2018-2019学年重庆市九龙坡区高二上学期教育质量全面监测历史试题 Word版

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‎[机密]2019年 ‎1月25日前 ‎ 2018-2019学年九龙坡区教育质量全面监测（中学）‎ ‎ 高二（上）历史试题 满分：100分 考试时间：90分钟 注意事项：‎ ‎⑴答题前，请将学校、班级、自己的姓名等分别填写在答题卡上。‎ ‎⑵选择题、非选择题答在答题卡上，否则阅卷老师无法评分。‎ ‎⑶考试结束时，由监考老师将答题卡收回，试卷自己妥善保存。‎ 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确选项的字母代号用2B铅笔涂写在答题卡上。‎ ‎1.董仲舒曰：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”据此可知，董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．以神权来限制君权 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．反对君主专制制度 ‎2.魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个 ‎“无君无臣”的理想社会。这说明 A．儒学正统受到猛烈冲击       B．道教思想适应社会需要 C．三教合一得到普遍推崇       D．社会变动影响士人思想 ‎3.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，而是两位的心动。与慧能思想相通的是 A．道法自然 B．天行有常 C．格物致知 D．发明本心 ‎4.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”这反映了黄宗羲 A．追求个性发展的诉求 B．对宋明理学的批判与继承 ‎ C．受西方启蒙思想启发 D．对现实政治与社会的叛逆 ‎5.成书于汉代的《九章算术》“把实践中遇到的256个有代表性的数学题目分为九大类（包括土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建等），分别给出了它们的解法。……中国数学就是这样，它有高明的解题方法，仅是用到解题中去而己”。这反映了中国古代科学 A．价值不大 B．侧重理论 C．注重实用 D．比较落后 ‎ ‎6.许慎《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这一撰述过程表明 A．该记录一定程度上可以反映历史事实 B．《说文解字》关于仓颉记录准确可信 ‎ C．历史文献记录应当与口头传说相印证 ‎ D．年代的久远导致了历史记述莫衷一是 ‎7.右图文物出土于殷墟，对其上文字解读正确的是 A.其是中国文字的起源 ‎ B.反映了个性化的创造 ‎ C.已经是比较成熟的文字 ‎ D.是士人表达意境的形式 ‎8.下图是唐吴道子的名作——《天王送子图》，又名《释迦降生图》，该画反映了 ‎ ‎ A.中外文化的融合 C.画风的神秘和浪漫 B.天人合一的意境 D.世俗化的审美情趣 ‎9.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合。这类作品所反映的是 A．丰富多彩的生活 B．真实的景象 C．一定的社会风尚 D．繁盛的社会 ‎10.中 国古代在社会动乱比较激烈时或是在大动乱前后，总有史学杰作出现。经过有春秋战国及秦汉之际的社会变乱，到汉武帝时，可马迁写出了《史记》；两宋时阶级、民族矛盾交织，司马光写出了《资治通鉴》。这表明中国古代史学注重 A．鉴往知来 B．博闻强识 ‎ C．厚今薄古 D．贯通古今 ‎11.魏源说：“何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（谈）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”魏源的主张反映了 A．学习西方就是对封建制度的不断否定 B．学习西方是民族资本主义发展的动力 ‎ C．严峻的统治危机促进了向西方的学习 D．发展资本主义是学习西方的主要目的 ‎12.清代一派别为避免“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌”而纷纷创办报刊。该派别应属于 A．顽固派 B．洋务派 ‎ C．维新派 D．革命派 ‎13.1924年1月，孙中山在闸述“国民党之主义”时指出：“民生主义，其最要之原则，不外二者，一曰平均地权，一曰节制资本。”这表明孙中山 A. 主张学习苏俄革命精神，采用苏俄制度 B. 具有鲜明的扶助农、工的思想倾向 C. 主张发动土地革命，实现“耕者有其田” D. 进行政治革命维护人民利益的愿望 ‎14.1957年3月，毛泽东在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中说：“我们提倡百家争鸣，在各个部门可以有许多派别、许多家，可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家．资产阶级一家”，这一讲话旨在 ‎  A．发展“百家争鸣”的基本方针 B．繁荣社会主义科学文化事业 ‎ C．批判各种非马克思主义的思潮 D．落实文艺必须为工农兵服务 ‎15.下表是我国高考录取率(指当年录取人数与报考人数之比)变化情况统计，据此说明我国高等教育 时间 ‎1977 年 ‎1979 年 ‎1984年 ‎1988 年 ‎2008年 ‎2011年 录取率%‎ ‎4．8‎ ‎6．1‎ ‎28．7‎ ‎24．6‎ ‎57‎ ‎72．3‎ A．短时期实现全民普及   B．由精英教育发展为大众教育 C．义务教育取得新突破          D．录取率与经济发展相悖改革 ‎16.下图是一些古希腊诸神的雕塑，‎ 参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。其外在形象一定程度反映了 ‎ ‎ ‎ A．神秘主义 B．人是万物的尺度 C．蒙昧主义 D．人文主义的精神 ‎17.普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”这反映了普罗泰戈拉 A．强调人类的理性 B．实事求是的科学态度 ‎ C．主张知识即美德 D．对自然界充满了恐惧 ‎18.一观点认为“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”。该观点的出现应不晚于 A．希腊先哲精神觉醒时期 B．文艺复兴时期 ‎ C．欧洲宗教改革运动时期 D．启蒙运动时期 ‎19.下图取材于德国著名画家卢卡斯•克拉纳赫创作于1521年的画作《从基督徒到反基督徒》。该漫画意在 基督将高利贷者从祭坛前赶走 教皇用赎罪券把信徒们吸引过来 A. 主张金钱至上 B. 主张信仰即可得救 ‎ C. 强调人的价值 D. 主张追求现世幸福 ‎20.一思想家认为“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。如果这种受制状态的原因不是由于缺少理智，而是因为没有他人的指点就没有决心和勇气的话。那么请鼓起勇气来！去利用自己的理智！这就是启蒙的竞选口号。”该思想家表达的主要理念是 A．强调民主 B．强调个人自由 C．崇尚知识 D．提倡独立思考 ‎ ‎21. 一位西方历史学家认为“他的宇宙理论如此完善和令人信服，对解释和预见物理现象具有决定性意义，以至于它的影响远远超越了科学领域”。该理论是 A. 牛顿的经典力学体系 B.普朗克的量子理论 C. 达尔文的生物进化论 D.爱因斯坦的相对论 ‎22.右图反映了1870年和1900年的世界石油产量，影响石油产量变化的主要原因是 A．人类进入电气时代 B．航空业产生和发展 C．蒸汽机得到广泛应用 D．内燃机的发明和使用 ‎23.历史图片包含了丰富的政治、经济、文化等多种信息。右图是世界文学史上一著名作品，对该作品解读正确的是 A．憧憬着美好的未来 ‎ B．剖析社会问题本质 ‎ C．体现了理想主义追寻 ‎ D．用怪诞手法警醒世人 ‎24. 右侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。‎ ‎△不主张用画笔吃力地写实风景或肖像 ‎△不用纯粹的颜色和形状认识日常对象 ‎△利用下意识表达猛烈的情绪和形状 ‎△绘画的目的不是反映现实而是创造现实 该美术流派属于 A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象主义 D．现代主义 二、非选择题：本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分。请将正确答案写在答题卡相应的位置。‎ ‎25．阅读材料，完成下列要求。（25分）‎ 材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。‎ ‎——摘编自《西方文明史》等 材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，君和臣都是为民办事者。‎ ‎——摘编自《两岸新编中国近代史》等 （1） 根据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙思想家的近代国家观念。（8分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国维新时期的国家观念与近代欧洲国家观念内涵的相同之处，并说明不同之处及其产生的原因。（17分）‎ ‎26.阅读材料，回答问题。（12分）‎ 材料 ‎ ‎——摘编自罗荣渠《现代化新论》‎ 上述材料反映了学界对晚清以来中国思想现代化演变进程的认识，请围绕“思想现代化”自行拟定一个具体的论题，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）‎ ‎27.阅读下列材料，回答问题。(15分)‎ 材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者，其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用，主张“明法重刑”，用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次，秦王太子犯了法。当时，王太子是国君的接班人，不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀，把他们处了刑。一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。虽然，王太子犯法以“君嗣”而免刑，“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破，但在等级森严的封建社会，商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则，认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。‎ ‎——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等 材料二 在中国历史上，战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期，而法家理论得到完整的实践，也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的, 法治观念极深，法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”,但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响，黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。‎ ‎——摘编自曾宪义《中国法制史》‎ （1） 根据材料一并结合所学知识，概括儒家和法家关于治国的主要主张。（8分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。（7分）‎ ‎2018-2019学年九龙坡区教育质量全面监测（中学）‎ 高二（上）历史参考答案 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ 答案 B D D B C A C A C A C C 题号 ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ 答案 B C B D A B B D A D B D 二、非选择题：本大题共3小题，第25题25分，第26题12分，第27题15分，共52分。‎ ‎25.（25分）‎ ‎（1）国家社会契约；国家归属：人民主权；国家运行机制：分权而治（三权分立）；国家职能：保护人权。（8分）‎ ‎（2）相同之处：兴民权，反对专制；主张实行代议制民主。（4分）‎ 不同之处：欧洲的国家观念基于反教会神学；而中国维新时期的国家观念基于反对君主专制和帝国主义侵略。（4分）‎ 原因：中世纪欧洲宗教神学阻碍社会发展；近代欧洲资本主义发展程度高，资产阶级力量壮大；甲午战后，民族矛盾进一步激化；通过学习西方转变国家观念，探索强国之路。（任答3点得7分）‎ ‎26.（12分）‎ 示例：‎ 启示：中国思想的现代化由被动吸收西方文明到逐渐与中国国情相结合。（2分）‎ 论述：第二次鸦片战争后，洋务派提出“中体西用”的思想，主张在维护封建制度和纲常礼教的基础上，学习西方的实用科技；民国初年，帝国主义加紧侵略中国。资产阶级激进派高举民主和科学的大旗，动摇了传统礼教的思想统治地位；20世纪80年代以来，以邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理与当代中国国情相结合，创立了建设有中国特色社会主义的理论——邓小平理论。（8分）‎ 结论：中国近现代向西方学习经历了从器物到制度，从简单照搬外来思想到结合本国实际的艰难发展历程。（2分）‎ ‎27. (15分） ‎ ‎（1）法家：以法为本，强调法律的绝对权威；否认道德教化作用；主张“法不阿贵”“刑无等级”。‎ 儒家：以礼为本，强调伦理道德高于法律；主张教化；提倡“德治”和“人治”。（8分）‎ ‎（2）相同点：都深受法家思想的影响（2分）。‎ 不同点：战国时代和秦朝法家理论得到完整的实践，汉初法制在“汉承秦制”的基础上又深受黄老学派无为而治思想的影响；战国时代和秦朝严刑峻罚，否认道德教育作用，极端夸大刑罚的用，汉初在一定程度上做到了宽简刑罚、削除烦苛。（5分）‎