2019-2020学年高二历史人教版必修三易错集训：第2单元西方人文精神的起源及其发展

2019-2020学年高二历史人教版必修三易错集训：第2单元西方人文精神的起源及其发展

第二单元易错集训 1、下列有关古希腊智者学派的叙述,正确的是( ) ①完全从个人的角度和利益出发 ②倾向于相对主义和主观主义 ③否认绝对权威,怀疑神灵 ④全部集中于道德哲学 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 2、“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣 人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似 的是( ) A.思想一统,法律至上 B.道法自然,无为而治 C.以人为本,关注社会 D.民主权利,源远流长 3、“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重金钱、名位, 而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗? ”材料中“我”和“你”可能是指( ) A.苏格拉底 普罗泰格拉 B.普罗泰格拉 苏格拉底 C.苏格拉底 柏拉图 D.苏格拉底 亚里士多德 4、公元前 399 年，苏格拉底被判处极刑之后，拒绝了在朋友帮助下可以获得免刑的机会。 他宁愿承受法律惩罚，也不愿做与法律相抵触的不正义之事，并认为人们对他不正义的惩罚 是出于无知。对材料理解最准确的是( ) A.苏格拉底注重道德实践 B.民主制度存在局限 C.司法裁决失去了民心 D.法律维护了社会正义 5、柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述 社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说( ) A.实际上指出了贤人治理国家的合理性 B.否定了希腊政体的局限性 C.奠定了资产阶级国家学说的理论基础 D.成为人文主义萌发的渊源 6、智者学派产生的条件有( ) ①雅典城邦的民主制度高度发达 ②人在社会中处于日益突出的中心地位 ③一些学者将研究的重点转移到 “人”本身 ④提出“人是万物的尺度” A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①② 7、13 世纪后半期,佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂,并专门发布公告称,教堂要 与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出,当时佛罗伦萨 ( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 8、古希腊历史学家修昔底德曾说:“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失,而是人民生命 的丧失。人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”“使我们的城邦光明灿烂的是这 些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。”这一思想( ) A.否定了基督教神学世界观 B.使人们树立了正确的历史观 C.蕴涵着人文主义精神实质 D.反映了当时社会的主流观念 9、米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》.取材于圣经故事:耶稣 基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( ) A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象 C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念 10、当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众, 而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己 个人的思想进行表达。”据材料,作者认为文艺复兴的意义在于( ) A.肯定了人的价值和尊严 B.否定了天主教会的权威 C.冲破了封建等级观念 D.促进了资本主义的发展 11、宗教改革在欧洲近代历史上有着重要影响,封建王侯、普通民众、教会内部的宗教人士 都参与其中。下列叙述中,反映普通民众愿望的是( ) A. “脱离罗马教会之束缚而自立” B.“增加真正之宗教束缚耳” C.“恢复教会之美风,由之恢复其威力” D.“各国皆有治理其境内诸事之权利” 12、路德说:“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。原因是:神未曾创造君主,神唯有创造 人,使我成为一个人。”材料体现了( ) A.信仰得救 B.人文主义 C.理性主义 D.神权至上 13、宗教改革后,新教牧师主要是受过教育的市民,来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。 据历史学家伯那特·弗格勒研究:16 世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工 匠的儿子,贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象的产生主要是因为( ) A.新教教士必须服从世俗政府的管辖 B.新教教会和神职人员需要缴纳赋税 C.新教进一步简化了宗教仪式和教规 D.新教倡导最高权威是《圣经》而非教士 14、海涅把马丁 •路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理 由是马丁 • 路 德 推 行 的 宗 教 改 革 （ ） A.抵御了罗马帝国的侵略扩张 B.破除了教会的精神独裁 C.突出了人的主体意识和精神 D.建立了不同以往的现代宗教 15、这场运动的倡导者将自己视为大无畏的文化先锋,并且认为该运动的目的是引导世界走 出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制的一个时期。这个时代的文化批评家、宗教 怀疑派、政治改革派皆是先锋, 但他们只是松散、非正式、完全无组织的联合。这里所阐释 的运动应该是( ) A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.资产阶级革命 16、启蒙,就是启迪和开导人们的反封建意识,给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望,反对蒙 昧主义、专制主义和宗教迷信,打破旧的传统观念,传播新思想、新观念。与中国明清时期的 启蒙思想相比,西方启蒙思想所独有的特点不包括( ) A.描绘了未来社会的理想蓝图 B.批判了封建专制制度 C.宣扬民主法制 D.倡导民主共和 17、启蒙学说超越了人文主义,这主要表现在( ) A.反对教权主义和蒙昧主义 B.宣传天赋人权 C.提倡自由平等 D.主张建立法制社会 18、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮 流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（ ） ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①② 19、阅读下列材料: 材料一: 我们断言感觉不是智慧,尽管要知道个别事物主要通过感觉,但它们不告诉关于 任何事物的为什么,例如火为什么热,而只知火热。 ——亚里士多德 材料二: 关于神,我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知 识,一则这个问题暧昧不明,再则人生是短促的。 ——普罗泰格拉 请回答: (1)结合材料一分析,亚里士多德认为人应该怎样认识事物? (2)材料二体现的普罗泰格拉的主张是什么? (3)材料一、二的观点有什么影响? 20、阅读下列材料: 材料一: 薄伽丘在《十日谈》里把抨击的矛头直指宗教神学和教会,揭露教规是僧侣们奸 诈伪善的恶因,毫不留情地揭开教会神圣的面纱,辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是 “容纳一切罪 恶的大熔炉”。作者还认为,禁欲主义是违背自然规律和人性的,人有权享受爱情和现世幸福, 他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念,蔑视金钱和权势,争取幸福的 斗争。《十日谈》还批评封建特权,维护社会平等和男女平等。不少故事叙述了卑践者以智 慧和毅力战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想,强调人应当既健康、俊美,又聪明、 勇敢,多才多艺,全面和谐地发展。 材料二: 加尔文强调圣经是基督教信仰的唯一根据和权威,认为人类在亚当堕落之后,完 全败坏,失去意志自由; 主张因信称义,不能靠行为得救等。加尔文还继承发展了奥古斯丁的 “预定论”,从上帝的至尊谕令和全能出发。 认为上帝在创世以前,即预先选定一些人得救,和 决定另一些人沉沦,这种预定论是加尔文神学体系的基石。 请回答: 1.薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名,享有“人曲” 的美称。人们赞赏《十日谈》的 原因是什么?据材料一说明。 2.加尔文的宗教思想与人文主义思想有何关系?请据材料二并结合所学知识加以证明。 21、阅读下列材料： 材料一：政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一 个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为 此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的 机制,其中各种权力既调节配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺 吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法律以外,不依赖任何别的东 西,这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》 材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国 家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利 与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主 权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方 面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大, 人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身 也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。 ——卢梭《社会契约论》 1.归纳材料一所体现的思想,并指出这一思想的历史影响。 2.材料二体现了什么思想?有何进步意义? 3.据材料三,卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面,各提出了什么主张? 4.在“自由”这个问题上,材料二与材料一、三各侧重什么？ 答案以及解析 1 答案及解析： 答案：A 解析：本题考査的是对智者学派的评价。根据所学知识可知，智者学派是古希腊民 主时期出现的重要哲学流派，代表人物是普罗泰格拉.其名言“人是万物的尺度”否 认了绝对权威，摆脱了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，从而树立了人的 尊严.强调了人的价值，但是其派别完全从个人的角度和利益出发.倾向于相对主义和 主观主义，带来了消极的影响。因此①②③正确，故选 A 项；④项是苏格拉底的哲 学观点。 2 答案及解析： 答案：C 解析：本题的易错之处在于不能全面根据材料信息分析古代中西哲学思想的异同。 古希腊哲学思想把人置于世界的中心，而古代中国哲学思想也是以人为本，故 C 项 正确；古代希腊和处于同时期的中国都不具有“思想一统”的特点，故 A 项错误;B 项是道家主张.与古希腊哲学思想并不相似.错误；古代中国没有实行民主政治，故 D 项错误。 3 答案及解析： 答案：A 解析：本题的易错之处在于不能正确理解智者学派和苏格拉底对道德的不同认识。 解题时注意题干材料中“不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗”这 一关键信息，其体现的是苏格拉底“美德即知识”的思想。材料主要反映的是苏格 拉底对智者学派忽视道德的批判，故答案为 A 。 4 答案及解析： 答案：A 解析：本题考查苏格拉底的思想。解答程度选择题时，要选出与题干切合度最高的一个选项。 材料主旨并不是强调民主制度存在局限，而是说苏格拉底遵守法律的个人准则，故 B 不符 合题意；对于苏格拉底的司法裁决是由雅典公民决定的，故 C 错误；材料并不能说明雅典 法律维护了社会正义，故 D 错误；材料反映了遵守法律是苏格拉底的道德准则，说明苏格 拉底注重道德实践，故 A 正确。 5 答案及解析： 答案：A 解析：本题主要考查西方人文精神的起源。由材料可知，柏拉图的这一国家学说论 证了社会分工中，只有哲学家（贤人）才有能力治理国家的合理性，故 A 项正确； 材料中柏拉图的国家学说没有涉及古希腊政体的局限性，故 B 项错误；此时欧洲的 资产阶级尚末产生，且柏拉图属于奴隶社会的思想家，故 C 项错误；材料中柏拉图 的国家学说没有涉及人文主义，故 D 项错误。 6 答案及解析： 答案：B 解析：雅典城邦民主制度的发达，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容， 这突出了人的中心地位，从而促使智者学派的出现。④是智者学派的观点，而非产 生条件。 7 答案及解析： 答案：A 解析：本题考查文艺复兴的背景。从材枓看,教会在扩建教堂时特别强调市民的意志,说明市 民得到了重视,这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大,A 项正确;13 世纪后半期,文艺复兴 运动尚未开展.人文主义不可能得到广泛传播,B 项错误;市政府重视市民的意志说明教会力 量的削弱,C 项错误;材料与新教理论关系不大,新教理论的形成是在 16 世纪的宗教改革中,D 项错误 8 答案及解析： 答案：C 解析：本题的疑难之处是不能正确理解人文主义的内涵。人文主义认为人是现实生 活的创造者和主人.材料中的思想与其具有一致性。 9 答案及解析： 答案：A 解析：本题考查对米开朗琪罗作品的评价。根据所学知识可知，米开朗琪罗是意大利文艺复 兴的代表.文艺复兴的核心思潮是人文主义.主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现 实生活的创造者.要求肯定人的价值和尊严.因此选 A 项。 10 答案及解析： 答案：A 解析：本题考査文艺复兴的意义。通过文艺复兴前后的比较可以看出.人在生活中的地位逐 步提高，由“观众”变为“演员”，并可以“对自己个人的思想进行表达”，说明这场思想 解放运动肯定了人的价值和尊严，故 A 项正确；B、C、D 三项错误，不符合材料和相关史 实。 11 答案及解析： 答案：B 解析：本题考查宗教改革的相关知识。A、D 项，结合所学知识可知，“脱离罗马教会之束 缚而自立”“各国皆有治理其境内诸事之权利”应该是封建王侯的愿望，他们想要摆脱教会 的束缚，获得治理地方的权力。故 A、D 项错误。B 项，结合所学知识可知，“增加真正之 宗教束缚耳”是普通民众的愿望，他们希望宗教能够带给他 们真正的救赎，而不只是压迫 故 B 项正确。C 项，结合所学知识可知，“恢复教会之美风，由之恢复其威力”是罗马教 会内部的宗教人士的愿望。 故 C 项错误。 12 答案及解析： 答案：B 解析：本题的疑难之处是不能理解宗教改革所体现的人文主义思想。根据“这个头 衔比君主还要高些”“神唯有创造人，使我成为一个人”可知，材料强调的是以人 为中心，肯定人的地位和尊严.故 B 项正确；信仰得救强调的是只要有虔诚的信仰， 灵魂就可得救，与题意不符，故 A 项错误；C 项是启蒙运动的核心内容，强调的 是人的独立思考判断的能力，与题意不符；D 项是以神权为中心的，与题意不符。 13 答案及解析： 答案：D 解析：材料信息无法体现 A、B 两项;C 项虽然符合史实,但与材料信息无关:结合所学可知,D 项符合题意。 14 答案及解析： 答案：B 解析：本题考査宗教改革的意义。A 项，马丁路德推行的宗教改革属于思想方面反抗天主教 会神学思想统治，与抵御了罗马帝国的侵略扩张无关。故 A 项错误。B 项，题干中把马丁 • 路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，结合所学知识 可知，马丁 • 路德著名的“九十五条论纲”，提倡虔诚信仰而不是盲目听从教皇和教会的说教，否 定了 罗马天主教会的权威，破除了教会的精神独裁，使人获得精神上的自由。故 B 项正确。C 项，与题干中“粉碎罗马簕权”无关。故 C 项错误。D 项，马丁•路德推行的宗教改革发生 在近代，建立了不同以往的新教而不是现代宗教；且建立新教 并不是马丁•路德被称为“一 个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”的主要理由故 D 项错误。综上所述，本题 正确答案为 B。 15 答案及解析： 答案：C 解析：题干所阐释的运动引导世界走出“非理性”“专制”的时期,这与以“理性主义”为核心、倡 导“民主自由”的启蒙运动的特征一致,答案为 C。 16 答案及解析： 答案：B 解析：本题综合性较强。需要注意的是设问中的限定词“独有”“不包括”,即回答两者的相同点。 结合所学知识可知,两者都提出了批判封建专制制度的主张,故 B 项符合题意。其他三项皆是 西方启蒙思想所独有的特点,在中国明清时期的思想界并没有体现。 17 答案及解析： 答案：D 解析：启蒙运动的性质:是资产阶级以理性主义为思想武器,反对封建专制制度和神权的近代 欧洲第二次思想解放运动,为资本主义社会的建立提供了政治构想,因此选 D。 18 答案及解析： 答案：A 解析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都是资本主义产生、发展的结果，三场运动都抨击了 封建制度，冲击了天主教会的束缚，体现了对人文主义的发展，促进了资本主义生产关系的 发展，故①②④正确； 文艺复兴、宗教改革并未抨击封建君主专制，故③错误． 19 答案及解析： 答案： (1)应该靠智慧.即依靠思考而不能单凭感觉。 (2)对神提出质疑.而且将精力投人到对人的研究上。 (3)这些思想挑战了神学的权威地位,在当时起到了思想启蒙和解放的作用,是西方思想史上 人文主义精神的最初体现。 解析：（1）本题考查亚里士多德认为人应该怎样认识事物，需结合亚里士多德的思想来解 答。 （2）本题考查普罗泰格拉的主张，需结合普罗泰格拉的思想来解答。 （3）本题考查亚里士多德、普罗泰格拉的影响，需结合亚里士多德、普罗泰格拉的思想来 解答。 20 答案及解析： 答案：1.《十日谈》贯穿着鲜明的人文主义思想。批判天主教会;歌颂现实生活,提倡平等.反 对封建等级观念;强调人应该全面和谐发展。 2.加尔文的宗教思想是人文主义思想的发展和表现。加尔文提出圣经是唯一权威.因信称义. 否定了教皇的权威.把灵魂得救的钥匙转移到自己手中;提出先定论,为资产阶级的发财致富 作辩护。 解析：第(1)问，人们赞赏《：十日谈》，主要是因为其包 含着丰富的人文主义思想，根据材料逐条列出其表现。第(2) 问，宗教改革实际上是人文主义思想的延续和发展，材料中加 尔文的宗教思想是人文主义思想的反映。 21 答案及解析： 答案：1.“分权与制衡”(即权力分立,制约与平衡)的思想。为资本主义确立一套政治构想,成为 资产阶级政治制度的基本原则 2.自由、平等、天赋人权的思想。对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用。 3.国家学说:建立契约国家;政府官员是人民公仆,受人民严格监督。人权学说:人民主权高于一 切,人民主权就是公共意志,自由并不是不受限制的自由。法治学说:以法律保障人民主权;在 法律面前人人平等。 4.材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权;材料一、三侧重于通过规范国家权力来保卫自 由和人权。 解析：（1）本题考查分权与制衡的影响，为资本主义确立一套政治构想，成为资产阶级政 治制度的基本原则． （2）本题考查自由、平等、天赋人权的思想的影响，对反对封建专制和封建等级制度起了 进步作用． （3）本题考查卢梭的思想，国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格 监督． （4）本题考查材料二与材料一、三的侧重点，材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权； 材料一、三侧重于通过规范国家权力来保卫自由和人权．