2019-2020学年黑龙江省哈尔滨市第三中学高二10月月考历史试题 word版

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哈三中2019-2020学年度上学期 高二学年第一次阶段性测试历史试卷 一、选择题(本题共30小题，每小题2分，共6D分)‎ ‎1。孔子吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，主张“克己复礼”。这表明孔子 ‎ A.主张恢复三代制度B.重视传统文化成果 ‎ C.注重借鉴外来成果D.构建完整儒学体系 ‎2.春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，”天”的权威也随之难以维持，“人”的地 ‎ 位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，‎ ‎ 《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期 ‎ A.天人合一意识尚未形成B.儒家反对神权主义 ‎ C.王权与神权实现了分离D.已具有了人文精神 ‎3.“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……‎ ‎ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以 ‎ 无饥矣。”材料体现了 ‎ A.孔子“法治”主张B.孟子“仁政”思想 ‎ C.墨子“兼爱”思想D.老子“无为”思想 ‎4.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，主张“性本恶”，‎ ‎ 需要外力教化。这反映出 ‎ A.儒家民本思想逐渐缺失B，君权神授思想遭到批判 ‎ C.君民平等成为儒家共识.D.法家思想为儒家所借鉴 ‎5．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。其全盛时期 ‎ 容纳了当时几乎各个学派贤士近干人，如孟子、申不害、淳于男、荀子等。樱下学宫 ‎ A.为百家争鸣提供了重要平台B.繁荣了春秋时期的文化教育 ‎ C.是当时战乱动荡的一个缩影D.成为荀子法家思想的发源地 ‎6.韩非认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众;又主张君主应当 ‎ 减轻人民的摇役和赋税。这反映出韩非 ‎ A.推动了小农经济的发展B.主张统治阶级实施“仁政”‎ ‎ C.深受荀子人性论的影响D.意在加强和维护君主权力 ‎7.下表中言论与人物对应正确的是 言论 人物 A ‎“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力。”‎ 孔子 B ‎“礼义者，治之始也，法者，治之端也。”‎ 荀子 C ‎“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”‎ 韩非 D ‎“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。”‎ 董仲舒 ‎8．墨家认为“天”与“鬼”是箱制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从;‎ ‎ 丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出 ‎ A.儒学无法适应社会需要B.墨家思想具有实用色彩 ‎ C.墨学在争鸣中发展完善D.墨家对儒家思想的扬弃 ‎9．汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序(地方学校)以化于邑”“举 ‎ 贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张 ‎ A.传承了先秦教育与用人体制B.适应郡国并行的政治要求 ‎ C.有利于强化国家“大一统”D使儒家学说成为主流思想 ‎10.郭沫若说:“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释 ‎ 为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”。‎ ‎ 他意在强调 ‎ A.儒学成为封建专制统治的工具B.儒学日益僵化禁锢人们的思想 ‎ C.儒学精神被歪曲退出历史舞台D.汉代儒学主要为皇帝一家服务 ‎11.春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无 ‎ 欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下 ‎ 先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是 ‎ A.无为是指时有时无的一般的人类活动B.老子的主张主要是对普通人的道德要求 ‎ C.体现老子对社会管理方式的设想D.老子对现实的不满及消极避世的心态 ‎12.春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战 ‎ 国终世之际，法家的“刑法”思想占据了治国理念的主导地位。这一结果 ‎ A.顺应了当时政治形势的需要B.促进了古代法律体系的成熟 ‎ G.反映了法治观念已深入人心D.导致了社会矛盾的日趋激化 ‎13.魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展;佛教吸收儒学精神，‎ ‎ 渐趋中国本土化;道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。这种现象从文 ‎ 明史的角度 ‎ A.反映了佛、道开始挑战儒学的正统地位 ‎ B.体现了时局动荡对社会文化心理的影响 ‎ C说明了不同文化之间的碰撞与交流融合 ‎ D.反映了儒家思想兼收并蓄和与时俱进 ‎14.朱熹指出:“一草一木，与他夏葛冬裘、渴饮饥食，君臣父子、礼乐器数，都是天 ‎ 理流行”。这表明朱熹主张 ‎ A.顺应自然，无为而治B.存天理，灭人欲 ‎ C‘自然和社会都应遵从 “理”D.研究事物、认识规律 ‎15.王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地 ‎ 没有我的灵明。谁去俯他深?”等主张。据此可知，王阳明 ‎ A.提倡格物致知B。反对理学僵化保守 ‎ C.主张克服私欲D.关注人的主体地位 ‎16.宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上:与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学 A.彻底否定了先秦儒学B.在内容和形式上发展了儒学 C.以构建哲学体系为终极目的D.完成了向近代学术体系转型 ‎17.明清时期，官员在君主面前的地位越来越低，但这并未使官僚队伍与君主离心离德，‎ ‎ 也没有影响官僚对皇帝和国家的忠心:反而还使这种忠心越来越强烈。出现这一现 ‎ 象的主要原因是 ‎ A.科举制度日趋僵化B.程朱理学影响根深蒂固 ‎ C.君主专制空前强化D.自然经济仍占主流地位 ‎18.明末清初，王夫之斥责李赞“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“巫诛绝之”;‎ ‎ 五四时期，李费被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱;改革开放以后，李 ‎ 蛰思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是 ‎ A.明末清初距李蛰所处时代最近，其评价更具可信性 ‎ B，对历史人物的评价没有统一的标准 ‎ C.综合多人评价即可还原历史人物 ‎ D对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念 ‎19.顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人 ‎ 黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必 ‎ 须回归经学。这表明顾炎武 ‎ A.大力倡导经世致用之学B.意在否定君主专制制度 ‎ C.促进了乾嘉考据的兴起D.具有近代启蒙思想意识 ‎20.黄宗羲认为，君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下 ‎ 之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下 ‎ 之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。其历史意义是 ‎ A.否定了“家天下”行为的合法性B.从根本上保证人民的基本权利 ‎ C.号召人民使用暴力推翻封建制度D尖锐揭露封建制度是天下大害 ‎21.李赞曾言:“余自幼读圣教，不知圣教;尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观 ‎ 场，随人说妍，和声而己。”其主旨是 ‎ A.批判礼教虚伪B.倡导言论自由C.反对迷信权威D.强调生而平等 ‎22.下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是 史实 结论 A 郭守敬主持测定了黄道和赤道的交角值 元代科技成就全面领先世界 B 东汉蔡伦改进了造纸术，制成“蔡侯纸”‎ 是书写材料的巨大进步 C 宋代毕异发明了活字印刷术 活字印刷完全取代了雕版印刷 D ‎《伤寒杂病论》‎ 奠定了中医学理论的基础 ‎23.中国古代科技高度发达，长期领先于世界。其主要原因是 ‎ A.科学家的勤奋努力B.地理环境的独特性 ‎ C.农耕经济高度繁荣D.儒学占据统治地位 ‎24. ‎2017年11月24日，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员 ‎ 会的评审，成功入选《世界记忆名录》。甲骨文可用以 ‎ A.研究古代书法发展历程B.了解中国古代文字的定型与规范 ‎ C.鉴别青铜器的断代时间D.印证《史记·殷本纪》的可信性 ‎25．据《书林藻鉴》卷九记载:“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”‎ ‎ 下列关于图中书法艺术的表述，正确的是 ‎ A.开始成为自觉的艺术B.书风抱残守缺 ‎ C.强调个性和追求意境D.注重规范法度 ‎26.北宋张择端的《清明上河图》描绘了汁京的城市面貌和社会各阶层的生活状况，是 ‎ 汁京当年繁荣的见证。这一画作 ‎ A.体现了文人墨客的情趣B.反映了宫廷画写实特点 ‎ C.深受理学思想的影响D.是商品经济发展的产物 ‎27.明清时期，徽州木刻版画蓬勃发展，作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状 ‎ 元及第》《昭君出塞》等。这一现象反映了 A.市民阶层价值追求B.艺术的教化功能 C.雕版印刷术的发展D.进步思想的影响 ‎28.王国维在《宋元戏剧史序》中说:“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，‎ ‎ 宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是 ‎ A.赞美宋元文学的辉煌成就B，哀叹古代文学时间的短暂 ‎ C.指出各个朝代的文学成就D.强调文学具有很强的时代性 ‎29.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性 ‎ 端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出 ‎ A.重农抑商政策名存实亡B.商业道德伦理水准超越前代 ‎ C.士人主流价值取向改变D.社会经济变动冲击传统观念 ‎30. 2014年京剧3D电影《霸王别姬》在被誉为“好莱坞的风向标”的杜比剧院举行首映 ‎ 礼。导演滕俊杰说: “3D全景声京剧电影《霸王别姬》迈开了第一步，具有特殊的 ‎ 意义，但这绝不会到此为止，我们将继续努力，以创意智慧和创新勇气，让更多优 ‎ 秀的作品走出去。”据此可知 A.京剧艺术魅力普遍受到世界肯定B.中国京剧开始走向全世界 C.技术进步推动了传统文化的发展D.中国传统文化的博大精深 二、非选择题(本题共2题，31题22分，32题18，共40分).‎ ‎31.阅读材料，完成下列要求。(22分)‎ 材料一 ‎ “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜类:不好犯止，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”‎ ‎ —(论语》‎ 材料二 ‎ 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从类。‎ ‎ —《汉书·董仲舒传》‎ 材料三 ‎ 朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也:要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食”“渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。‎ ‎ —摘编自洪映董《另一种声音—对禾熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》‎ ‎(1)根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的境遇并分析其主要原因。(12分)‎ ‎(2)根据材料三，分析理学思想的进步之处。(6分)‎ ‎(3)综合以上材料，说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。(4分)‎ ‎32.阅读材料，完成下列要求。(18分)‎ 材料一 ‎ 明清之际，原本具有丰富文化内涵的理学趋于衰微，权威发生动摇。宋儒在解经传注时有鄙薄文字音韵的考证、以自己的体会所得为定解的学术倾向。明末清初的学者发现理学家对儒家经典的援引和传注有很多疏漏、谬误之处，这引发了学者们对理学的怀疑。理学将“‎ 三纲五常”的伦理道德观念强化，并要求人们在社会生活的一切方面自觉贯彻，在国家权力和学术权威的双重作用下:理学的道德规范逐渐蜕变为僵化的道德教条，在道德实践中的理性成分逐渐减少。‎ ‎ —摘自谢放《中外文化发展历程》‎ 材料二 ‎ 李赞大胆提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，应“以吾心之是非为是非”。提出“虽圣人不能无势利之心”，反对“去人欲，存天理”的说教。唐甄认为:“老养生，释明死，儒治世，三者各异，不可相通，合之者诬，校是非者愚”。儒学与诸子学、释道地位相等，各有其独立的理论体系和功能.在理学占统治地位的时代，这一见解非常具有批判性。《明夷待访录》、夸日知录》、《读通鉴论》等著作，则直接援引原始儒家经典，或者根据自己对原始儒家经典的论释，来审视理学弊端，驭斥理学观点。明末清初对理学的批判达到高潮。‎ ‎ 一摘自谢放《中外文化发展历程》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，简述明清之际儒家思想活跃的历史背景。(12分)‎ ‎(2)根据材料二，指出明清之际的思想家是如何批判宋明理学的。(6分)‎ 哈三中2019-2020学年度上学期 高二学年第一次阶段性测试历史试卷参考答案 二、非选择题〔本题共2小题，31题22分，32题18分，共40分).‎ ‎31. (22分)‎ ‎(1)孔子主张“仁”。被冷落(不受统治者重视).因为其不适应当时诸侯争霸的需要。‎ 董仲舒主张“罢黝百家，独尊儒术”，实行大一统。被汉武帝采纳，并使儒学成为正统思想。因为其适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。(12分)‎ ‎(2)进步;理学思想具有忧患意识.关注国家政治:崇尚道德，强调道德对社会的重要性;强调实践，具有务实倾向。(6分)‎ ‎ (3)原因:儒家思想注重道德人格的塑造和理想政治的追求:儒家能不断吸收其他学说，丰富自己的思想:儒学能不断改造，适应时代发展和统治阶级的需要。 (4分)‎ ‎32.(18分)‎ ‎ (1)明清专制统治强化，社会矛盾尖锐;商品经济发展及资本主义萌芽产生:市民工商阶层壮大;理学学术基础的动摇，理学社会教化功能的弱化:文化专制加强:西学东渐，西方近代科技的传入，开阔人们视野。(12分)‎ ‎ (2)批判理学压抑、扼杀人的自然欲求;反对儒学独尊，强调思想独立、平等;援引原始经典审视理学。(6分)‎