地方，把犁子抬了抬，便作为城门的通道。看来，罗马城在它创建的初期，只是一个小小的城邦。可是到了共和国后期，罗马城不但有坚固高大的城墙，而且市容繁华，面积不断扩大，以致使初入罗马的人，转来转去，总走不出市中心。罗马城的奠基人罗慕洛，神话传说他是战神马尔斯的儿子，他和勒莫是一对孪生兄弟。他们生下来以后不久，他们的母亲西里维娅就被人杀死。他们的外祖父当时是意大利半岛上的一个国王，他的弟弟为了篡夺王位，把他们装入筐内，投入台伯河。孩子被河水冲上岸边，为一母狼喂乳成活。后来又有一对牧人夫妇收养了他们，成人之后，哥哥取名罗慕洛，弟弟叫勒莫。兄弟俩杀死了篡位者阿穆略，复得王位，并在台伯河畔他们被弃之处建一新城，因建城发生争端，兄杀其弟，新城遂以兄名命之为罗马。后来，罗马史学家将建城之时推算为公元前753年，但也有一些史学家将罗马建城的时间确定在公元前600年左右。‎ 传说中的王政时代共有7个国王，即罗慕洛，努马·庞皮留斯，图鲁·霍斯梯留斯，安库·马尔修斯，塔克文·库里斯库斯，塞尔维乌斯·土利乌斯和高傲者塔克文。其中第一、三位是拉丁人，第二、四位是萨宾人，第五、六、七位则是伊达拉里亚人。根据现在掌握的材料，后3位王是比较可信的 王政倾覆之后，罗马政治转入共和体制。其主要变化是：两名选举产生的执政官取代了国王，任期1年，从贵族中选出，掌握国家最高行政权力，并有指挥军队、召集元老院会议和百人队会议之权。可是由于执政官任期短，又是两人平权，彼此牵制，所以真正的大权掌握在元老院。此时的元老院已取得了监管国库和否决人民大会全部决议的权力，可以监督执政官并解决两人之间可能出现的争端。执政官本身通常就是元老，退任之后还要进入元老院，元老是终身制。元老院实际上是罗马共和国时期权力的核心。如遇非常时期，元老院则推举1名独裁官执掌国家最高权力。任期不得超过6个月，危机解除后必须卸任。罗马的政治体制显然是一种典型的贵族政治。‎ 罗马征服意大利后，并没组成统一的国家，而是依据被征服地所处的经济和战略地位，以及对罗马征服者的态度，采取“分而治之”的统治形式。诸如有公民权的自治市、无投票权的公社、拉丁移民地、“同盟者”等等。这种统治政策，确保了罗马周边地区的稳定，在以后的对外征服中，发挥了积极作用。‎ 罗马人在意大利建立霸业之后，就开始了向地中海周边区域扩张。它首先遇到的劲敌是西部地中海霸国——北非的迦太基。迦太基是公元前9世纪腓尼基人在北非建立的殖民地。到公元前6世纪时，它已成为1个囊括北非西部沿岸、西班牙南部、巴利阿里群岛、撒丁岛、科西嘉岛和西西里岛的帝国。当罗马兵锋指向西部地中海时，一场酷烈的战争不可避免地爆发了，因罗马人称腓尼基人为“布匿人”，所以这场战争称“布匿战争”。‎ 布匿战争使罗马人征服并控制了整个地中海西部地区，同时也使罗马开始接触东部地中海的一些国家，从而导致了罗马对希腊化东方的征服。罗马人控制了整个地中海周边地区，版图跨越欧亚非三洲，奠定了以后罗马帝国的框架。‎ 罗马的征服引起了经济结构、阶级关系和道德风尚等领域的重大变化。它由一个自耕农为主体的共和国变成了一个具有复杂社会成分的国家。大量的土地、奴隶和财富使罗马人的贪婪心和占有欲恶性膨胀，昔日遵守纪律和为国效忠的理想逐渐淡化，人们开始把享乐和财富视为神圣。高雅精致的希腊文化很难被大多数乡鄙的罗马人所理解，但外部世界那些奢侈堕落的生活方式却被众多的罗马人所模仿，尽管监察官加图猛烈抨击新富豪醉生梦死的生活，并在自己的农场从事艰苦的劳动，在简陋粗糙的房间居住，但他个人的努力已无法恢复罗马往昔朴素的美德。富豪们继续沉湎于他们奢华的癖好，并在恣意挥霍金钱方面互相竞赛。与此同时，公共道德极端败坏，包税人对行省敲诈勒索，高利贷者鱼肉贫民，富有野心的政客收买贫民的选票，大批的流氓无产者则指望政客或富豪供养他们作走狗，并为他们提供无尽无休的嗜血角斗和下流表演。罗马人的征服扩大了国家的版图，掠夺了大量的奴隶和财富，但却葬送了往昔的优良作风和朴素美德，并挖空了共和国赖以存在的基础 从公元前146年布匿战争的结束到公元前30年前后的这段时期，是罗马历史上极为重要的社会转型期。由于以上所述及的胜利征服的影响，罗马的共和体制逐渐瓦解崩溃，伴随军事独裁的产生而一步步向帝制演变。在此期间，罗马历史经历了开明贵族与保守元老之间改革与反改革的争执，共和派与独裁者之间的斗争，奴隶大规模的起义与暴动，军事独裁者之间的内战屠杀。无数的血雨腥风在侵蚀着共和国的基础，帝国大厦在残酷的暴力之上奠基。‎ ‎［板书］三、基督教的产生 ‎［教师提问］我们都知道‎12月25日是圣诞节，可是大家知道圣诞节是怎么来的吗？‎ ‎［学生回答］‎12月25日是耶稣的出生日期。基督教徒为了纪念耶稣，将这一天定为圣诞节。‎ ‎［教师引导］那么耶稣又是谁呢？‎ ‎［学生回答］耶稣是基督教的创始者，也就是救世主。‎ ‎［教师提问］基督教是怎样诞生的呢？‎ ‎［学生回答］基督教在公元1世纪时产生于巴勒斯坦一带，这一带地区的犹太人长期遭受苦难，渴望救世主的到来。传道者说耶稣就是救世主，于是耶稣的一些思想就传播开来，基督教产生了。‎ ‎［教师讲述］罗马帝国在公元1世纪左右吞并了西亚很多地方，把犹太变成了它的属国。罗马统治者对西亚一带人民实行残酷的剥削和野蛮的统治，他们曾经两次劫掠犹太人奉为神圣的耶路撒冷神庙和宝库。犹太人极端痛恨他们，多次发动起义，但是都被镇压下去了。公元66年，积压的仇恨烈火终于爆发成为一场规模巨大的武装反抗，犹太人消灭了罗马在耶路撒冷的全部驻军，这就是历史上有名的“犹太战争”。‎ 罗马很快派出大军前来镇压，起义的犹太人拼死进行抵抗，坚持了4年之久，终于因为力量悬殊而失败了。罗马军队重新占领耶路撒冷以后，实行疯狂的报复，把俘虏一个一个钉死在十字架上。后来，因为要钉死的俘虏太多了，不但钉人的十字架没有了，连竖立十字架的地方也找不到了。剩下来的7万多人都被变卖为奴隶。‎ 早在公元前2世纪，犹太被罗马征服以前，它的下层居民中，就流行着一种反对王权和正统教派的秘密宗教组织。这种组织对富人和统治阶级抱着愤恨的态度，宣扬“救世主”即将降临人世，来拯救受苦的人们。这些宗教思想对当时受尽苦难、感到绝望、渴望在精神上得到解脱的犹太人，是有吸引力的。因此，在罗马灭亡犹太以后，这种宗教活动不但继续在犹太人中间流行，而且跟着他们在巴勒斯坦和小亚细亚一带流浪的脚印，传播得越来越广，信徒也越来越多了。在传教的活动中，犹太人接触到东方其他一些民族和他们的宗教，吸收了这些宗教的某些内容，丰富了自己的宗教思想，加强了活动，逐渐形成了后来的基督教。‎ 但是，基督教所宣扬的教义中，有些东西正是统治阶级所需要和欢迎的。它教导信徒忍受现实生活的苦难，顺从命运的安排，不要进行积极的斗争和反抗，等到死后好进入“天国”。这种说教对统治阶级不但没有危害，而且可以帮助他们欺骗和麻痹人民，巩固自己的统治。‎ 基督教有了这些重大的变化，它和奴隶主国家的关系就和以前不同了。在罗马的皇帝中，君士坦丁最先看准了教会是一支可以帮助他统治帝国、防止人民反抗的力量。他带头信奉基督教，并且在公元313年颁布一道敕令，承认基督教的合法地位，发还被没收的教会财产。从此，基督教的影响更大了。‎ ‎● 课堂板书 第3课 地中海沿岸的文明曙光 一、希腊文明的崛起 ‎1．爱琴文明 ‎2．雅典奴隶制共和国的建立 ‎3．伯利克里改革和雅典奴隶制民主文明的高度发展 ‎4．斯巴达 ‎5．文化贡献 ‎（1）《荷马史诗》‎ ‎（2）《俄底浦斯王》‎ ‎6．科学技术成就 二、从共和到帝国的罗马 三、基督教的产生