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文档介绍
2020高中历史 每日一题之快乐暑假 第10天 “罢黜百家独尊儒术”(含解析)新人教版
第10天 “罢黜百家,独尊儒术” 高考频度:★★★★★ 难易程度:★★★☆☆ (2017—2018学年广东省汕头高二下学期期中考试)古代一位思想家认为,“国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之。”关于这一思想主张,下列说法正确的是 A.体现了“天人感应”的思想 B.体现了朴素的唯物主义思想 C.将天理上升到至高无上的地位 D.是先秦阴阳家的延续和发展 【参考答案】A 【解题思路】题干主旨是在阐述天人感应,灾异谴告,被认为是天对君主的爱护和关心,通过天谴这种形式,实际上是对君主专制权力的一种限制,防止君主任意妄为,根据所学知识可知,这是董仲舒的思想,故A项正确;B项是荀子的思想,排除;C项与材料无关,排除;材料是儒家思想,故D项排除。 【解题必备】 一、从“无为”到“有为” 1.汉初的“无为而治” (1)背景:秦末战火频繁,社会经济破坏严重。 (2)目的:恢复生产和安定人心。 (3)政策:统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。 (4)作用:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。 2.汉武帝的“积极有为” (1)背景:社会潜伏着危机,即诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并剧烈,匈奴为患。 (2)目的:加强中央集权,适应国家统一的发展形势。 二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出 1.特点:糅合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的一些思想,形成新的儒学体系。 5 2.内容: 思想主张 目的(作用) 提出“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术” 适应汉武帝加强中央集权的需要 宣扬“君权神授”,提出了“天人合一”和“天人感应”学说 为了加强君权 提出“三纲五常”的道德标准 有利于巩固君权,维护统治秩序 3.影响:汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实施。 三、儒学成为正统 1.措施 (1)政治方面 ①汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。 ②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育方面 ①从汉武帝时起,儒家经典成为国家规定的教科书,教育为儒家所垄断。 ②汉武帝兴办太学,由儒家五经博士负责教授,大大提高了儒学的地位。 ③汉武帝下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。 2.结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 1.汉初流行的民谣说:“萧何为法,讲若划一;曹参代之,守而勿失。载其清靖,民以宁一。”这反映出汉初统治者 A.对秦法在继承基础上略有变更 B.推崇黄老无为的治国思想 C.注重完善法律以稳固统治秩序 D.实行休养生息以缓和矛盾 2.董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力,保持“能制”之势;并且君主要引导人们有所好恶,“然后可得而劝”,“然后可得而畏”,这样就“可得而制”。由此可知,董仲舒 5 A.汲取法家思想的精华 B.告诫统治者必须要实施仁政 C.宣扬“君权神授”观念 D.强调建立君主专制的必要性 3.董仲舒认为,天意要大一统。皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。家庭关系上,儿子受命于父亲;妻子受命于丈夫。这一思想 A.强化了男尊女卑观念 B.体现了宗法分封原则 C.体现了敬天法祖观念 D.服务于专制集权制度 4.董仲舒在其文章《高庙园灾对》中,用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因,遭到主父偃的告发,董仲舒差点被杀。据此可知,董仲舒的灾异观念意在 A.巩固儒家正统地位 B.反对君主专制制度 C.阐述君权神授思想 D.借助天来限制君权 5.汉武帝时期,兴办太学,规定太学生员为博士子弟,一律由儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官。太学兴办 A.加强了意识形态控制 B.促使其他学派文化凋零 C.实现了选官的公平化 D.瓦解了贵族政治的基础 6.阅读材料,回答问题。 材料 董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一大教育家。以上这些都是值得肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面,特别是到封建社会的后期,便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。 ——王永祥《董仲舒评传》 根据材料并结合所学知识,对董仲舒的主要思想加以评析。(要求:对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可,观点明确;结合史实进行评析,史论结合) 5 1.【答案】B 3.【答案】D 【解析】材料中论述的是天人感应和三纲五常思想,主要是服务于大一统专制时统治的需要,D正确;A中男尊女卑不符合材料主旨;宗法制不符合材料主旨,B错误;C仍属于宗法制内涵。 4.【答案】D 【解析】董仲舒借助上天来限制君权,当然会受到皇帝的压制,故D正确;董仲舒提出灾异观念,并不是为了巩固儒家正统地位,而是为现实政治统治服务,排除A;董仲舒不是要反对君主专制,而是要制约君主权力,排除B;材料并不是强调君权神授的主张,而是强调天人感应的思想,排除C。 5.【答案】A 【解析】本题主要考查董仲舒的新儒学。根据材料可知,学习儒学,考试合格后即可到政府任官,这体现了儒学政治化,国家由此控制了官员的思想,故A项正确;汉代的儒学糅合了法家、道家、阴阳五行家的思想,“其他学派文化凋零”的说法有违史实,故B项错误;实现了选官公平化的是科举制,故C项错误;郡县制瓦解了贵族政治的基础,故D项错误。 6.【答案】观点一:赞成董仲舒思想。史实依据:统一是中国发展的主流,“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑;董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想,有利于专制统治的长治久安;“五常”思想推崇仁义礼智信,可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分,应该弘扬。 观点二:反对董仲舒思想。史实依据:“春秋大一统”思想充满唯心色彩;“罢黜百家,独尊儒术” 5 思想禁锢了人们思想,扼杀了人们的聪明才智,不利于学术文化的自由发展;“天人感应”学说宣扬了“君权神授”;“三纲”思想充满专制等级色彩。 5查看更多