2020届二轮复习专题版第1部分模块1话题2瑰宝溢目学案

2020届二轮复习专题版第1部分模块1话题2瑰宝溢目学案

在人类历史的长河中，诞生了许多伟大的思想家，他们留下来的思想遗产，成为人类文明的重要组成部分。孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等东西方先哲的思想对后世产生了巨大而深远的影响。‎ 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。中国人文精神的核心是以人为主的社会型伦理道德；西方人文精神的核心是以人为核心，反对专制权威，强调人的自由。‎ 品主题纵横——知能提升 一、东西方人文精神 ‎1．古典时期的人文精神 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子倡导“仁政”学说，提出“民贵君轻”的理论；道家崇尚自然，主张无为而治；墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。‎ ‎2．孔子思想主张中的人文精神 孔子思想 人文精神 ‎“仁”‎ 有利于建立良好的人际关系，为人文精神的发展提供宽松的社会环境 ‎“敬鬼神而远之”‎ 优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念 ‎“有教无类”‎ 体现了教育平等的观念，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高 ‎3.古希腊与中国的人文思想的异同点 地区 项目 古希腊 中国 不同点　　‎ 对人的属性关注点不同 古希腊思想家特别强调“个体”的人 儒家思想强调“社会”的人 处理个人与社会关系的着眼点不同 古希腊哲学家突出人的发展是社会进步的前提和目的，极力维护个人的权益 儒家思想重视人的目的是维护统治秩序，极力维护君主统治 对自然科学的研究态度不同 古希腊哲学家极力提倡科学研究，充满理性精神 儒家思想注重社会与人文问题而忽视对自然科学的研究 相同点 ‎(1)都重视人与人类社会。古希腊哲学思想，强调人的尊严和价值；儒家强调统治者应该关心人和人类社会 ‎(2)都将道德看作政治的基础。儒家思想将道德建设与治国之本联系起来，突出个人道德修养的重要性；古希腊哲学家认为道德修养是治理好城邦的基础 二、东西方人文精神展现出的不同文化价值取向 ‎1．东方“天人合一”的价值追求 ‎(1)对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”，体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。‎ ‎(2)董仲舒提出的“天人感应”，更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说，将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取，形成了一种注重群体意识、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制，强调个性服从并统一于共性。‎ ‎2．西方注重人对自然的征服 ‎(1)文艺复兴时期提倡人的价值和冒险精神，直接推动新航路的开辟。西方文化强调人与自然的对立，强调人的独立自主和进取精神，从而形成一种注重个体意识的文化心理。‎ ‎(2)中国的传统文化心理，不求冒尖，甘居中庸；而西方主张人的个性张扬，积极进取，勇为人先。这种文化心理的不同也塑造了东西方不同的民族性格。‎ 三、东西方人文精神在现代民主法治方面的共通之处 ‎1．中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的，有着共同的理论基础，都强调人的价值，都“以人为本”。都提倡“人”的觉醒和自我主体意识的生成，主张人的个性解放，个人自由；塑造了自由与责任共同担当的健全人格，个人在“绝对自由和绝对责任”中寻求着自由与责任的和谐。‎ ‎2．在经济全球化的今天，东西方之间的交流与融合越来越多，经济合作加强的同时，文化也趋向多元融合。我们应坚持“文化自信”。对人文精神的继承与坚守，是我们应该永恒坚持的理念。不论东方还是西方，只有坚持以人为本，整个社会才能向着规范健康的方向发展，也更能找到人的归属感和幸福感。现代社会需要人文精神，未来世界仍然需要人文精神。‎ ‎1．在春秋战国时期多数思想家看来，人类在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人为贵”；人有道德，是“天地之德”；人有知觉，是“天地之心”。这说明该时期(　　)‎ A．道德认同意识增强 B．富有人文精神 C．现实功利思想浓厚 D．摆脱宗教束缚 B　[材料“人类在宇宙中有卓越的地位”“人为贵”“人有道德……”“人有知觉……”说明了突出人性，体现了人文精神，故选B项；材料不仅强调人的道德，还强调人的知觉，故排除A项；“现实功利思想”与材料“人有道德……人有知觉……”不符，故排除C项；“摆脱宗教束缚”在材料中无法体现，故排除D项。]‎ ‎2．(2019·广元一模)清华大学彭林教授认为：周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。对此理解准确的是(　　)‎ A．西周礼乐制被后世沿用 B．国人文化传承意识增强 C．礼是中国文化基本元素 D．儒学经世致用的入世观 C　[根据材料“周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立”可知彭林教授认为礼是中国文化基本元素，故选C项；春秋战国时期礼崩乐坏，故排除A项；根据材料“其后经过孔子及其弟子的弘扬”可知仅仅是儒家对礼乐进行传承，故排除B项；根据所学知识可知，儒学经世致用的入世观，与西周礼乐无关，故排除D项。]‎ ‎3．战国时期的孟子说：“尽其心者，知其性也。”古希腊思想家苏格拉底说：“认识你自己。”这两位思想家的相同之处是(　　)‎ A．都重视对自身的反省　　B．都认为心是世界本原 C．都体现民本主义主张 D．都反映个人主义思想 A　[孟子言论的意思是尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性，苏格拉底强调人对自己的理性分析，二者都重视人对自身的分析和认知，故A项正确。]‎ 悟新关注点——激活思维 ‎　孔子思想的深远影响 ‎[史学新论]　中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ ‎[命题思考]　斯塔夫里阿诺斯的有关论述指出儒家学说在人类文明进程中的地位，说明儒家文化在现代仍然受到重视。‎ ‎1．(权威预测)《论语·为政》中，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”据此判断，十世可知的原因是(　　)‎ A．宗法制和王位世袭制的因袭 B．儒家思想逐渐成为大宗 C．“礼”的传承使文明得以延续 D．父系血缘关系得以发展 C　[根据材料“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，‎ 所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也”可知，在孔子看来，百世可知的原因就在于“礼”的存在使得文明传承具有了可行性，故选C项；材料中并没有对宗法制以及王位世袭制的相关提及，故排除A项；根据所学知识可知，春秋战国时期儒家思想并未成为大宗，故排除B项；材料中并没有对父系血缘关系的相关提及，故排除D项。]‎ ‎　一脉相承的西方人文精神 ‎[史学新论]　关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。‎ ‎——汪子嵩等著《希腊哲学史》‎ ‎[命题思考]　古希腊思想家对神的存在表示怀疑，实质上是对人性的肯定，古希腊哲学的研究对象由神与自然界转移到人与社会。‎ ‎2．(权威预测)古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而最终被毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。这表明(　　)‎ A．悲剧代表古希腊文学最高水平 B．古希腊人主张服从命运安排 C．古希腊文明是英雄主义的滥觞 D．戏剧是古典人文主义的载体 D　[由材料“往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为”可知，古希腊悲剧着重表现主人公的英雄行为，是古典人文主义的体现，故D项正确。]‎