历史卷·2019届陕西省西安市中学高二上学期期中试卷（解析版）

历史卷·2019届陕西省西安市中学高二上学期期中试卷（解析版）

‎2017-2018学年陕西省西安市中学高二（上）期中历史试卷 ‎　‎ 一、选择题（共30小题，每小题2分，总计60分．）‎ ‎1．老子的名言有“治大国若士小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子（　　）‎ A．以德治民的思想 B．向往小国寡民的生活 C．休养生息的思想 D．反对社会变革和战争 ‎2．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是（　　）‎ A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 ‎3．孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张（　　）‎ A．仁政 B．徳治 C．守礼 D．非攻 ‎4．战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时（　　）‎ A．百家争鸣的结束 B．思想兼容的走向 C．思想统一的实现 D．各种学派的洁难 ‎5．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了（　　）‎ A．春秋以来思想自由局面的结束 B．统治集团内部权力与利益的冲突 C．董仲舒对儒家思想的发展创新 D．恢复国力到加强集权的政治转变 ‎6．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（　　）‎ A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 ‎7．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指（　　）‎ A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 ‎8．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期（　　）‎ A．理学形成完整的思想体系 B．政府注重提高民众素养 C．理学走向世俗化、社会化 D．理学压抑了人性的发展 ‎9．明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是（　　）‎ A．《论语集注》 B．《道德经真义》 C．《孟子集注》 D．《本草纲目》‎ ‎10．梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”“幼稚”的根源是（　　）‎ A．新经济因素的迟滞与微弱 B．儒家纲常思想的束缚作用 C．封建君主专制的不断强化 D．未提出未来社会的理想蓝图 ‎11．《宋史》各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有，为二十四史之冠。其主要原因是（　　）‎ A．宋代书院教育普及 B．宋代注重格物致知 C．宋代文官制度的影响 D．唐宋中央集权的加强 ‎12．如图是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是（　　）‎ A．政府政策的推动作用 B．书写材料发生变化 C．经济和文化交流需要 D．繁到简的变化趋势 ‎13．民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明（　　）‎ A．儒学复兴影响雕版印刷发展 B．民众需要决定印刷内容选择 C．佛教盛行推动雕版书籍出现 D．市场需求引发雕版技术革新 ‎14．较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以苽诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是（　　）‎ A．怪诞化 B．脸谱化 C．世俗化 D．功利化 ‎15．《三国志》关于曹操将汉献帝迎到许县这一历史事件有不同记载。《三国志•魏志•武帝纪》载为“奉天子以令诸侯”，《三国志•‎ ‎ 毛玠传》载为“奉天子以令不臣”，而《三国志•诸葛亮传》却载为“挟天子以令诸侯”。这表明（　　）‎ A．历史评价无法做到公正客观 B．历史人物具有多面性 C．立场不同影响对历史的叙述 D．历史真相具有模糊性 ‎16．普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他（　　）‎ A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用 C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念 ‎17．苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（　　）‎ A．反对在雅典实行民主政治 B．国家管理需要专业人才 C．直接民主不利于国家稳定 D．把妇女和外邦人排除在外 ‎18．中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们﹣直信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一个案反映出文艺复兴时期人文主义的主要诉求是（　　）‎ A．要求取消宗教 B．否定教权主义解放人性 C．抨击神学禁欲主义 D．批判一切权威崇尚理性 ‎19．15世纪后期以来，古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断（　　）‎ A．科学知识为神职人员垄断 B．宗教迷信在欧洲广泛流行 C．启蒙运动启迪了人们思维 D．印刷技术推动了宗教改革 ‎20．有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就。”这种看法（　　）‎ A．认为自然科学促进了文明进程 B．准确概括了经典力学的内涵 C．认为经典力学推动了人类文明 D．对经典力学的作用有所夸大 ‎21．达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义．他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争．在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰．只有这样，人类社会才能进步．这种观点（　　）‎ A．正确．社会科学可以借鉴自然科学理论 B．错误．社会科学不可以借鉴自然科学理论 C．正确．自然科学理论可以移植到社会科学领域 D．错误．自然科学理论不可以移植到社会科学领域 ‎22．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（　　）‎ A．提倡个性自由阐释人性之美 B．提出三权分立学说防止暴政 C．否定外在权威推崇理性思考 D．倡导人民主权反对君主制度 ‎23．卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭（　　）‎ A．要求重订社会契约 B．主张建立民主共和国 C．宣扬人民革命的理论 D．要求实行均贫富 ‎24．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度．他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所．“他们是（　　）‎ A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者 C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者 ‎25．1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张（　　）‎ A．认为物竞天择并不适于人类社会 B．是中国近代革命思想的理论渊源 C．是中国近代维新思想的理论渊源 D．强调物竞天择，宣扬社会进化论 ‎26．文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是（　　）‎ A．工业革命后社会的剧烈变革﹣﹣现代主义绘画兴起 B．第一次世界大战引发的西方社会精神危机﹣﹣印象派绘画产生 C．19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化﹣﹣现实主义文学兴起 D．第二次世界大战后西方资本主义的繁荣﹣﹣浪漫主义文学产生 ‎27．历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这段话中，他观察历史现象的思想方法是（　　）‎ A．用今天的价值标准评判历史 B．把主观的设想作为历史证据 C．在特定历史环境中解释历史 D．以人民的利益为根本出发点 ‎28．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是（　　）‎ A．维新派批判洋务运动 B．革命派批判维新变法 C．义和团批判维新 D．新文化运动批判辛亥革命 ‎29．19世纪晚期，有一种从西方引入的理论不仅解答了中国为何败﹣﹣因劣，而且提出了解决的路径﹣﹣即争。该理论的引入者是（　　）‎ A．魏源 B．严复 C．陈独秀 D．王韬 ‎30．陈独秀在《敬告青年》中宣称：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”， “吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明新文化运动（　　）‎ A．认为传统文化需要改造 B．有全盘西化的错误倾向 C．以挽救民族危亡为己任 D．对传统文化有科学认识 ‎　‎ 二、非选择题（31题27分，32题13分，总计40分．）‎ ‎31．阅读材料，完成下列要求 材料一1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说：“康熙帝需要招聘您的臣民﹣﹣熟悉科学和艺术的耶稣会士，是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。现在的故宫藏有数台计算器，就是康熙年间制造的改进型帕斯卡计算器。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。‎ ‎﹣﹣摘编自白晋《康熙帝传》‎ 材料二1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。‎ ‎﹣﹣摘编自伏尔泰《路易十四时代》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学，分别指出，“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出两国“科学院”命运不同的原因。‎ ‎32．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。‎ 这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。‎ 一一摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》‎ 评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）‎ ‎　‎ ‎2017-2018学年陕西省西安市中学高二（上）期中历史试卷 参考答案与试题解析 ‎　‎ 一、选择题（共30小题，每小题2分，总计60分．）‎ ‎1．老子的名言有“治大国若士小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子（　　）‎ A．以德治民的思想 B．向往小国寡民的生活 C．休养生息的思想 D．反对社会变革和战争 ‎【考点】32：百家争鸣．‎ ‎【分析】本题考查百家争鸣．需要掌握老子的思想．解题的关键是材料的解读与分析．‎ ‎【解答】依据题干材料可知，反映的是治理大国如同炖小鱼，动则必碎而乱，说明老子主张无为而治，这是休养生息的思想，故C项正确．‎ A项是孔子的思想，应排除．‎ B项在材料中没有体现，应排除．‎ D项是墨子的主张，应排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎2．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是（　　）‎ A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 ‎【考点】32：百家争鸣．‎ ‎【分析】本题考查百家争鸣．需要掌握墨家兼爱的思想．解题的关键是对材料的解读与分析，结合墨家兼爱的思想解答即可．‎ ‎【解答】依据题干材料可知，体现德是社会的博爱精神，结合所学可知，墨家主张兼爱，符合题意，故B项正确．‎ ACD三项均不符合题意，应排除．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎3．孟子指出天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的。据此可知，孟子主张（　　）‎ A．仁政 B．徳治 C．守礼 D．非攻 ‎【考点】31：孔子和孟子．‎ ‎【分析】解答的关键是从“天子可以讨伐诸侯，同等级的诸侯之间是不能够相互讨伐的”切入，结合孟子的主张进行思考．‎ ‎【解答】仁政是孟子思想的核心，与题干主旨无关，排除A；‎ 题干信息无法体现用德去教化百姓，而是主张守礼，排除B；‎ 根据题干“天子可以讨伐诸侯”体现的是天子维护等级名分制度，“诸侯之间是不能够相互讨伐”体现的是诸侯不能僭越礼，故可知孟子主张守礼，C项正确；‎ 非攻是墨子的主张，与孟子无关，排除D；‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎4．战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时（　　）‎ A．百家争鸣的结束 B．思想兼容的走向 C．思想统一的实现 D．各种学派的洁难 ‎【考点】32：百家争鸣．‎ ‎【分析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思．‎ ‎【解答】根据题干材料“备天地万物古今之事”可以看出到了战国后期诸子百家的思想逐步走向兼容，故B项符合题意；‎ 战国后期百家争鸣局面没有结束，故A项错误；‎ 思想统一的局面到秦朝统一以后，故C项错误；‎ D项明显错误．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎5．从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了（　　）‎ A．春秋以来思想自由局面的结束 B．统治集团内部权力与利益的冲突 C．董仲舒对儒家思想的发展创新 D．恢复国力到加强集权的政治转变 ‎【考点】1B：汉朝加强中央集权的措施．‎ ‎【分析】‎ 本题考查汉朝加强专制主义中央集权的措施．需要掌握汉初和汉武帝时期思想政策及其原因．解题的关键是对汉初推行黄老之学和汉武帝罢黜百家，独尊儒术的目的理解．‎ ‎【解答】根据题干材料关键信息“汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学”、“汉武帝罢黜”等信息，结合所学可知，汉兴之初，由于经历长期战乱，社会经济凋敝，为了恢复发展经济汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略；汉武帝刘彻时期为巩固大一统的局面，为了加强专制主义中央集权，强行罢黜“黄老刑名百家之言”，独尊儒术．因此，这种文化政策变化实际上反映了统治阶级的政治需要，故D项正确．‎ 春秋以来思想自由局面的结束是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，但是不能全面说明题干的变化，故A项错误．‎ B项在材料中不能体现，应排除．‎ C项不是题干的主旨，应排除．‎ 故选D．‎ ‎　‎ ‎6．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（　　）‎ A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为 ‎【考点】34：董仲舒的思想主张．‎ ‎【分析】本题考查中国古代传统文化主流思想的演变，着重关于董仲舒的新儒学思想．董仲舒在儒学的基础上吸收了法家、道家、阴阳家等思想，发展了新儒学，被汉武帝采纳，成为我国古代统治思想．‎ ‎【解答】‎ 题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以警告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡，反映了董仲舒的天人感应思想，所以D项符合；‎ 材料中糅合了道家和阴阳家的思想，故A排除；‎ B项在材料中没有体现，故B排除；‎ 宣扬天理是万物的本原是宋明理学，故C排除．‎ 故选D．‎ ‎　‎ ‎7．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指（　　）‎ A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 ‎【考点】36：宋明理学；38：儒家思想的发展演变．‎ ‎【分析】本题考查宋明理学和儒家思想的发展演变历程，重点考查宋明理学与先秦儒学和两汉儒学在内涵方面的继承与发展的关系．‎ ‎【解答】A、儒学创立之初就强调了儒学的社会实用功能，即在维护社会安定秩序方面儒家学者主张个人不能逾越礼制和要有社会责任担当，如孔子提倡“仁”和“礼”；孔子说“三军可夺帅也匹夫不可夺志也”，孟子也说“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈，此之为大丈夫”，这些体现人性的尊严．A项描述的是宋明理学继承传统的内容，故不正确；‎ B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学，这是西汉的董仲舒，故B不正确；‎ C、宋明理学思想是儒教、佛教、道教三教合一的产物，实现了儒学的哲理化、思辨化，故C项正确；‎ D、董仲舒提出“三纲五常”，强化了儒家的纲常伦理道德，本质作用是借此维护封建专制统治，所以D项不符合题意．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎8．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期（　　）‎ A．理学形成完整的思想体系 B．政府注重提高民众素养 C．理学走向世俗化、社会化 D．理学压抑了人性的发展 ‎【考点】36：宋明理学．‎ ‎【分析】本题主要考查宋明理学，解答此题需要学生掌握宋明理学的特点和历史影响．‎ ‎【解答】根据题干材料“南宋有相当多的通俗教育读本”“劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念”可以看出南宋时期理学走向世俗化、社会化，故C项符合题意；‎ ABD三项都与题意不符．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎9．明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。下列学术著作中属于“实学”范畴的是（　　）‎ A．《论语集注》 B．《道德经真义》 C．《孟子集注》 D．《本草纲目》‎ ‎【考点】3F：中国古代的医学成就．‎ ‎【分析】本题考查明清时期的文化．需要掌握明清“实学”及其著作．解题的关键是抓住关键信息“以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来”，结合《本草纲目》的特点解答即可．‎ ‎【解答】依据题干材料“以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来”，结合所学可知，《本草纲目》是明朝李时珍考古证今，辨疑订误，广采博收群书，把学术研究和现实生活联系起来的一部医药学巨著，符合题意，故D项正确．‎ AC两项是朱熹《四书章句集注》的一部分，不符合题意，应排除．‎ B项是清代黄元吉对老子的思想的见解，不符合题意，应排除．‎ 故选D．‎ ‎　‎ ‎10．梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”“幼稚”的根源是（　　）‎ A．新经济因素的迟滞与微弱 B．儒家纲常思想的束缚作用 C．封建君主专制的不断强化 D．未提出未来社会的理想蓝图 ‎【考点】37：明清之际的儒家思想．‎ ‎【分析】本题主要考查明清之际的儒家思想，解答此题的关键在于抓住题干材料关键词“根源”．‎ ‎【解答】明清之际的儒家思想之所以“幼稚”，根源在于经济方面，资本主义萌芽明朝中后期出现，但发展缓慢，故A项符合题意；‎ BCD三项表述都正确，但不是根源．‎ 故选A．‎ ‎　‎ ‎11．《宋史》各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有，为二十四史之冠。其主要原因是（　　）‎ A．宋代书院教育普及 B．宋代注重格物致知 C．宋代文官制度的影响 D．唐宋中央集权的加强 ‎【考点】1D：北宋加强中央集权的措施；1H：宋朝加强君主专制的措施．‎ ‎【分析】本题考查北宋加强中央集权的措施、宋朝加强君主专制的措施，解答本题需把握题干所给材料中“各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有”，并正确掌握宋朝的政治状况．‎ ‎【解答】A．结合所学知识，《宋史》的编纂使国家特定机构所负责并完成的，不是平民机构完成的，因此与书院普及无关．‎ B．结合所学知识，“格物致知”是程朱理学的思想，与史书编纂无关．‎ C．依据题干所给材料中“各种著述、实录、会要、奏议、文集等应有尽有”并结合所学知识可知，这主要是因为宋代重文轻武，官员众多，这种文官制度影响了宋史的编纂．‎ D．结合所学知识，中央集权是指中央与地方的关系，与史书编纂无关．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎12．如图是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是（　　）‎ A．政府政策的推动作用 B．书写材料发生变化 C．经济和文化交流需要 D．繁到简的变化趋势 ‎【考点】3I：汉字的形成演变．‎ ‎【分析】本题考查了汉字的形成演变，考查学生准确解读图片信息的能力以及调动、运用知识解决问题的能力．‎ ‎【解答】A．政策的推动是文字统一的原因，而不是演变的原因．‎ B．材料看不出书写材料的变化．‎ C．从图片不难看出汉字出现了由繁到简的变化趋势．这主要是为了方便经济和文化交流．‎ D．这是现象，不是原因．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎13．民国书画名家王修在《版本述》中说：“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板。佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板。”这说明（　　）‎ A．儒学复兴影响雕版印刷发展 B．民众需要决定印刷内容选择 C．佛教盛行推动雕版书籍出现 D．市场需求引发雕版技术革新 ‎【考点】3B：四大发明及其对世界文明发展的贡献．‎ ‎【分析】本题考查中国古代印刷术演变的相关知识．关键信息有“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板．佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板”．‎ ‎【解答】题干涉及的佛教的发展，没有体现儒学的复兴的信息，故排除A．‎ 依据材料“而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板．佛经以诵讽供养者众，故亦先有雕板．”可知B合题意．故B正确．‎ ‎“佛教盛行”材料不能体现，故排除C．‎ D项“革新”材料不能体现，故排除．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎14．较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以苽诞无稽的感觉，而实际上它却带有一个鲜明的倾向。这一倾向是（　　）‎ A．怪诞化 B．脸谱化 C．世俗化 D．功利化 ‎【考点】3P：明清小说．‎ ‎【分析】本题考查明清小说，解答本题需要把握题干所给材料中的关键信息“《西游记》更以人物为情节的中心”，并正确掌握《西游记》的创作手法及主要内容．‎ ‎【解答】A．结合所学知识，《西游记》情节荒诞不羁，怪诞化只是表面现象．‎ B．结合所学知识，脸谱化是指作者塑造人物过于简单化和概念化，是好是坏，一眼就能看出来，不符合《西游记》的创作特点．‎ C．结合所学知识，《西游记》以降妖服怪表达了人战胜自然的豪情壮志，同时也宣扬了惩恶扬善的主题，曲折地反映了封建时代的社会现实，体现出世俗化的特点．‎ D．结合所学知识，《西游记》主要描写了唐僧西行取经的故事，没有功利化的倾向．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎15．《三国志》关于曹操将汉献帝迎到许县这一历史事件有不同记载。《三国志•魏志•武帝纪》载为“奉天子以令诸侯”，《三国志•‎ ‎ 毛玠传》载为“奉天子以令不臣”，而《三国志•诸葛亮传》却载为“挟天子以令诸侯”。这表明（　　）‎ A．历史评价无法做到公正客观 B．历史人物具有多面性 C．立场不同影响对历史的叙述 D．历史真相具有模糊性 ‎【考点】Y5：史学研究的基本方法．‎ ‎【分析】本题考查史学研究的基本方法，由于历史文献的记录者和撰述者，受到时代性、阶级性、个人见解、见识程度等多重主客观因素的制约，各种文献资料都带有不同程度的片面性．因此，在了解和认识史料的作用时需要引起注意．‎ ‎【解答】“奉天子以令诸侯”“奉天子以令不臣”“挟天子以令诸侯”表明立场不同影响对历史的叙述，故C正确；‎ A表述错误，排除；‎ BD材料未体现，排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎16．普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他（　　）‎ A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用 C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念 ‎【考点】82：智者学派．‎ ‎【分析】本题考查智者学派，反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物．‎ ‎【解答】”人以自身的感觉获得知识“”因人而异“表明普罗泰格拉强调人的价值和作用，故B正确；‎ A材料未体现，排除；‎ 材料体现的是主观唯心主义，故C错误；‎ 普罗泰格拉否定神，故D错误．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎17．苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（　　）‎ A．反对在雅典实行民主政治 B．国家管理需要专业人才 C．直接民主不利于国家稳定 D．把妇女和外邦人排除在外 ‎【考点】83：苏格拉底．‎ ‎【分析】本题以苏格拉底关于雅典民主政体的评价为切入点，考查了对课本雅典民主政治基础知识的理解，以及对材料的综合分析阅读能力．‎ ‎【解答】A、苏格拉底的这句话未没有反映出，他反对在雅典实行民主政治，课本知识中也未涉及到此类知识，故此项排除；‎ B、材料中指出雅典的民主政治的缺陷在于将权力交给了所有公民，又指出公民没有专长，从另一个层面，可以看出苏格拉底强调的是国家应当由专业的人才来进行管理，故此项正确；‎ C、材料中未涉及到统治不稳定的问题，根据课本知识得知，民主制度是适合雅典小国寡民这种特征的，故此项错误；‎ D、雅典的公民指的是具有公民身份、有参加公民大会的成年男性，确实是将妇女和外邦人排除在外，但是此题未涉及到这一点，故此项排除；‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎18．中世纪罗马教廷炮制了一个被称为《君士坦丁赠礼》的文件，并以此作为教皇权力的凭证。长期以来人们﹣直信以为真，1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的。这一个案反映出文艺复兴时期人文主义的主要诉求是（　　）‎ A．要求取消宗教 B．否定教权主义解放人性 C．抨击神学禁欲主义 D．批判一切权威崇尚理性 ‎【考点】85：文艺复兴．‎ ‎【分析】本题考查文艺复兴，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识．‎ ‎【解答】“1440年，学者瓦拉证明该文件是伪造的”反映出文艺复兴时期人文主义的主要诉求是否定教权主义解放人性，故B正确；‎ ACD材料未体现，排除．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎19．15世纪后期以来，古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论，阅读《圣经》的人也越来越多，这是以前从未有过的。由上述材料推断（　　）‎ A．科学知识为神职人员垄断 B．宗教迷信在欧洲广泛流行 C．启蒙运动启迪了人们思维 D．印刷技术推动了宗教改革 ‎【考点】3B：四大发明及其对世界文明发展的贡献．‎ ‎【分析】本题考查四大发明及其对世界文明发展的贡献，解答本题需把握题干所给材料中“古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论”的主旨，并正确掌握欧洲宗教改革的历史背景．‎ ‎【解答】A．“科学知识为神职人员垄断”在题干所给材料中没有体现．‎ B．“迷信思想”在题干所给材料中没有涉及．‎ C．结合所学知识，启蒙运动开始17世纪，这与题干中“15世纪后期以来”不符．‎ D．依据题干所给材料中“古登堡（注：西方活字印刷术发明人）版《圣经》发行，学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论”并结合所学知识可知，印刷术推动了欧洲的宗教改革运动．‎ 故选D．‎ ‎　‎ ‎20．有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就。”这种看法（　　）‎ A．认为自然科学促进了文明进程 B．准确概括了经典力学的内涵 C．认为经典力学推动了人类文明 D．对经典力学的作用有所夸大 ‎【考点】88：经典力学．‎ ‎【分析】本题主要考查经典力学体系，要求学生结合经典力学体系产生的影响和欧洲工业革命启蒙运动背景来分析材料．‎ ‎【解答】A．自然科学的范围太大，牛顿经典力学体系只能是自然科学的一部分，所以不能体现出整个自然科学促进了人类文明的进程．‎ B．材料没有体现出经典力学体系的具体内涵，只是说明了经典力学体系产生的影响．‎ C．从材料可知，牛顿经典力学体系为英国工业革命创造了条件，同时也为法国大革命和启蒙运动创造了条件，所以我们可以得出结论，经典力学体系，推动了人类文明的进程．‎ D．结合所学知识，我们可知经典力学体系确实成为工业革命的理论指导，也为法国启蒙运动提供了科学理论的依据，推动了大革命的爆发．材料并没有夸大经典力学体系的作用．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎21．达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义．他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争．在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰．只有这样，人类社会才能进步．这种观点（　　）‎ A．正确．社会科学可以借鉴自然科学理论 B．错误．社会科学不可以借鉴自然科学理论 C．正确．自然科学理论可以移植到社会科学领域 D．错误．自然科学理论不可以移植到社会科学领域 ‎【考点】89：进化论．‎ ‎【分析】从题干来看本题考查的知识点是进化论．‎ ‎【解答】题干中的社会达尔文主义主张国家、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食”“优胜劣汰”，公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”．这不仅论证了社会压迫、社会剥削的合理性，而且反对被剥削阶级的任何反抗，为资本主义、殖民主义、法西斯的侵略扩张起到了辩护作用，故D项正确，AC两项错误；社会科学可以借鉴但不能移植自然科学理论，故B项错误．‎ 故选D．‎ ‎　‎ ‎22．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（　　）‎ A．提倡个性自由阐释人性之美 B．提出三权分立学说防止暴政 C．否定外在权威推崇理性思考 D．倡导人民主权反对君主制度 ‎【考点】87：启蒙运动．‎ ‎【分析】本题主要考查的是伏尔泰的思想主张，提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的．‎ ‎【解答】材料中的关键信息是省略号后面的一句，近代自然科学的进步使启蒙思想家认识到人类可以征服自然，更可以改造自身社会，从而促进了理性主义的形成发展，故C正确；‎ A与文艺复兴相关，排除；‎ BD分别是孟德斯鸠、卢梭的主张，排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎23．卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭（　　）‎ A．要求重订社会契约 B．主张建立民主共和国 C．宣扬人民革命的理论 D．要求实行均贫富 ‎【考点】87：启蒙运动．‎ ‎【分析】本题考查启蒙运动，卢梭，法国人，代表作《社会契约论》，主要思想为阐述“天赋人权”，提出“人民主权”，“社会契约论”，主张创立民主共和国．是思想最激进的启蒙思想家，为资产阶级提供了革命的理论．‎ ‎【解答】依据材料“大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来到．”说明卢梭认为“人民革命”的时代已到来，故C正确；‎ ABD均不符合题意，排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎24．某学者认为：他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度．他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所．“他们是（　　）‎ A．文艺复兴时期的文学家 B．宗教改革的发起者 C．启蒙运动时期的思想家 D．进化理论的倡导者 ‎【考点】87：启蒙运动．‎ ‎【分析】本题考查了启蒙运动．启蒙运动发生于17、18世纪，是欧洲资产阶级反封建的思想解放运动，指导思想是理性主义．‎ ‎【解答】A项中文艺复兴的指导思想是人文主义与题干中的“理性”不符，故排除；‎ B项中宗教改革的指导思想是人文主义与题干中的“理性”不符，故排除；‎ 题干中信息“他们摆脱了对上帝的恐惧…但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”反映启蒙运动时期反对教权主义和倡导理性主义思想，C项正确；‎ D项中进化论有力挑战了封建神学创世说与题干中“他们…仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器”不符，故排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎25．1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张（　　）‎ A．认为物竞天择并不适于人类社会 B．是中国近代革命思想的理论渊源 C．是中国近代维新思想的理论渊源 D．强调物竞天择，宣扬社会进化论 ‎【考点】89：进化论．‎ ‎【分析】本题考查生物进化论的相关知识．关键信息是：他认为社会伦理关系不同于自然法则．‎ ‎【解答】依据材料“他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天‘本性’，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善”结合所学知识可知A正确，排除D．‎ B不合题干主旨．故排除．‎ 中国近代维新思想在一定程度将进化论的思想引进到社会发展的研究中，不合题干主旨，故排除C．‎ 故选A．‎ ‎　‎ ‎26．文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是（　　）‎ A．工业革命后社会的剧烈变革﹣﹣现代主义绘画兴起 B．第一次世界大战引发的西方社会精神危机﹣﹣印象派绘画产生 C．19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化﹣﹣现实主义文学兴起 D．第二次世界大战后西方资本主义的繁荣﹣﹣浪漫主义文学产生 ‎【考点】I2：现实主义文学；I7：浪漫主义美术；IA：现代主义美术．‎ ‎【分析】本题主要考查19世纪以来世界有代表性的美术作品﹣﹣浪漫主义美术、现代主义美术和19世纪以来世界文学的主要成就﹣﹣现实主义文学．‎ ‎【解答】面对工业革命后社会的剧烈变革，出现了浪漫主义艺术，故A项错误；‎ 第一次世界大战引发的西方社会精神危机，出现了现代主义艺术，故B项错误；‎ ‎19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化，促使文学领域出现批判现实的文学作品，现实主义文学兴起，故C项正确；‎ 第二次世界大战后西方资本主义繁荣，现代主义艺术进一步发展，故D项错误．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎27．历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”这段话中，他观察历史现象的思想方法是（　　）‎ A．用今天的价值标准评判历史 B．把主观的设想作为历史证据 C．在特定历史环境中解释历史 D．以人民的利益为根本出发点 ‎【考点】Y5：史学研究的基本方法．‎ ‎【分析】本题考查史学研究的方法．需要掌握历史事件评价的方法．解题的关键是对材料的解读与分析，结合历史事件评价的方法解答即可．‎ ‎【解答】‎ 依据题干材料，结合所学可知，反映的是近代世界处于滔滔发展潮流之中，而近代中国人多数是拘泥于古代传统、思想保守．新生事物，必然遭到保守派的反对与扼杀，洋务派为了维护地主阶级利益，提出“中学”为根本，向西方学习先进技术，这样评价洋务派的做法，考虑了当时特定历史环境，故C项正确．‎ ABD三项均不符合题意，应排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ ‎28．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是（　　）‎ A．维新派批判洋务运动 B．革命派批判维新变法 C．义和团批判维新 D．新文化运动批判辛亥革命 ‎【考点】A6：洋务运动．‎ ‎【分析】本题考查洋务运动，学习西方先进的科学技术，以维护清王朝的封建统治．‎ ‎【解答】根据材料“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统”可知该派别主观上维护封建统治，客观上学习了西方的器物，结合所学知识可知该派别是洋务派，因此这是某派别对洋务派的批评，故A项正确；‎ 维新变法主观上是发展资本主义，确立君主立宪制度，故B项错误；‎ 义和团以“扶清灭洋”为口号，不可能涉及到对学习西方器物持肯定态度，故C项错误；‎ 辛亥革命主张推翻清王朝，建立民主共和国，主观上是发展资本主义，故D项错误．‎ 故选A．‎ ‎　‎ ‎29．19世纪晚期，有一种从西方引入的理论不仅解答了中国为何败﹣﹣因劣，而且提出了解决的路径﹣﹣即争。该理论的引入者是（　　）‎ A．魏源 B．严复 C．陈独秀 D．王韬 ‎【考点】P4：严复的民主思想．‎ ‎【分析】题主要考查中国近代的思想发展，要求学生结合严复在中国传播的思想内容特征来分析．‎ ‎【解答】A．魏源主张师夷长技以制夷，材料中体现不出来．‎ B．严复将西方进化论思想传播到中国，材料中体现了进化论中优胜劣汰，生存竞争的观点．‎ C．陈独秀的思想不是在19世纪晚期．‎ D．王韬是早期维新派思想主张在中国发展君主立宪制．‎ 故选B．‎ ‎　‎ ‎30．陈独秀在《敬告青年》中宣称：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗”， “吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明新文化运动（　　）‎ A．认为传统文化需要改造 B．有全盘西化的错误倾向 C．以挽救民族危亡为己任 D．对传统文化有科学认识 ‎【考点】B7：新文化运动．‎ ‎【分析】‎ 本题考查新文化运动，这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础．‎ ‎【解答】“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也”表明新文化运动以挽救民族危亡为己任，故C正确；‎ ABD材料未体现，排除．‎ 故选C．‎ ‎　‎ 二、非选择题（31题27分，32题13分，总计40分．）‎ ‎31．阅读材料，完成下列要求 材料一1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院。传教士白晋在写给路易十四的报告中说：“康熙帝需要招聘您的臣民﹣﹣熟悉科学和艺术的耶稣会士，是为了让他们同已在宫中的耶稣会士在宫中建立起一个像法国皇家研究院那样的一个研究院。”康熙帝把“颐和园中的如意馆拨给那些供奉于皇家的画家、机艺师、设计师们作集会之用。欧洲来的传教士们在如意馆作画、刻板、修理钟表和机械器物”。白晋记述了皇帝对如意馆工匠们的“各类新奇制品的强烈爱好和深刻了解”，他每天验看这些“出自新建研究院院士之手的作品”，对其中的杰作给予奖赏。现在的故宫藏有数台计算器，就是康熙年间制造的改进型帕斯卡计算器。康熙帝去世后如意馆成为一个单纯的画院而且日趋衰微。‎ ‎﹣﹣摘编自白晋《康熙帝传》‎ 材料二1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院。其成员享受津贴，研究活动受到资助。法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。院士们在毗邻的皇家图书馆（有一个实验室）的房间内每周聚会两次，会议轮番讨论数学、物理学、化学、植物学、生物学、解剖学、理学和天文学等问题，科学院成员可以自行决定自己的研究内容。他们还组织了几次海外考察。当时知名的欧洲学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等，都受其吸引并加入。路易十四死后法兰西科学院却一直延续下来，为法国近代科学的传播与发展做出了很大贡献。‎ ‎﹣﹣摘编自伏尔泰《路易十四时代》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学，分别指出，“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出两国“科学院”命运不同的原因。‎ ‎【考点】6I：东西方政治制度的比较．‎ ‎【分析】（1）本题考查“中国科学院”、法兰西科学院的特点及这些特点出现的背景，中国：皇帝主导；满足于皇帝个人对新奇事物的追求；研究领域狭窄，少创造．‎ ‎（2）本题考查两国“科学院”命运不同的原因，中国：生产方式没有质的变化；文化专制，儒家思想轻视科学的社会氛围；皇帝独断的随意性．‎ ‎【解答】（1）第一小问，”1690年，康熙帝在颐和园设如意馆，1713年前后建立蒙养斋算学馆，邀请西方熟悉数学、物理、天文历法、光学的传教士到此授课与研究，西方传教士称之为中国科学院“”1666年，在法国皇帝路易十四的支持下，建立法兰西科学院．其成员享受津贴，研究活动受到资助．法兰西科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究“中国：皇帝主导；满足于皇帝个人对新奇事物的追求；研究领域狭窄，少创造．法国：国王支持；具有独立性和开放性；有较成熟的运行机制；研究重视实验与创造；影响深远．第二小问，结合所学知识可知，中国：西学东渐；康熙帝个人对西方科技产生兴趣；西方传教士的不专业性；中国工匠（技工）社会地位低下．法国：科学冲破了中世纪神学的束缚；近代科学研究方法形成；西方学者长期从事科学研究．‎ ‎（2）结合所学知识可知，中国：生产方式没有质的变化；文化专制，儒家思想轻视科学的社会氛围；皇帝独断的随意性．法国：资本主义生产方式产生发展；近代思想解放运动提供了认识世界的新方法；重视科技与人才的社会氛围．‎ 故答案为：‎ ‎（1）特点：中国：皇帝主导；满足于皇帝个人对新奇事物的追求；研究领域狭窄，少创造．法国：国王支持；具有独立性和开放性；有较成熟的运行机制；研究重视实验与创造；影响深远．‎ 背景：中国：西学东渐；康熙帝个人对西方科技产生兴趣；西方传教士的不专业性；中国工匠（技工）社会地位低下．法国：科学冲破了中世纪神学的束缚；近代科学研究方法形成；西方学者长期从事科学研究．‎ ‎（2）原因：中国：生产方式没有质的变化；文化专制，儒家思想轻视科学的社会氛围；皇帝独断的随意性．法国：资本主义生产方式产生发展；近代思想解放运动提供了认识世界的新方法；重视科技与人才的社会氛围．‎ ‎　‎ ‎32．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。‎ 这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。‎ 一一摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》‎ 评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）‎ ‎【考点】38：儒家思想的发展演变．‎ ‎【分析】本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想形成发展的过程特征和内容特点以及产生的影响进行综合分析．‎ ‎【解答】从材料的意思看出，儒学在历史的过程中经历不发展，也遭受过批判，打击也经历过复兴，实际上，只要结合儒学在中国历史上发展表现的历程，就可以进行正确的分析，比如秦朝时期受到了打击，明末清初时期受到的冲击，新文化运动时期也受到了打击，文革时期也受到了批判，而在战国时期，经过荀子和孟子的发展，到汉朝时期成为正统主流思想，北宋时期发展为理学，维新变法时期成为变法理论的依据之一，这些都体现其发展．‎ 故答案为：‎ 答案一：赞成儒学在很长一段时间是被批判的．‎ ‎①秦朝时期（秦始皇）：焚书坑儒，儒学遭到沉重打击．②明朝李贽的离经叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准．③明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用．④新文化运动提出“打倒孔家店”．⑤“文化大革命”期间，“批林批孔”运动．‎ 答案二：赞成儒学的复兴是一个客观存在的事实．‎ ‎①战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗．汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流．‎ ‎②北宋时，儒家学者复兴儒学，融合佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系﹣﹣“理学”．两宋程朱理学提倡格物致知．南宋陆九渊和明朝王阳明提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”．‎ ‎③19世纪末，康有为借助孔子的名义，进行戊戌变法．儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响．⑧‎ 当前的“国学热”和全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴．对儒学的批判或者复兴儒学主要取决于人们自身所处的时代与立场．我们要取其精华，去其糟粕：古为今用，批判继承，理性扬弃．‎ ‎　‎