历史（文）卷·2019届广东省仲元中学高二上学期期中考试（2017

历史（文）卷·2019届广东省仲元中学高二上学期期中考试（2017

广东仲元中学 2017 学年第一学期期中考试高二年级 历史试题 考试范围：必修一第 1-4 单元 命题人：朱建辉 审题人：戴世锋 一、选择题（在每小题的四个选项中有且只有一个正确答案。本大题共 21 小题， 每小题 3 分，共 63 分） 1．儒家思想经过 2000 多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要，对 儒家思想的改造主要表现在（ ） A．提倡“仁政” B．提倡“以德服人” C．主张王霸并用 D．提出“天人感应” 2.礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪式成为原初的礼的核心部分。但春秋时期，礼经人 为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了（ ） A．人的自觉意识觉醒 B．社会等级秩序的恢复[来 C．礼制社会功能加强 D．孔子地位的社会认可 3.“自宋以来,仗义死节之士远轶（超过）前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理 学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（ ） A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 4.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期,在某些方面,中国的文化有了 重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和 陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ） A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 5．“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自 由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜欢在大街上以提问和交谈的 方式讨论各类问题，他针对当时民主泛滥、道德沦丧的现象，认为公民应该具备美德。” 智者学派与苏格拉底的最主要区别是（ ） A．智者学派以传授知识作为谋生手段，苏格拉底不以此作为谋生手段 B．智者学派关注个人的自由，苏格拉底关注个人的道德 C．智者学派赞成民主制，苏格拉底反对民主制 D．智者学派注重辩论演说的教学方法，苏格拉底注重提问交谈的教学方法 6. 宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前， 人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先 定论提出的直接影响是（ ） A．否定了教皇的绝对权威 B．使人获得灵魂得救的自主权 C．人文主义思想得到进一步弘扬 D．为启蒙运动提供思想基础 7．“1789 年的世界处在一个时代的边缘，在这个时代里思想通过行动、战争和社会骚动而 政治化。在革命后的世界里，所有人都会理解思想的激进力量。”这里的“思想”是指（ ） A．人文主义思想 B．启蒙思想 C．自由主义思想 D．平等主义思想 8.普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙 运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。这反映了（ ） A．民主法制是人类的共同诉求 B．社会中功利主义色彩浓厚 C．人们逐渐摆脱了宗教的束缚 D．人们对思想解放的不懈追求 9.下列属于《九章算术》中所记载的，且被马克思誉为人类“最美妙的发明之一”的是（ ） A．割圆术 B．十进位值制记数法 C．极限思想 D．精确的圆周率 10．中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等成就尤为突出，而科学理论方面的成就却 较少。造成这种现象的根本原因是（ ） A．以小农经济为主的农耕经济的需要 B．封建统治者不重视科学理论研究 C．中国科学家不注重理论研究 D．科举考试只考儒家学说 11.唐代传奇、北宋风俗画、宋词、元曲和明清小说出现的根本原因是（ ） A．文人阶层不断壮大 B．城市工商业的发展 C．人民生活水平的提高 D．春秋战国以来的文化底蕴 12．《清明上河图》是我国古代书画艺术的巅峰之作，千百年来一直是帝王将相、王公贵族 竞相争夺的珍宝，普通百姓根本无缘一睹其真容，现藏于故宫。该画（ ） A．吸收了印度、波斯等外来美术风格 B．以文人画为特色，讲究借物抒情，追求神韵意趣 C．以风俗画为特点，描绘北宋京城的繁华 D．题材广泛，场面宏大，反映了唐朝时的盛景 13．郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风 骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画特点属于（ ） A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画 14. “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代 文坛领袖王士祯读完一本短篇小说集后的感叹。这本小说集最有可能是（ ） A．《水浒传》 B．《三国演义》 C．《红楼梦》 D．《聊斋志异》 15.（清）朱履贞在《书学捷要》中说：“书肇于画，象形之书，书即是画也……楷、真、 草、行之变，书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻藻绘、博采饰色，画异于书 也。”对这段话的理解正确的是（ ） A．书画同源是中国古代艺术发展的重要特征 B．书法和绘画在本质上具有很大不同 C．书法艺术自由多样的线条具有特殊美感 D．绘画艺术注重景物的逼真摹写 16.电影《梅兰芳》的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”彰显民族气节的文化名人。 据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳（1894～1961 年）是出访和在国内接待外国艺术家最 多的艺术家。这说明 A．京剧是世界最有影响的剧种 B．梅兰芳对京剧艺术走向世界作出重要贡献 C．京剧艺术是国际交往的重要内容 D．作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨 17. “人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转 的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于 A．伽利略自由落体定律的提出 B．牛顿经典力学体系的建立 C．普朗克量子力学理论的问世 D．爱因斯坦相对论的创立 18. 1859 年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。 随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形 成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论 A．鼓舞了北美人民的抗英斗争 B．推动了近代自然科学的产生 C．正确揭示了人类社会发展规律 D．是资本主义国家侵略扩张的说辞 19.“17 世纪和 18 世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，（对这些人文资 源）完全入迷了。”但到了“18 世纪末 19 世纪初，欧洲人则对中国的自然资源更感兴 趣”。导致西方人这种变化的背景是 A．中国的人文和自然资源都很丰富 B．东方和西方经济文化交流的需要 C．西方资产阶级革命和工业革命的需要 D．资本主义世界市场在全球建立的需要 20. 它“使人们的认识由低速领域扩大到高速领域，由宏观领域延伸到宇宙领域，人们第一 次深刻地认识到时间、空间和物质的运动相互依赖。”“它”指的是 A．伽利略的自由落体定律 B．普朗克的量子论 C．牛顿的经典力学 D．爱因斯坦的相对论 21. 物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，但人类对三者的认识和应用却不同 步。下列与此相关的科技成就依次是 A．原子能利用→经典力学→相对论→互联网 B．相对论→原子能利用→经典力学→互联网 C．经典力学→互联网→原子能利用→相对论 D．经典力学→相对论→原子能利用→互联网 二、材料解析题（本大题共 2 小题，其中第 22 题 25 分，第 23 题 12 分） 22．（25 分）阅读材料，回答问题。 材料一 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之； 尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽 欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 材料二 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财， 伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 材料三 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为 治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而 亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： （1）材料一揭示了董仲舒的什么主张和目的？（6 分）这一时期儒学地位发生了什么 变化？（2 分） （2）材料二中朱熹认为爱民的关键是什么？（2 分）朱熹对儒学有怎样的贡献？（8 分） （3）据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。（2 分）为此他提出了什么主张？ （2 分）据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（3 分） 23.（12 分）阅读材料，回答问题。 “国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族 文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明 的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提 出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国 儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体” 的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认 为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自 身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代 主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在 “前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现 代性”可能发生的弊病起消解作用。 ——汤一介《中国的启蒙》 请评述材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12 分）（要求：围绕材 料中观点展开评论；观点明确，史论结合。） 广东仲元中学 2017 学年第一学期期中考试高二文科历史试 题参考答案 一、选择题（本大题共 21 小题，每小题 3 分，共 63 分） 1-5.CCACB 6-10.ABDBA 11-15.BCCDA 16-21.BBDCDD 二、材料解析题（本大题共 2 小题，其中第 22 题 25 分，第 23 题 12 分） 22. （25 分） （1）主张：天人感应。（或天人合一）（2 分）。目的：神化君权；限制君权。（4 分）地 位：儒学逐渐成为封建正统思想（或逐渐成为中国传统文化的主流思想）（2 分） （2）关键：薄敛或节俭。（2 分） 朱熹是理学的集大成者，主张理是万物的本源，格 物致知，存天理，灭人欲等。南宋以后，理学逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（8 分） （3）标准：百姓的忧乐。（2 分）主张：天下为主，君为客。（2 分）影响：批判继承儒 家思想，使儒家思想焕发新的生机。（3 分） 23.（12 分） 观点一：赞同材料所述的观点，即弘扬国学（民族文化）是支撑民族复兴的关键。（4 分） 论据：①人类现代化进程迅速,产生了较多的弊病，如对自然界的无序破坏等问题；② 盲目地反传统留下了诸多值得思考的在现代化进程中出现的矛盾问题；③传统文化中有非常 多解决当今人与自然的矛盾关系和人类社会“普遍价值”的思想资源，如“天人合一”“仁 爱”等。（6 分） 结论：民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑。（2 分） 观点二：反对材料所述的观点，即中华民族的复兴无须依靠国学的弘扬。（4 分） 论据：①传统文化中诸如“天人合一”“仁爱”等，其本质是要求人们墨守成规，不思 进取，是专制统治的思想基础；②中华民族的觉醒正是在西方入侵、政治变革和批判传统文 化的过程中实现的；③中华民族现代化进程中出现的弊病应该借鉴世界各国的先进经验来解 决,而不能依靠传统文化的复兴。（6 分） 结论：总之，中华民族的复兴必须依靠弘扬国学的观点太绝对了，是错误的。（2 分） 观点三：国学的复兴是中华民族复兴的辅助因素之一，主要还是要依靠现代的、科学的 政治、经济、军事、文化等方面的观念的掌握和运用。（4 分） 论据：①中国传统文化中的“天人合一”等观念，能够帮助人们在现代化进程中认识 “人与自然”和谐发展的重要性，但这只能属于一种思想资源；②中华民族的复兴是现代的 复兴，必须在政治、经济、军事，特别是文化方面进行现代性的复兴，这是中国古代文化中 所没有的；③一个民族的发展与复兴，不可能割断历史，更不可能复古历史；继承优秀传统 文化，学习现代先进文化，二者结合，振兴中华。（6 分） 结论：吸取传统精华，批判传统糟粕，以现代先进文化为主导，才是中华民族复兴的关 键。（2 分）