2017-2018学年重庆市南川区高二上学期第一次月考历史试题

2017-2018学年重庆市南川区高二上学期第一次月考历史试题

‎2017-2018学年重庆市南川区高二上学期第一次月考 历 史 试 题 一、单项选择题（50分）‎ ‎1．右表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是 A．反映了分封制度与宗法体制互为表里 ‎ B．以礼乐形式规范贵族内部的等级关系 C．说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理 ‎ D．通过礼乐等级形成了权力的高度集中 ‎2．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 A．“法古无过，循礼无邪” B．“治世不一道，便国不法古”‎ C．“天行有常”，“制天命而用之” D．“弱者，道之用”‎ ‎3．以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是：①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家 B．①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家 C．①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家 D．①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 ‎4．开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法 A．推翻了儒家思想的正统地位 B．是商品经济和市民阶层发展的体现 C．有利于后世儒学的创新发展 D．违背中国传统思想发展的主流趋势 ‎5．某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 ‎6．宋代理学的形成是由于 A．道教思想融入儒学                                 B．佛教思想融入儒学 C．儒家的伦理观出现本质变化                 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 ‎7．梁启超说:“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹。”但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是 ‎ A．他的思想主张脱离时代要求 B．近代兴起向西方学习的潮流 C．反君主政体成为国人的共识 D．救亡图存成为近代思想主题 ‎8．《曾国藩全集》载：“若游心能如老庄之虚静，治身能如墨翟之勤俭，齐民能以管、商之严整，而又持以不自是之心，偏者裁之，缺者补之，则诸子皆可师也，不可弃也。”这表明曾国藩主张 A．复兴儒学 B．中体西用 C．三教合一 D．博采众长 ‎9.有学者认为，《海国图志》是对西方侵略者作出的最积极回应，是近代中华民族觉醒的重要标志，同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》‎ A．是一部军事科技专著                             B．开启了中国近代化 C．使国人反侵略意识觉醒                         D．具有思想启蒙的价值 ‎10．《清史稿》记载“（嘉庆）二十一年，英复遣使来贡，执事者告以须行拜跪礼，斯当东（注：英国使者）等遂称疾不入觐，帝怒，谕遣归国，罢筵宴赐物。嗣是英使不复来廷。”这主要反映了清王朝 A．坚持闭关锁国 B．固守夷夏观念 C．重视礼仪制度 D．实行君主专制 ‎11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。”这一思想是针对 A．鸦片战争 B．洋务运动 C．维新变法 D．辛亥革命 ‎12．洋务派代表人物李鸿章曾指出：“我中华智巧聪明，岂出西人之下？果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有裨助。”在这一思想的指导下，他们的主要实践活动是 A．创办近代军事工业 B．创办新式学堂 ‎ C．创办近代民用工业 D．建设近代海军 ‎13.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”‎ A．体现了新兴市民阶层的诉求                 B．没有突破先秦儒家思想的范畴 C．是封建晚期“西学东渐”的产物         D．对当时中国的社会转型影响巨大 ‎14.第二次鸦片故争后，湖南人郭嵩焘赴英出任中国第一位驻外公使。消息传开以后，朝野骂声四起，家乡的科举考生曾商议要捣毁郭宅。大臣刘坤一质问郭嵩焘：“何面目以归湖南？更何以对天下后世？”这反映出当时 A．社会天朝上国心态盛行                         B．人民群众爱国热情高涨 C．民众自觉维护国家主权                         D．思想解放深入基层社会 ‎15.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰难的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是 A．师夷长技以制夷                                     B．中学为体，西学为用 C．物竞天择，适者生存                             D．星星之火，可以燎原 ‎16.孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”‎ 二者思想的一致性表现在 ‎ A．提倡民本 B．呼唤仁爱 C．强调理性 D．倡导美德 ‎17．德国学者帕普罗特尼在《西方古典哲学简史》中写道:“一阵风刮来，对于正在挨冻的人来说觉得是冷的，而对不挨冻的人来说则不是。”下列选项与材料观点一致的是 A．“人是万物的尺度” B．“求知是人的本性”‎ C．“吾爱吾师，但吾更爱真理” D．“有思想力的人是万物的尺度”‎ ‎18．西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇政府，谁能说出教皇政府本身的命运将会怎样？对这一说法理解正确的是，宗教改革 A．以挽救教皇政府为目标 B．促进了基督教的新发展 C．对教皇政府未产生冲击 D．是场反封建的思想运动 ‎19. 普罗塔戈拉认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的；马丁·路德提出“因信称义”思想，认为“所有的信徒都是牧师”。二者的主张，都 A.打破了天主教会权威 B.凸显了理性至上观念 C.肯定了个人的自主性 D.有利于人的道德完善 ‎20.要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”，以及结合体中每一个体的自由。在卢梭看来，达到这一目的最好的方式是 A.订立社会契约 B.保障信仰自由 C.推行三权分立 D.废除私有制度 ‎21．启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭 ‎ A．強调思想意识对人发展的影响 B．认为可以凭理性完整地了解世界 C．反对理性，强调感性 D．强调理性的同时关注感性 ‎22..十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦萨 A．追求社会地位的提高已成为社会主流 B．新经济因素的成长冲击着传统价值观 C．商品货币关系提升了人们的社会地位 D．社会各阶层的价值取向变得十分混乱 ‎23.在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴 A．反对彻底摆脱神学的束缚 B．开始否定宗教神学的地位 C．借用宗教形式宣扬新思想 D．极力维护封建的专制统治 ‎24..欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁路德对于德语。这一现象 A．促成了文艺复兴和宗教改革 B．推动了民族国家的形成 C．体现了民主平等的启蒙思想 D．导致欧洲陷入四分五裂 ‎25.在古希腊，每逢盛大的体育运动，青年常脱光衣服，显露出健美的曲线来赢得更多的喝彩和人们的青睐。这种现象体现出当时社会的追求是 A．男女平等            B．推崇神灵             C．人民主权            D．歌颂人性 二、材料分析题（50分）‎ ‎26.(28分)阅读下列材料，回答问题。 ‎ 材料一 国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多来自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年(1905)设学部，国子监归入学部。 ——《中国古代教育史话》 ‎ 材料二 不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教 育，多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才，为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟，人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。这是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。 ——《外国高等教育史论集》 ‎ ‎(1)比较清代的中国同文艺复兴时期的欧洲，在教育内容、教育方向、管理体制上有哪些不同？(12分) ‎ ‎(2)造成中国明清时期教育不同于西方的政治、经济因素有哪些？(8分) ‎ ‎(3)分析清代与文艺复兴时期的欧洲在教育发展的差异对欧洲和中国历史发展产生的不同影响？(8分)‎ ‎27.（22分）阅读材料，回答问题。 ‎ 材料一 为改变西汉前期的主流价值观，树立忠孝风尚，汉武帝把以前的举孝廉制度化。《汉书·武帝纪》记载：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”汉武帝又大力提倡儒学，把五经教育官方化，在中央设五经博士，为博士官置弟子五十人，复其身；地方上，汉武帝也推广文翁的做法，各郡国都设立学官，教授儒学，宣扬忠孝之道。 ‎ ‎——摘编自陈辉《秦汉社会主流价值观的转变及其借鉴意义》 ‎ 材料二 在西方学者看来，文艺复兴时存在着这样的价值取向：“富裕的商人和银行家从中世纪时代对灵魂全神贯注的得救，转向渴望用他们获取的金钱去谋取城市积极的生活和享受现世的快乐，……因为在他们看来，接受生活的挑战比天国的许诺更激动人心。”当时诸如布鲁日、阿尔伯蒂和马基雅维里等人文主义者，都相继从不同角度论证和阐述财富不仅仅能给人以生活的幸福，更重要的是确立社会的尊严地位。同时，人文主义者强调：人生的目的是现世的享受而不是死后的永生。 ‎ ‎——摘编自梁民愫、吴佳娜等《近代西欧转型时期的人文主义价值观》 ‎ 材料三 1894年甲午中日战争以后，面临着迫在眉睫的民族危亡，价值观念的变革呈现出一个高峰。知识精英看待“天人之辩”时，不再把“天”(自然)理解成超人的主宰(上帝、神)，在他们面前的是一幅机械论的宇宙图式，“质力相推”的世界，在自身固有的“动力”作用下的不同展开。这意味着“力量”上升为宇宙的本质。梁启超说道：“若何而自勉为优者适者，以求免予劣败淘汰之数，此则纯在力之范围，于命丝毫无与者也。……故明夫天演之公理者，必不肯弃自力不用而惟命是从也” ——摘自高瑞泉《近代价值观变革与晚清知识分子》 ‎ ‎(1)据材料一，概括指出汉武帝宣扬的主流价值观及其主要途径，(6分)并结合所学知识，分析其主要作用。(4分) ‎ ‎(2)根据材料二，概括指出文艺复兴时期人文主义价值观的主要内容。(2分)结合所学知识，简要说明人文主义价值观与同一时期西欧社会经济发展的关系。(2分) ‎ ‎(3)根据材料三，分析指出甲午战后知识分子价值观变革的主要原因，(4分)分析材料三中提倡的新价值观对近代社会思想的发展带来了怎样的影响。(4分) ‎ ‎ 高2019级（高二）历史第一学月考试答案 ‎ 1--5 BBCCD 6-10 DDDDB 11--15 BBAAC ‎ ‎ 16--20 CABCA 21---25 DBCBD ‎ ‎26（28分）(1)不同：①教育内容：中国是以儒家思想为主；欧洲则引进了人文主义的新知识。 ②教育方向：中国—培养官吏；欧洲--培养出为世俗社会所需要的人才。 ‎ ‎ ③管理体制：中国—属于官办；欧洲—民间 （12分） ‎ ‎(2)因素：①经济：中国仍然是封建自然经济，缺乏改变教育的土壤和社会力量 ②政治：中国政治上厉行君主专制中央集权制度，施行文化高压政策。 （8分）‎ ‎(3)影响：①欧洲：开启了西方近代教育制度的先河；为西方培养了一批近代化的人才，推动了近代科学的产生；促进了文艺复兴与宗教改革运动。 （4分）‎ ‎②中国：本质上为封建统治服务，是君主专制制度的工具。禁锢了思想，扼杀了学生的创造力，制约了社会进步。（4分）‎ ‎27 （）22分）(1)价值观：忠孝之道。(2分) ‎ 途径：改革选官制度，将孝廉作为选官的主要标准制度化；建立起中央到地方的教育系统，宣扬忠孝之道。(4分) ‎ 作用：有利于加强专制主义中央集权，维护国家统一；儒家思想成为正统思想，确立了在中国传统文化中的主流地位。(4分，如答出有利于学校教育的发展可给1分，总分不超过4分。) ‎ ‎(2)内容：提倡追求财富、追求现世的享乐。(2分) ‎ 关系：商品经济的发展和资本主义的萌芽，为人文主义价值观奠定了经济基础；新的价值观念又为商品经济和资本主义的发展创造了精神条件。(2分) ‎ ‎(3)原因：甲午战后，民族危亡加深；西方近代自然科学知识，如物理学和进化论等传入中国。(4分) ‎ 影响：有利于打破封建思想的束缚，推动社会思想解放。(4分)其它言之成理可酌情给分。 ‎ ‎ ‎