【历史】2020届一轮复习岳麓通史版：阶段四课时3宋元时期的思想文化（作业）

【历史】2020届一轮复习岳麓通史版：阶段四课时3宋元时期的思想文化（作业）

课时3　宋元时期的思想文化 课时作业 一、选择题 ‎1.(2019·广东揭阳模拟)佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为(　　)‎ A.儒学加强理论建设，适应时代要求 B.君主专制加强，儒学独尊地位巩固 C.商品经济发展，民众价值取向变化 D.佛教没有与时俱进，实现理论创新 解析　据题干及所学，隋唐以来“三教合一”的潮流弥漫开来，到了宋代，儒学家弘扬积极入世，关怀现实的儒学传统，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新，形成了“理学”，故选A项。‎ 答案　A ‎2.(2019·北京东城模拟)董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学(　　)‎ A.主要探讨人与社会的关系 B.认为“理”是万物的本原 C.继承并发展汉代儒学思想 D.以“格物致知”为认识论 解析　据题干材料“董仲舒认为‘以类合之，天人一也’”、“张载认为‘天人合一’，程颢认为‘天人不二’”可知，宋代理学在天人观念上对汉代儒学的继承和发展，故选C项。‎ 答案　C ‎3.(2018·山东菏泽模拟)朱熹说：“人欲者，此心之疾疢，循之则其心私而且邪”，“饥而欲食，渴而欲饮”，“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”由此可知，朱熹的思想(　　)‎ A.扼杀了人性的正当需求 B.极力为封建统治辩护 C.宣扬了封建的伦理纲常 D.有利于维护公共秩序 解析　由材料“饥而欲食，渴而欲饮”、“饮食，天理也；山珍海味，人欲也”可知朱熹认可人性的正当需求，从材料可知朱熹认为人欲是指超出正当需求以及违反了社会规范的欲望，结合朱熹的主张得出“存天理，灭人欲”，有利于维护公共秩序，故选D项。‎ 答案　D ‎4.(2018·四川德阳诊断三)宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手，恨不与之同时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行(　　)‎ A.确立了儒学的正统地位 B.表明理学得到普遍认同 C.扩大了科举考试的内容 D.强化了理学的教化功能 解析　题干宋理宗对理学和朱熹的肯定，有利于发挥理学的教化功能，故选D项。确立儒学的正统地位是在汉朝，A项错误；宋理宗的言行表明理学得到统治者的认同，不是普遍认同，B项错误；宋理宗对理学和朱熹的肯定与扩大科举考试的内容无关，C项错误。‎ 答案　D ‎5.(2018·山东枣庄模拟)宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒(　　)‎ A.否定传统经学 B.重申儒家义利观 C.强调主体意识 D.批判周孔之道 解析　根据题干材料“六经注我，我注六经”强调的是自己对传统经学的理解，故选C项。‎ 答案　C ‎6.(2019·山西太原模拟)律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋律学(　　)‎ A.体现了三教合流的特点 B.延续了以礼入法的传统 C.凸显律学哲理化的趋势 D.适应了中央集权的需要 解析　据题干中“唐朝律学的学习内容……儒家经典”、“宋代的学习内容……还有儒家经术”并结合中国古代法律的以礼入法的特点，故选B项。‎ 答案　B ‎7.(2018·山东潍坊模拟)陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。材料意在强调(　　)‎ A.社会传统信仰改变 B.儒学正统地位已动摇 C.儒学自身存在不足 D.文化呈现多元化状态 解析　根据“政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面……未能取代儒家的主导地位和支配作用”可知社会传统信仰仍以儒家为主，从材料“但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年”说明儒家在意识形态上的不足，故选C项。‎ 答案　C ‎8.(2019·山东省实验中学模拟)唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。材料主要表明了唐宋时期(　　)‎ A.儒学复兴运动的艰难 B.儒家知识分子的保守 C.儒学传统精神受重视 D.儒家独尊地位遭重创 解析　材料“他的这一主张被宋代儒者接受并发扬”反映出孔孟儒学的传统精神受到重视，故C项正确。‎ 答案　C ‎9.(2019·广东汕头模拟)下表反映的现象表明，唐宋元时期(　　)‎ 史料 出处 颜子既云亚圣，须优其秩。‎ ‎《唐会要·卷三五》，唐玄宗诏令 程颐、程颢《二程集·河南程氏遗书》‎ 颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也。‎ 颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣。‎ 朱熹《四书章句集注》‎ 加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公。‎ ‎《元史·卷三四》，元文宗诏令 A.理学思想成为官方哲学 B.民本思想成为社会共识 C.封建王朝压抑学术思想 D.官方与民间思想相互影响 解析　据题干材料“颜子去圣人，只毫发之间。孟子大贤，亚圣之次也”和材料“颜子亚圣，犹不能无违于三月之后。(孟子)真可谓命世亚圣之才矣”可知二程和朱熹强调孟子和颜子的地位，据材料“颜子既云亚圣，须优其秩”和“加封……颜子兖国复圣公……孟子邹国亚圣公”得出元朝增加强调孟子的地位，受到民间影响，故选D项。‎ 答案　D ‎10.(2017·4月浙江选考，4)北宋画家论及山水画的创作，提出：“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是(　　)‎ A.注重对客观自然景物的逼真摹写 B.强调以花鸟为主要描绘内容 C.注重用画面传达主观情致与神韵 D.强调人物为核心的布局构图 答案　C ‎11.(2019·山东泰安一中模拟)宋元之际“市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩，是为小说；书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为平话”。这反映出宋元时期(　　)‎ A.文学作品叙事粗疏勉强达意 B.文学形式适应统治阶级需要 C.市民娱乐活动极为丰富多彩 D.城市经济推动市民文学发展 解析　据题干材料，可判断“宋元之际”商品经济推动市民文学发展，与材料中“市井间”相符，故选D项。‎ 答案　D ‎12.(2019·山东威海模拟)宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本(　　)‎ A.具有潜移默化的教化功能 B.动摇了传统的礼仪道德规范 C.真实再现了北宋城市生活 D.反映了市民阶层的价值取向 解析　据题干“声色和娱乐成为新的文学叙事的主题”信息，表明宋代话本反映了市民阶层的价值取向，故选D项。‎ 答案　D 二、非选择题 ‎13.(2018·山东潍坊模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。‎ ‎——《周易大传》‎ 材料二　朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。‎ 张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。‎ 材料三　清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”‎ 的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。‎ ‎——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》‎ ‎(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。‎ ‎(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。‎ ‎(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。‎ 答案　(1)说明：春秋战国时期各国变法图强，士阶层著书立说，积极入世，体现了自强不息的奋斗精神。不同阶层、派别的代表人物对社会发展提出不同见解，相互辩驳、融合，出现了百家争鸣的局面，体现了厚德载物的宽容精神。‎ ‎(2)特点：注重通过研究获取真知；重视道德修养，自我节制，发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命；关注人与人、人与自然的和谐相处。‎ ‎(3)认识：传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终；思想自由与文化开放有利于传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承。‎ ‎14.(2015·山东文综，38)宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料，回答问题。‎ 材料一　城市与生活 北宋东京(开封)内城平面示意图 材料二　生活与观念 ‎ 近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……‎ ‎　　　　　　　　　　——《宋会要辑稿》刑法二 自淳祐(南宋理宗年号)年来，衣冠更易。有一等晚年 后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊 令人厌见，非复旧时淳朴矣。‎ ‎　　　　　　　　　　　　——《梦粱录》卷十八 ‎(1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。‎ ‎(2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。‎ 解析　第(1)问，首先考查正确解读史料，材料一反映商品经济发展，城市生活丰富，材料反映了在生活及社会观念上出现一些僭越礼制现象，如何正确利用史料，在史料和史实之间建立联系，形成正确的历史认识，这是本题的难点：理学在新观念、行为的冲击下，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。第(2)问，要求具有证据意识，从不同的视角去探究宋代理学兴起的原因，如面临佛教、道教的挑战，三教合一等。‎ 答案　(1)说明：城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。‎ 面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建道德伦理上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。‎ ‎(2)例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。‎ 理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。‎