狂刷03+宋明理学2017-2018学年高二历史人教版

狂刷03+宋明理学2017-2018学年高二历史人教版

‎1．南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《赦答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是 A．儒家思想与佛教出现融合 B．佛教成为当时社会主流思想 C．当时社会的思想较为自由 D．政治与学术之间不存在矛盾 ‎1．A【解析】从材料中的梁武帝“发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行”来看，南朝时期出现儒家思想与佛教融合的现象，双方并非属于你死我活的斗争，故答案为A项。B项不符合史实，儒学仍然是社会主流思想，排除；C项材料不能反映，排除；D项与材料无关，排除。‎ ‎2．程颐、程颢兄弟是北宋时期著名的儒学大师，在其著作《二程遗书》中说：“然饿死事极小，失节事极大”，该主张所反映的思想核心是 A．“致良知” B．“格物致知”‎ C．“存大理，灭人欲” D．“发明本心”‎ ‎3．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” ‎ B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”‎ C．灌输以农兴业思想以存“天理”‎ D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 ‎3．D【解析】本题考查的是程朱理学知识点，旨在考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中提出了三点期望：一是希望父老教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是劝导百姓要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，D项符合材料主旨和题意，正确；A、B、C三项仅仅提及了材料的一个方面，不符合材料总体主旨，排除。‎ ‎4．唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映 A．理学的道德观念日渐普遍化 B．宋代治国理念发生根本变化 C．商品经济发展生活水平提高 D．工商市民阶层日益发展壮大 ‎5．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是 A．朱熹建立了系统的心学理论 ‎ B．朱熹继承并发展了儒家学说 C．朱熹的贡献比孔子大 ‎ D．朱熹的理学比孔子学说更科学 ‎5．B【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。A项的表述与朱熹为程朱理学的集大成者的史实不符，故排除；题目中未涉及孔子与朱熹的贡献及理论的科学性比较，故排除C、D两项；朱熹的理学是对传统儒学的继承和发展。故本题应选B项。‎ ‎6．中国古代的一位著名思想家效游时，有朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是 A．程颐 B．朱熹 ‎ C．王守仁 D．老子 ‎6．C【解析】A、B项强调理之原在于天理，D项主张清静无为、知足寡欲；强调一切要顺其自然；认为世界万物和人类社会总在不停运动中。C项宣扬“心外无物”“心外无理”，符合题干中“全以人的主观感觉为转移”的意思。所以答案选C。‎ ‎【名师点睛】用表格法比较程朱理学与陆王心学的异同 项目 程朱理学 陆王心学 异 认识论 理是万物的本原 心是万物的本原 达到理的途径 格物致知 内心修养 哲学观 客观唯心主义 主观唯心主义 同 两者都是宋明理学的突出代表思想，都认为“纲常伦纪，即为天理”。二者本质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求。都是对儒学的继承和发展，都属于唯心主义的范畴。‎ ‎7．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学 ‎8．王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或白以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出 A．“心外无理” B．“致良知”‎ C．“知行合一” D．“工商皆本”‎ ‎8．C【解析】王阳明主张知行合一，人的道德必须表现为行为，即道德认识与道德行为必须统一，他对材料中所述的虚伪欺诈深恶痛绝，故全力倡导知行合一，故C正确；A、B、D三项与材料无关，排除。‎ ‎9．朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见两者争执的关键是 A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题 ‎9．A【解析】本题考查朱熹与陆九渊的思想主张，即理学和心学。朱熹的观点是客观唯心论，主张以物穷理；陆九渊的观点属主观唯心论，主张以心穷理。二者的区别在于如何认识世界。故A正确。其他选项与题意不符，均排除。‎ ‎10．宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学 A．正统地位受到冲击 B．吸收佛教道教思想 C．趋于世俗化大众化 D．具有思辨性哲理化 ‎11．唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。由此可知，宋代理学对儒学有所发展的是 A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张 B．吸收佛教和道教的思想 C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系 D．否定汉代以来的儒学 ‎11．C【解析】材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，材料中鄙薄汉代以来的儒学，而“天人感应”、“君权神授”等主张是西汉董仲舒提出来的，故A项错误；D项“否定”一说与材料不符；据材料信息“排斥佛、道”可知B项错误；根据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，……认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝”可知宋代儒学回归孔孟之道，故C项正确。‎ ‎【归纳总结】宋明理学的特点 第一，儒学进一步思辨化。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。‎ 第二，儒学更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒家的伦理道德学说。就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。‎ 第三，更多吸收了佛、道因素。‎ ‎12．（2017年北京卷）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标 C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致 ‎12．D【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔子的原本思想相违背，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发展，故C项错误。‎ ‎13．（2017年海南卷）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎14．（2016年上海卷）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响 A．孔孟思想 B．黄老学说 C．两汉经学 D．宋明理学 ‎14．D【解析】本题考查程朱理学。如果知道这首诗的作者是谁，这道题就很容易选择。这首诗的作者是宋代的朱熹，朱熹是宋明理学中程朱理学的代表人物，因此选择D项。我们也可以从诗句的意义来解释，诗句的后两句含有很强的哲理性，这是宋诗的典型特征，是受到了宋明理学影响的反映。B项是道家思想，首先排除；孔孟思想体系的核心是“仁”，与诗歌反映的内容不一致，排除；C项时间错误，诗歌写于宋代，不是汉代。‎ ‎【名师点睛】中国古代的诗歌最早源于《诗经》，在汉代发展为汉乐府和汉赋，隋唐时期格律诗出现并盛行，这直接影响了后代文学的发展。唐诗主要讲求的是对个人感情的描摹，而宋诗则主要讲求哲理和情感的深至，把情感写到极尽，因此显得很饱满。‎ ‎ ‎ ‎ ‎