2018-2019学年湖北省浠水县实验高级中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年湖北省浠水县实验高级中学高二上学期期中考试历史试题 解析版

‎2018-2019学年湖北省浠水县实验高级中学高二上学期期中考试历史试题 解析版 第Ⅰ卷（选择题，共48分）‎ 一、选择题（每小题2分，共24小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）‎ ‎1.商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化 A. 成为百家争鸣的根源 B. 导致土地私有的出现 C. 有利于推动社会转型 D. 推动官僚政治的形成 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 战国时期“士”出现了较多的分层，这样的分层是适合战国时期诸侯争霸战争的需要，这一趋势主要原因是生产力发展，导致士阶层分化，这有助于社会从奴隶社会向封建社会转型，故C项正确；百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，故A项错误；导致土地私有的出现是生产力发展，故B项错误；官僚政治是商鞅变法推动，故D项错误。‎ ‎2.春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识 A. 是诸子学说趋向统一的体现 B. 为专制制度提供了有力支持 C. 表明儒家思想得到普遍认同 D. 意味着百家争鸣的基本结束 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君主专制、圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故B正确；材料主张君主圣人整治梳理万物，没有反映诸子学说趋向统一，故A 错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认同，故C错误；仅仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是春秋战国时期，故D错误。故选B。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是紧扣材料关键信息“经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”，学生可以结合所学知识从君主专制的思想主张入手，即可排除不符合材料信息的选项，进行正确判断。‎ ‎3.下表是“两汉社会观念高频词汇统计表”，它表明两汉时期 A. 社会价值观儒学化 B. 法家思想退出政治舞台 C. 商人政治势力强大 D. 国家政权实现了平民化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】在两汉社会观念高频词汇中，“仁、礼、信”所占比重较大，说明两汉时期儒家思想已经成为中国传统文化的主流思想，故选A；材料中“法、刑”所占比例较小，说明法家思想没有退出政治舞台，排除B；中国古代封建社会，政府多推行重农抑商政策，商人社会政治地位低下，排除C；材料体现不出国家政权实现了平民化，排除D。‎ ‎4.“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明 A. 君主专制催生了“君权神授”思想 B. “灾异示警”有效制约了君主集权 C. 言谏制度源于原始宗教迷信思想 D. 统治者借宗教思想稳定政治秩序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎“灾异示警”“君权神授”被广大统治者所接受，说明这些思想有助于巩固统治，即统治者借宗教思想稳定政治秩序，故选D；“灾异示警”对统治者的行为有一定的制约作用，但其本质还是有利于加强专制，排除B；材料只是强调其有利于巩固统治而被统治者接受，没有体现君主专制催生了“君权神授”思想，排除A；材料没有反映言谏制度源于原始宗教迷信思想，排除C。‎ ‎5.汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应判死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代 A. 儒家伦理道德影响司法 B. 司法审判标准极度混乱 C. 儒学成为唯一司法依据 D. 孝治天下儒家独尊观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“孝心”属于儒家伦理道德，因为“孝心”而无罪免刑则反映了儒家伦理道德影响了司法，选A是符合题意的，正确；司法审判标准不可避免受其他因素的影响，但不能说司法审判标准极度混乱，选项B不符合题意，排除；司法只是受儒学的影响而己，不能说儒学成为唯一司法依据，选项C不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，因为材料主旨是儒家伦理道德影响司法，不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要注意“孝心”等关键字眼。‎ ‎6.学校者，造就人才之地也，古者州有序，国有学，私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是 ‎①两幅图都体现了私学兴起 ‎②都以儒家经典作为学校教育主要内容 ‎③都作为当时选拔官员的主要途径 ‎④都促进了儒学的发展 A. ②③‎ B. ②④‎ C. ③④‎ D. ①③‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】文翁石室系蜀郡太守文翁创建，属于官方办学而非私学，故①错误；据材料“西汉成都文翁石室讲授五经图”和“《朱子白鹿洞教条》节选”可知两者都以儒家经典作为学校教育主要内容，故②正确；西汉选官的主要途径是察举制，南宋选官的主要途径是科举制，与材料信息无关，故③错误；据材料“西汉成都文翁石室讲授五经图”和“《朱子白鹿洞教条》节选”可知两者都促进了儒学成为主流思想，故④正确。故选②④组合，排除ACD，选B。‎ ‎7.宋明时期家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整规范的美。上述家具设计的价值取向说明宋明时期：‎ A. 君主专制空前强化 B. 儒学思想趋向社会化 C. 商品经济繁荣发展 D. 天理观念已深入人心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 由于宋明理学思想深入下层，民众崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，B正确；A是明朝以后；C与材料中规范和内敛思想不符合；D中深入人心显然不符合材料主旨。‎ ‎8.明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、嫁、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序，这种现象 A. 加剧了思想专制和文字狱 B. 体现了儒家学者的理想诉求 C. 适应商品经济的发展要求 D. 彻底动摇了儒学的正统地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 考据学和重塑礼乐秩序并没有加强思想专制，相反，这是在思想专制背景下的另一种学术革新，故A错误。明末社会动荡，学术界对空虚迂阔的理学进行了反思，转而向与社会实际联系更紧密的实学发展，这是儒家学者自觉适应于社会现实而表现在理想诉求方面的变化，故B正确。学术革新和商品经济的发展要求无关，排除C；直至晚清时期，程朱理学仍被当做官方哲学和社会意识形态，并未丧失统治地位，故D错误。 ‎ ‎9.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为 A. 应从根本上否定君主制度 B. 应建立平等和谐的君臣关系 C. 君主专制存在严重的弊端 D. 统治者应重视对百姓的教化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据图示信息和结合所学知识可知，在传统社会治理结构图中，万民和臣子要绝对服从君主统治，万民和臣子是君主的奴仆；在黄宗羲设想的社会治理结构图中，君臣关系应是平等，设立学校作为监察和咨询机构，有权对君主、大臣进行监督和批评，学校是培养人才且是参与国家政治的机构；故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，C项正确。黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权的理论和设想，而不是从根本上否定君主制度，排除A。黄宗羲认为君臣之间是平等的关系，否定陈腐的伦理纲常，与“和谐”不符，排除B。材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，而不是统治者应重视对百姓的教化，排除D。‎ ‎10.明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时 ‎①商品经济繁荣 ‎②市民文学兴盛 ‎③印刷工艺提高 ‎④专制政治强化 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ①③④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据题干材料信息，本题实际上考查明末江南地区出版业的繁荣的原因。结合所学知识，可知：商品经济繁荣、市民文学兴盛以及印刷工艺提高，都有利于明末江南地区出版业的繁荣。而④专制政治强化，明显不利于出版业的繁荣，排除含④的选项。综上，故，本题正确答案选A。‎ 考点：中国古代社会生活的变迁·大众传媒的发展·明末江南地区出版业的繁荣 ‎11.周老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有 ‎①人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书 ‎②11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新 ‎③楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情 ‎④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”‎ A. 4个 B. 3个 C. 2个 D. 1个 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，“古代中国的科学技术与文化”的课题。结合所学知识可知，11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新。故选B。A错在纸质书，C错在楷书，D错在现实主义，排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·印刷术；古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·楚辞；古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·书法 ‎12.下表是一位同学运用多元史学范式对近代某一思想的评价。据此判断，在这一思想指导下兴起的历史事件是 史学范式 评价内容 全球史学范式 反映了资本主义生产方式和思想观念对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，体现了工业文明在世界范围的扩展。‎ 近代化史学范式 冲击了传统“重农抑商”观念，推动了中国近代化的起步。‎ 文明史学范式 反映了封建传统文明与西方文明的冲突，承认了西方科学技术的先进，客观上使中国人由传统文明开始走向现代文明。‎ A. 太平天国运动 B. 洋务运动 C. 戊戌变法 D. 辛亥革命 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：太平天国运动与工业文明关系不大，故A项错误；根据材料关键词“承认了中学不足和西方科学技术的先进”、“推动了中国近代化的起步”可以推断为洋务运动，故B项正确；戊戌变法主张学习西方制度，故C项错误。辛亥革命也学习学习西方制度，故D项错误。‎ 考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展·近代中国经济结构的变动·洋务运动 ‎【名师点睛】洋务运动是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物，对近代中国的政治思想产生过较大影响。早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用，后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器。‎ ‎13.‎ 某杂志登载的文章，其中有“中国固有的伦理、法律、学术皆封建制度之遗，与西人相较，相去极远，如不改进，必不能存于今日世界。”又有“西俗以横厉无前为上德，中国以闲适恬淡为美风，实为中西民族强弱的大原因。”再有“若笃旧不变，而无世界知识，不知顺应世界潮流，绝难立足。”此文最有可能出现于 A. 林则徐为代表的鸦片战争时期 B. 李鸿章为代表的洋务运动时期 C. 康有为为代表的戊戌变法时期 D. 陈独秀为代表的新文化运动时期 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：林则徐时期向西方学习主要着眼于西方的军事技术，没有达到制度或伦理层次，故A项错误；洋务运动只学西方技术不学西方制度，也不符合材料主旨，故B项错误；戊戌变法学习西方制度，但是没有发展到伦理层次，故C项错误；中国近代化的历程中，林则徐和魏源为代表的地主阶级抵抗派与李鸿章为代表的洋务派只学西方技术，属于技术层次，康有为为代表的维新派和孙中山为代表的革命派上升到学习西方制度，属于制度层次，针对前人只重技术和制度而忽略思想解放的弊端，陈独秀等掀起了思想启蒙为目的的新文化运动，故D项正确。‎ 考点：思想解放的潮流•新文化运动•陈独秀的思想 ‎【名师点睛】总结近代中国向西方学习的历程：①从主体上看，从地主阶级到资产阶级。②从内容上看，从学习技术发展到学习制度、观念。有一个由浅入深、由表及里、逐步深入的过程。③从目的上看：学习西方以救亡图存。④从过程上看：发展变化速度快，斗争激烈。⑤中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程。最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。‎ ‎14.鸦片战争前后对西方国名的翻译，基本是带“口”旁的音译名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德"“法”。这种变化反映了近代中国 A. 对西方认识的不断深入 B. 摆脱了天朝上国观念 C. 半殖民地化程度的加深 D. 实现了外交的近代化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 鸦片战争前提到西方各国时译名通常加上“夷”“逆”或“酋”，说明以为西方国家落后，而近代后期,对各国国名的翻译多用褒义词说明认识到西方国家的进步性，故选A；B中“摆脱了”D中“实现了”不符合实际，排除；半殖民地指形式上独立，但实际丧失部分主权，排除C。‎ ‎15.辛亥革命后，20世纪初的中国依然处在半殖民地半封建社会的深渊中，为此当时思想界最前沿的人士进行了深入反思。下列与此反思相关的主张是 A. 惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮 B. 万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡 C. 国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重 D. 以天演为体，而其用有二：曰物竞，曰天择，此万物莫不然 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：A项中的君民共治，是立宪派的观点，Ｂ项也是立宪派的变法要求，Ｄ项是严复的思想，他也是立宪的思想家，都与材料要求辛亥革命后的新文化运动的要求不相符合，故答案选择Ｃ项。‎ 考点：思想解放的潮流·维新思想、民主共和思想、新文化运动·近代思想解放潮流 ‎16.《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有："林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。"对文中所说的四者认识正确的是：‎ A. 纯属缺乏历史依据的文学夸张 B. 都加速了中国的近代化进程 C. 反映了近代中国人的救国探索 D. 四者的斗争对象和斗争方式基本一致 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 题干中的材料用形象的文学语言揭示了近代中国历史上地方阶级（林则徐）、农民阶级（洪秀全）、康有为（资产阶级维新派）、孙中山（资产阶级革命派）三个阶级四个派别的杰出代表的活动，体现出国人近代化探索，故C正确；而A项过于绝对；B 项中的地方阶级（林则徐）、农民阶级（洪秀全）没有起到这一作用；而D项中四者的共同的斗争对象是外国侵略者，而其中的洪秀全与孙中山又明确把矛头指向封建的清政府，斗争的方式有的是暴力革命，有的是变法革新。‎ ‎17.毛泽东同志说：“他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。”在当时的历史条件下，毛泽东在认清楚“这件事”的基础上提出了 A. 人民民主专政理论 B. 社会主义建设理论 C. “工农武装割据“理论 D. 新民主主义革命理论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料中出现的“半殖民地”的字样我们可以得出这是在抗日战争胜利之前的理论，所以排除A、B选项。再根据“他们的这种理论的来源”可以判定，毛泽东是针对苏联的理论而提出的有中国特色的理论道路，由此可以确定为C选项，排除D选项。‎ ‎18.下图是“中国特色社会主义”在《人民日报》上出现的频率情况。与图中最高峰值A点出现直接相关的是 A. “南方谈话”促进思想解放 B. 社会主义市场经济体制初步建立 C. 邓小平成为党的领导核心 D. 邓小平理论被写入党章 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由图片看出，1997年“中国特色社会主义”出现的频率最高，结合所学可知，1997年中共十五大召开，作出把邓小平理论即中国特色社会主义理论作为党的指导思想写入党章，故D正确；1992年“南方谈话”，21世纪初社会主义市场经济体制初步建立，1978年十一届三中全会邓小平成为党的领导核心，ABC时间均不符合最高峰出现的“1997年”，排除。‎ 点睛：由图中最高峰值A点看出是1997年，“中国特色社会主义”出现的频率最高，联系1997年中共十五大把邓小平理论作为党的指导思想写入党章分析思考。‎ ‎19.公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是 国别 人物 观点或名言 古希腊 普罗塔戈拉 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己 中国 孔子 未能事人，焉能事鬼 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 A. 普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论 B. 苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 C. 孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 D. 孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。结合所学知识可知，苏格拉底主张认识你自己，是对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头。A错在“第一次系统论证人生而平等理论”，C错在“体现新兴地主阶级的要求”，D错在“对王权专制的明确否定”，都排除。因此选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想；西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·普罗塔戈拉 苏格拉底 ‎【名师点睛】本题考查公元前5世纪前后中国、古希腊的思想文化相关知识。其中代表性人物是苏格拉底与孔子，他们所处的时代正是人类有蒙昧走向理智，由迷信走向自信的时代。通过比较我们会发现，在人类智慧的摇篮期，东西方世界中人们的思想胚胎有着极大的相似性，而对这些相似性的分析和认识将更加有助于我们探讨人类文明的渊源。‎ ‎20.在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊 A. 公民的思想自由遭到压制 B. 传统文化蕴含着人文精神 C. 民众厌倦平淡的世俗生活 D. 神话观念逐步得到了强化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知，这类神话强调人的力量和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B正确；材料反映古希腊神话，无法体现公民的思想自由遭到压制，排除A；C与材料信息无关，排除；材料信息无法体现神话观念逐步得到了强化，排除D。‎ 点睛：解答本题的关键信息是“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”，联系所学古代希腊人文精神的起源的知识分析解答。‎ ‎21.十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦萨 A. 追求社会地位的提高已成为社会主流 B. 新经济因素的成长冲击着传统价值观 C. 商品货币关系提升了人们的社会地位 D. 社会各阶层的价值取向变得十分混乱 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查学生分析材料的能力。骑士制度实质上是中世纪的代名词，是一种传统的价值观念。十四世纪末，所有劳动人民都成为了骑士，说明新经济下其实已经变得平常化，那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马被人们嘲笑正代表着传统观念遭到冲击，所以本题选B选项。A、C选项没有办法解释“嘲笑”的原因。D选项错误，材料主要突出的是新旧观念的冲突，并未说明混乱。‎ ‎22.斯塔夫里阿诺斯说，这个运动就是一群知识分子在科学化或理性化的世界观指引下，试图在人类事务中发现一些类似于自然规律的“永恒法则”的努力。据此，“这个运动”指的是 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 启蒙运动 D. 工业革命 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由“知识分子”“在科学化或理性化的世界观指引下”，“人类事务中发现一些类似于自然规律的‘永恒法则’”，可以推断这是指启蒙运动，故选C；智者运动是强调个人感受的，不是强调科学化和理性化，也不关注人类事务，故排除A；文艺复兴是借助文学艺术的形式宣传人文主义的运动，也是强调个人主观感受，故不符合科学化和理性化，故排除B；工业革命是生产力的飞跃，不是关于人类事务的规律探索，故排除D。‎ ‎23.2015年屠呦呦获诺贝尔奖，因为她于1972年发现了青蒿素。像屠呦呦一样抵御干扰、潜心钻研的科学家还有很多。下列科技成就属于“文革”期间世界首创的是 A. 中国第一颗原子弹爆炸实验成功 B. 银河I型巨型计算机的研制成功 C. 袁隆平成功培育出籼型杂交水稻 D. 神舟5号载人宇宙飞船发射成功 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】中国第一颗原子弹爆炸实验成功是在1964年，不属于“文革”期间，故A项错误；“银河-I”号计算机的研制成功是在1983年，不属于“文革”期间，故B项错误；袁隆平成功培育出“南优2号”杂交水稻是在1973年，符合1966 -1976年“文革”时期，故C项正确；“神舟5号”载人宇宙飞船发射成功是在2003年，不属于“文革”期间，故D项错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“属于‘文革’期间世界首创”，联系所学我国文革期间的重大科技成就分析解答即可。‎ ‎24.文革”结束后，文艺创作上开始更加尊重个体尊严，更加强调人文关怀。主旋律电视剧中的英雄人物开始走向多元化的局面。出现这一变化的主要原因是 A. “双百”方针的恢复 B. 对外开放的全面实施 C. 人民生活水平的提高 D. 社会道德风尚的变革 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料突出反映出文艺政策对文艺重新繁荣的影响，“更加强调人文关怀”“走向多元化”体现出“双百”方针的恢复，故A项正确；对外开放的全面实施不是主要原因，故B项错误；人民生活水平的提高不是主要原因，故C项错误；社会道德风尚的变革不是主要原因，故D项错误。‎ 第Ⅱ卷（非选择题共52分）‎ 二、非选择题（第25题25分，26题12分，第27题15分）‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，有明显的不同：就学术内涵而言，汉儒把阴阳五行之学，纳入了自己的理论体系；就与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序，汉儒则遇而求其次，转变为承认现实社会政治秩序的合理性，包括承认皇帝凌驾于天下臣民之上的专制地位。‎ ‎——摘自刘宗绪主编《历史学科专题讲座》‎ 材料二 在黄宗義那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗義，还有好些人都有“工商皆本’的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。‎ ‎——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》‎ 材料三 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国。‎ ‎——据【裴钰《改变中国》】相关内容整理 ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“为承认现实社会政治秩序的合理性”而进行的理论创新。‎ ‎（2）根据材料二概括明清时期儒学“新开拓”的表现，并结合所学知识分析其原因。‎ ‎（3）依据材料三并结合所学知识指出在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？近代中国的思想解放在“改变中国”过程中有何作用？‎ ‎【答案】（1）①“君权神授”理论；②“三纲五常”思想；③“天人合一”和“天人感应”学说；④“春秋大一统”理论。‎ ‎（2）表现：由强调道德修养转向关注社会现实；主张建立制度限制君权；实事求是的考证学术风气兴起；提出工商皆本思想。‎ 原因：封建专制统治日益腐朽；商品经济发展和资本主义萌芽的产生；理学的僵化；儒学经世思想传统的影响。‎ ‎（3）指导思想：“中体西用”；维新思想（或君主立宪）；三民主义（或民主共和）。‎ 作用：推动了救亡图存的运动；推动了中国近代化的进程，有助于中国社会的转型。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）结合所学，回答董仲舒的思想即可。‎ ‎（2）表现：根据“始放弃了二程、朱、王专门要求‘正人心’和‘格君心之非’，而企望通过建立现实制度来得到保障”得出由强调道德修养转向关注社会现实；根据“工商皆本”得出提出工商皆本思想；联系所学可知，明末清初思想家还主张限制君权、提倡经世致用的学术风气。‎ 原因：联系所学，可从明清时期政治、经济、思想等方面分析解答。‎ ‎（3）指导思想：根据“洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命”，可分别回答三者的指导思想。作用：可从推动救亡图存运动、推动中国近代化进程和促进中国社会的转型等角度分析回答。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟莹；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则更多的用来放鞭地、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学、中国人则更多的用来丈量土地、测算收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。究其原因，应该是埋藏在中国社会中的种种因子。‎ ‎——摘编自端木赐香《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》‎ 围绕材料，结合中国古代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）。‎ ‎【答案】示例1：‎ 论题：中国缺乏产生近代科学的土壤。‎ 阐述：政治上的封建专制束缚了科学技术的进步；经济上的重农抑商政策不利于科学技术成果的产生和推广；自然经济占主导地位，限制了生产力的发展；文化上，科举考试忽视实际应用的学问；明清八股取士，钳制思想，摧残文化；儒家正统思想视科技为“淫巧奇技”；外交上的闭关锁国。‎ 示例2：‎ 论题：中国古代实用技术发达。‎ 阐述：中央集权的社会体制，为早期实用科学的发展提供了有利条件；农耕经济发达，为确保政府财政收入，政府重视土地丈量等方面的数学知识的研究；为稳固统治、指导农业生产发展，政府重视天文历法的研究；人地矛盾尖锐，促使农业精耕细作与科技创新发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题目设问开放，言之成理即可。本题可从中国古代的实用技术或近代科技难以产生等角度立论。分析是要结合中国古代史的具体历史知识对论题进行阐释，如，由材料“这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破”，归纳出中国缺乏产生近代科学的土壤然后结合所学知识从政治、经济、思想、文化以及外交角度论述即可。‎ ‎27.阅读下列材料：‎ 材料 一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。‎ ‎——摘编自吴于廑·齐世荣主编《世界史》‎ 材料二 对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。‎ ‎——摘编自丁建弘《德国通史》‎ 材料三 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明的传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。……崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现。‎ ‎——《中国中学教学百科全书·历史卷》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。‎ ‎（2）据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。‎ ‎（3）根据上述材料并结合所学知识，分析与文艺复兴相比，启蒙运动在批判对象及思想特点方面的新发展。‎ ‎【答案】（1）形式：采用文学艺术的形式。（或答“借助古希腊罗马文化”）‎ 因素：资本主义萌芽的兴起发展和资产阶级的要求；天主教会的压制（或中世纪封建神学世界观的统治）。‎ ‎（2）诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。‎ 不同：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于上层社会和知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播了人文主义。‎ ‎（3）批判对象：封建主义（或专制王权和等级特权）‎ 思想特点：①高举民主、科学大旗；②以理性主义为思想武器；③描绘了未来资本主义理想王国的蓝图。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）形式：根据“学者、文人和艺术家的活动”得出采用文学艺术的形式。‎ 因素：结合所学回答文艺复兴最先在意大利产生的经济和政治原因即可，即资本主义萌芽的兴起发展、天主教会的压制。‎ ‎（2）诉求：根据“对于赎罪券的抨击”“打破罗马教会的控制”概括得出反对天主教会的经济压榨和精神控制。‎ 不同：根据“文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动”得出文艺复兴时期，人文主义的传播局限于上层社会和知识阶层；根据“农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号”“贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制”概括得出宗教改革从广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播了人文主义。‎ ‎（3）批判对象：根据“扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾”得出启蒙运动批判封建主义。‎ 思想特点：根据“崇尚科学和对人类理智的乐观主义态度则促进了现代科学的重大发现”，并联系所学知识，可从提倡民主、科学，倡导理性，对未来资本主义社会提出设想等角度分析解答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎