陕西省西安中学2019-2020学年高二下学期期中考试历史试题

陕西省西安中学2019-2020学年高二下学期期中考试历史试题

西安中学2019—2020学年度第二学期期中考试 高二历史试题 ‎（时间：90分钟满分：100分） ‎ 一、选择题 ‎1.夏商时期的封国是在原部族居住地上就地册封，而西周的封国是把同姓亲族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上。这一变化 A. 防止了贵族内部的经济纷争 B. 强化了君主专制权力 C. 推动了民族交融和文化认同 D. 促进了国家走向统一 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】西周将诸侯分到新征服的土地的同时，带去了西周的文化和习俗，有助于民族融合和文化认同。C正确；西周的分封制与贵族内部的经济纷争无关，A排除；君主专制产生于秦朝，B排除；这一措施只能巩固已经统一的地区，D排除。故选C。‎ ‎2.如图描述的是古代中国公元前769一公元前221年间发生的战争，其中横轴数字以10年为间隔，如4代表第4个10年。与其它类型的战争相比，姬姓国家间 A. 战争次数在所有时间段均最少 B. 战争减少说明姬姓封国己消亡 C. 战争因礼乐制度得到有效遏制 D. 战争并未因宗法血缘得以避免 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】由图中时间可知，图中现象发生于春秋战国时期，此时诸侯争霸，即使是姬姓国家间，战争也较为频繁，这说明战争并未因宗法血缘关系得以避免，故选D。春秋战国时期是社会转型期，期间社会动荡，战争频繁，A项说法显然不符合史实，排除；图中尽管姬姓与非姬姓国家间的战争几乎持续到了最后，这说明姬姓封国并未消亡，排除B；C 项如果成立，则不会有那么频繁的战争，故排除。‎ ‎【点睛】本题考查春秋战国的时代特征，作选择类型的图表分析题时，学生可结合选项内容进行解读，须格外注意选项的程度用词。‎ ‎3.如表为秦朝部分律法，这些选段内容的现象主要反映了秦朝 律法 部分选段 ‎《仓律》‎ 隶臣每月发粮二石，隶妾一石半。小城旦或隶臣劳作的，每月发粮一石半，不能劳作的，每月发粮一石。小城旦、隶妾或舂劳作的，每月发粮一石二斗半，不能劳作的，每月发粮一石。没有母亲的婴儿每人发粮半石.‎ ‎《廄苑律》‎ 在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛，满一年，在正月举行大考核，成绩优秀的，赏赐。成绩低劣的，申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月，如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下 ‎《田律》‎ 有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，要报告受灾顷数 A. 农业上的精耕细作 B. 法律体系十分完备 C. 经济管理的军事化 D. 农户制度规划细致 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干可知，秦朝时期通过法律形式将粮食配给、耕作绩效考核及灾情上报制度化，体现了秦朝农业经济管理的军事化色彩，故C项正确；题干未强调农业生产的精耕细作特征，排除A项；单从题干中的法律不能看出秦朝法律完备，排除B项；材料不涉及农户制度规划问题，排除D项。故选C。‎ ‎4.“考秦之制……盖内外官制同一系统”。中央的丞相与地方的郡守掌民事，中央的太尉与地方的郡尉掌军事，中央的御史大夫与地方的郡监则掌纠察。材料反映了 A. 形成中央对地方的垂直管理 B. 官僚政治完全取代贵族政治 C. 秦朝开创了中央集权的体制 D. 官僚机构出现重叠臃肿现象 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料可知，中央的相关职能部门，在地方都有对应的机构，形成了中央对地方的垂直管理，A正确；材料没有体现官僚政治完全取代贵族政治，B错误；开创了中央集权的体制的是战国时期，C错误；官僚机构出现重叠臃肿现象材料没有体现，D错误。‎ ‎5.唐代中期，枢密使只是负责皇帝和宰相之间传达诏旨的低级官员，由宦官出任，不参与朝政。到了唐代后期，枢密使有时甚至成为实际上的最高决策者，宰相议事时，枢密使亦得与闻。这表明，唐代后期 A. 中枢决策发生异变 B. 君权与相权的矛盾不可调和 C. .君主专制达到顶峰 D. 地方割据势力得到有效遏制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料体现的是到唐后期，枢密使由低级官员到参与国家的决策，这主要和君主专制的强化有关，说明当时的中枢决策发生异变，A正确；B中的“不可调和”的说法错误，排除；军机处的设置标志着君主专制达到顶峰，C排除；唐朝的藩镇问题十分严重，D排除。故选A。‎ ‎6.宋太宗时规定，科举及第者的吏部考试要试判三道，合格者方能释褐授官。宋神宗后又规定进上、诸科等试律令大义或断案，才能授官。哲宗元祐时苏辙曾说：“天下官吏皆争诵律令”。上述信息反映出当时 A. 行政能力是重要的选官标准 B. 儒家正统思想受到佛道重大挑战 C. 官制改革兼顾了效率和公平 D. 时务策成为科举考试的规定内容 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】宋代科举选官加试有关律令的内容，说明当时注重考生的行政能力，故选A；B项与题意无关，排除；C项没有体现题意主旨，排除；当时考试加试律令，没有体现时务策是科举考试规定内容，排除D。故选A。‎ ‎7.明代督抚是出于督察地方军事的初衷设置的，到了清朝督抚集地方司法.行政、军事、教化等于一身，并代理皇帝监察地方，宣布旨谕，行使职权，同时把地方情况反馈到中央这一变化说明 A. 皇权与相权矛盾得到和解 B. 地方行政效率大大减低 C. 清政府中央集权不断加强 D. 君主统治严重依赖督抚 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“清朝督抚集地方司法、行政、军事、教化等于一身，并代理皇帝监察地方，宣布旨谕，行使职权，同时把地方情况反馈到中央”可知，督抚制进一步加强了中央集权，提高了政府的行政效率，故选C项，排除B项；宰相制度在明朝就已经废除，清朝不存在皇权与相权的矛盾，排除A项；明清君主专制在强化，君主统治严重依赖督抚不准确，排除D项。‎ ‎8.随着内阁制度的形成，诸司在上疏之前，对重大问题的处理一般得与内阁商议，以达成谅解。同时，内阁与拥有执行权的六部相互配合、制衡，提高了行政质量与效率。这反映了明朝 A. 创设了集体议事制度 B. 削弱六部加强君权 C. 内阁拥有一定议政权 D. 分割事权相互牵制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料及所学知识可知，诸司对重大问题处理与内阁商议，说明内阁有一定的议政权，故C项正确。材料主要说明“诸司”“六部”与内阁的关系，体现内阁的权力，故排除A。六部与内阁配合并不是削弱六部的权力，故B项错误。材料没有涉及分割事权，故D项错误。‎ ‎9.先秦时期的布币形如工具“铲”流行于两周、三晋、郑、卫等农业区域；刀币起源于渔猎经济时期，形如工具“削”，主要由齐、燕、赵三国铸造发行。这可以用来说明先秦 A. 铸币形制体现劳动人民智慧 B. 商品经济活跃推动货币产生 C. 区域经济的发展具有差异性 D. 诸侯国借货币提升农本意识 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“先秦时期的布币形如工具‘铲’流行于两周、三晋、郑、卫等农业区域”“刀币起源于渔猎经济时期，形如工具‘削’，主要由齐、燕、赵三国铸造发行”结合所学知识可知，先秦时期的布币和刀币的形成源于劳动人民的生活，体现了劳动人民智慧，故A 选项正确；根据材料结合所学知识可知，材料内容强调的是先秦时期的布币和刀币的形成与劳动人民的生活实践有密切的关系，没有强调商品经济活跃推动货币产生的问题，故B选项错误；材料内容强调的是先秦时期的布币和刀币的形成与劳动人民的生活有直接的关系，体现了劳动人民的智慧，没有体现区域经济的发展的差异性，故C选项错误；材料内容主要强调的是先秦铸币形制体现劳动人民智慧，没有体现诸侯国借货币提升农本意识的信息，故D选项错误。‎ ‎10.明朝万历年间，佃户不愿耕作之田，可将田退还原主，其交有押租金的，由地主退还佃家，“两相交付，不致留难”。江南地区甚至出现佃户借口今年没有收成拒绝交租的现象，明年地主为了收到地租，对佃农不得不待之以礼。由此可知，当时 A. 土地所有权变更频繁 B. 封建人身依附关系松弛 C. 农业生产的利润微薄 D. 农民抗租现象非常普遍 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料内容可知佃户可以随意退佃，以至于地主害怕土地没有人耕种，对佃户以礼相待，表明封建人身依附关系松弛，故选B；佃户退耕没有导致土地所有权变更，A错误；C在材料中不能体现，排除；根据材料“江南地区甚至出现佃户借口今年没有收成拒绝交租的现象”可知农民没有交租是个别现象，D错误。‎ ‎11. 南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了（ ）‎ A. 魏晋时期南北方经济趋向平衡 B. 标榜其世居齐鲁具有的文化优越性 C. 南迁士族融合南北文化的心态 D. 南迁士族融入南方文化的强烈意愿 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：任昉的父辈，本是兖州乐安博昌的世族，随晋文帝过了长江，侨迁到南兖州扬州。一个侨字，浓缩了北族数百年的辛酸。一个南字，装点着骨子里的辛酸。他们把内心深处的情节，小心翼翼地隐藏在名字当中。任昉，字彦升，小字阿堆。“昉”是齐语，寄寓着北地氏族的乡愁。“彦”是美士，寄托着南朝士子对魏晋名士风流的追慕。“堆”是南方俗字，饱含着家人对晚辈一鸣惊人的厚望。任昉的名字主要反映了南迁士族融合南北文化的心态。本题选C。‎ 考点：中国古代文化融合·南北朝时期文化的发展·南迁士族融合南北文化的心态 ‎12.明初沿袭元朝实行匠户制度，强制征调工匠服劳役，世代承裘，不得脱籍改业。1485年，明政府下令轮班匠可折收银两：南匠每名月出银九钱，北匠每名月出银六钱。纳银后，可免赴京当班。这一变化 A. 反映了官营手工业的衰落 B. 导致白银成为了主要货币 C. 促进了私营手工业的发展 D. 体现了市民阶层不断壮大 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干材料“1485年，明政府下令轮班匠可折收银两：南匠每名月出银九钱，北匠每名月出银六钱。纳银后，可免赴京当班”，结合所学知识，明代的轮班匠可折收银两，使匠户得到了相对的自由，服役时间大为缩短，这对私营手工业是有利的，故C正确。官营手工业的衰落，材料没有体现，A错误。白银成为了主要货币是明朝经济发展的一个表现，与材料无关，B错误。市民阶层的不断扩大与材料内容没有关系，D错误。‎ ‎13.宋代时“坊市制”已经瓦解，商民们竞相开设商铺，各种“违章建筑”层出不穷，面对城市秩序混乱，宋朝政府专门设立“街道司”；为适应蓬勃发展起来的街市，宋政府还在街道两旁测量距离，竖立“表木”；徽宗时正式征收“侵街房廊钱”。这说明宋朝 A. 商业的发展推动了城市管理的变化 B. 市打破了时间和空间上的限制 C. 为增加收入巧立名目收取杂税 D. 商业发展不再受重农抑商政策限制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“宋代时‘坊市制’已经瓦解……宋朝政府专门设立‘街道司’”“为适应蓬勃发展起来的街市，宋政府还在街道两旁测量距离”等信息可知，商业的发展推动了城市管理的变化，故选A；材料并未体现市在时间上的突破，排除B；材料中政府的做法是必要的城市管理措施，而不是巧立名目收取杂税，排除C；宋代依然固守重衣抑商政策，商业的发展依然受到封建政府的限制，排除D。‎ ‎14.考古学家在今辽宁朝阳、韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，还有中亚地区的回鹘人，粟特人。这表明当时 A. 东亚风俗深受西方文化影响 B. 中西交流主要依赖于海上交通 C. 丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D. 中国与东罗马建立了外交关系 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】中国古代丝绸之路起源于西汉，是沟通中国与中亚、西亚、欧洲之间贸易重要通道，材料中“在今辽宁朝阳、韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑”，以及发现来自中亚、西亚、欧洲的人俑，可知当时丝绸之路已经延伸至朝鲜半岛，故C正确。材料知识提及的胡俑并非西方文化，故A错。材料未强调海上丝绸之路，B错。材料未提及与东罗马的外交，故D错。‎ ‎15.战国至唐，“通商”一词几乎在载籍中消失，在《宋史》《续资治通鉴长篇》等书中其出现的频率却陡然增高，《金史》《元史》等史籍中也出现不少“通商贾”、“通商惠工”、“力穑通商”的记载。这一变化体现了 A. 重商成为社会共识 B. 商业在国家中的地位提升 C. 抑商政策难以为继 D. 社会转型推动了经济发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料表明，唐代以前“通商”一词几乎消失，与长期以来的重农抑商政策有关。唐以后“通商”一词出现频率增加，说明随着经济发展，商业的地位有所提升，故B正确；古代中国基本经济政策为重农抑商，故A、C不正确；宋元时期没有出现明显的社会转型，故D不正确。‎ ‎16.元末明初时，徐一夔在《织工对》中记叙：元末至正年间，杭州“有饶于财者”，家有杼机四五具，雇工十数人，织工劳动“每夜至二鼓”，其中技艺较高的织工，且可获得“倍其值”的工资。由此可见 A. 私营手工业已超过官营手工业 B. 自然经济在元朝开始解体 C. 丝织业已出现雇佣关系 D. 元代江南经济超过北方 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“雇工十数人”可知出现雇佣关系，故C项正确。材料没有体现官营手工业，故A项错误。自然经济解体是在鸦片战争后，故B项错误。材料没有体现南北经济差异，故D项错误。‎ ‎17.明清时期，景德镇的瓷器“自燕而北，南交趾，东际海，西被蜀，无所不至……而商贾佳以是牟大利”；佛山镇的铁锅全国各地“无处不需”、“四方贾客各辇运而鬻之”。据此可知，明清时期 A. 区域间长途贩运贸易发展迅速 B. 专业性的生产区域较为普遍 C. 区域之间市场需求存差异性 D. 商品交换突破狭隘区域市场 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查中国古代的商业。根据材料“自燕而北，南交耻，东际海，西被蜀，无所不至……”“无处不需”、“四方贾客各辇运而鬻之”等信息可知，景德镇瓷器远销国内外市场，佛山镇的铁锅全国各地均有销售，说明此时商品交换不再局限于本地市场，故D项正确；材料强调的是商品交换突破了区域之间狭隘的地方市场，而不是长途贩运贸易发展，故A项错误；材料中仅仅说明景德镇和佛山镇两地的市场交换，并不是较为普遍，故B项错误；材料突出的是商品交换突破地域限制，并不是说明区域之间市场需求的差别问题，故C项错误。‎ ‎18.孔子说“禹、稷躬稼而有天下”，揭示了“躬稼”是“有天下”的前提；孟子的“有恒产者有恒心”， 阐发了土地所有权与民心向背、国家治乱的关系。这表明 A. 土地五谷就是家国天下 B. 儒家推崇重农抑商思想 C. 农耕经济影响儒家思想 D. 民本思想成为主流观念 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“躬稼”是“有天下”的前提，“躬稼”是“有天下”的前提。这些都是小农经济对儒学的影响的体现，故C正确；A项表述太绝对，排除；材料没有体现抑商思想，排除B项；民本并不是主流，排除D项。‎ ‎19.墨子提出“视人之国若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想 A. 继承了儒家的仁爱思想 B. 否定了西周的等级制度 C. 适应了统治阶级的需要 D. 借鉴了无为而治的思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料体现的是对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱，与儒家的“爱有差等”相对，这是“爱无差等”，是墨家的兼爱思想，故选B，排除A；墨家的兼爱思想不符合统治阶级的需要，排除C；墨家的兼爱思想与无为而治的思想无关，排除D。‎ ‎20.孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了 A. 儒家与法家的主张混同 B. 国家统一在思想上的体现 C. 主要学派实现了思想统一 D. 古代大一统思想初步形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】概括材料可知，孟子、荀子、韩非子都主张实现国家统一，说明古代大一统思想开始初步形成，故D正确；儒家与法家的主张不同，故A项错误；材料反映战国时期思想的发展，这一时期国家并未实现统一，故B项错误；该时期主要学派实现了思想争鸣，故C项错误。‎ ‎21.董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者，君之官也”，“君大奢侈，过度失礼，民叛矣，其君穷矣，故曰木胜土。”这说明董仲舒 A. 杂糅儒家和道家相关思想 B. 承袭先秦以来的民本思想 C. 呼唤周代礼乐制度的回归 D. 倡导建立中央集权的政府 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“夫木者农也，农者民也”“土者，君之官也”“木胜土”可知，材料体现了重视民意的以民为本思想，故选B；材料没有涉及道家思想，排除A；材料信息与礼乐制度、中央集权无关，排除CD。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“夫木者农也，农者民也”“土者，君之官也”“木胜土”，进口关键信息分析解答。‎ ‎22.朱熹认为人性固然重要，但情为“未发”，把握自己的本性还需从“已发”处用力。“性无不善，但情迁于物，心所发为情，或有不善。”由此可知，朱熹认为人性 A. 本质是善 B. 有善有恶 C. 无善无恶 D. 本善习远 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息可知，朱熹认为人的本性是善良的，但是人性容易受到外界的影响，由此可见朱熹认为人性本善习远，因此D选项正确。A选项并未体现外界对人性的影响；朱熹认为人性本善，习性却相差很远，并非有善有恶和无善无恶，B、C选项错误。故正确答案为D选项。‎ ‎23.王阳明指出：“良知者孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”“致良知”也就意味着在自觉的伦理行为中，去证实、肯定和扩展人的存在。王阳明的思想 A. 属于客观唯心主义哲学的范畴 B. 强调理论与实践的统一性 C. 主张通过外在的规范维护秩序 D. 突出个体道德的自我意识 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“致良知”即在自觉的伦理行为中，肯定人的存在，强调的是伦理的意志自觉原则，极大地突出了个体的历史责任感以及道德的自我意识，故D项正确。王阳明心学强调人的主体性属于主观唯心主义哲学，故A项错误。王阳明心学的“知行合一”是强调道德的自觉性和主宰性，不是指理论与实践的关系，故B项错误。 “主张通过外在的规范维护秩序”在材料中无法体现，故C项错误。‎ ‎24.顾炎武在《日知录》中极力驳斥“有公而无私”，指出“人道就是对人私利与欲望的满足，道德就存在于人们的物质利益之中”。这一主张 A. 彻底否定了宋明理学 B. 旨在批判君主专制统治 C. 适应了工商业的发展 D. 开启了思想启蒙的先河 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】顾炎武对人私利与欲望的肯定，也就肯定了工商业经济下人们对利益的追求，从而也就适应了工商业的发展，故C正确；顾炎武的观点虽在一-定程度上否定了宋明理学“灭人欲”的思想，但并非是彻底的否定，排除A；材料中并没有涉及政治上的专制，不能说明目的是批判君主专制，排除B；顾炎武的主张虽具有思想启蒙的作用，但不能定位为开启，排除D。故选C。‎ ‎25.考据学在清代发展成一门专门的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了 A. 对宋明理学空谈心性的反思 B. 对孔孟儒学的否定 C. 市民工商阶层的经济诉求 D. 对君主专制的批判 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理做出了较大贡献”可知当时儒学思想是宋明理学，宋明理学注重伦理教化，不注重实学，因而学者提出考据学，答案为A；考据学是考证古代经书的古义，而不是对孔孟儒学的否定，B错误；考据学与市民工商阶层的经济诉求没有关系，C错误；考据学没有批判君主专制，D错误。‎ ‎26.明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想 A. 是思想界走向近代化的先声 B. 反映了启蒙思想对中国的影响 C. 体现了宋明理学的深化和发展 D. 代表了资产阶级民主思想的兴起 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料中“黄宗羲提出‘凡君之所毕世而经营者，为天下也’”意在抨击古代君主视天下为己有，旨在批评封建君主专制制度；“王夫之认为‘不以一人疑天下，不以天下私一人’”意在主张民主，反对专制，二者的思想都具有启蒙特质，使思想文化走向近代化。故答案为A项。B项，根据所学知识可知，明清之际启蒙运动对当时中国的影响几乎忽略不计，真正对中国产生重大影响的时间主要是中国开启近代化历史阶段之后，排除；C项，反对君主专制实际是对宋明理学的批判，排除；D项，黄宗羲属于地主阶级而不是资产阶级，排除。‎ ‎27.西汉平帝元始二年（公元2年），青州大疫，中央政府要求：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，旨在切断传染源。这项措施被后世沿用。据此可知当时 A. 疫病防治依赖于中医药学创新 B. 医疗隔离救治理论成熟 C. 政府具有较强的社会动员能力 D. 政府防治疫病方法有效 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料可知，当时政府采取了隔离措施以切断传染源，故选D；A项“依赖于”说法有误，B项“理论成熟”有误，均排除；材料表明政府组织并实施疫病治疗，并没有说明社会力量的情况，排除C。故选D。‎ ‎28.李约瑟在《中国科学技术史》中说，中国科技发展到宋朝，呈现巅峰状态，在许多方面已超过了18世纪中叶工业革命前英国的水平。为论证该观点，你选择的论据应该是 ‎①‎ 用薄铁叶剪裁，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤。……用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。‎ ‎②‎ 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”‎ ‎③‎ ‎（1）神卫水军队长唐福献所制火箭、火球、火蒺藜。‎ ‎（2）有火箭，施火药于箭首，弓弩通用之，其傅药轻重以弓力为准。‎ ‎④‎ 其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。‎ A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 结合所学可知，①项中描述的是创制于北宋时期用于指示方位和辨别方向的指南鱼，符合题意；③项描述的是北宋时期火药武器的发展，符合题意；④项描述的是北宋毕昇发明的活字印刷术，符合题意。因此B选项正确。②项描述的是东汉时期蔡伦改进造纸术，不符合题意，其他选项错误。故正确答案为B选项。‎ ‎29.“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。它先经佛教原创，后由道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。这说明 A. 神话能反映人们的价值追求 B. 神话因荒诞而缺乏研究价值 C. 佛道合流颠覆社会意识形态 D. 研究神话叙事必须溯源而循 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：材料中“有多种文本流传”“它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史”等信息说明了深受人们欢迎与喜爱，具有一定的追求价值，故A项正确；“缺乏研究价值”的表述不合史实，人们的欢迎程度就说明了其具有一定的研究价值，故B项排除；“颠覆”与题干中“它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史”不一致，故C项排除；神话不具备真实性，怎么去“溯源而循”，故D项排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·神话传说 ‎30.康熙年间，石涛创作《山居图》（如图），小屋掩映在险峻山崖下的树林中，屋里隐约可见一人独坐。这一作品 A. 突破了传统文人绘画的创作风格 B. 代表了清代宫廷画的审美取向 C. 适应了市民阶层的文化生活需要 D. 表达了部分士大夫的精神追求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】以石涛的《山居图》为代表的文人画，通过山林独坐等意境表达了明末清初部分士大夫的精神追求，D项正确；《山居图》体现了古代山水画的传统特点，没有突破传统绘画风格，代表的不是宫廷审美，不是市民文化需要的产物，ABC三项错误。‎ ‎31.清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。这种变化反映了 A. 大众娱乐化解民族矛盾 B. 早期启蒙思想推动文化繁荣 C. 市民文化冲击社会秩序 D. 文化专制政策淡出历史舞台 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】清代严格限制"商业"戏园，说明忌惮商业文艺影响其统治，达官贵人“城外看戏”说明艺术魅力巨大。材料无关矛盾缓和，A项错，戏剧不等于启蒙思想，当时文化专制仍旧盛行，BD两项有违史实，只有C项符合题意。‎ ‎【点睛】利用明清时代特征，分析社会生活变化与中国社会转型之间的关系。‎ ‎32.在古代雅典，公民大会召开前的第一项程序是传令官诵读大段咒语，其中有一句是“让那些想要成为僭主或者打算恢复僭主制的人及其整个家族痛苦地毁灭！”这一做法 A. 旨在消除氏族贵族的特权 B. 强化了公民的制度认同 C. 提高了公民参政的积极性 D. 杜绝了僭主政治的发生 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“让那些想要成为僭主或者打算恢复僭主制的人及其整个家族痛苦地毁灭”可知，这主要体现了雅典对僭主制等独裁制度的反对，通过这种做法强化了公民对民主制度的认同，B项正确；材料措施是强化公民对民主制度认同，不是消除氏族贵族的特权，A项错误；材料措施是维护民主制的，不是提高公民参政的积极性，C项错误；D项杜绝表述太过绝对化，表述错误，排除。故选B。‎ ‎33.古希腊奥林匹亚赛会的项目中，既有仅仅比拼身体和技能优势的“裸体竞技”，也有富人、政治领袖和僭主们热衷的“马赛”。对此合理的解释是 A. 公民按等级享有不同的权利 B. 公民需共同承担城邦事务 C. 运动会按财产分配比赛项目 D. 运动会旨在维护贵族统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料体现的是古希腊奥林匹亚赛会的项目中针对不同爱好者各种竞技项目的设置，体现了公民在城邦中的主体地位，B符合题意；A是在梭伦改革的内容，材料未涉及，排除；C、D违背史实，排除。‎ ‎34.公元前2世纪后。罗马出生率明显降低，一度影响到了兵源的稳定。公元前18年，通过了朱莉亚婚姻法，规定25—60岁的男子和20—55岁的女子必须结婚，违反者将丧失在遗嘱上自由继承遗产的权利。这说明罗马法 A. 凸显国家利益至上 B. 特别重视私法建设 C. 内容丰富，体系完备 D. 剥夺公民婚姻自由 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干“一度影响到了兵源的稳定”“通过了朱里亚婚姻法”可知，为了保证罗马的兵源，罗马通过了相关的婚姻法，这说明罗马法凸显国家利益至上，故选A；材料没有体现私法建设，B错误；题干信息不能说明罗马法内容体系完备，C错误；罗马法规定公民到一定年龄必须结婚，不等于剥夺公民婚姻自由，D错误。‎ ‎35.古希腊数学家毕达哥拉斯在听到铁匠打铁的声音规律又动听后便用数学语言将其表达出来，这就是黄金分割。这一比例被广泛应用于当时的建筑、雕塑、绘画、设计等艺术领域如帕特农神庙的宽高比（如图）女神维纳斯雕像的身材比例（如图）等据此可知，在古希腊 A. 数学理论根植于实践 B. 重视艺术创设的美感 C. 民主政治的影响深远 D. 科学成就领先于世界 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“这一比例被广泛应用于当时的建筑、雕塑、绘画、设计等艺术领域如帕特农神庙的宽高比女神维纳斯雕像的身材比例”并结合所学知识可知，黄金分割指的是将整体一分为二，较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值，其比值约为0.618，这个比例被公认为是最能引起美感的比例，被称为黄金分割，而这个比例广泛应用于建筑、雕塑、绘画等领域，说明古希腊重视艺术创设的美感，故B选项正确；材料内容主要强调的是黄金分割比例广泛应用于各领域，而不是强调数学理论，故A选项错误；材料内容强调的是黄金分割的比例广泛用于各领域，体现了古希腊追求美感，没有体现民主政治的影响，故C选项错误；材料内容没有体现科学成就是否领先于世界的问题，故D选项与材料内容无关。‎ ‎36.民主制时期的雅典人认为“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权，但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成 A. 反映出雅典人对自由的渴望 B. 折射出雅典人理智的不成熟 C. 体现了智者学派影响力度 D. 说明城邦公民参政热情高涨 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“怀疑精神成为日益风行的时尚”说明凸显了人的主张和重要性，这是智者学派影响的结果，故选C项；“怀疑精神成为日益风行的时尚”并不能反映雅典人对自由的渴望，也不能说明城邦公民参政热情高涨，故排除AD项；怀疑精神的盛行应该是雅典人理智成熟的表现，排除B项。故选C。‎ 二、材料解析题 ‎37.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 古罗马时代，法律之范围，极端狭小，故曰：“法律者，维持城市化秩序所必需之规则之总和也。”基此定义，法律只建筑于限制极严之功利基础，其作用，在维持现状，在维持已然之社会生活，则当日之法律，并无创造性也明矣。然则其原因安在耶？曰，当日之国家，只可谓各家族之联合体，家族内部之处置，国家不得从而干涉之，故有权者为家族，而非国家，有严格之家法，而无有力之国法也。‎ 降至西历纪元前后，受希腊哲学思想之影响，法律观念为之一变，赛尔苏斯曰：“法律者，善良公平之艺术也。”意若曰：法律者，何者为善，何者合乎正义，何者足称平允之标准也。其基础，导源于自然法，嗣因与天主教一直吻合，复受宗教势力之推助，故是项理论，颇有权威，而足以推翻前说。然此新观念，并非偶然形成，良以原始时代，家父权高于一切，对妻子、奴隶，滥用权威，违背人道，国家不能干涉，先贤自目击此不人道不平等之现象，乃希望伸张法律之权威，借重法律，以杀宗法之势力，而提高被压迫阶级之地位耳。‎ ‎——摘自陈朝壁《罗马法原理》‎ 材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。‎ ‎——摘编自叶孝信《中国法制史》‎ ‎（1）根据材料一，概括指出罗马人法律观的变化及原因。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，概括以唐律为代表的中华法系的特点及其与罗马法共同的历史价值。‎ ‎【答案】（1）变化：从认为法律是用来维护社会秩序的到认为法律是用来维护公平正义的。‎ 原因：早期家族观念对法律影响大；后来受希腊哲学思想的影响；自然法的影响；天主教势力的推动；宗法势力过大。‎ ‎（2）特点：法律有继承性；以礼入法，礼法并施；注重刑法；判决注重事实；注重维护封建秩序和儒家伦理道德。‎ 价值：分别对东西方法制发展产生重要影响；都是人类社会宝贵的遗产 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1‎ ‎）变化，根据材料“法律者，维持城市化秩序所必需之规则之总和也”“法律者，善良公平之艺术也”等信息可知，罗马人法律观从认为法律是用来维护社会秩序的到认为法律是用来维护公平正义的。原因，根据材料“当日之国家，只可谓各家族之联合体，家族内部之处置，国家不得从而干涉之”可知，当时早期家族观念对法律影响大；根据材料“受希腊哲学思想之影响，法律观念为之一变”可知，受希腊哲学思想的影响，罗马人对法律的观念逐渐变化；根据材料“其基础，导源于自然法”可知，影响罗马人对法律观念的变化还有受自然法的影响；根据材料“复受宗教势力之推助”可知，天主教势力的推动也是导致罗马人法律观念变化的重要原因；根据材料“良以原始时代，家父权高于一切……以杀宗法之势力，而提高被压迫阶级之地位耳”等信息可知，当时宗法势力的过大，滥用权力使得更多的人认识到法律维护平等方面的重要性。‎ ‎ （2）特点，根据材料“唐律继承了古代立法传统”可知，法律有继承性；根据材料“‘以礼入法’，然后将各种法规熔为一炉”可知，以礼入法，礼法并施；根据材料“唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”可知，中华法系注重刑法；根据材料“唐律还规定如果赃证已经明确……”可知，判决注重事实；结合所学知识可知，中国古代法律的根本目的是维护封建秩序和儒家伦理道德。价值，根据所学知识可知，罗马法和中国古代法律都对本国的法律制定方面产生深远的影响，都对本国的维护统治、稳定秩序方面产生重要影响，都是世界文化的宝贵遗产等从本国和世界文化产生的影响角度分析回答。‎ ‎38.明清时期的经济政策不是一成不变的。阅读下列材料：‎ 材料一：明太祖多次颁布禁海令，严禁濒海军民“交通外番，私易货物”。明成祖即位后，沿袭海禁政策，并奉为祖宗法度。此后，明廷三令五申，禁止人民私自出海贸易。然而，屡禁不止，民间开海呼声与违禁出海行为从未间断。嘉靖二年宁波争贡之役与二十八年走马溪事件发生后，海上走私贸易愈禁愈盛，尤其是自嘉靖三十一年起，开始了长达十五年的楼患。时人认识到，要消除楼患，保卫海疆安全，最好的办法是疏而非堵。闽、浙、粤三省官员不断上奏，请宽海禁，与主张严禁的官员开启了长达数十年的开海与禁海之争。隆庆初年，明廷同意福建巡抚涂泽民所奏，宣布开放海禁，漳州、泉州之民“准贩东西二洋”。开海政策持续五十余年，不仅在明后期福建社会经济发展及对外关系中发挥了重要作用，而且是对沿用两百年之久的海禁政策的否定，推动了海外贸易发展。‎ ‎——摘编自涂丹《明代禁海与开海之争》‎ 材料二：康熙时本有四口通商的规定，但几十年间，外国商船绝大多数开赴广州贸易，形成了固定的贸易路线和惯例。乾隆十二年（1717年），西班牙商船到福建、厦门贸易。当地官吏认为“吕宋（指西班牙）为天主教长，漳泉风俗浇漓（民风不淳朴）。此等夷船终不宜使之源源而来，拟俊夷船回掉之日，善为慰遣，不使复来”。清廷的复示是：“此等贸易，原系定例准行，今若不令复来，殊非向来通商之意……慰遣之处，可以不必。”……1757年十一月初十日，乾隆正式颁布谕旨，明确宣布：“嗣后口岸定于广东，外来商船只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。”‎ ‎——摘编自《清实录》完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，指出隆庆初年明廷开海的原因。结合所学知识，评析隆庆年间的开海政策。‎ ‎（2）据材料二，指出乾隆初年福建地方官员和清廷在对待西班牙商船贸易问题上的分歧。结合所学知识，分析乾隆后期从“四口通商”转变为“一口通商”的原因。‎ ‎（3）综合上述材料，结合所学知识，分析明清时期对外政策的基本特征。‎ ‎【答案】（1）原因：海上走私贸易猖獗；倭患四起，影响边疆安全。影响：促进福建社会经济发展，推动了海外贸易发展；否定了沿用两百年之久的海禁政策，是经济政策的自我调整，一定程度上顺应世界潮流。‎ ‎（2）分歧：地方官员认为中西方文化习俗差异大且漳泉风俗不淳，不宜通商；清廷认为应照惯例，正常通商。原因：被动维护海疆安全，抵御外来势力入侵；维护封建专制统治。‎ ‎（3）特征：从适度开放走向闭关自守。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）原因：据材料“海上走私贸易愈禁愈盛，尤其是自嘉靖三十一年起，开始了长达十五年的倭患。时人认识到消除倭患，保卫海疆安全，最好的办法是疏而非堵。”可知，海上走私贸易猖獗；倭患四起，影响边疆安全。影响：据材料“开海政策持续五十余年，不仅在明后期福建社会经济发展及对外关系中发挥了重要作用，而且是对沿用两百年之久的海禁政策的否定，推动了海外贸易发展。”可知，促进福建社会经济发展，推动了海外贸易发展；否定了沿用两百年之久的海禁政策，是经济政策的自我调整，一定程度上顺应世界潮流。‎ ‎（2）分歧：据材料“吕宋（指西班牙）为天主教长，漳泉风俗浇漓（民风不淳朴）。此等夷船终不宜使之源源而来，拟俊夷船回掉之日，善为慰遣，不使复来”可知，地方官员认为中西方文化习俗差异大且漳泉风俗不淳，不宜通商；据材料“此等贸易，原系定例准行，今若不令复来，殊非向来通商之意……慰遣之处，可以不必。”可知，清廷认为应照惯例，正常通商。原因：据所学可知，这是清政府被动维护海疆安全，抵御外来势力入侵以维护封建专制统治。‎ ‎（3）特征：据材料“嗣后口岸定于广东，外来商船只许在广东收泊交易，不得再赴宁波。”可知，要适度开放；结合所学可知后来逐步实行闭关自守。‎ ‎39.阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料 表1 中国古代具体学科科学家统计 具体 ‎ 科学 ‎ 天文学 ‎ 数学 ‎ 医学 ‎ 农学(含博物学、本草学) ‎ 地理 ‎ 制图学 ‎ 化学和 ‎ 炼丹术 ‎ 物理学 ‎ 工程水利、 ‎ 冶金等 ‎ 人数 ‎ ‎56 ‎ ‎36 ‎ ‎62 ‎ ‎35 ‎ ‎33 ‎ ‎6 ‎ ‎12 ‎ ‎45 ‎ 中国古代科学家的主体是知识分子，两千多年来，中国封建社会的学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践。科学技术及其有关知识，不是被视为三教九流、旁门左道，就是被视为雕虫小技、奇技淫巧，而为士大夫知识分子所不齿。自古“君子动口不动手”，“劳心者治人，劳力者治于人”，“玩物”被认为是“丧志”，脱离实际是旧知识分子的通病。 ‎ ‎——据杜石然《中国古代科学家传记》整理 ‎ 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述(要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合)。‎ ‎【答案】示例1：‎ 观点：中国古代重视天文学、数学、地理制图学、工程水利及农学的研究。 ‎ 论述：中国古代学者进行科学研究的目的是解决实际问题，中国古代科技具有鲜明的实用性。天文学在古代深受统治者重视，一方面出于统治者政治需要，另一方面为农业生产服务；要制定精确的历法，需精于计算，数学亦伴随天文学发达起来；中国幅员辽阔，政府为有效管理国家，历来注意掌握地方的疆域沿革、山川形势等情形，导致了地理学的兴盛；古代中国是农业社会，决定了对农业发展的重视，从而导致对农学及水利工程的重视。‎ 示例2： ‎ 观点：中国古代科学家学科分布不均衡。‎ 论述：中国古代在医学、天文学、数学、工程和农学方面的发展较为突出，在物理、化学方面相对薄弱。中国古代具有经世致用的传统，学术传统一贯是重文轻理，重书本轻实践，导致科学技术研究倾向实用，缺乏抽象推理的研究。‎ ‎ (“示例”仅作阅卷参考，其他答案言之成理亦可)‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料，可提出观点：中国古代重视天文学、数学、地理制图学、工程水利及农学的研究。论述：结合所学，可从中国古代科技中实用的特点，以及古代加强统治者政治需要和重视农业生产，说明中国古代科技成就与农业息息相关，再分别从天文学、数学、地理制图学、工程水利及农学等方面说明其发展的原因。‎ ‎ ‎