七年级下语文课件《月迹》 (13)_苏教版（2016）

七年级下语文课件《月迹》 (13)_苏教版（2016）

赏月话名称 因满月如轮如盘如 镜，故称金轮、玉 轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜。 其他资料： § )因传说嫦娥住在月中， 故称月亮为嫦娥。 § )因人们常把美女比作月亮， 故称月亮为婵娟。 根据下面提供的特定环境，填写 相关的古代诗句： 前几年中秋，我驻美使馆召开了部分留学生座谈会。 主持人的发言引用了王维《九月九日忆山东兄弟》一诗 中的名句： 。同学们的发言先后引用了 张九龄的诗句： “海上生明月， 。 ” 李白的诗句：“举头望明月， 。 ” 杜甫的诗句： “ ，月是故乡明。” 苏轼的诗句： “但愿人长久, 。 ” 王安石的诗句： “ ，明月何时照我还？” 回忆、积累 § 海上生明月，天涯共此时。 § 小时不识月，呼作白玉盘。 § 床前明月光，疑是地上霜。 § 举杯邀明月，对影成三人。 § 今人不见古时月，今月曾照古时人 § …… 月亮是古诗文提到的自然物 中最突出的被描写的对象，在不 同作者不同的笔下被赋予不同的 内涵 。这节课我们再来学习一篇 与月相关的散文，看看文中的孩 子们是怎么去寻月的？又获得了 那些认识？   贾平凹 §了解文中所写寻月的全过程． §把握孩童的心理及其发展变化的轨 迹。 §体会一切从孩子眼中看出的意义． §揣摩文中所写孩童语言的特色． §培养追求美好事物的情怀。 贾平凹 （1952----） 当代作家，原名贾平娃。 长篇小说《浮躁》、《白夜》、 《废都》； •散文集《月迹》、 《心迹》、《爱的踪迹》； •小说集    《商州散记》、《天狗》 ； •自传体长篇《我是农民》等。 走近作者 倏忽 袅袅 面面相觑 掬着沙 争执 锨刃 粗糙 嫉妒 踪迹 酥酥 shū niǎo qù jū zhí xiān cāo jí dù zōng sū 正音、解词： § 觑（ ） 倏（ ） 袅（ ） 锨（ ） § 糙（ ） 掬（ ） 酥（ ） 偎（ ） § 款款： § 面面相觑： § 袅袅： § 争执： qù shū xiānniǎo cāo jū sū wēi 缓慢。 你看我，我看你，形容大家因惊讶而 互相望着，都不说话。觑：看，瞧。 形容烟气缭绕上升。 争论中各持己见，不肯相让。 初读积累 § 在横线处填上恰当的叠词： （1）院子中央处，是那棵______的桂树， ______的枝， ______的叶，桂花还没有开， 却有了______的骨朵儿了。 （2）哪儿好像有了一种气息，就在我们 身后______ ，到了头发梢儿上，添了一种 ______的______的感觉； 初读积累 § 在横线处填上恰当的动词： § （1）月亮里，地该是银___的，墙该是玉 __的。 § （2）我们都_____着那杯酒，果真里边就 ______起一个小小的月亮的满圆。 ______着，一动不动的，手刚一动，它便 酥酥地______ ，使人可怜儿的样子。 《月迹》 1、文章写了什么时间、什么地点、 什么人的什么事情？ 时间：中秋的夜里 地点：中堂里、院子里、院子外 人物：奶奶、我和弟弟妹妹 事情：盼月亮、寻月亮、议月亮 文章重点：寻月亮 讨论课文的行文线索 § 散文在结构上看似自由，但文中都有一条 线索将文章的材料组织起来——形散而神 不散。请同学们讨论分析本文的行文线索。 § 明确： § 思路：镜中看月—院中望月—杯中饮月— 河中寻月—眼瞳见月 § 线索：月迹 文章分段 § 第一部分（1—4段）：写月亮匆匆来去。 § 第二部分（5—30段）：写寻月过程。 § 第三部分（31——36段）：写沙滩议月。         放声朗读课文,寻找：    月亮在哪些地方留下了踪迹，边读边划出表 明地点变化的词语。 中堂盼月 ——   各处寻月 ——   沙滩议月 镜中－院中－杯中－河中－眼中 2、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新 鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说 “大家都觉得满足了”，为什么？ 不满足------ 在孩子的眼睛里， 世界上的 万事万物都是那么新鲜好玩 他的心里有无数个为什么? 满  足------ 孩子们在寻月中得到了满足 寻月的过程中又有着孩童怎样的心理 情绪发展变化过程？ § 镜中看月--- § 院中望月--- § 杯中饮月--- § 河中寻月--- § 瞳中见月--- § 沙滩议月--- § ----失望 § ----高兴 § ----奇妙 § ----甜蜜 § ----很多 § ----满足 3、孩子们由“不满足”到“满足”，经 历了哪些心理变化？这变化过程表现了什 么？ § 失望镜中月亮由圆而亏------ 羡慕、嫉妒、争执以为月亮仅属三妹------ 越发觉得奇了 奶奶说“月亮是每个人的，                  它并没有走”----- 都觉得满足 河中寻月、瞳中见月， “原来月亮竟是这么多的”------ 好奇心 争强好 胜之心 纯洁美 好的童 心 §        月亮是个什么呢？ n 弟弟－我所要的 n 妹妹－好 n 我－我们按在天空的印章 n 你更喜欢哪一种说法，为什么？ § “月亮是我所要的。”    弟弟说 “月亮是个好。”    妹妹说     “我突然觉得，我们有了月亮， 那无边无际的天空也是我们的 了，那月亮不是我们按在天空 上的印章吗？” 月 亮 是 什 么 若问你月亮是个什么，你怎么回答? 月亮是一盏黑暗中的明灯,让夜行的人们明确前进的 方向。 月亮是一束冬日里的暖阳,让寒风中的人们倍感温暖。 月亮是一曲思念的歌谣，使远在他乡的游子获得心灵 的慰藉。 …… 心 有 多 美 世 界 就 有 多 美 ！ 理解       “月亮是我所要的”                “月亮是个好”  月亮给人以美的享受 月亮是一个美好的事物 月亮寄托着孩童纯真的愿望 § 理解  “我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的 天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空中的印 章吗？” 印章    在条据或证明材料上盖上印章，表明自己对 条据或材料负责；在个人字画书刊上盖上印章，表 明属于自己所有。 为什么文章要以“月迹”为标题？ §月 迹 月亮的变化轨迹 月亮在孩子心中留下的美好印迹 一切美的印迹 文中奶奶的作用是什么？  解题思路：先看看奶奶做了哪些事情？对事情的发 展有怎样的作用？ “奶奶的指引”： 奶奶突然说：“月亮进来了！” 奶奶说：“它走了，------你们快出去寻月吧。” 奶奶从屋里端了一壶甜酒出来------你们都有一个 月亮哩！ 奶奶说：“月亮是每一个人的，它并没走，你们再 去找吧。”       奶奶是一个我们寻找美的过程中的引导 者的形象. 没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议 月，就没有孩童心灵的升华。 话 说 奶 奶 2 ——奶奶形象的重要作用 § 示例：第5节 § （ ）写月亮的圆； § （ ）写月光的白； § （ ）写桂树的壮； § （ ）写枝叶的稀； § （ ）写花朵的多。 玉玉/银银       请从文中找出你认为最富有儿童特色的语 言进行赏析。 满满 粗粗 疏疏 累累 这篇课文与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上 有什么不同？ 大多是游子思乡、家人思亲、分离思合的主题， 多是伤感之作 本文在思想感情上有不同之处： （1）首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟 兄姐妹团聚，是在祖辈的引导下共同赏月 （2）作品的基调是温馨、融洽、热泪、积极向 上的，而不是伤感、悲凉的 （3）作品有意识的把赏月和孩童们的成长结合 起来，让其在寻月的过程中有一种心灵的升 华 语言特色 § 文章以第一人称手法，以孩子的视角来看事物， 因而写得充满童趣。既清新质朴，又亲切生动。 § 文章大量采用生活化、口语化的语句，表现出孩 子们的生活情趣，例如“啊啊啊，月亮是属于我 的了！”“噢，月亮竟有这么多的：只要你愿意， 它就有了哩。”等。儿化句的使用，更突出儿童 生活的乐趣。文章也大量采用叠词，显得亲切自 如，例如“粗粗的”、“疏疏的”“甜甜的”等 等，在增强文章的生动感方面，起到了很好的效 果。 § 寻月过程　　　　寻月所见　　　      孩子的心理 § 镜中看月 　 § 院中望月 § 杯中“饮月” § 河中寻月 § 眼瞳见月 § 沙滩议月 月 　 迹 长腿 圆 亏 消失 失望 玉玉、银银、有桂树嫦娥 争执 一人一月，月亮在心 人人拥有 哪一处水里都有 处处都有 哪个人眼瞳里都有 竟是这么多 月亮是我们的印章 满足 童 心 升 华 之 迹 追 求 美 的 过 程 §在成人眼里月亮有怎样的内涵？ § 新华网北京９月２８日电（记者闵捷）“咏月” 是中国古代诗词中的一大主题，几千年来留下了 很多脍炙人口的传世佳作。适逢中秋，记者采访 了北京师范大学文学院古典文学研究室赵仁（王 加圭）教授，请他专门就中国古诗中的咏月诗进 行了一番解读。 § 赵教授说，咏月诗在中国古典诗歌中占有独特 的地位，月亮可以说 是古代诗人最偏爱的一个 意象。古诗中的“月”表现为以下几种象征：首 先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比 喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌 头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。”其次是象征 思念，包括思念家人、思念故乡，有代表性的是 李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月， 低头思故乡。” § 第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如 张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平， 海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无 月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待 何人，但见长江送流水。”按照闻一多的解释， 这里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月 亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引 申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵 的纯洁，比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露， 夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”这里 把月亮作为最美好、最纯洁的象征。 § 古人还常常借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的 “星垂平野阔，月涌大江流”、孟浩然的“野旷 天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照， 清泉石上流”，这些咏月的佳句，充满了诗情画 意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。 § § 古人何以对“月”情有独钟，赵教授认为， 古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的， 因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共 此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实 主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无 论是诗还是词，都喜欢借月托情。面对同一 轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世 事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨 叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。 § § 赵教授说，古代诗人中最擅长写咏月诗的 当属李白，他一生中创作的与月有关的诗多 达３２０余首，从少年时代的“小时不识月， 呼作白玉盘”，到后来《将尽酒》中的“人 生得意须尽欢，莫使金樽空对月”以及《月 下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举 杯邀明月，对影成三人”，他将一生才情寄 托与山水月色，写出了许多名垂千古的佳句 名篇。李白在《把酒问月》中以“今人不見 古時月，今月曾经照古人。古人今人若流水， 共看明月皆如此”来表现“明月长在，人生 如寄”的感慨。 § 中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财 富之一，先人所创造的美好意境，为后人 留下了心灵重游的广阔空间。赵教授说， 中秋读读咏月诗，不仅是一种精神享受， 对年轻人来说，也是对传统文化的一种重 温和再认识。