2017-2018学年甘肃省兰州第一中学高二上学期期末考试历史（文）试题（Word版）

2017-2018学年甘肃省兰州第一中学高二上学期期末考试历史（文）试题（Word版）

兰州一中2017-2018-1学期高二文科班 历史期末试卷 说明：本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间100分钟 。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。‎ 第Ⅰ卷（单项选择题）‎ 一、单项选择题（共25小题，每道题2分，共50分)‎ ‎1. 拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是 A．他们都强调道德的重要性       B．他们都追求个性的自由发展 C．他们都关注知识对人的改造      D．他们都维护奴隶主贵族利 ‎2.《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法 A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩 B．都反映了民贵君轻的民本思想 C．都体现了君权神授的思想 D．都反映了君主是最高统治者的思想 ‎3. 中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后” 的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了 A．程朱理学进一步发展 B．理学的空谈受到批判 C．理学为史学服务 D．早期民主思想开始产生 ‎4. 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A. 建立一家之法 B. 反对君主制，实行法治 ‎ C. 法律是由人来决定 D. 建立君主立宪制 ‎5. 在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是 A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．学者推崇古典作品 D．中国印刷术引入欧洲 ‎6. 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是 A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C．批判了路德背离人文主义精神 D．指出了路德思想的双重作用 ‎7. 十八世纪后期美国杰出的资产阶级政论家潘恩在《常识》中说：“把一个人的地位捧得高出其余的人很多，这种做法从自然的平等权利的原则来说是毫无根据的，也不能引经据典地加以辩护。……在君主国家里，《圣经》上一切反对君主政体的部分已被很巧妙地掩饰过去了，但他们无疑值得引起那些尚待组织政府的国家的注意。”据此判断，潘恩可能不会同意 A．实行专制政体       B．启蒙思想家主张      ‎ C．增强民族凝聚力       D．自由平等原则 ‎8. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A．《诗经》　 　 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗 ‎9. 据古代中国典籍记载，所谓经络乃行血气、营阴阳、调虚实、应天道、决死生、处百病不可不通者也。《说文解字》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”‎ 而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这实质上说明 A．古代中国医学重理论，近代西方医学重实用 B．古代中国医学启发了近代西方医学 C．前者重感性和经验，后者重科学实验 D．前者注重根治间接调理，后者针对表象直接救治 ‎10. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在‘光荣革命’到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。”材料中的“钥匙”是指 A．伽利略开创了近代科学 B．牛顿构建了经典力学体系 C．达尔文创立了生物进化论 D．普朗克提出了量子假说 ‎11. “他用一条自然法则将大量不同线索联系起来。每一物种不必由神灵经由特定工序创造出来，其特定形态完全归因于自然因素。”材料中的“他”依据自然法则创立了 A．细胞学说 B．血液循环理论 ‎ C．经典力学 D．生物进化学说 ‎12. 1839年，林则徐组织编译了《滑达尔各国律例》，并运用其条款“各国有禁止外国货物不准进口的道理（权利）”来证明禁烟的合法性，从而要求外商出具保证书。这说明林则徐 A. 强调建立近代外交制度 B. 运用西方法律维护国家利益 C. 主张采用西方政治体制 D. 系统实践"师夷长技以自强"‎ ‎13. 有学者指出：“新文化运动关心的问题大都不是国家和民族的问题。他们关心的是人，因而常用的词汇也是‘吃人的礼教’‘奴隶的国度’‘非人的道德’，他们努力创造的新文学也定位于‘人的文学’。”对这段话的最佳理解是 ‎ A. 新文化运动注重追求人的个性解放 B. 新文化运动有利于传统文化的普及 C.‎ ‎ 新文化运动彻底动摇了封建思想的正统地位 D. 新文化运动为马克思主义传播奠定基础 ‎14. 土地兼并是封建自然经济的必然产物，它不仅加剧了社会的两极分化，而且严重激化了统治危机，因此历代政权都采取了抑制兼并的措施。下列各项措施与此不相符的是 A．北魏实行“均田制” B．明朝的“鱼鳞图册”‎ C．太平天国颁布《天朝田亩制度》 D．孙中山在三民主义中提出“平均地权”‎ ‎15. 1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室以后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 A．仍坚持原来的三民主义 B．明确提出了反对帝国主义 C．在反帝问题上模糊不清 D．仍不敢提出反对帝国主 ‎16. “1919年7月苏俄政府对华公开宣言，愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约，放弃庚子赔款，放弃所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”的表现是 A．五四运动的爆发 B．三大政策 C．建立井冈山革命根据地 D．国共第二次合作 ‎17. 1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。……一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”这段话意在说明 A．中共认识到革命必须完全依赖农民 B．农民是检验中国革命成败的决定性力量 C．革命队伍中存在着反对农民运动的倾向 D．“农村包围城市”的革命思路趋向清晰 ‎18. 一位学者研究了中共“十一大”(1977年)至“十五大”(1997年)五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是　‎ ‎①“市场经济”成为报告的新词汇 ‎ ‎②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中　‎ ‎③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次　‎ ‎④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇 A． ‎①②③④ B．③②④① C．③②①④ D．②③①④‎ ‎19. 邓小平指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去……”这段话揭示了关于真理标准的讨论带来的最重要的社会影响是 A．坚持了马克思主义的基本原理 B．发扬了党的实事求是的优良作风 C．解放了人们的思想 D．促进了中共政治路线的贯彻执行 ‎20. 1958年10月，中国成立了代号为“581”（意为58年的第一号重大任务）小组的以人造卫星和火箭为专门研究对象的机构，并提出要在1959年国庆节将中国的第一颗卫星送入太空的设想。这一设想 A．代表了中国最前沿技术水平 B．揭开了中国空间时代的序幕 C．表明新中国科技有巨大进步 D．受到当时“大跃进”的影响 ‎21. 1955年植物学家胡先因批评苏联生物学家李森科而遭到批判,1956年5月,周恩来同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学,政治是政治……如果李森科不对,我们没有理由为李森科辩护,我们就向被批评的胡先承认错误。对一切科学,都要这样。”该讲话 A. 体现了“双百”方针的精神 B. 奠定了“科教兴国”战略的理论基础 C. 反映了学术问题政治化的要求 D. 明确了“科学技术是第一生产力”的思想 ‎22. 1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。当时昆曲复兴的主要原因 A．“双百”方针的贯彻　　 　 B．昆曲名剧的涌现 C．大众舆论吹捧宣传 D．“教育大革命”的推动 ‎23. 《人民日报》曾刊发一则“喜报”：“……中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组，向从事核武器研制和试验的中国人民解放军全体指战员、工人、工程技术人员、科学工作者和一切有关人员，致以最热烈的祝贺……”。该“喜报”是祝贺我国 A．第一颗原子弹爆炸成功 B．第一颗人造地球卫星发射成功 C．第一颗氢弹爆炸成功 D．第一次人工合成结晶牛胰岛索 ‎24. 法国文学史家爱弥尔·法盖说：“它是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”与这种文学流派风格一致的是 A．《自由引导人民》 B．《大卫·科波菲尔》‎ C．《百年孤独》 D．《格尔尼卡》‎ ‎25. 一战后，一位西方画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”这表明了当时 A. 民众对理性王国的失望 B. 艺术注重表现社会现实 C. 西方社会面临精神危机 D. 两极世界格局濒临瓦解 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 二、材料解析题（共3小题，共50分）‎ ‎26. （22分）一部思想解放史，就是一部互融交流的文明发展史，也是一部除旧布新的改革史，更是一部荡气回肠的革命斗争史。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减。其原因之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积。并此虎头蛇尾之革命未有焉.此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。‎ ‎——陈独秀《文学革命论》，《新青年》第2卷 材料二 三纲之根本义，阶级制度也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱制度者也，近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原。与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自相冲撞，此绝对不可能之事。‎ ‎——陈独秀《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷 材料三 由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对两方思湖的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。‎ ‎——张岂之《中国历史·晚清民国卷》‎ ‎（1）材料一认为中国革命未能成功的主要原因是什么? 为了深化革命，陈独秀等知认分子以什么为旗帜抵起思想解放运动? （4分）‎ ‎（2）据材料二，指出近代两方“民主政治”的根源是什么? 材料二认为束缚中国民生的最大阻碍是什么? （4分）‎ ‎（3）材料三提出，学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。以“器物”层次为例，概括指出思想领域里的两个史实依据。（4分）‎ （4） 材料三对于新文化运动作用的评价，你是否赞同? 请说出相应的理由。（10分）‎ ‎27.（14分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 ‎ ‎——摘自黄宗羲《明夷待访录》‎ 材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。‎ ‎——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 ‎ ‎（1）据材料一、二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（6分）‎ ‎（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）‎ ‎28.阅读下列材料，回答问题。（14分）‎ 材料 “孔子”之名有三个层面的含义。一是指真实的孔子，即孔子这个人是真实存在的，是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。三是纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共的符号。 ‎ ‎ ——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》‎ ‎ 根据材料，围绕“不同视角下的孔子形象”自行拟定一个具体的论题，并结合中国史不同时期的史实，就所拟论题进行阐释。（要求：观点明确、合理，史论结合，论证充分。）‎ ‎]‎ 兰州一中2017-2018-1学期高二文科班 历史期末试卷答案 一、单项选择题（共25小题，每道题2分，共50分）。‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ 答案 A D B B A D A A C B D B A D B 题号 ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 答案 B C B C D A A C B C 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 26. ‎（22分）‎ ‎(1)原因：根深蒂固的封建思想未能清除。旗帜：民主与科学。（4分）‎ ‎(2)根源：自由平等的民主思想。障碍：封建伦理纲常。（4分）‎ ‎(3)魏源等提出“师夷长技以制夷”，洋务派提出“师夷长技以自强”（“中学为体，西学为用”）。（4分）‎ ‎(4)答案之一：赞同。理由：新文化运动促使了民众的觉醒，使人们受到了民主与科学的洗礼（或唤起了人们对国家事务的关心）。‎ 答案之二：不赞同（应该一分为二地看待）。理由：新文化运动对传统文化的批判存在一定的局限性与片面性。(10分)‎ 27. ‎（14分）‎ ‎（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。 ‎ 反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。（6分）‎ ‎（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。‎ 评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。（8分）‎ 28. ‎（14分）示例：孔子形象具有鲜明的时代特点。春秋时期的孔子是一位具有相对保守色彩的学者；西汉至明清时期，孔子成为至圣先师，成为维护专制主义中央集权制度的代言人。近代康有为把孔子视为改革的先师，借助其权威宣扬维新变法思想；新文化运动中提出“打倒孔家店”，否定维护封建制度的儒家伦理道德。建国后，文革时期完全否定孔子，视其为旧思想、旧文化的代表；改革开放后，孔子的正面形象上升，以传统儒家思想提升国家软实力，加速中国与世界的交往。总之，每一个时代的孔子形象都有鲜明的时代烙印，孔子形象的变化与时代要求息息相关，往往服务于当时的时代需要。‎ ‎（其他观点：在社会变革中，孔子往往成为文化符号；孔子形象的变化与时代要求密切相关；由于不同的社会需要，造成孔子的形象差异巨大等。）‎