湖南省2019-2020学年高二12月联考历史试题

湖南省2019-2020学年高二12月联考历史试题

历 史 考生注意：‎ ‎1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共6页。时量90分钟，满分100分。答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应位置内。‎ ‎2．客观题用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题用黑色签字笔书写在答题卡上。考试结束时，只交答题卡，试卷请妥善保管。‎ 第Ⅰ卷(选择题，共48分)‎ 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1.老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时 A. 民众渴望统一的强烈愿望 B. 诸子思想日益趋向于统一 C. 诸子的政治立场各不相同 D. 政治及思想权威尚未树立 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映了不同学派对君主不仁、不道行为都进行了抨击，说明春秋战国时期君主的绝对权威尚未树立，故D正确；材料信息无法体现民众渴望统一的愿望，排除A；材料仅仅反映了不同学派反对君主的不仁、不道行为，无法体现诸子思想日益趋向于统一，排除B；孟子和韩非子都代表地主阶级，故C错误。‎ ‎2.古人认为：为人君父不懂《春秋》，会蒙受罪魁祸首的恶名；为人臣子不懂《春秋》，会因为篡狱而留下死罪的名声。这反映古代中国 A. 以儒家规范作为衡量是非得失的准则 B. 把《春秋》作为判断善恶曲直的标准 C. 将克己复礼作为评定社会道德的标尺 D. 用文献经典作为维护身份等级的手段 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，孔子曲笔作《春秋》，意在维护周礼。材料中阐述不论是“为人君父”还是“为人臣子”都不能“不懂《春秋》”，即在强调《春秋》的作用，旨在用儒家规范作为判断是非的准则。故答案为A项。B项，该项叙述只是表象，明显不符合题意，排除；C项，根据以上分析可知，孔子维护的不仅仅是社会道德而是周礼即社会秩序，排除；D项，文献经典不能真正起到维护身份等级的作用，孔子只是借此阐述儒家规范对于社会秩序维护的重要作用，排除。‎ ‎3.董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大"，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想 A. 促成了古代民本思想的产生 B. 摆脱了传统“家国一体”观念束缚 C. 意在削弱宗法伦理思想的影响 D. 适应了汉朝“大一统”的政治需求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下实行爱及四夷的王道政治”可知，董仲舒的这一观点符合当时汉武帝要求实行大一统在文化领域的政治要求，故选择D选项；古代民本思想在先秦时期已经产生，与时间不符，故排除A选项；家国一体是指家族和国家都以宗法关系来统领，存在严格的家长制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并没有跳出家国一体的框架，故排除B选项；宗法伦理思想反映中国宗法等级制度，代表封建地主阶级利益的一种道德理论，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并没有削弱宗法伦理思想，故排除C选项。‎ ‎4.史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时 A. 天人感应思想已影响执政 B. 天灾人祸已成为普遍现象 C. 君主以民本仁政思想治国 D. 形成开放民主的政治风气 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中信息结合所学可知，为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。材料体现的正是天人感应对执政的影响，因此A选项正确。B选项错误，依据材料无法得出当时天灾人祸已成为普遍现象。该表述过于绝对；C选项错误，材料体现的是天灾人祸对君主执政的影响，并非是当时君主以民本仁政思想治国；D选项表述错误，中国古代社会并未形成开放民主的政治风气。故正确答案为A选项。‎ ‎5.陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这表明陆九渊 A. 强调自身的修习与领悟 B. 赞同朱熹格物致知的方法 C. 主张自由阐释儒家经典 D. 否定传统儒学的权威地位 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底”可知，陆九渊强调自身的修习与领悟，反对拘泥于古人经书，故A正确；陆九渊强调自身的修习与领悟，反对朱熹格物致知的方法，B错误；陆九渊主张自身的修习与领悟，并非主张自由阐释儒家经典，排除C；陆九渊的心学思想仍然属于传统儒家思想，D错误。‎ ‎6.中国传统数学采用的是实测实算的方法。明朝中后期，西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》等。这一情况的出现 A. 拓宽了当时士人的视野 B. 实现了传统科技的转型 C. 开启了中西文明交流 D. 促进了启蒙思想的传播 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“西方传教士带来了数学著作《几何原本》《测量法义》等，物理学著作《泰西水法》《奇器图说》等，地学著作《万国舆图》《职方外纪》等”可知体现的是西学东渐拓宽了当时士人的视野，A选项符合题意。中国古代传统科技重视实用和经验的积累，未上升到理论的高度，B选项排除。材料不能得出开启了中西文明的交流的结论，C选项排除。材料中的数学著作、物理学著作和地学著作与启蒙运动的主张无关，D选项排除。‎ ‎7.考据学在清代发展成一门专门的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了 A. 对宋明理学空谈心性的反思 B. 对孔孟儒学的否定 C. 市民工商阶层的经济诉求 D. 对君主专制的批判 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理做出了较大贡献”可知当时儒学思想是宋明理学，宋明理学注重伦理教化，不注重实学，因而学者提出考据学，答案为A；考据学是考证古代经书的古义，而不是对孔孟儒学的否定，B错误；考据学与市民工商阶层的经济诉求没有关系，C错误；考据学没有批判君主专制，D错误。‎ ‎8.汉字“丁”的变化如图所示：‎ 对这一演变过程的最佳解读是 A. 总体趋势是图画到线条 B. 衍生出个性化的书法艺术 C. 反映了文化政策的变迁 D. 反映了经济与社会的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“甲骨文中竹钉、木楔、钉帽形状、金属质地”等信息，可知这一演变过程体现的是生产材料的不断变化，这反映的是经济与社会的发展，故D项符合题意；材料中“丁”的变化是从象形到会意，不是从图画到线条，故A项错误；甲骨文和金文不是书法艺术，且材料也未体现个性化的书法艺术的信息，故B项错误；从材料中无法得出文化政策的变迁的相关信息，故C项错误。故选D。‎ ‎9.从1840年到1861年，中国至少出现了22种有关世界史地方面的著作。如《康輶纪行》反映了当时中国的边疆和世界形势，《中西纪事》提出中国已被纳入世界局势变化的轨道中。这 A. 直接引发了中国近代化运动 B. 揭露了列强瓜分中国的图谋 C. 反映国人对西学的迫切要求 D. 推动国人重新审视世界局势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料主旨可知，鸦片战争后先进的中国人开始了解西方，通过著书立说介绍西方，故D正确；A项直接表述有误，扼；B项与材料主旨无关，排除；迫切要求表述有误，排除D。‎ ‎10.19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。该现象表明 A. 维新派思想与实践的错位 B. 大众传媒固守传统文化 C. 中体西用仍是维新派宗旨 D. 中国近代化的艰巨性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教”可知，材料反映了维新派在思想要求全盘移植西方的民主制度，在实践上极力推祟孔教，说明维新派思想和实践上的错位，反映出中国近代化的艰巨性，故D正确；A是材料反映的现象，排除；B项不符合“要求全盘移植西方的民主制度”，排除；中体西用是洋务派的宗旨，C错误。‎ ‎11.新文化运动前期，各种西方思潮纷至沓来，相互角逐，马克思主义被淹没在其中。在五四运动之后，马克思主义从众多学说中脱颖而出，独树一帜。这一变化 A. 结束了资产阶级民主革命 B. 推动了救亡图存路径的改变 C. 扩大了民主与科学的影响 D. 促使民众民族意识开始觉醒 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】五四运动后马克思主义在中国广泛传播，这主要和各种救国方案相继失败有关，受俄国十月革命的影响，中国知识分子开始推崇马克思主义，体现的是救亡图存路径的改变，B选项正确，符合题意；马克思主义在中国的传播与结束资产阶级民主革命无关，A选项错误，排除；马克思主义强调的是公有制和暴力革命，与民主科学无关，C选项错误，排除；甲午中日战争后，中国的民族民主意识开始觉醒，D选项错误，排除；‎ ‎12.孙中山在评价苏俄新经济政策时说：“此种新经济政策，其精神与余所主张之民生主义，不谋而合。”孙中山说“不谋而合”是基于二者 A. 都以发展资本主义为目标 B. 都主张以经济手段改善民生 C. 都符合各自民主革命的国情 D. 都重视市场在经济中的作用 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】苏俄新经济政策主张以经济手段改善民生，提高了人民的生产积极性，促进了经济的发展。故答案为B项。苏俄新经济政策是以发展社会主义为目标，排除A项；苏俄新经济政策的实施不是完成民主革命任务，排除C项；孙中山民生主义的主要内容是平均地权，与市场作用没有关系，排除D项。‎ ‎13.“积极、主动、自觉地进行精神穹宇方面的建设是共产党区别于其他任何政党的显著特征之一。在井冈山创业时期，共产党就结合中国国情完成了精神穹宇基本框架。”材料中的“精神穹宇基本框架”‎ A. 探索出符合中国国情的革命道路 B. 推动国民革命运动走向高潮 C. 标志着毛泽东思想已经走向成熟 D 克服了王明等人“左”倾错误 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料信息“井冈山”“结合中国国情”可知材料中所说的“精神穹宇基本框架”指的是中共探索出了符合中国国情的革命道路，即井冈山道路，选项A正确；北伐战争推动国民革命走向高潮，且与材料中中国共产党在井冈山时间不符，排除选项B；毛泽东思想走向成熟是在抗日战争时期，与材料中井冈山创业时期不符，排除选项C；遵义会议克服了王明等于“左”倾错误，与材料中井冈山创业时期不符，排除选项D。‎ ‎【点睛】解题的关键是对材料信息“井冈山”“结合中国国情”的解读。‎ ‎14.1957年，苏联同意全面援助中国的原子弹研制。但据老同志回忆，苏联部分专家在关键材料的生产技术方面心细如发，不但对于邓稼先等中国专家的问题历来沉默是金，而且每当有甲种分离膜脱落，一定要用磁铁一点点将周边地面扫一遍，保证全部回收。这从侧面反映出 A. 中苏关系改善推动合作 B. “一五”计划为核弹研制奠定技术基础 C. 科技自主创新的重要性 D. 苏联专家知识产权的保护意识相当强 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“不但对于邓稼先等中国专家的问题历来沉默是金，而且每当有甲种分离膜脱落，一定要用磁铁一点点将周边地面扫一遍，保证全部回收”体现的是苏联专家对核心技术的保护，从侧面反映出中国科技自主创新的重要性，C选项正确，符合题意；中苏关系改善推动合作的说法不符合材料主旨，A选项错误，排除；材料未涉及一五计划为核弹研究奠定物质基础，B选项错误，排除；D选项属于表象，不符合材料主旨，错误，排除。‎ ‎15.改革开放这40年来，中国的人力资源结构发生了重大变化：16—59岁人口的平均受教育年限从1981年的不到5年上升到2016年的10．35年；大专以上文化程度的人口比例由1982年的0．58%上升至2015年的44%。促进这一变化的主要原因是 A. 国民教育体系逐步形成 B. “希望工程”的大力开展 C. 九年义务教育基本普及 D. 教育改革举措深入落实 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料体现的是改革开放后我国人均受教育程度不断提高，这主要和我国政府对教育的重视有关，D选项正确，符合题意；国民教育体系的形成是在20世纪60年代，A选项错误，排除；希望工程开始于1989年，主要集中在小学，并非是主要原因，B选项错误，排除；九年义务教育基本普及是政府对重视教育的结果，不属于原因，C选项错误，排除。‎ ‎16.20世纪8O年代以来，史学研究的观念日益革新，近代化史观、全球化史观、社会史观等史观层出不穷，而妇女史、服饰史、灾荒史、环境史等小众研究也受到重视。对此分析正确的是 A. 史学界完全摆脱“左”倾束缚 B. 反映了百花齐放的繁荣景象 C. 得益于改革开放的实施和“双百方针”的恢复 D. 导致形成史学研究的碎片化趋势 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映了改革开放后中国学术界的繁荣，联系所学知识可知，改革开放新时期重新贯彻“双百”方针并提出了“二为”方向，文学艺术创作再现勃勃生机。故答案为C项。A项，“完全摆脱”表述过于绝对，排除；B项，材料反映的是史学研究方面，属于学术问题，是“百家争鸣”的表现，不是“百花齐放”的反映，排除；D项，材料没有反映史学研究的趋势，排除。‎ ‎17.2010年5月8日，中共中央宣传部、中共中央党校、光明日报社在北京联合召开纪念关于真理标准问题的讨论32周年座谈会，会议指出：32年前的真理标准问题大讨论，带来了党和民族的大觉醒。此处的“大觉醒”是指 A. 人们抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针 B. 人们重回到解放思想、实事求是的轨道上来 C. 党和国家把工作重心转移到了经济建设上来 D. 使人们彻底认识到了“文化大革命”的错误 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“32年前的真理标准问题大讨论，带来了党和民族的大觉醒”结合所学知识可知，真理标准化问题的大讨论，冲破了两个凡是方针的束缚，使人们的思想得到解放，B 选项正确，符合题意；人们抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针是在十一届三中全会召开后，A选项错误，排除；党和国家把工作重心转移到了经济建设上来是在十一届三中全会后，C选项错误，排除；D选项彻底的说法过于绝对，错误，排除。‎ ‎18.有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊 A. 文学成就辉煌灿烂 B. 强调人神互通 C. 人文精神色彩浓厚 D. 重视神的作用 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干可知，荷马将伟大众神的形象描绘成为与世俗普通民众具有共同的特征，体现了对人性的赞美，具有深厚的人文主义色彩，故C项正确；A项，题干未反映文学成就的繁荣，排除；B项，题干强调伟大众神与世俗人类无异，而非人神互通，排除；D项，题干未体现体现重视神的作用，排除。‎ ‎19.1338年，佛罗伦萨已有二百多家呢绒纺织工场，从业工人三万人，占全城人口三分之一，年产呢绒七八万匹。该城的丝织业也远近驰名。这说明当时的佛罗伦萨 A. 是地中海最繁荣的工商业城市 B. 具备文艺复兴运动的经济基础 C. 成为东西方贸易的最大中转站 D. 是东西方思想文化交流的中心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料表明，佛罗伦萨资本主义手工工场发达，这为文艺复兴运动的兴起奠定了经济基础，故B项正确。材料内容只涉及了佛罗伦萨呢绒纺织工场的发展情况，没有涉及佛罗伦萨在地中海的经济地位，故A选项错误；材料内容论述了当时佛罗伦萨呢绒纺织也发展的情况，没有涉及对其贸易地位的定位，故C选项错误；材料内容体现了当时佛罗伦萨纺织业发展的情况，没有涉及佛罗伦萨是否东西方思想文化交流中心的信息，D项错误。‎ ‎20.宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革 A. 否定了教会等级制度 B. 推动了新教改革运动 C. 有利于集权国家形成 D. 促进了人文主义传播 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础”体现的是在宗教改革的过程中，各国统治阶级利用宗教来强化自身的权力，有利于集权国家的形成，C选项正确，符合题意；材料未涉及否定教会等级的问题，A选项错误，排除；新教改革主要矛头是天主教，因此统治阶级对天主教的推行不利于新教改革运动的推进，B选项错误，排除；促进人文主义的传播属于宗教改革的影响，与材料无关，D选项错误，排除。‎ ‎21.18世纪60年代，牛顿物理学等新兴课程已经通过各种方式成为多数大学的标准课程。尽管学生在早期教育中被灌输进顺从和正统的观念，但对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务。这段材料突出的表现了 A. 启蒙运动具有广泛社会基础 B. 近代自然科学知识逐渐普及 C. 近代教育促进了科学发展 D. 科学观念推动了人文精神 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“对于学过这些新兴课程的人来说，他们完全可以用同样的标准来衡量人类事务”结合所学可知，牛顿物理学更新了人们对世界的认识，推动了理性观念的发展，进而使人们用理性主义思想认识人类社会，促进了人文精神的发展，故D项正确。A项，学生群体不能说明启蒙运动具有广泛基础，排除。B项，题干不能反映自然科学知识的普及，排除。C项，题干未体现教育与科学发展的联系，排除。‎ ‎22.斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题，恰恰是其学说的一大亮点：在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时，斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是 A. 自然科学理论要依靠社会学说来扩大影响 B. 社会进化论论证了近代工业文明的合理性 C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展 D. 生物进化论在各个领域具有普遍适用性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】自由竞争、个人权利、有限政府是西方工业文明的核心理念，斯宾塞在其中“加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通”，利用社会进化论为工业文明提供理论基础，论证近代工业文明的合理性，B选项正确，符合题意；材料强调的是科学理论对社会科学的影响，而非社会学说对传播自然科学理论产生的作用，A选项错误，排除；材料没有涉及社会进化论指导历史沿正确的方向发展，C选项错误，排除；生物进化论不适用于社会领域，D选项错误，排除。‎ ‎23.19世纪西欧众多作家在“回归自然”号召的感召下，着力抒发对大自然的感受，奇异的大自然或远方的异域世界往往是他们寄托自由理想之所。这股文学思潮 A. 反映出民族文学魅力 B. 寄托了理性主义梦想 C. 突显了科技进步效能 D. 成就了浪漫主义辉煌 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，浪漫主义文学风格主要是不再刻意突出人的理性特征，深入挖掘人的感情世界，积极追寻理想世界。根据材料“着力抒发对大自然的感受，奇异的大自然或远方的异域世界往往是他们寄托自由理想之所”可知D选项正确，符合题意；民族文学指的是文学在该民族内部各地各集团的文化交流中碰撞整合而呈现出来的文学的民族共性，A选项错误，排除；材料强调的是人的主观感情，与理性主义无关，B选项错误，排除；材料与科技进步无关，未涉及，C选项错误，排除。‎ ‎24.20世纪80年代中期，美国等西方大国从维护自身利益的需要出发，确定战略控制范围，首先提出了利益边疆的概念，纷纷建立利益边疆。边疆观也随之转型。这反映出 A. 国际政治经济新秩序的建立 B. 冷战结束后美国力图建立单级世界 C. 科技革命影响国家战略选择 D. 世界政治格局多极化趋势日益加强 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的“20世纪80年代中西方国家提出信息边疆、太空边疆”体现的是科技革命对国家战略利益的影响，C选项正确，符合题意；当前的国际政治经济新秩序尚在形成过程中，A选项错误，排除；冷战的结束是在1991年12月21日《阿拉木图宣言》发布后，20世纪80年代仍然存在冷战现象，B选项错误，排除；材料未涉及世界政治格局多极化趋势的加强，D选项排除。‎ 第II卷(非选择题，共52分)‎ 二、非选择题：共52分。其中第25题21分，第26题19分，第27题12分。‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 从秦汉开始，中国逐渐形成天下共同体的观念。在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界，反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辨认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序。因此，这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值。但是晚清以来，在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德、信仰危机先后发生，一种新的共同体意识诞生了，这就是以全球竞争为背景的现代民族国家共同体。‎ ‎——摘编自许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》‎ 材料二 现如今，虽然人类发展已经进入一个全球化的新时代，但是在“人类命运共同体”提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏。……与过去两百年世界范围内的现代化、资本化有所不同，新时代全球化意味着彼此之间突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流。尤其在进入21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展，人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出“零距离”“零时空”的态势。‎ ‎——摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国天下共同体观念的内涵，并简析晚清以来现代民族国家共同体形成的原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国提出“人类命运共同体”思想的历史背景及对世界的贡献。‎ ‎【答案】（1）内涵：以中国（自我）为中心；以儒家最高理想为准则；儒家礼教秩序成为最重要的评判标准；具有一定的普遍价值：缺乏近代主权意识。‎ 原因：列强的侵略，民族危机加深：清朝统治腐朽，统治阶级内部逐渐分化：传统观念受到冲击：民族资本主义经济的发展：有识之土的逐渐党醒：西方近代民族观念的传入，思想解放；近代以来，中国与世界的联系不断加深。‎ ‎（2）历史背景：改革开放以来，中国综合国力不断提升：中国已成为全球第二大经济体，国际影响力逐渐扩大：中国主动融入世界，世界之间彼此联系不断加强：全球化进入新时代：以百方为中心的国际体系存在不合理的因素，障碍全球化的进一步发展：地区冲突，威胁世界和平：互联网等高新科技的发展。‎ 贡献：顺应了经济全球化、社会信息化、文化多样化的时代潮流，尊重国家主权。有利于冲击旧有不合理的国际秩序，为世界和平与发展贡献力量，为全球治理贡献中国智慧。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）内涵：依据材料中“在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界”，可以得知古代中国天下共同体观念以中国（自我）为中心。从材料“反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辩认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序”可知古代中国天下共同体观念以偶家最高理想为准则：偶家礼教秩序成为最重要的评判标准。从材料“这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值”可知具有一定的普遍价值。从晚清以来中国所遭遇的冲击可知古代中国天下共同体观念缺乏近代主权意识。原因：依据材料中“在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德，信仰危机先后发生”入手，从晚清以来中国民族危机、经济发展、民族观念和中国与世界的关系等多角度回答。‎ ‎（2）背景：依据材料“人类仍然没有完全打破资本道辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏”和“新时代全球化意味着彼此之问突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流.21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展”，可从改革开放以来中国和世界在政治格局、经济发展、文化交流、科技进步及全球化的进一步深化等多角度回答。贡献：依据材料“在‘人类命运共同体’提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈.人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出‘零距离’‘零时空’的态势”可以得出“人类命运共同体”思想对世界的贡献。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴郑的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。‎ ‎—摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》‎ 材料二 人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。‎ ‎ 一摘编自孙兴《近代西方哲学的人文精神三题）‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。‎ ‎【答案】(1)特点:注重对治国安邦的研究;具有强烈的社会责任感;崇尚实际和实用(或以经世致用为主题)。‎ 成因:儒家思想文化的影响;传统“民本”思想的促进;中国古代特有的政治环境的推动。‎ ‎(2)差异:近代西方人文精神以反对封建神学或专制统治为目的，而中国古代人文精神多以维护封建专制为出发点;近代西方人文精神注重人的解放。而中国古代人文精神缺乏对人身自由与平等的研究。‎ 影响:适应了资本主义经济的发展;宣扬了资产阶级的自由平等思想;为资产阶级民主政治提供了理论依据;推动了近代自然科学的发展;促进了欧洲人的思想解放。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）总结概括材料一的内容可知中国古代人文精神的特点主要体现在注重对治国安邦的研究，社会责任感强烈，崇尚实用。成因主要结合传统儒家思想的影响和中国古代特有的政治环境的推动进行总结即可。‎ ‎（2）结合材料二的内容可从目的、侧重点的差异上比较中西方人文精神的不同。西方人文精神的影响，结合所学内容可从推动资本主义经济、宣扬资产阶级思想、推动资产阶级民主发展和自然科学发展、促进欧洲思想解放的角度进行作答。‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料1861—1929年中国社会出现的主要“口号”‎ 阅读上表，根据其中两个或两个以上“口号”，拟定出一个具体论题，并结合所学知识对其加以阐述。(要求：论题明确，阐述须史论结合)‎ ‎【答案】示例：‎ 论题：晚清时期中国挽救民族危亡的思潮呈现多样性。‎ 阐述：第二次鸦片战争后，中国半殖民地半封建化程度加深，更多的国人走上救亡之路。洋务派以“中体西用”为指导思想，利用西方科技来挽救统治危机；19世纪末，面对列强瓜分中国，民族资产阶级提出了“实业救国”的主张；康有为、梁启超等资产阶级维新派主张实行君主立宪制，走自上而下的改良之路，戊戌变法运动兴起；晚清政府以新政为口号，掀起了立宪运动；以孙中山为首的资产阶级革命派主张推翻清政府，革命思想广泛传播。综上所述，晚清时期，面对统治危机和民族危机，不同阶层的国人走上了不同的救国道路。(示例仅供参考，不作为唯一的评分标准)‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中的关键信息“中体西用、变法自强、实业救国、预备立宪”可以归纳出论点是晚清时期中国挽救民族危亡的思潮呈现多样性，关于这一观点的阐述需要结合近代中国人向西方学习的经过及背景进行分析，如关键点：晚清时期近代中国人向西方学习主要经历了从器物到制度，根本原因是民族危机不断加深，主题是民族救亡。‎ ‎ ‎