2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题

2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题

‎2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试文科历史科试题 命题人：庞玉姬 审题人：辛晓燕 一、单项选择题。（44小题，每小题1.5分，共66分。每题只有一个答案是正确的，请将答案涂在答题卡上。）‎ ‎1．现代学者对老子生活的时代有不同主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是 A．此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决 B．史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确 C．研究《老子》的语言风格有助于推测时代 D．应该由国内外学者通过民主表决加以确定 ‎2．先秦时某思想家对生死有如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子赋也。安时面处顺，哀乐不能入也”。下列政治主张属于该思想流派的是 A．克己复礼，天下归仁 B．民之难治，以其上之有为 C．事在四方，要在中央 D．官无常贵，而民无终贱 ‎3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是 A．儒家     B．法家      C．墨家    D．道家 ‎4．春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点是 ‎ A．清净无为 B．兼爱非攻 C．仁政治国 D．以德治民 ‎ ‎5．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 ‎ A．“天行有常”，“制天命而用之” B．“弱者，道之用”‎ ‎ C．“法古无过，循礼无邪” D．“治世不一道，便国不必法古”‎ ‎6．春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了 A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一 ‎ C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响 ‎7.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 ‎ A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想 C．汉武帝时期的儒家思想 D．荀子发展的儒家思想 ‎8．在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是 A．强化儒家伦理道德 B．禁绝其他思想学派 C．激起社会强烈反抗 D．解决意识形态问题 ‎9．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 ‎10．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时 A．儒家伦理上升为政治法统 B．生产方式影响到家庭关系 C．儒学的正统地位受到冲击 D．道德观念开始依附于政治 ‎11．魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是 A．心学 B．理学 C．阴阳五行 D．佛教 ‎ ‎12．朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”。他们的根本分歧在于 A．明“理”的方法 B．读书的方法 C．明“理”的目的 D．读书的目的 ‎13．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 ‎14．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是 A．人性本善　　 B．格物致知 C．心即理也　 D．致良知，知行合一 ‎15．唐甄在《潜书》中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半…盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。”以下表述与其观点相似的是 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．威势独在于主，则群臣畏敬 C．屈民而伸君，屈君而伸天 D．为天下之大害者，君而已矣 ‎16．明人顾大韶以为：无论是过去贤人之“成迹”，还是圣帝之“良法”，假若无当于我心，就不必一定要趋同。与之认识相似的是 A．“天子之所是未必是” B．“民一于君，事断于法”‎ C．“心之本体无所不该” D．“父子君臣,天下之定理”‎ ‎17．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A．意在否定儒学的正统地位 B．强调传统儒学的“经世致用”‎ C．主张否定君主专制制度 D．推动了明清学术的巨大进步 ‎18．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是 黄宗羲《明夷待访录》 ‎ 卢梭《社会契约论》 ‎ ‎“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣！” ‎ ‎“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动，乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” ‎ A．推动了当时的社会变革          B．主张实行民主共和 C．是资本主义发展的产物          D．批判君主专制统治 ‎19．清初，思想家唐甄说：“人之情，孰无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A．彻底打破理学的禁欲主义         B．理性地把握人欲与社会秩序的关系 C．把程朱理学作为统治思想         D．顺应资本主义萌芽要求构建新思想 ‎20．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张 ‎①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子） 　②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）　‎ ‎③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）　‎ ‎④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）‎ 这一发展进程反映了 A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善 C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化 ‎21．“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．视天下犹一家，中国犹一人 ‎ B．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ‎22．下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人，介绍了欧洲的水利方法、被称为“中国近代科学的先驱”‎ A．一梭穿行宇宙，两手织就云裳 B．治水业绩江河长在，观天成就日月同辉 C．钜著仰先贤纲举目张传本草，大名驰四极西欧东亚拜崇丘 D．虔信天学泛爱众人富国利民树贤范，深研博物躬行农政学贯中西创伟功 ‎23．1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明 A．一切历史必须以考古为前提 B．考古研究可以考证历史史实 C．元代木活字记载为前人杜撰 D．活字印刷术的产生不能确定 ‎24．《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”。该科技成就 A．由少数民族带到中原 B．由阿拉伯人传到中国 C．金朝开始应用于军事 D．助推了世界文明的转型 ‎25．宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。由此可见 A．雕版印刷技术更为先进 B．劳动力便宜是重要原因 C．技术创新不能脱离实际 D．活字印刷无法得到推广 ‎26．右图是一幅甲骨文体的书法作品，该作品创作的年代应是 A．商朝          ‎ B．东汉       ‎ C．唐朝         ‎ D．清末或以后 ‎27．中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一 ‎28．有学者认为，《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时 A．南北方之间的社会经济发展差异      B．北方政治动荡社会经济发展受限 C．南方物产丰富经济发展水平较高     D．祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 ‎29．张炎在《词源》中评价宋词中的某流派时说：“簸弄风月，陶写性情。盖声出于莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”这表明该流派词作 A．构思深细填密，意境婉媚轻柔 B．气势豪迈飞动，场景宏阔雄壮 C．视野雄奇广阔，气象恢弘奔放 D．题材狭隘空虚，缺乏意境创造 ‎30．宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札，社会上私人出资刻书的也很多，这种现象 A．加速艺术品的商业化           B．有利于印刷业的发展 C．促进市民阶层的壮大       D．推动重商观念的兴起 ‎31．元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，清朝编撰《四库全书》把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为 A．元曲语言过于通俗自由         B．统治者传统的华夷观念 C．杂剧过于揭露黑暗现实         D．清政府实行的文化高压 ‎32．某研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的手抄报，标题准确的是 A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 ‎ C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚 ‎33．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 ‎34.《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌 A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．彼特拉克 D．马丁·路德 ‎35．古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 ‎36．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等，该人物最有可能是 A．孔子 B．墨子 C．普罗塔哥拉 D．亚里士多德 ‎37．13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 ‎38．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情；《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点 A．是基督教宣扬禁欲主义的直接结果 B．充分反映出人文主义者放纵欲望 C．根源于当时的社会风气世风日下 D．深受浪漫主义文学流派的直接影响 ‎39．达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达•芬奇 A．旨在进行实验科学研究 B．刻意表现奔放情感 C．探求对人体的理性认识 D．否定天主教神学理论 ‎40．“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”。在该思想的影响下 ‎ ‎①罗马天主教会的权威被削弱 ②德意志出现德文版《圣经》 ‎ ‎③教徒反对事功和繁琐的教仪 ④西欧的世俗王权逐渐衰落 ‎ A．①②③   B．①②④   C．①③④   D．①②③④‎ ‎41．马丁·路德说过，“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁·路德 A．主张信仰即可得救          B．反对信仰基督教 C．主张人是自由和独立的        D．认为人人都可直接阅读《圣经》‎ ‎42．某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了 A．人是万物的尺度 B．信仰得救 C．理性主义 D．天赋人权 ‎43．启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神 A．有利于摧毁基督教的精神枷锁 B．有利于建立开明的君主制度 C．有利于订立完备的社会契约 D．有利于建立代议制政体 ‎44. 康德说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受审判”。这里“批判”的本意是强调 A．批驳否定 B．批评指正 C．质疑分析 D．理解同情 二、非选择题（45题16分，46题18分，共34分）‎ ‎45．（16分）阅读材料并结合所学知识回答问题。 ‎ 材料一 冯梦龙(1574～1646年)对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《古今烈女演义》等，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念，反对虚伪的礼教，表现了冲破礼教束搏、追求个性解放的时代特质。 ‎ ‎——摘编自《中国古代作家简介》 ‎ 材料二 塞万提斯(1547～1616年)生活的西班牙，天主教面临新教的挑战，从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起，腓力二世筹建了“无敌舰队”，结果几乎全军覆没。当时的西班牙，王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作《堂·吉诃德》谴责了贵族阶级的这种无耻行径，对人民的疾苦表示了深切的同情，歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后，塞万提斯被其他西方国家“发现”，《堂·吉诃德》作为现代小说的奠基之作，受到了普遍的关注和赞赏。 ‎ ‎——摘编自夏爱华《塞万提斯的可贵坚持》 ‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出二人文学创作的背景。(8分) ‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二人文学作品对当时社会产生的影响。(8分)‎ ‎46．(18分) ‎ 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ ‎ （1）据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(10分)‎ ‎（2）据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。（4分）‎ ‎（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。（4分）‎ ‎2017学年度上学期期中考试高二级文科班历史科试题 参考答案 一、单项选择题。（44小题，每小题1.5分，共66分。）‎ ‎1-5 CBBCD 6-10 BCDAA 11-15 DADBD 16-20 ABDBD ‎21-25 BDBDB 26-30 DCAAB 31-35 BABAB 36-40 DAACA 41-44 CCBC 二、非选择题（45题16分，46题18分，共34分）‎ ‎45．（16分）‎ ‎（1）背景：冯梦龙：明末君主专制加强，吏治腐败；商品经济快速发展，资本主义萌芽出现，市民阶层壮大；进步思想家对理学反思批判，为儒学发展注入新动力。（4分）‎ 塞万提斯：新航路开辟；资本主义经济发展；西班牙封建集权加强，社会矛盾加深；文艺复兴发展和欧洲宗教改革运动兴起。（4分）‎ ‎（2）影响：冯梦龙的作品适应了当时读书人科举的需求；启发人们去冲破封建束缚，追求自由，受到当时社会各阶层的喜爱；推动了中国古代文学的进步以及出版业的发展。（4分）‎ 塞万提斯的作品揭露社会矛盾，宣扬人文精神，促进了西斑牙文艺复兴的发展；为现代小说的发展奠定了基础，其文学价值在后世得以重新关注和赞赏。(4分)‎ ‎46.（18分）‎ ‎（1）差异：文艺复兴：强调人性；未摆脱神学观。启蒙运动：强调理性；强调科学。（4分) 原因：资本主义经济的发展；资产阶级力量的壮大；自然科学的发展。（6分）‎ ‎（2）内容：树立科学的自然观(宇宙观)；尊重自然规律和科学法则（反对享乐主义和过分强调人的作用）；坚持科学的发展理念；提倡科学的人性化。（4分）‎ ‎（3）评析：消除了科学主义和人文主义之间的对立；防止滥用科学；赋予科学主义以人文精神（情愫）。（4分）‎