2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试历史(文)试题

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2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试历史(文)试题

‎2017-2018学年广东省佛山市第一中学高二上学期期中考试文科历史科试题 命题人:庞玉姬 审题人:辛晓燕 一、单项选择题。(44小题,每小题1.5分,共66分。每题只有一个答案是正确的,请将答案涂在答题卡上。)‎ ‎1.现代学者对老子生活的时代有不同主张,胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪,早于孔子;钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后,晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是 A.此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决 B.史载孔子曾问礼于老子,胡适的观点正确 C.研究《老子》的语言风格有助于推测时代 D.应该由国内外学者通过民主表决加以确定 ‎2.先秦时某思想家对生死有如下见解:“适来,夫子时也;适去,夫子赋也。安时面处顺,哀乐不能入也”。下列政治主张属于该思想流派的是 A.克己复礼,天下归仁 B.民之难治,以其上之有为 C.事在四方,要在中央 D.官无常贵,而民无终贱 ‎3.古代某思想家认为:“释法术而任心治,尧不能正一国。去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是 A.儒家     B.法家      C.墨家    D.道家 ‎4.春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点是 ‎ A.清净无为 B.兼爱非攻 C.仁政治国 D.以德治民 ‎ ‎5.先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是 ‎ A.“天行有常”,“制天命而用之” B.“弱者,道之用”‎ ‎ C.“法古无过,循礼无邪” D.“治世不一道,便国不必法古”‎ ‎6.春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定法家于一尊”;西汉“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了 A.中国社会的大变革 B.中国从分裂走向统一 ‎ C.文化专制统治日益加强 D.儒家思想产生了巨大影响 ‎7.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 ‎ A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.汉武帝时期的儒家思想 D.荀子发展的儒家思想 ‎8.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是 A.强化儒家伦理道德 B.禁绝其他思想学派 C.激起社会强烈反抗 D.解决意识形态问题 ‎9.《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是 A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄 C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富 ‎10.先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。这种变化主要说明当时 A.儒家伦理上升为政治法统 B.生产方式影响到家庭关系 C.儒学的正统地位受到冲击 D.道德观念开始依附于政治 ‎11.魏晋南北朝时期,有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受,但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志,影响了人们创新医药的积极性。该思想是 A.心学 B.理学 C.阴阳五行 D.佛教 ‎ ‎12.朱熹说,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处,不知不自觉,自然醒悟”。陆九渊则说:“读书……只以晓文义为是,只是儿童之学,须看意旨所在”。他们的根本分歧在于 A.明“理”的方法 B.读书的方法 C.明“理”的目的 D.读书的目的 ‎13.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A. 将人性置于天理之上 B. 以满足个人欲望为目标 C. 完全曲解孔子的本意 D. 与孔子本意不完全一致 ‎14.一位大学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”,与该主张一致的是 A.人性本善   B.格物致知 C.心即理也  D.致良知,知行合一 ‎15.唐甄在《潜书》中写到:“杀人之事,盗贼居其半,帝王居其半…盖自紊以来,屠杀二千余年,不可究止。嗟乎!何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。”以下表述与其观点相似的是 A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.威势独在于主,则群臣畏敬 C.屈民而伸君,屈君而伸天 D.为天下之大害者,君而已矣 ‎16.明人顾大韶以为:无论是过去贤人之“成迹”,还是圣帝之“良法”,假若无当于我心,就不必一定要趋同。与之认识相似的是 A.“天子之所是未必是” B.“民一于君,事断于法”‎ C.“心之本体无所不该” D.“父子君臣,天下之定理”‎ ‎17.顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A.意在否定儒学的正统地位 B.强调传统儒学的“经世致用”‎ C.主张否定君主专制制度 D.推动了明清学术的巨大进步 ‎18.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是 黄宗羲《明夷待访录》 ‎ 卢梭《社会契约论》 ‎ ‎“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者,君而已矣!” ‎ ‎“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动,乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。” ‎ A.推动了当时的社会变革          B.主张实行民主共和 C.是资本主义发展的产物          D.批判君主专制统治 ‎19.清初,思想家唐甄说:“人之情,孰无所欲!得其正而安之,不得其正而弃之,是为君子。”陈确说:“真正无欲者,除是死人,”但“人欲正当处即是理。”费密说:“欲不可纵,亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A.彻底打破理学的禁欲主义         B.理性地把握人欲与社会秩序的关系 C.把程朱理学作为统治思想         D.顺应资本主义萌芽要求构建新思想 ‎20.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张 ‎①“民为贵,社稷次之,君为轻”(孟子)  ②“罢黜百家,独尊儒术”(董仲舒) ‎ ‎③“君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹) ‎ ‎④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)‎ 这一发展进程反映了 A.仁政思想得到发展 B.思想体系日趋完善 C.社会矛盾走向缓和 D.君主专制逐渐强化 ‎21.“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是 A.视天下犹一家,中国犹一人 ‎ B.其身正,不令而行;其不正,虽令不从 C.勿以恶小而为之,勿以善小而不为 D.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 ‎22.下面是几副颂扬元明时期著名科学家、发明家的对联。哪副对联所颂扬的名人,介绍了欧洲的水利方法、被称为“中国近代科学的先驱”‎ A.一梭穿行宇宙,两手织就云裳 B.治水业绩江河长在,观天成就日月同辉 C.钜著仰先贤纲举目张传本草,大名驰四极西欧东亚拜崇丘 D.虔信天学泛爱众人富国利民树贤范,深研博物躬行农政学贯中西创伟功 ‎23.1991年宁夏出土了佛经《吉祥皆至口和本续》九册,经专家鉴定为木活字印本,这是目前世上最古老的木活字印刷品,这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载,把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明 A.一切历史必须以考古为前提 B.考古研究可以考证历史史实 C.元代木活字记载为前人杜撰 D.活字印刷术的产生不能确定 ‎24.《金史》记载:“声如雷震,热力达半亩之上,人与牛皮皆碎迸无迹,甲铁皆透”。该科技成就 A.由少数民族带到中原 B.由阿拉伯人传到中国 C.金朝开始应用于军事 D.助推了世界文明的转型 ‎25.宋仁宗年间,毕昇发明了活字印刷术,活字印刷设备投入的资金比较大,拆版后无法再印,而雕版印刷虽刻板费工,但书版可长期保存,随时可印,因此延至清末仍盛行不衰。由此可见 A.雕版印刷技术更为先进 B.劳动力便宜是重要原因 C.技术创新不能脱离实际 D.活字印刷无法得到推广 ‎26.右图是一幅甲骨文体的书法作品,该作品创作的年代应是 A.商朝          ‎ B.东汉       ‎ C.唐朝         ‎ D.清末或以后 ‎27.中国画注重写意传神,追求“得意忘形”,或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一 ‎28.有学者认为,《诗经》多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等;《楚辞》则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时 A.南北方之间的社会经济发展差异      B.北方政治动荡社会经济发展受限 C.南方物产丰富经济发展水平较高     D.祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 ‎29.张炎在《词源》中评价宋词中的某流派时说:“簸弄风月,陶写性情。盖声出于莺吭燕舌间,稍近乎情可也。”这表明该流派词作 A.构思深细填密,意境婉媚轻柔 B.气势豪迈飞动,场景宏阔雄壮 C.视野雄奇广阔,气象恢弘奔放 D.题材狭隘空虚,缺乏意境创造 ‎30.宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札,社会上私人出资刻书的也很多,这种现象 A.加速艺术品的商业化           B.有利于印刷业的发展 C.促进市民阶层的壮大       D.推动重商观念的兴起 ‎31.元曲原本来自“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,清朝编撰《四库全书》把元曲斥于之外。元曲的这种遭遇主要是因为 A.元曲语言过于通俗自由         B.统治者传统的华夷观念 C.杂剧过于揭露黑暗现实         D.清政府实行的文化高压 ‎32.某研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的手抄报,标题准确的是 A.乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B.戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 ‎ C.元末初创 京城献戏 声名鹊起 D.四大徽班 康乾京化 独领风骚 ‎33.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 ‎34.《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道:“绿草因为我变得更香,天空因为我变得更蓝,白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌 A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.彼特拉克 D.马丁·路德 ‎35.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 ‎36.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等,该人物最有可能是 A.孔子 B.墨子 C.普罗塔哥拉 D.亚里士多德 ‎37.13世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨 A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 ‎38.但丁在《神曲》中让他的情人把他带进“天堂”;彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他的感情;《十日谈》多半故事都以爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点 A.是基督教宣扬禁欲主义的直接结果 B.充分反映出人文主义者放纵欲望 C.根源于当时的社会风气世风日下 D.深受浪漫主义文学流派的直接影响 ‎39.达·芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达•芬奇 A.旨在进行实验科学研究 B.刻意表现奔放情感 C.探求对人体的理性认识 D.否定天主教神学理论 ‎40.“一个人怎样才是义的,那就是惟独因信”。在该思想的影响下 ‎ ‎①罗马天主教会的权威被削弱 ②德意志出现德文版《圣经》 ‎ ‎③教徒反对事功和繁琐的教仪 ④西欧的世俗王权逐渐衰落 ‎ A.①②③   B.①②④   C.①③④   D.①②③④‎ ‎41.马丁·路德说过,“除非圣经或理由清楚地说服我,我受所引用的圣经约束,我的良心受神的话捆绑。我不能,也不愿收回任何的意见,因为违背良心既不安全,也不正当。我不能那样做。这是我的立场,求神帮助我。”由此可知马丁·路德 A.主张信仰即可得救          B.反对信仰基督教 C.主张人是自由和独立的        D.认为人人都可直接阅读《圣经》‎ ‎42.某思想家认为:人不是完全自由的,但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说,他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了 A.人是万物的尺度 B.信仰得救 C.理性主义 D.天赋人权 ‎43.启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神 A.有利于摧毁基督教的精神枷锁 B.有利于建立开明的君主制度 C.有利于订立完备的社会契约 D.有利于建立代议制政体 ‎44. 康德说:“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受审判”。这里“批判”的本意是强调 A.批驳否定 B.批评指正 C.质疑分析 D.理解同情 二、非选择题(45题16分,46题18分,共34分)‎ ‎45.(16分)阅读材料并结合所学知识回答问题。 ‎ 材料一 冯梦龙(1574~1646年)对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外,还有《新列国志》、《古今烈女演义》等,以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性;他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎;他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书,以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念,反对虚伪的礼教,表现了冲破礼教束搏、追求个性解放的时代特质。 ‎ ‎——摘编自《中国古代作家简介》 ‎ 材料二 塞万提斯(1547~1616年)生活的西班牙,天主教面临新教的挑战,从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起,腓力二世筹建了“无敌舰队”,结果几乎全军覆没。当时的西班牙,王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权,而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作《堂·吉诃德》谴责了贵族阶级的这种无耻行径,对人民的疾苦表示了深切的同情,歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后,塞万提斯被其他西方国家“发现”,《堂·吉诃德》作为现代小说的奠基之作,受到了普遍的关注和赞赏。 ‎ ‎——摘编自夏爱华《塞万提斯的可贵坚持》 ‎ ‎(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出二人文学创作的背景。(8分) ‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析二人文学作品对当时社会产生的影响。(8分)‎ ‎46.(18分) ‎ 文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动,它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。‎ 材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。‎ ‎——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》‎ ‎ (1)据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。(10分)‎ ‎(2)据材料二,概括“科学的人文主义”的内容。(4分)‎ ‎(3)据材料一、二并结合所学知识,评析“科学的人文主义”。(4分)‎ ‎2017学年度上学期期中考试高二级文科班历史科试题 参考答案 一、单项选择题。(44小题,每小题1.5分,共66分。)‎ ‎1-5 CBBCD 6-10 BCDAA 11-15 DADBD 16-20 ABDBD ‎21-25 BDBDB 26-30 DCAAB 31-35 BABAB 36-40 DAACA 41-44 CCBC 二、非选择题(45题16分,46题18分,共34分)‎ ‎45.(16分)‎ ‎(1)背景:冯梦龙:明末君主专制加强,吏治腐败;商品经济快速发展,资本主义萌芽出现,市民阶层壮大;进步思想家对理学反思批判,为儒学发展注入新动力。(4分)‎ 塞万提斯:新航路开辟;资本主义经济发展;西班牙封建集权加强,社会矛盾加深;文艺复兴发展和欧洲宗教改革运动兴起。(4分)‎ ‎(2)影响:冯梦龙的作品适应了当时读书人科举的需求;启发人们去冲破封建束缚,追求自由,受到当时社会各阶层的喜爱;推动了中国古代文学的进步以及出版业的发展。(4分)‎ 塞万提斯的作品揭露社会矛盾,宣扬人文精神,促进了西斑牙文艺复兴的发展;为现代小说的发展奠定了基础,其文学价值在后世得以重新关注和赞赏。(4分)‎ ‎46.(18分)‎ ‎(1)差异:文艺复兴:强调人性;未摆脱神学观。启蒙运动:强调理性;强调科学。(4分) 原因:资本主义经济的发展;资产阶级力量的壮大;自然科学的发展。(6分)‎ ‎(2)内容:树立科学的自然观(宇宙观);尊重自然规律和科学法则(反对享乐主义和过分强调人的作用);坚持科学的发展理念;提倡科学的人性化。(4分)‎ ‎(3)评析:消除了科学主义和人文主义之间的对立;防止滥用科学;赋予科学主义以人文精神(情愫)。(4分)‎
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