历史卷·2019届黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二10月月考（2017

历史卷·2019届黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学高二10月月考（2017

哈师大附中2017—2018年度上学期 高二学年月考 历史试卷 第一部分 选择题（共60分）‎ ‎1．“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自 ‎ A．《孟子》    B．《庄子》     C．《韩非子》   D．《道德经》‎ ‎2．东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上 A．推动了独尊儒学局面的出现 B．促使社会阶层趋于固化 C．打破了世家大族对政权的垄断 D．动摇了郡县制的基础 ‎3．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎4. 孔子主张“克己复礼”、“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 ‎5. 在儒家思想发展的历程中，有位思想家“泛滥（即广博）于诸家，出入于老、释（即佛教）者几十年，返求诸六经而后得之”这位学者可能是 A.孟子 B.董仲舒 C.程颢 D.顾炎武 ‎6. 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 ‎ C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的产物 ‎7．在元代，汉儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐”‎ 之说。可也就是在元代，施行时间并不长的科举考试却选用了最能体现汉儒思想精髓的《四书章句集注》作为考试内容，而且要求考生严格按程朱理学观点答题。这说明元朝 A．民族歧视，控制思想 B．等级森严，制度矛盾 C．重视礼教，维护统治 D．重视理学，以备顾问 ‎8．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有 ‎ ‎①朝鲜使者以程朱理学为正宗      ②王阳明心学超越了理学范畴 ‎ ‎③王阳明与朱熹观点明显不同   ④王阳明心学是对儒学的叛逆 ‎ A．①②      B．②③      C．①③       D．②④‎ ‎9. 明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于 ‎  A.先秦儒家思想的影响　　 B.封建专制制度的迫害 ‎  C.商品经济的发展　　　　 D.资产阶级思想的熏陶 ‎10．顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A．意在否定儒学的正统地位 B．强调传统儒学的“经世致用”‎ C．主张否定君主专制制度 D．推动了明清学术的巨大进步 ‎11. 培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国世界文明古国的地位 C．推动了欧洲工业革命的开展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎12．图4是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是 A．文字的频繁使用 B．书写材料的不同 ‎ C．各国变法的实施 D．“书同文”的推行 ‎ ‎13. ‎ 中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一 ‎14．图1是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧 图1‎ A．已经有明确的角色分工 B．演变为后来的京剧 C．以歌舞为主要艺术形式 D．基本取材于宫廷生活 ‎15. 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据是 A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和京戏 ‎16.明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是 ‎　　A．中西文化交流使两国的绘画风格相互交融 ‎　　B．相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致 ‎　　C．明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映 D．英国风景画的出现是工业革命影响的结果 ‎17．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成份”。这主要表明中国古代科技 A.缺乏理性精神 B.求善而不在存真 ‎ C.具有很强的封闭性 D.落后于西方国家 ‎18．达•芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇 A．旨在进行实验科学研究 B．刻意表现奔放情感 C．探求对人体的理性认识 D．否定天主教神学理论 ‎19.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求和是人类的本性 ‎ B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 ‎ D．健康和聪明是人生的两大幸福 ‎20.15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明 A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．人文主义思潮在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 ‎21. 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了 A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　　 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　‎ C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　　 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 ‎22．马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革 A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力 C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础 ‎23.“进步的观念在十八世纪的思想革命中是突出的。……哲学家们勇敢地批评国家、社会和教会，并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指 ‎  A.智者运动   B.文艺复兴   C.宗教改革   D.启蒙运动 ‎ ‎24. 1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。” 这一思想反映了 A．文艺复兴中的人文主义 B．宗教改革中的因信称义 C．启蒙运动中的理性主义 D．工业革命后的空想社会主义 ‎25.1762年，法国的一间咖啡屋里两个年轻人谈论卢梭的学说。一个人说，“你相信吗？这个卢梭在挑战国王已经确定无疑的统治王权。你能想象法国没有路易十五吗？”另一个说：“‎ 难道权力不应该一样给予所有的人民，不管是富有或是贫穷的？人民为什么不能有权力选择一个政府来保护他们的权利？”他们谈论的是卢梭的 A．天赋人权说 B.自由平等说 C．社会契约论 D．人民主权说 ‎26. 19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是 A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰 ‎27. 启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲 ‎①社会名流和知识精英经常组织学术聚会 ②许多国家建立了科学院和学术社团组织 ‎③一些大学成为研究和传播新思想的重镇 ④各国学者著书立说享有同样的出版自由 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④‎ ‎28.革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是 A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻 ‎29.哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是 ‎　　A．得到了科学实验的验证 B．改变了人类对自然世界的认识 ‎　　C．推动了技术的重大突破 D．科学地概括出物质运动的定律 ‎30. 17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明 ‎ A．民众仅从实用角度理解科学革命 B．科学素养的提高不受社会重视 ‎ C．科学革命只影响到知识阶层 D．科学方法已获得广泛认同 ‎ 第二部分 非选择题（共40分）‎ ‎31. （14分）阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“‎ 吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ‎ ‎——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》‎ 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。” ‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学内容的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（4分） ‎ ‎32. （12分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 郑板桥，清代杰出的艺术家、文学家，“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村，历经康、雍、乾三代。郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”，反对“皆拾古人之唾余”。他说：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引经断律。”郑板桥一生最爱画兰、竹、石，其画构图简单、主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹，曾在一幅画作上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥的诗画极富生活气息，深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买作钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”‎ ‎——摘编自白寿彝总主编《中国通史》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括郑板桥画作的艺术特点。（6分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析郑板桥艺术风格形成的历史背景。（6分）‎ ‎33.(14分) 阅读材料，完成下列要求。‎ 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ ‎（1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生 差异的原因。(8分)‎ ‎（2）据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。(4分)‎ ‎（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。(2分)‎ 哈师大附中2017—2018 学年度上学期 高二学年月考 历史答案 第一部分 选择题（共60分）‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ A B A D C A C C C B ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ A A C A A D A C C C ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ D D D C D A A B B D 第二部分非选择题（共40分）‎ ‎31.（14分）‎ ‎（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化。而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（6分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（4分）  ‎ ‎（2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说；主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（4分）‎ ‎32.（12分）‎ ‎（1）个性鲜明；借物抒情，以形表意；画风题材生活化、写实化；多种艺术形式完美结合。（6分） ‎ ‎（2）江南商品经济的发展；江南社会的世俗化；“经世”思想的发展。（6分）‎ ‎33.(14分)‎ ‎(1)差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。（2分）启蒙运动：强调理性；强调科学。（2分）‎ 原因：资本主义的发展，资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。(4分)‎ ‎(2)内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用)；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。（4分）‎ ‎(3)评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神(情愫)。（2分）‎