2017-2018学年湖南省桃江县第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 缺答案

2017-2018学年湖南省桃江县第一中学高二上学期期中考试历史（文）试题 缺答案

‎2017-2018学年湖南省桃江县第一中学高二上学期期中考试历史文科试题 命题人：彭立美 审题人：夏玉时 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。‎ ‎1．秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：_________成了中华文化的正统和主流；_______虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；________则占据了民间_社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有________，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指 A.儒家、法家、道家、墨家　　　　　　　　B.儒家、道家、墨家、法家 C.儒家、道家、法家、墨家　　　　　　　　D.法家、儒家、道家、墨家 ‎2．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是 A.温故而知新　　　　　　　　　　　　　　B.兼相爱、交相利　　　　　‎ C.不期修古，不法常可　　　　　　　　　　D.弱者道之用 ‎3．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“班眩黎庶，纠合群愚，进不以延年益寿为务，退不以消灾治病为业，遂以招集奸党，称合逆乱”，同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。葛洪的主张 A.体现了三教合一的趋势　　　　　　　　　B.有利于社会的和谐发展 C.反映了下层民众的诉求　　　　　　　　　D.动摇了儒学的统治地位 ‎4．某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知……不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调 A.良知是存在于人心中的天理　　　　　　　B.知行合一是获取天理的关键 C.“格物致知”才能求得天理　　　　　　　D.顺应了当时商品经济的发展 ‎5．古代武士一般是指格守“士”的通德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时 A.民族交融助推儒家思想的进一步传播　　　B.人口减少导致女性政治地位提高 C.少数民族勇武之风得到社会普遍推崇　　　D.社会动荡加剧传统武士精神衰落 ‎6．书画名家王修在《版本述》中说： “‎ 镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕版。”这说明 A.儒学复兴影响雕版印刷发展　　　　　　　B.市场需求引发雕版技术革新 C.佛教盛行推动雕版书籍出现　　　　　　　D.民众需要决定印刷内容选择 ‎7．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出 A.社会主流价值观念改变　　　　　　　　　　B.社会生活决定文学内容 C.社会阶层地位变动频繁　　　　　　　　　　D.社会价值取向发生变化 ‎8．杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明 A.唐诗的表意功能胜于文人画　　　　　　　　B.文人画追求诗画一体的意境 C.中国古代艺术内容是相通的　　　　　　　　D.文人画是对唐诗的继承和发展 ‎9．1895年严复在《辟韩》一文中指出：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”1912年严复又认为自古以来只有强人政治才能统治中国。在《与熊纯如书》中说到，“自吾观之，则今日中国须有秦政、魏武、管仲、商君，及类乎此之政治家，庶几有济。”由此可见 A.严复从提倡民权走向反对民权　　　　　　　B.严复的思想主张日趋保守落后 C.严复的主张推动了近代中国政治民主化　　　D.严复的主张体现了君主立宪的政治理想 ‎10．20世纪初的中国知识分子传播马克思主义的一个明显特点，是他们传播的主要目的不是单纯为探求学理，不是在玩弄新的词藻，而是为了正确认识社会发展的规律，认识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要是想表明 A.阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容 B.马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导 C.中国的知识分子重视马克思主义自身理论体系 D.马克思主义在中国主要作为社会改造指导思想 ‎11．《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对此正确的理解是 A.反映近代先进的中国人的救国探索之路　　　　B.纯属缺乏历史依据的文学夸张 C.四人的救国方式基本一致　　　　　　　　　　D.四人的斗争对象基本一致 ‎12．有学者认为，能够推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。以下有关中国近现代史上四种政治模式的表述，不准确的是 A.晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B.孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力 C.毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D.邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 ‎13．1930年6月，共产国际在给中共的指示中强调，必须集中精力组建和加强红军，以期将来根据军事和政治形势，去夺取一个或数个工业中心和行政中心。据此可知 A.中国革命形势发展迅速　　　　　　　　　　B.中国革命探索道路曲折 C.中共得到了苏联的援助　　　　　　　　　　D.工农红军亟待发展壮大 ‎14．20世纪20年代列宁在苏俄提出“新经济政策”，毛泽东开创“农村包围城市”道路，30年代罗斯福在美实施“新政”，90年代邓小平倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是 A.社会主义和资本主义要互相借鉴 B.社会主义和资本主义制度没有优劣之分 C.“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的 D.这些历史巨人善于化腐朽为神奇 ‎15．据新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该评论针对的历史事件是 A.中国第一颗原子弹爆炸成功　　　　　　　B.中国第一颗氢弹爆炸成功 C.“东方红一号”发射成功　　　　　　　　D.中国成功发射试验通信卫星 ‎16．全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是 A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 ‎17．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊的哲学思想是 A.重视对人自身的探讨　　　　　　　　　B.尊重自然规律 C.强调认识世界的主宰　　　　　　　　　D.渴望征服自然 ‎18．学者文德尔班在《哲学史教程》中描述：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A.推动雅典城邦民主制度的发展　　　　　B.使雅典形成完备的法律体系 C.推动了古希腊人的怀疑精神　　　　　　D.推动了个人私欲的膨胀 ‎19．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。对这段材料理解最恰当的是该材料 A.肯定人的价值和尊严　　　　　　　　　B.向天主教会的权威提出了挑战 C.冲击了中世纪的王权　　　　　　　　　D.倡导人们追求自由民主和平等 ‎20．史学家张岱年认为：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。以下对中西启蒙思想分析不正确的是 A.经济基础的强弱不同是二者形成不同历史范畴的根本原因 B.是否从根本上突破封建思想的束缚是对二者历史影响评价不同的主要原因 C.二者都形成了完整的理论系统，体现了破旧立新的思想解放精神 D.不能脱离中西具体的历史背景来苛求思想启蒙 ‎21．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“‎ 虽然伏尔泰在巴黎了解了一些启蒙新文化，然而，只是在1726年到了伦敦以后，诗人伏尔泰才成为启蒙思想家伏尔泰。在英国，伏尔泰接受了牛顿的思想。”他从牛顿的著作中看到的是 A.如何以实验为主要方式，证实外力是改变事物运动状态的原因 B.如何以推理为主要方式，提出空间和时间的性质取决于物质运动 C.如何以数学为表达形式，运用理智建立普遍法则来解释物质世界 D.如何以数学为表达形式，假说辐射是由具有能量的量子来实现的 ‎22．1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张 A.是中国近代维新思想的理论渊源　　　　　　　B.是中国近代革命思想的理论渊源 C.认为生物界的物竞天择并不适于人类社会　　　D.强调生物界的物竞天择，宣扬社会进化论 ‎23．《人间喜剧》一开始在中国被译为《人间戏剧》，后来也有主张应该译为《人间闹剧》，认为作品的故事没有喜剧内容，相反，全部是悲剧。巴尔扎克描写的悲剧人物（以葛朗台为例）形成的原因是 A.深受封建压迫和剥削　　　　　　　　　　　　B.人性畸变、人欲泛滥 C.革命失败、群众被杀　　　　　　　　　　　　D.精神空虚、陷入迷茫 ‎24．近代某画家的油画中这样描绘：画面中央矗立着天主教堂，它的塔尖直指天空；画面下方是一群卑微的人，正在河边工作；右边是幽静的小镇和高高的拱桥：天上的云彩和落日似乎在保佑着教堂和小镇。这一切让人显得格外渺小。有学者认为，该画充满对自然的赞美，富有宗教神秘感。据此判断这幅画属于 A.现实主义流派　　　　B.浪漫主义流派　　　　C.印象主义流派　　　　D.现代主义流派 ‎25．在2006年的威尼斯电影节上，几位意大利影评专家这样评述冯小刚的《夜宴》：“无论从情节还是从结构而言，《夜宴》都过于西方化……如果抽掉背景的时代设置，根本就看不出这是一部中国电影。”由此推断，这些影评专家认为 A.艺术应该做到内涵与形式统一　　　　　　　　B.世界文化出现多元化的发展 C.中国影视情节符合西方人口味　　　　　　　　D.艺术价值源于对现实的演绎 二、综合题（50分）‎ ‎26.（23分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。‎ ‎——司马迁《史记•儒林列传》‎ 材料二：宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。‎ ‎——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》‎ 材料三：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。‎ ‎——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》‎ 材料四：80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。‎ ‎——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》‎ （1） 根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策给儒学带来了什么影响？（4分）‎ （2） 根据材料二，指出宋明理学从哪几方面“重建了人的哲学”？（6分）‎ （1） 根据材料三，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出他们的本质目的又有何相似之处。（6分）‎ ‎（4）根据材料三、四并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似之处。（7分）‎ ‎27．（12分）有学者指出，1949年以来我国的高考历史命题走过了一段较为曲折的历程。‎ ‎①l950——1965年，高考历史命题基本上以知识识记为主，题目较为简单，题型相对单一。‎ ‎②1966——1976年，高考历史命题中断，影封史学成为当时的主流，主要是推荐“根红苗正，出身好的工农兵学员上大学。‎ ‎③1977——1990年代初，历史命题曾经再度考察知识的再现，仍然注重革命史的考查，考查学生的识记为主。‎ ‎④1990年代——2010年，高考历史命题强调知识与能力并重，突出学科能力（获取和解读信息，调动和运用知识，描述和阐释事物，论证和探讨问题）考察。‎ ‎⑤2010以来，高考历史命题升级，强调能力的同时，更加注重学科的核心素养(历史的辩证思维，时空观念，史料实证，历史解释，家国情怀价值观)。注重唯物史观和国内外热点问题，考查学生识记、分析、概括等综合能力，难度较大。‎ 请依据材料并结合所学知识，运用近现代史的相关史实，对上述内容进行探讨、解读。（说明：可以结合不同时期的国内外形势、特点，就某一时期高考历史命题的特征进行论证，也可以就不同时期高考历史命题的变化进行分析、探讨，可以对学者观点进行修改、补充、或者提出新观点，并加以论述，要求观点明确，史论结合，史实准确）。‎ ‎28．（15分）【历史上重大改革回眸】婚姻习俗的变化是社会进步的重要表现之一，阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：北魏孝文帝的文化习俗是从婚俗改革开始的，……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定了十姓百世不通婚。‎ ‎——史仲文《中国全史》‎ 材料二：宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度，推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40﹪的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。‎ ‎——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》‎ （1） 根据材料一、二概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。（10分）‎ ‎（2）综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。（5分）‎