2018-2019学年重庆市万州三中高二下学期期中考试历史试题 解析版

2018-2019学年重庆市万州三中高二下学期期中考试历史试题 解析版

‎2018-2019学年重庆市万州三中高二下学期期中考试历史试题 解析版 考试时间：50分钟 总分100分 一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）‎ ‎1.据《国语·鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认为是黄帝族的后裔。这反映了当时的中国 A. 政治制度具有连续性 B. 已有民族认同意识 C. 区域间的文化交流频繁 D. 华夏族已经形成 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料说明有虞氏和夏、商、周三族都认为本族是黄帝族的后裔，反映出当时的中国民族认同的意识，故B正确；材料没有涉及政治制度，排除A；材料信息无法体现区域间的文化交流频繁，排除C；材料反映当时的中国民族认同的意识，无法体现华夏族已经形成，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“都自认为是黄帝族的后裔”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎2.有学者指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。”下列的西周诸侯国贵族之间不能通婚的是 A. 鲁国和燕国 B. 燕国和宋国 C. 鲁国和齐国 D. 晋国和秦国 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】鲁国和燕国都是周朝王室建立的诸侯国，是同姓贵族，不能通婚，A符合题意，故选A；燕国是王室建立的诸侯国，宋国是代贵族建立的诸侯国，是异姓贵族，可以通婚，不符合题意，排除B；鲁国是王室建立的诸侯国，齐国是功臣建立的诸侯国，可以通婚，C符合题意，排除；晋国是王室建立的诸侯国，秦国是代贵族建立的诸侯国，是异姓贵族，可以通婚，不符合题意，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。”联系所学分封制的主要对象以及西周分封的主要诸侯国分析解答即可。‎ ‎3.论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限，但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是 A. 设司隶校尉，加强对官吏的监督 B. 划分监察区，建立十三部刺史 C. 限制相权，建立“中朝”决策机制 D. 分封诸侯王，郡国并存 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治”可知，材料强调汉朝继承发展了秦朝的政治制度，结合所学可知，西汉实行郡国并行制，继承和发展了秦朝的地方行政管理制度，故D正确；西汉开始设司隶校尉，设刺史，建立“中朝”决策机制，不符合重建了秦的中央集权官僚政治，排除ABC。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治”，联系所学西汉的政治制度分析解答即可。‎ ‎4.唐初设政于门下省，参加政事堂会议的仅有三省长官，是当然宰相。其后，皇帝又以他官参加政事堂会议、亦为宰相。这一做法的主要目的是 A. 增加官员的晋升渠道 B. 强化宰相的行政权力 C. 加强君主对朝政控制 D. 提高朝政的决策效率 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】唐朝实行三省六部制，三省长官同为宰相，皇帝又以他官参加政事堂会议、亦为宰相，分散了相权，加强了君主对朝政控制，加强了君主专制，故C正确；AD不是主要目的，排除；材料中的做法的目的是削弱相权，加强君权，B错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“参加政事堂会议的仅有三省长官，是当然宰相。其后，皇帝又以他官参加政事堂会议、亦为宰相”，联系所学唐朝的三省六部制的内容和作用分析解答即可。‎ ‎5.宋朝台谏官“言及乘舆，则天子改容；言及廊庙，则宰相待罪”苏轼感叹说：“历观秦汉及五代，谏诤而死，盖数百人；而自建隆（北宋太祖年号）以来，未尝罪一言者”。材料体现了北宋 A. 台谏制度充分发挥监察效能 B. 谏诤官与君主矛盾尖锐 C. 理学主张影响施政观念 D. 统治者有更多自律反省意识 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】宋朝台谏官“言及乘舆，则天子改容；言及廊庙，则宰相待罪”，说明宋朝台谏制度充分发挥其直言相劝并纠正错误的功能，统治者有更多自律反省意识，故D正确；台谏制度是劝谏制度，不是监察制度，排除A；材料无法体现谏诤官与君主矛盾尖锐，排除B；材料现象与理学无关，排除C。‎ ‎6.清代康熙皇帝有35个后妃和24个儿子，嫡长子胤礽被立为太子，后被废。最终康照帝根据自己的标准秘密选择皇子做继承人，秘密建储制由此开始。该现象在实质上 A. 说明了宗法继承制度并非一成不变 B. 否认了嫡长子继承削的合法性 C. 反映了君主专制的进一步强化 D. 体现了一夫多妻制的弊端 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“终康照帝根据自己的标准秘密选择皇子做继承人，秘密建储制由此开始”可知，康熙帝破坏了嫡长子继承制，扩大了君主的专制权力，故C正确；A是材料反映的现象，不是本质，排除；材料不能体现否认了嫡长子继承削的合法性，排除B；材料反映的是秘密建储制，D不符合材料主旨，排除。‎ ‎7.在中国古代，地方管理一直都是封建王朝统治的重要命题，秦实行郡县制，东汉实行州郡县制；唐实行道府（州）县制；宋实行路府（州）县制；元则实行省路府州县制，由此可以得出的结论是 A. 这些王朝都对地方实施了绝对控制 B. 沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线 C. 各朝地方管理体制因皇帝的好恶而调整 D. 三级管理体制优于两级管理体制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映我国古代地方管理制度大都是前代地方行政层级的沿袭变革，故B正确；元朝的行省制下地方有较大自主权，A错误；材料无法体现“因皇帝的好恶而调整”，排除C；材料信息无法体现三级管理体制优于两级管理体制，排除D。‎ ‎8.有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。该学者这样评价君主制的依据是 A. 君主具有随意性和独断性 B. 君主的地位是不可僭越的 C. 君主制违背历史发展趋势 D. 皇位在家族内可世袭传承 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法”可知，该学者认为君主制即君主专制，君主专制政体下，君主具有随意性和独断性，故A正确；B与材料信息无关，排除；材料反映君主制的随意性和独断性，无法体现君主制违背历史发展趋势，排除C；材料没有涉及皇位传承问题，排除D。‎ ‎9.古代雅典人在酒神节的庆典上，除了有盛大游行、酒神颂歌和戏剧比赛外，还包括十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等。古代雅典这些庆典活动 A. 有利于增强公民意识 B. 推动了民主政治发展 C. 反映了民主制的局限性 D. 倡导尊重人性反对神性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】古代雅典人在酒神节的庆典上，十将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、展示各城邦的贡物和烈士遗孤等，强调国家利益、为国家作贡献的公民意识，有利于增强公民意识，故A正确；材料强调公民意识，无法体现民主政治发展，排除B；材料没有体现民主制的局限性、尊重人性反对神性，排除CD。‎ ‎10.斯塔夫里阿诺斯说罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。这主要是因为罗马法 A. 完全摒弃了习惯法弊端 B. 崇尚法律面前人人平等 C. 与时俱进结合现实需要 D. 形成了完备的法律体系 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】罗马法随着社会经济不断发展和疆域的不断扩大，不断发展完善法律，经历了由习惯法到成文法，由公民法到万民法，由分散到体系化、法典化的发展历程，体现了与时俱进结合现实需要的理性精神，故C正确；A表述太绝对，错误；罗马法是奴隶社会的法律，本质上是维护奴隶主利益，并非真正的法律面前人人平等，排除B；《民法大全》标志着罗马法形成了完备的法律体系，无法体现“理性”，排除D。‎ ‎11.光荣革命时期，英国国王与议会达成“革命协定”：议会答应给威廉提供一笔稳定的税收支持他对法国的战争；威廉授予议会至高无上的权力，国王无权解散议会；君主提出要求，下议院批准（或不批准），上议院表决通过（或不通过）。据此可知，“革命协定”‎ A. 使国王处于统而不治地位 B. 最早落实三权分立的理论 C. 旨在实现国王和议会的相互制衡 D. 推动英国君主立宪制度的确立 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“威廉授予议会至高无上的权力，国王无权解散议会；君主提出要求，下议院批准（或不批准），上议院表决通过（或不通过）”可知，议会拥有至高无上的权力，国王的权力受到制约，这推动英国君主立宪制度的确立，故D正确；1689年《权利法案》颁布后君主立宪制确立，国王逐渐成为统而不治的虚君，A错误；材料无法体现三权分立，排除B；资产阶级发动光荣革命的目的是限制王权，而不是实现国王和议会的相互制衡，排除C。‎ ‎12.下表可以反映出美国政治生活中的 A. 共和主义原则 B. 联邦主义原则 C. 平等主义原则 D. 孤立主义原则 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“国会提出赋予妇女投票权的修正案”“该修正案获得了四分之三以上州的支持，最终得以通过”，说明各州服从联邦国会的联邦主义原则，故B正确；共和强调国家元首不是世袭，而是民主选举的，A与材料无关，排除；材料反映赋予妇女投票权的修正案得以通过的过程，无法体现平等主义原则，排除C；孤立主义是一种外交政策，与材料无关，排除D。‎ 二、材料题（25题25分、26题12分、27题15分，共52分）‎ ‎13.有学者认为，中国传统政治观念与政治理论，偏重在政府的职分与责任，要求政府能尽职胜任，选贤与能。阅读下列材料：‎ 材料一 到战国之世，世变益亟……古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士……于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较为有用的，亦不可不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。‎ 材料二 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化……这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续，而始获正式进入政府。‎ 材料三 ‎ ‎ 魏、晋时代，……乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。‎ 材料四 （隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。‎ ‎（1）结合材料一与所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景 ‎（2）综合材料二、三，比较西汉与魏晋时代选官制度的相同点。‎ ‎（3）材料四概括隋朝官吏制度特点。‎ ‎（4）综合上述材料，战国至隋朝选官制度的演变体现了哪一历史趋势？‎ ‎【答案】（1）背景：经济上：铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益形成，小农经济的兴起。政治上：地主阶级日益崛起（士阶层日益活跃，受到各诸侯国统治者的重用）；各诸侯国打击奴隶主贵族，加强中央集权。思想文化上：百家争鸣局面形成；“学在官府”发展为“学在民间”。‎ ‎（2）相同点：其目的都是为了选拔人才，都呈现制度化，都是从地方向中央举荐人才。‎ ‎（3）特点：官吏任免权和考核权收归中央；以分科考试的方式选拔官员，科举制日益完善。‎ ‎（4）趋势：中央集权不断强化。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料一战国时期世袭制度走向衰落的历史背景，可以从政治大变革：礼崩乐坏，分封制遭到破坏，加强中央集权的需要；经济：生产力的提高，生产关系的调整；思想文化上百家争鸣局面的形成加以考虑。‎ ‎（2）依据材料二“这一趋势达到正式的法制化……这样由教育与行政服务之实地观察，与选举与考试四项手续”和材料三“全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据” 可以从目的、制度建设、举荐方式等方面加以分析，如其目的都是为了选拔人才；都呈现制度化；都是从地方向中央举荐人才。‎ ‎（3）根据材料四“通过考试选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取，……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准”，可以从考试方式、中央的地位、完善等方面加以概括，可以归纳为：‎ 官吏任免权和考核权收归中央；以分科考试的方式选拔官员，科举制日益完善。‎ ‎（4）紧扣题干中“趋势”，依据题干中四则材料可以得出战国至隋朝的选官制度，由地方逐渐集中到中央，由此可以归纳趋势是中央集权制度的发展趋势即不断强化的过程。‎ ‎14.制度是一个社会的博弈规则，或者更规范说，它们是一些人为设计的、型塑人们互动关系的约束。制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式，因而是理解历史变迁的关键。制度对经济绩效的影响是无可争议的，不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响，这也是毋庸置疑的。‎ ‎——道格拉斯·C·诺思《制度、制度变迁与经济绩效》‎ 解读材料，围绕“制度变迁与人类发展”自行拟定一个具体论题，并结合相关史实予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）‎ ‎【答案】评分等级：‎ 第一等级：合理引用史料，多史料论证，逻辑严密，表述清楚。‎ 第二等级：史料引用基本准确，论证单一，逻辑较严密，表述清楚。‎ 第三等级：理由不充分，史实不清楚，逻辑与表达欠准确。‎ 第四等级：不符合史实 示例：‎ 观点1：制度变迁推动中国近代化 论述：辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国，颁布《临时约法》，促进了政治民主化；中华民国提升资产阶级的地位，颁布一系列发展实业法令，推动了民族资本主义经济的发展，推动了中国经济近代化；促进思想解放，民主共和观念深入人心，促进思想理性化；剪辫易服，废止缠足，社会习俗日趋现代化。‎ 观点2：论题“制度变迁推动人类发展（或近代化）”，以辛亥革命为例，指出辛亥革命后中国经济、社会乃至思想文化中发生的新变化即可。‎ ‎【解析】‎ 阅读材料，根据材料信息“制度变迁决定了人类历史中的社会演化方式”“制度对经济绩效的影响是无可争议的，不同经济的长期绩效差异从根本上受制度深化方式的影响”，可提炼得出观点：制度变迁推动中国近代化。然后，可结合辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国，推动中国政治、经济、思想和社会习俗近代化的史实进行阐述说明。‎ ‎15.【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。‎ 材料一 宰相匡衡改“郊祀”之议：“…即于云阳（地名）立泰畸（祭天神之处）。今行常幸长安，郊见皇天，反北之泰阴，事与古制殊。又至云阳，行溪谷中，厄陕且百里……皆非圣主所宜数乘。郡、县治道共张；吏民困苦，百官烦费。劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祜。昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑。由此观之，天随王者所居而飨（祭祀）之，可见也。‎ ‎——摘编自《汉书﹒郊祀志（下）》‎ 材料二 在汉儒刘歆帮助下，王莽根据《周礼》制定了《元始仪》，它既囊括了西汉中期以来泰畴后土祠及雍地两大祭祀中心的重要祭祀，也涵盖了其他所有祠畴的功能。自元始成立，遍布于全国的祠畸就此退出了国家祭祀舞台，长安南北郊成为国家最高祭祀所在地，也是皇帝唯一需要亲临祭祀的场所。‎ ‎——摘编自田天《西汉末年的国家祭祀改革》‎ ‎（1）根据材料一，概括匡衡提议“郊祀”的理由。（不得照抄原文）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析“郊祀”最终取代遍布全国的“祠畸”的社会根源。‎ ‎【答案】（1）（9分）第一：原来的祭祀地点（云阳的泰畴）方位不合古制。第二：皇帝祭天地需要长途旅行，安全无保障。第三：皇帝为祭祀频繁出行，劳民伤财。第四：郊祀是古代帝王的传统做法。第五：郊祀符合“天随王者所居而飨之”的天人感应理论。（每点3分答三即可得9分，不得照抄原文）‎ ‎（2）（6分）汉代国家的统一；汉代专制主义中央集权的巩固、发展；汉代儒学正统地位的确立。（每点2分，共6分）‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据“即于云阳（地名）立泰畸（祭天神之处）。今行常幸长安，郊见皇天，反北之泰阴，事与古制殊”“又至云阳，行溪谷中，厄陕且百里”“吏民困苦，百官烦费”“昔者周文、武郊于丰、镐，成王郊于雒邑”“天随王者所居而飨（祭祀）之”提炼概括出理由。‎ ‎（2）根据思想上“在汉儒刘歆帮助下，王莽根据《周礼》制定了《元始仪》”，结合西汉的政治状况分析。‎ ‎ ‎ ‎ ‎