历史卷·2019届内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二上学期期中考试（2017

历史卷·2019届内蒙古巴彦淖尔市第一中学高二上学期期中考试（2017

巴市一中2017—2018学年第一学期期中考试 高二年级 历史试题 ‎ 出题人：刘佳 ‎ 试卷类型：A ‎ 说明：本试题分第Ⅰ 卷（选择题）和第 Ⅱ卷（非选择题），考试时间为90分钟，卷面总分为100 分，第Ⅰ 卷应涂在答题纸上，考试完毕后，只交答题纸。‎ 第Ⅰ卷（选择题，共60分）‎ 一、单项选择题（40小题，每小题1.5分,共60分）‎ ‎1.孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于 A.形成整套囊括天人关系的严密体系 B.突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 C.削弱了天的神秘色彩而将其义理化 D.用外在比照方式寻求天与人的内在联系 ‎2.习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“(领导者)要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自 A.道家创始人老子的思想 B.儒家创始人孔子的思想 C.墨家创始人墨子的思想 D.法家代表人物韩非子的思想 ‎3.《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调 A.政权是否合法性取决于道德观 B.君王统治必须符合上天的意志 C.君主专制与君权神授的合理性 D.天命与君德及民心的关系紧密 ‎4.据史载，自唐太宗贞观四年(公元630年)下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明 A.儒家思想逐渐发展完善 B.宋代理学提升了儒学地位 C.儒学独尊地位开始强化 D.儒学的正统地位不断加强 ‎5.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”‎ ‎，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由 ‎6.‎2011年2月8日天文教育专家赵之珩说，在我国农历辛卯兔年，全球将发生3次日食天象，我国可欣赏到其中的一次。据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。（宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”从中可以看出汉代儒家言灾异的思想实际起到的作用是 A.限制君权 B.警惧小人 C.神化皇权 D.为皇帝推卸责任 ‎7.何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是 A.宋代商品经济的发展 B.女性文化涵养的提高 C.男性审美观念的变化 D.理学影响的逐渐扩大 ‎8.“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点 A.肯定董仲舒的“天人感应”学说 B.否定董仲舒的“三纲五常”学说 C.否定董仲舒的“大一统”学说 D.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 ‎9．“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵今然诸暂相许，终是悠悠行路心”。造成这首唐诗所反映现象的主要原因是 A.人际关系的淡漠 B.商品货币关系的发展 C.社会风气的败坏 D.价值观念的更新 ‎10.在唐宋之际儒学的发展过程中，存在一个相对于佛教的佛与佛学而言的圣人、圣人之学逐渐发展并在宋代成熟的过程。对此理解正确的是 A.商品经济推动唐宋儒学的发展 B.儒学的发展、成熟与佛学毫无关联 C.唐宋发展儒学的目的是巩固儒家的核心价值观地位D.理学的创立标志儒学的成熟 ‎11.王守仁(阳明)说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”(《答罗整庵少宰书》)这一言论 ‎①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知 ‎③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④‎ ‎12.明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了 A.博学于文，行已有耻 B.天命论、生知论 ‎ C.天下为主，君为客 D.工商皆民生之本 ‎13.中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着 ‎ 重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这主要可以佐证 ‎ A.传统地学的政治性 B.古代科技的实用性 C.地学记载的精准性 D.小农社会的狭隘性 ‎14.在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点(最南至西沙群岛，最北至北极圈内)进行天文观测。其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。这说明 A.国家的扶持促进了古代科技的发展 B.劳动人民是推动科技发展的动力 C.中国古代政府历来重视天文学发展 D.专制统治的强化阻碍了科技发展 ‎15.今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明 A.中国象棋发明于宋代 B.宋代发明了火药 C.宋代火药广泛用于战争 D.洋炮在宋代传入中国 ‎16.汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。2015年是羊年，从汉字“羊”的五种书体的演变过程中，可以看出汉字 ‎①演变的总趋势是由繁到简 ②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 ‎ ‎③书法与汉字相伴而生 ④是世界上最古老的文字 ‎ A.①② B.①③ C.②③ D.①④‎ ‎17.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A.市民阶层扩大推动世俗文化发展 B.世俗文化整合了社会的价值观念 C.小说成为一种新的宗教传播载体 D.小说的兴起冲击了封建等级观念 ‎18.中国古代的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、“物我合一”。这表明他们 A.主张绘画要专心致志 B.艺术风貌奇特，不拘成法 C.主张绘画要注重写实 D.画面体现出主观情致与神韵 ‎19.有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括 ‎①印刷术的改进推进了文化的普及工作②词成为文学的主流形式③《清明上河图》等市井风俗画的出现④京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③‎ ‎20.清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年”。李杜之后各领风骚的文学艺术有 A.宋词、元曲、小说 B.楚辞、元曲、小说 ‎ C.南戏、元杂剧、京剧 D.宋词、小说、戏剧 ‎21.文艺复兴的杰出代表、“人文主义之父”彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明文艺复兴时期的人文主义者 A.关注神多于关注人 B.肯定了人的尊严和价值 C.认为依靠宗教信仰即可获得解脱 D.仍然有自己的宗教信仰 ‎22.智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识 A.有利于树立起人的尊严和权威 B.成为古希腊人文精神的起源 C.打破了对希腊神系的图腾崇拜 D.导致个人主义在古希腊泛滥 ‎23.“因为人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”该材料意在说明 A.文艺复兴推动了近代自然科学的发展 B.人文主义和近代自然科学互为因果 C.人文主义发展的前提是自然科学的发展 D.人文主义诞生后必然推动近代科技出现 ‎24.1895年，法国科学家彭加勒在一次演讲中说：“‎ 也许我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见到它了。在这个全新的力学内，惯性随速度而增加，光速会变为不可逾越的极限。原来的比较简单的力学……对不太大的速度还是正确的，以致于在新力学中还能够看到旧力学。”这表明 A.中世纪传统力学认识遭否定 B.科学理论具有惊人的预见力 C.科学研究开始关注宏观世界 D.科学在积淀传承中取得突破 ‎25.奥地利作家卡夫卡的《变形记》是西方文学中描写人被异化的杰作。作品通过主人公变成大甲虫的荒诞故事，表现了现代资本主义社会中劳动对劳动者身心的异化、人与人之间的“异化”关系和人的自我异化的悲剧。《变形记》的文学风格应为 A.浪漫主义 B.印象主义 C.现代主义 D.现实主义 ‎26.近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读正确的是 A.明清政府重视对外传播文化的产物 B.儒家思想主张在欧洲曾得到推崇 C.译本出现在近代“西学东渐”时期 D.欧洲借鉴儒家思想服务宗教改革 ‎27.美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是 A.权利与金钱 B.上帝和法律 C.智慧与德行 D.民主与科学 ‎28.但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代最准确的理解是 ‎ A.资本主义兴起发展 B.资产阶级革命与掌权 ‎ C.宗教改革运动兴起 D.思想启蒙的理性时代 ‎29.1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是 A.伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 B.孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 C.卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中 D.康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 ‎30.某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了 A.人是万物的尺度 B.信仰得救 C.理性主义 D.天赋人权 ‎31.他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹”。为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己！”材料中的“他”是 ‎ A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 ‎32.史学家认为，“14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代”。其中“人”被发现始于 ‎ A.文艺复兴 B.新航路开辟 C.宗教改革 D.启蒙运动 ‎33.“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！”主张这种观点的是 A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.新文化运动 ‎34．“民主与贵族的国家未必在其性质上就是自由的。政治自由唯有在温和政府中才可以看到。但是，就在温和政府中，也未必经常的可以看到政治自由：唯当权力不致滥用时，才会有之。”这段话体现了下列哪位思想家的主张 A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.康德 ‎35．“今试举卢梭民约之大经大法而列之：……群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非 权利也。”材料反映了卢梭的思想是 A.天赋人权 B.社会契约 C.自由平等 D.人民主权 ‎36.伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为 ‎①抨击天主教，提倡“民主共和” ②追求民主、平等和个人自由 ‎③强调理性 ④反对专制主义、等级制度 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④‎ ‎37.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在 ‎①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ‎ ‎③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义的发展 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④‎ ‎38．《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术 ‎ A.渗透了大国的强权意识和价值观 B.折射出基督教文明的永恒生命力 C.纯粹是投机商人赢利性商业炒作 D.能够唤起人类对自身命运的思考 ‎39.“文艺复兴”一词在意大利语Rinascimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所构成的，即“再生”。 此处 “再生”的真实含义应是 A.对古希腊罗马文化的全方位复兴 B.反对禁欲主义，否定宗教信仰 C.主张灵魂的自我救赎 D.借助传统文化宣扬资产阶级价值观 ‎40.在西方近现代文化史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。时人评价这一文学现象说，“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读的津津有味。”这一评价反映了当时 A.西方社会精神信仰面临危机          B.进化论促进了人类思想解放 C.社会大众对工业文明的赞美          D.现实主义文学引发社会共鸣 第Ⅱ卷（非选择题，共40分）‎ 二、材料解析题（41题20分，42题20分，共40分）‎ ‎41．自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料，回答问题：‎ 材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。‎ ‎——菲茨杰拉德《中国简明文化史》‎ 材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。 ——樊树志《国史概要》‎ 材料三 ‎ 贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，帷此书抨击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。其书可毁，其名亦不足以污简犊，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。‎ ‎——清《四库全书总目·别史类存目》‎ （1） 根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会政治方面产生了哪些积极影响？（6分）‎ （2） 根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（8分）‎ （3） 根据材料三，结合李贽的思想主张说明“其书可毁”的理由。分析统治者“毁书存目”的目的所在。（6分）‎ ‎42.西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：‎ 材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。‎ ‎——普罗泰哥拉 材料二 人类的始祖亚当和夏娃违背上帝命令，吃了禁果，造成整个人类的原始罪过，世人“犯罪”以后，就失掉了上帝的爱，谁要想重新获得爱，除了必须绝对信仰上帝耶稣基督外，还必须悔罪做“善功”以补赎罪过…… ‎ ‎——圣经注释摘要 材料三 我是一个人，当爱情鼓励我的时候，我依照它从我内心发出的命令写下来。‎ ‎ ——摘自一位意大利诗人 材料四 我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。‎ ‎ ——卢梭 请回答：‎ ‎（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵。（2分）‎ ‎ ‎ ‎（2）对于爱情，材料二和三的看法有何不同？本质区别是什么？（8分）‎ ‎ ‎ ‎（3）概括材料四的主要思想内容。材料四与材料三，两者有何联系？二者的共同作用是什么？（10分）‎ ‎ ‎ 巴市一中2017—2018学年第一学期期中考试 高二年级 历史试题答案 ‎ 一、选择题(每小题1.5分，共60分)‎ ‎1.C 2.A 3.D 4.D 5.C 6.A 7.D 8.B 9.B 10.C ‎11.B 12.C 13.A 14.A 15.C 16.B 17.A 18.D 19.C 20.A ‎21.D 22.A 23.A 24.D 25.C 26.B 27.C 28.A 29.A 30.C ‎31.B 32.A 33.C 34.B 35.B 36.D 37.A 38.D 39.D 40.A 二、材料解析题（41题20分，42题20分，共40分）‎ ‎41.（20分）‎ (1） 主张：君主受命于天（君权神授）、大一统思想：（2分） 影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；(2分）高度集权的专制主 ‎ 义政治体制大体定型。（2分）‎ (2） 努力：重新解释经典，使理学普及化；（2分）注重道德规范教育，推动理学的生活化（2 分） 社会条件：印刷术的发明和运用：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。 （4分，答出 ‎ 两点即可）‎ (3） 理由：李贽主张“理”在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，反对礼教的虚伪； ‎ ‎（2分）反对盲从孔子。（2分） 目的：防止反传统思想的传播，加强思想控制；深曝其罪，警示后人。（2分任意一条即可）‎ ‎42.（20分）‎ ‎（1）内涵：强调人的价值，树立人的尊严。（2分） ‎ ‎（2）不同：材料二反对人们追求爱情，认为是“犯罪”。（2分）‎ 材料三从人的需要出发，鼓励人们追求爱情。（2分）‎ 区别：材料二反映了基督教神学思想对人们的压制，（2分）而材料三反映了资产阶级的人文主义思想。（2分）‎ （3） 内容：认为要重视公共意志，社会契约，（2分)人人平等。（2分） ‎ ‎ 联系：都是资产阶级思想，(2分）发展了人文主义。（2分） 作用：使人们摆脱封建神学的束缚，冲击了封建统治，为资产阶级取得统治地位作了思 ‎ 想准备。（2分）‎