2017-2018学年江西省上饶县中学高二上学期补考历史试题 解析版

2017-2018学年江西省上饶县中学高二上学期补考历史试题 解析版

‎2017-2018学年江西省上饶县中学高二上学期补考历史试题 解析版 命题人：李萍时间：90分钟 总分100分 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）‎ ‎1. 有人说：孔子是儒家思想的形象大使，其形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是 A. 春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要 B. 理学家把孔子改造成“存天理，灭人欲”政治说教者 C. 董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”，钳制国人思想 D. 洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 ‎【答案】B ‎..............................‎ ‎2. 韩非主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是 A. 都为当时社会所不容 B. 前者反动，后者进步 C. 都体现了当时社会变革的要求 D. 都不利于经济文化的发展进步 ‎【答案】C ‎【解析】韩非主张君主专制，满足了封建地主阶级要求参与政治和建立中央集权制的需要；‎ 明清时期由于商品经济的发展，思想领域内出现了早期反封建的民主启蒙思想，因此黄宗羲抨击君主专制。二者的思想都体现了当时社会变革的要求，故答案为C项。A项不符合对韩非思想的评价，排除；认为韩非思想反动的观点是错误的，排除B项；韩非的专制思想对文化发展不利，排除D项。‎ ‎3. 明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是 A. 焚书坑儒是秦朝暴政的表现 B. 儒家思想并非万世不变之理 C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料中的“当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也”，说明李贽认为焚书乃是势之必然，即政治统一必然要求思想统一，故答案为C项。AD项不符合材料主旨，排除；B项材料不能反映，排除。‎ ‎4. 宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化 A. 彰显反专制和求民主的时代精神 B. 消除教会神权对世俗领域的禁锢 C. 否定《圣经》地位和上帝的存在 D. 激起德意志民族反天主教会风潮 ‎【答案】D ‎【解析】用德语传教，把《圣经》翻译成德文，可激发民族意识，有利于德意志人民团结起来反抗天主教会的腐朽统治，故答案为D项。宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治，没有涉及到反封建专制制度和寻求民主的内容，排除A项；材料中的措施起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用，排除B项；从“并亲自把《圣经》翻译成德文”，可知没有否定《圣经》地位和上帝的存在，排除C项。‎ ‎5. 《美国宪政里程》指出：“美国法治的中心内容是政府是自由的，是具有道德的人们自愿同意的人为产物，不存在天然的政治权威。”这一思想源于 A. 西塞罗的自然法思想 B. 伏尔泰的天赋人权 C. 孟德斯鸠的三权分立 D. 卢梭的社会契约论 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及学生对材料正确理解能力。根据题干可知政府是是具有道德的人们自愿同意的人为产物，是人们达成及契约的产物。卢梭的中心思想有两点：人是生而自由平等的，国家是人民通过契约这一形式自由协议的产物，国家必须保障这一自由；国家主权在民，推行民主政治，也就是社会契约和人民主权这两个理论，所以D正确。‎ 考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•卢梭 ‎6. 科学家们通过实验再次证明，爱因斯坦至少在一件事上犯了错误。实验显示，被爱因斯坦质疑的“幽灵般的超距作用”（在量子力学中又称为“量子纠缠”）的确存在，并为其提供了具有说服力的证据。这一发现证明，在特定条件下，信息在空间中两点之间的传递速度是有可能超过光速的。上述材料表明 A. 物理学的发展主要依据科学实验 B. 爱因斯坦对量子理论持否定态度 C. 科学研究中证据比权威更加有力 D. 爱因斯坦的相对论理论已经过时 ‎【答案】C ‎【解析】爱因斯坦质疑“量子纠缠”的存在，而科学实验获得的具有说服力的证据证明这种现象的确存在，说明科学研究中证据比权威更加有力。故答案为C项。其他三项说法绝对，不符合史实，排除ABD项。‎ ‎7. 晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为 A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步 C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料中的“民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样”，说明人们民权和人权意识增强，不再崇尚专制体制下的愚忠愚孝和等级尊卑。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；明末清初理学就遭到批判，排除C项；D项与材料无关，排除。‎ ‎8. 马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点 A. 宣扬了人人平等的观念 B. 打破了人们对宗教的迷信 C. 主张世俗权力高于教权 D. 反对罗马教会垄断教义解释权 ‎【答案】D ‎【解析】试题解析：材料反映了路德反对教会传教的作用，D符合此信息，故选D。A从题中无法体现。B表述错误，宗教改革并没有否定宗教信仰。C从从题中无法体现。‎ ‎9. 明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时 A. 学术思想适应了时代转型 B. 文化发展呈现大众化趋势 C. 科举改革影响了书籍出版 D. 商业发展冲击了学校教育 ‎【答案】B ‎【解析】材料“大部分图书采用注释和注音的编写方式”有利于一般的市民进行理解和阅读，为粗识文字的读者最大限度的扫除阅读障碍，体现了文化发展呈现大众化趋势，故B项正确；图书采用注释和注音的编写方式与学术思想无关，故A项错误；书籍出版适应了市民阶层壮大的需要，与科举改革无关，故C项错误；材料未体现学校教育，故D项错误。‎ ‎10. “画中带有文人情趣，画外流露着文人思想。”“所谓文人画或谓以文人作画，知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”文人画 A. 在理学影响下兴起 B. 画家文化素养多元 C. 注重追求逼真摹写 D. 满足市民文化需求 ‎【答案】B ‎【解析】文人画反映的是士大夫阶层的文化需求，追求抒情写意，融诗、书、画、印于一体，具有艺术性、文学性、哲学性，集中体现出画家多方面的文化素养。故答案为B项。文人画在唐朝时期产生，排除A项；C项不符合文人画的特点，排除；文人画主要是满足知识分子的文化需求，排除D项。‎ ‎11. 科学技术是第一生产力。下列表格中因果关系表述不正确的是 科学理论、技术发明的突破 社会发展 A 铁器的使用，牛耕的推广 中国进入农耕文明时期 B 经典力学体系创立、蒸汽机的改良 工业革命、人类进入蒸汽时代 C 电磁学理论的突破 世界进入垄断资本主义时代 D 现代信息技术的发展 知识经济时代来临 A. A B. B C. C D. D ‎【答案】A ‎【解析】根据所学知识可知，经过新石器时代的农业革命，中国进入农耕文明时期，铁制农具的使用，推动了农耕文明的发展，故A项错误，符合题意；BCD 体现了因果关系，不符合题意。‎ ‎12. 中国近代某思想家说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是 A. 极力维护封建君主专制制度 B. 否定了民主共和制度的进步性 C. 推崇英国式的君主立宪制 D. 体现了其托古改制的特点 ‎【答案】C ‎13. 陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时 A. 认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力 B. 全面反对孔子为代表的儒家文化传统 C. 试图建立一个以西方社会为模板的国家 D. 强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。由材料中的“不是反对孔子本人”、“不是‘因孔子之道之不适合于今世’”、“是因为‘今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也’”可以排除AB，看出D符合题意，材料中没有反映出C的内容，故选D。‎ 考点：思想解放的潮流••新文化运动•陈独秀。‎ ‎【名师点睛】‎ 新文化运动是近代前期中国资产阶级向西方学习的一次思想解放运动，是中国向西方学习由制度到思想观念的转变，但对东西文化存在着绝对否定或肯定的片面看法。‎ ‎14. 《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国 A. 生产方式没有质的变化 B. 读书入仕的观念根深蒂固 C. 科技水平远远高于欧洲 D. 文化专制阻碍了社会进步 ‎【答案】A ‎【解析】古代中国的发明和发现为本题主要考查点。注意题干要求“差异根源于”，根据材料中“士大夫对这部书不屑一顾”“乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行”“19世纪传入欧洲后，被誉为‘17世纪中国科技的百科全书’”并结合所学知识得知，造成这种差异的原因有中国士大夫热衷于科举功名，轻视农业、手工业劳动以及文化专制，但其根源在于当时生产方式没有质的变化，故本题正确选项为A；B、D两项不能体现“差异根源”；C项表述本身有误，明清时期中国科技水平落后于欧洲。‎ 点睛：本题易错项为D。《天工开物》成书于明朝中后期，及至乾隆时期，中国都处于封建社会晚期，生产方式没有发生质的变化是士大夫不屑一顾、《四库全书》不敢收录的根源。文化专制是中国社会经济、政治的反映，不是材料现象发生的根源。‎ ‎15. 陈独秀说：“新文化运动影响到产业上，应该令劳动者觉悟他们自己的地位，令资本家要把劳动者当做同类的‘人’看待，不要当做机器、牛马、奴隶看待。”这表明陈独秀 A. 提倡民主，反对专制 B. 接受了社会主义的思想 C. 主张新道德，反对旧道德 D. 否定中国民族资本主义的发展 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力。材料中陈独秀强调了新文化运动应该让劳动者觉悟，让资本家平等看待劳动者，由此可见陈独秀已经接受了马克思主义的内容，转变为马克思主义者，故选B。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的兴起 ‎16. 1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是 A. 伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 B. 孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 C. 卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中 D. 康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生的知识运用能力，材料中“保护投反对票的那个女议员的人身安全”“国会大厦前竖立起她的雕像”体现了对女议员敢于坚持不同意见的伟大精神表示崇高敬意，据此分析可知与伏尔泰“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”观点最为接近，A符合题意。B、C是说民主、自由要受到一定的限制，D反映的是人的美德，故不符合题意。故选A。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙思想 ‎17. “既喜爱耶稣，也喜爱柏拉图；既尊重教皇的权威，也尊重理性的真理。”这段话最有可能描述的是哪场思想解放运动 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】B ‎【解析】大约公元前5世纪希腊开始了智者运动，而基督教公元1世纪发源于罗马的巴勒斯坦省，所以排除A；文艺复兴时期因为资产阶级力量不够强大，所以在思想文化领域表现出既主张人文主义在某种程度上与教会势力妥协的情况，所以答案选B；宗教改革不能体现出理性的倾向，排除C；启蒙运动主张理性，但是批判教会，所以排除D。‎ ‎18. 张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是 A. 民族资本主义发展不够充分 B. 中国民族危机和社会危机深重 C. 三民主义思想存在严重缺陷 D. 中国经济文化压抑抹杀人性 ‎【答案】B ‎【解析】材料中的“将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起”的特点，其形成的主要原因是随着中国民族危机和社会危机深重，人们挽救国家危亡实现民族独立的意识增强。故答案为B项。当时的民族工业处于初步发展时期，排除A项；题目中未涉及对三民主义和传统文化的评价，排除C、D项。‎ ‎19.‎ ‎ 李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说：“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的，在其发展过程中始终存在着文化的交流，既有对外的传播影响，也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化，它具有宽广胸怀，善于吸收、消化外来文化的精华，通过融合、重组不断壮大发展，以求生生不息。”下列思想成果能证明这一点的是 ‎①早期儒家思想的形成 ‎②宋明理学的形成 ‎③毛泽东思想的形成 ‎④邓小平理论的形成 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①②④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】宋明理学吸收了佛教思想，毛泽东思想和邓小平理论都是将马克思主义中国化，②③④符合题意，故答案为B项。早期儒家思想没有吸收外来文化，排除含有①的ACD项。‎ 点睛：本题属于组合式选择题，可以采用排除法直接作答。由于早期儒家思想没有吸收外来文化，因此含有①的选项错误，ACD项均被排除，据此确定答案。‎ ‎20. 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”两者都表明儒家思想。‎ A. 是维护封建统治者利益的工具 B. 注重伦理和政治的紧密结合 C. 认为获得知识是搞好政治的根本 D. 强调治国是治家的重要基础 ‎【答案】B ‎【解析】材料体现出儒家把修身与治国联系起来，故B正确；A材料无法体现；材料所说的修身指的是道德修养，并非完全指的知识，C错误；材料反映的是修身是治家、治国的基础，D错误。‎ ‎【名师点睛】‎ 尊重材料是解答本题的关键，材料反映的是儒家修身、齐家、治国、平天下的思想，把个人的道德修养与治国联系起来，排除与材料无关选项A、C、D即可。‎ ‎21. 王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论 A. 核心是强调认识与实践相统一 B. 根植于小农经济主导的社会现实 C. 主旨是培养君子道德端其志向 D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性 ‎【答案】C ‎【解析】据材料“破山中之贼易，破心中之贼难”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”并结合所学知识可知，王阳明的心学主张道德良知的重要地位，故C选项正确；心学理论也没有强调认识与实践的问题，故A选项错误；材料未涉及小农经济主导的历史背景，故B选项错误；材料也没有反映哲学理论的高度，故D选项错误。故选C。‎ 点睛：本题解题时应该扣住材料关键信息“王阳明”、“世衰俗降”、“致良知”，这些关键词直接指向“心即理”，理即道德伦理，据此即可正确判断。同时，对于“知行合一”不能理解为认识与实践相统一。‎ ‎22. 黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调 A. 嫡长子维承制的弊端及落后性 B. 扩大相权以防止专制的必要性 C. 专制下官僚政治存在的合理性 D. 晚清恢复宰相制度的进步意义 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干“天子之位传子”可知是王位世袭制；“宰相以下无不传贤”可知官吏任免以才识为主，故“天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之”体现了专制下官僚政治存在的合理性，C项正确。A项是对题干的臆想，且理解片面，排除。题干没有涉及扩大相权以防止专制，且与史实不符，排除B。D项与史实不符，排除。综上所述，本题正确答案为C。‎ ‎23. 下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表（录取总名额基本稳定）。据此可知清朝 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 ‎2‎ ‎112‎ 康熙朝 ‎16‎ ‎635‎ 乾隆朝 ‎27‎ ‎1090‎ A. 儒学影响得以扩展 B. 满洲贵族垄断国家政权 C. 选官注意地域平衡 D. 政府崇尚以文抑武政策 ‎【答案】A ‎【解析】清代沿用明代八股取士，考试只在四书五经范围内命题，在录取总名额稳定的情况下，八旗子弟中举人数逐渐增加，表明儒学对满洲贵族的影响不断增强。故答案为A项。其他三项材料信息均不能体现，排除B、C、D项。‎ ‎24. 唐代实行宰相集体议政制度，三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议，还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策.这种“宰相一致原则”‎ A. 提高了行政决策效率 B. 削弱了宰相的决策权 C. 旨在制约皇权的滥用 D. 体现了权力的制衡性 ‎【答案】D ‎【解析】由“行宰相集体议政制度，三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议，还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策”结合所学知识可知唐朝实行宰相委员制，相互分工、相互制约，体现了权力的制衡，故本题答案选D项；A项不选，“宰相一致原则”需要时间，不会提高行政效率；B项不选，皇帝真正的决策权在皇帝手里；“宰相一致原则”是针对宰相实行的，并非针对皇权，C项不符合题意。‎ ‎【名师点睛】“唐代实行宰相集体议政制度，三省宰相不仅都要参与诏令的决策和审议，还要在对所议诏令内容达成一致意见后才能形成正式决策”结合所学知识可知本题考查唐朝的三省六部制，结合 “宰相一致原则”可以判断出体现了分权制衡。‎ 二、非选择题（共52分）‎ ‎25. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。‎ ‎——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》‎ 材料二美国全球战略经历了大陆扩张、海外扩张、全球争霸和全球称霸四个阶段。在这四个过程中，美国人的战略选择在不同的国际体系下受其战略文化不同程度的影响，具有明显的美国战略文化特色。‎ 美国全球战略演变 时间阶段 美国历史 分期 国际体系 美国在国际 体系的中地位 美国全球 战略选择 ‎1783—‎ ‎1898年 酝酿时期 主要是英国霸权 下的多极格局 从一个北美小国 变成地区强国 孤立于欧洲事务，进行大陆扩张和亚太扩张 ‎1898—‎ ‎1945年 初始形成 时期 主要是列强争 霸时期 从地区强国一跃 而成世界超级大国 对外扩张，开始干涉欧洲事务 ‎1945—‎ ‎1991年 全球争霸 时期 美苏两极格局 西方盟主 与苏联争霸，全球扩张 ‎1991年—‎ 全球争霸 一超多强格局 世界顶级大国 单极霸权护持，单边主义与多边主义并行 时期 ‎——摘编自韩瑜《从战略文化到战略选择：美国全球战略的演变及其规律特点》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代盛世时期战略文化的特点和影响。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，归纳18世纪以后影响美国崛起的因素。据材料一、二，说明对国家崛起战略选择的认识。‎ ‎【答案】（1）特点：以国内治理为主，民本、农本等思想影响深远；对外力主和平交往，以“协和万邦”思想为主导原则，以“天下大同”为理想目标；以儒家思想为主导，战略文化具有连续性。‎ 影响：有利于国家的长治久安、小农经济发展和儒家思想的传播；有利于边疆稳定，推动和平友好的国际关系的构建，扩大中华文明的影响；导致天朝上国、闭关锁国等观念产生，引发战略文化的僵化，致使近代中国的落后与屈辱；对现代中国的和平崛起战略提供了经验和借鉴。‎ ‎（2）因素：民主政治制度、经济制度的不断创新与完善；抓住三次科技革命的机遇；不断扩张和争霸；国际格局的变化，原有大国的衰落；大量移民的迁入，带来先进的技术和劳动。‎ 认识：国家战略选择，要结合国情，适时调整。‎ ‎【解析】（1）第一小问特点，根据材料一中“历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义”和“坚持‘与民休息’‘以农为本’的政策，力求保持小农经济稳定发展”得出重视民本和以农业为本；根据材料一中“在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富”“以尧帝确立的‘协和万邦’思想为主导原则”得出对外是和平交往，以“协和万邦”思想为主导原则，根据材料一中“以孔子的‘天下大同’为理想目标”得出以儒家思想为指导。第二小问影响，结合对我国古代社会产生了积极影响，主要从政治、经济和思想方面总结；近代成为我国落后的根源；现代则为我国的和平崛起提供了经验和借鉴等方面进行分析总结。‎ ‎（2）第一小问因素，根据材料二中的时间阶段和美国发展的情况，可以从主观上，主要包括政治上民主政治的确立、经济上利用三次工业革命的机会，对外根据材料二中“孤立于欧洲事务，进行大陆扩张和亚太扩张”“对外扩张，开始干涉欧洲事务”得出不断的扩张和争霸，客观上，从国际局势方面看，根据材料二中二战后英国的地位衰落，1991年后苏联解体，都推动了美国的地位的提升。第二小问认识，要综合两段材料的成败，得出国家战略的选择要实事求是，从国情出发。‎ ‎26. 阅读材料，回答下列问题。‎ 文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术，中国素有“唐诗、宋词，元曲、明清小说”的说法。这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的《宋元戏曲考》自序中提出一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”中国的诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界。‎ 自选角度，评述材料观点。（要求观点清晰、史论结合、层次分明）‎ ‎【答案】示例：例一：观点：中国的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”构建了我们民族精神史。‎ 论证：春秋战国《孟子》：“生于忧患，死于安乐”。屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。唐代李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。两宋王安石：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。明清“天下兴亡，匹夫有责”的精神。（每个史实，答三个史实即可，‎ 小结：中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富，并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，是我们的民族精神史发展的见证和象征。‎ 例二：观点：文学的产生发展取决于当时的社会环境，文学是时代的产物。‎ 论证：春秋战国时期中国社会处于急剧变革的时代，出现百家争鸣局面，针对礼崩乐坏的局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，因国家分裂、诸侯纷争、屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。秦汉时期大一统局面形成，汉赋进入以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。唐朝政治开明，经济繁荣，中外交流频繁，科举以诗取士，促成了唐诗的繁荣。两宋时期虽然多个政权并存，社会矛盾尖锐，但是商品经济更加繁荣，市民阶层的发展，词、风俗画等世俗文学艺术得到发展。元朝少数民族的统治，元曲使得文化趋向民间。明清时期君主专制达到顶峰，封建社会衰落与商品经济的继续发展，使得有反封建专制特点的小说、戏曲走向繁荣。文学更加通俗化发展，四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》把世俗人情和时代特色反映得淋漓尽致。（每个史实，答三个史实即可，‎ 小结：中国文学发展的历史，就是中国的思想史、文化史和文明史，是中华民族传统文化的精华。文学是时代的缩影，时代的产物。‎ ‎（可以从多角度论述，言之有理即可）‎ ‎【解析】根据材料中的“文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术”“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”“中国的诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界”等信息，可以确定论题：中国的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”构建了我们民族精神史，或文学的产生发展取决于当时的社会环境，文学是时代的产物。然后联系所学，选择相关内容进行论述。如确定第二个论题，应当从当时的社会状况与文学体裁之间的关系，来论证某种文学形式之所以兴起或达到繁荣的原因，以此说明文学的发展确实受当时社会状况的影响。要多角度展开论述，论述过程要联系史实，逻辑清晰，最后作一小结，强调论证的主题。‎ 点睛：本题属于开放性试题，需要根据材料确定观点，观点可以不同，但每种观点都要有道理。考生可以确定一种观点，然后对相应观点进行分析说明。解答此类试题，选取所要阐述的观点对答好题特别重要。从高考得分的角度讲，应遵循以下原则：（1）选择与教材观点相近的论点为阐述对象，这样论证起来可以从教材中获取较多的相关历史资料，以说明相应的观点。（2）选择历史材料与理论依据最多的论点为阐述对象，可以看一下哪一种观点可以从材料中获得更多的资料支持。‎ ‎27. 阅读材料，回答问题。‎ 材料一泰勒斯——“万物始于水”；‎ 普罗塔戈拉——“人是万物的尺度”；‎ 苏格拉底——“认识你自己”。‎ 材料二欧洲文艺复兴的发源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ ‎（1）根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？‎ 材料三18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。‎ ‎——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》‎ ‎（2）根据材料三和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？‎ 材料四意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ ‎（3）概括材料四的基本观点有哪些？及其共同精神。‎ ‎【答案】（1）从关注自然界到关注社会、到关注人自身。‎ 条件：①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；‎ ‎②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；‎ ‎③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。‎ ‎（2）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。‎ 思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说。‎ ‎（3）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。‎ 共同精神：人文主义。‎ ‎【解析】本题考查西方人文主义的发展历程，主要考查学生对材料信息的分析归纳能力和运用所学解决问题的能力。‎ ‎（1）古希腊学者研究侧重点的变化，可以从“万物始于水”到“人是万物的尺度”和“认识你自己”的变化过程分析得出。材料二涉及到的历史事件分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，这三个历史事件中“各自深刻而特定的社会历史条件”应当联系所学有关内容从各自的社会背景来回答。‎ ‎（2）联系所学史实可知，启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象是封建专制制度及其宗教思想体系。联系所学可知，孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是提出三权分立学说。‎ ‎（3）材料四的基本观点可以根据材料中的“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”“每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的‘选民’”“当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好”等信息分析归纳得出。从材料信息可以看出，共同精神是人文主义。‎ 点睛：西方人文主义的发展经历了这样的一个过程：古希腊智者学派的观点是起源，智者学派的观点是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义思想的起源。文艺复兴和宗教改革是对人文主义的发展。文艺复兴运动发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，是近代西方人文主义兴起的标志。宗教改革使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩，进一步发展和传播了人文主义。启蒙运动使其得到成熟阶段。启蒙运动不再承认外界的一切权威，主张把理性作为判断是非的唯一标准，是对人文主义的继承和发扬。人文主义从文艺复兴时期肯定人性、尊重人的价值到启蒙运动时期提倡科学理性与自由平等，表明其得到进一步弘扬并发展到成熟阶段。‎ ‎ ‎ ‎ ‎