江西省山江湖协作体2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试题

江西省山江湖协作体2019-2020学年高二上学期第三次月考历史试题

‎“山江湖”协作体高二年级第三次月考 历史试卷（统招班）‎ 一、选择题 ‎1.某学者指出：周公将传统巫术活动创造性地转化为人际世间一整套的宗教一政治一伦理体制，使礼制下的社会生活具有神圣性，是为“由巫到礼”；孔子为这套礼制创造性地转化出内在人性根源，开创了“壹是皆以修身为木”的修齐治平的“内圣外王”之道，据此可知，孔子的贡献是 A. 援礼人仁 B. 克己复礼 C. 由巫到礼 D. 释礼归仁 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】考查先秦时期的思想文化。结合材料信息，周公的贡献是建立人际世间一整套的宗教政治伦理体制，使礼制下的社会生活具有神圣性，面对春秋时期礼乐精神的废弛，孔子援仁入礼，对礼进行新的论证和诠释，将周公的德教发展成为儒家的礼教，即“释礼归仁”，故D项正确。“援礼人仁”表述是不符合材料信息的，应该是“援仁入礼”，故排除A项；“克己复礼”符合孔子的思想主张，但不是材料表达的信息，故排除B项；“由巫到礼”是对材料的简单重复，而且不是孔子的思想主张，故排除C项。‎ ‎2.《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指 A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、墨、法 C. 道、儒、法、墨 D. 道、墨、儒、法 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会，①是道家；墨家推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“赴火蹈刃”、“以自苦为极”的苦干和自我牺牲精神，②是墨家；儒家主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会，理想的蓝图是回到西周“小康社会”，③是儒家；法家中商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，韩非子认为“不期修古，不法常可”，“事异则备变"，都持历史进化观，④是法家；故D正确。‎ ‎3.“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述 A. 大一统思想 B. “君权神授”理论 C. 万物的本原是道 D. “天人感应”思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行”，结合所学知识，材料体现了天与人有相通之处，符合董仲舒的“天人感应”的思想，故D正确；材料信息与大一统思想、“君权神授”理论无关，排除AB；材料也没有涉及“道”的信息，排除C。‎ ‎4.钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面 A. 彻底结束了贵族政治 B. 实现了社会公平公正 C. 促进了儒学地位的提高 D. 开启官僚政治体制先河 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的转变是由于汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重用儒生，从而使得儒学取得“独尊”的地位，故这种局面促进了儒学地位的提高。C项正确；贵族政治仍旧存在，“彻底结束”的表述有误，排除A项；当时不可能“实现社会公平公正”，排除B项；秦始皇时期中央与地方长官由皇帝直接任免，已经开启建立官僚政治体制之先河，D项错误。‎ ‎5.理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法 A. 实现了乡村基层自主管理 B. 标志理学成为官方哲学 C. 扼杀人自然欲求 D. 促进儒学的世俗化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，涉及民间家族制度的主要内容，促进了儒学的世俗化，故D正确；材料无法体现乡村基层自主管理，排除A；B材料无法体现，排除；材料信息无法体现“扼杀人的自然欲求”，排除C。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎6.明末，学术思想界弥漫着“束书不观，游谈无根”的空疏之风，于经世、治国之道毫不关心，“恁是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳”。与这一思想背道而驰的是 A. 儒学危机 B. 八股取士 C. 经世致用 D. 三教合一 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“于经世、治国之道毫不关心”“恁是天崩地陷，他也不管，只管讲学耳”反映的是“空疏之风”，联系所学知识可知，明清之际以顾炎武为代表的思想家提倡经世致用，主张读书要与社会联系，为现实服务，与之背道而驰，符合题意。故答案为C项。ABD项，综上分析可知，儒学危机、八股取士、三教合一都不符合题意，排除。‎ ‎7.1368年，明太祖发布诏令：“民间寡妇，三十以前夫亡守削，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役，”这表明当时 A. 主流价值观渗入政府政策 B. 农民差役负担沉重 C. 妇女社会地位得到了提升 D. 政府注重扶贫济困 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查宋明理学影响，从题意可知，政府颁布政策鼓励妇女为亡夫守寡守节，符合宋明理学对妇女提出的三从四德要求，所以体现了主流价值观在政府政策中的渗透，A选项正确；B选项错误，提议中并未体现农民差役负担是否沉重；C选项错误，题意体现的是封建政府对妇女追求自由地位的压制，倡导妇女守节，妇女地位是出嫁从夫，夫死从子，地位并未提高；D选项错误，题意并未要表现政府注重扶困济贫，这些政策并不是因民众贫困而发布。‎ ‎【点睛】本题要注意考察的知识点是宋明理学对明清时期产生的社会影响，结合对题意的理解，即可得出正确答案。‎ ‎8.在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是 A. 理学使道德上升到天理的高度 B. 董仲舒将德治与大一统相结合 C. 荀子以法律强化道德的约束力 D. 明清之际强调道德的实用价值 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中“儒学缺乏对伦理道德是‘天经地义的终极真理’的论述”结合所学知识可知，程朱理学强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”，理学把封建伦理道德上升到了天理的高度，弥补了这一缺陷，故A项正确。B项，董仲舒提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”和三纲五常，并没有把伦理道德上升到天理的高度，排除。C项，以法律强化道德的约束力和“天经地义的终极真理”无关，排除。D项，明清之际强调道德的实用价值，但未形成“天经地义的终极真理”，排除。‎ ‎9.公元前5—前4世纪的希腊，出现了一批收取报酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的核心问题是 A. 知识与美德的关系 B. 自然环境对雅典的影响 C. 人在社会中的作用 D. 雅典工商业的发展方向 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了智者学派。探索知识和美德关系的是苏格拉底，故排除A项；自然环境和雅典工商业的发展都为雅典民主政治的形成提供了条件，不是智者学派探索的内容，故排除B、D项。智者学派关注的是人类社会和人本身，第一次将人置于世界和社会的中心，故选C。‎ ‎【点睛】智者学派的观点往往大胆而惊世骇俗，他们怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，这是人类意识的首次自我觉醒，是西方人文主义的滥觞。‎ ‎10.以下图示反映了某一思想的产生，该思想 A. 把人从神的束缚中解放出来 B. 带有一定的主观随意性 C. 发展了西方人文主义思想 D. 构建了资产阶级理性王国 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据图示和所学知识可知，智者学派的研究视角从神到自然界和人类社会的转变，他们的主张带有一定的主观随意性，B项正确。文艺复兴把人从神的束缚中解放出来，发展了西方人文主义思想，与图示信息不符，故AC错误。启蒙运动构建了资产阶级理性王国，与图示信息不符，D项错误。‎ ‎11.苏格拉底主张用一问一答的方式考查一切已有见解，从而确立普遍公认的、绝对的真善美。他的这种认识基于 A. 美德即知识，无知即罪恶 B. 雅典道德沦丧，政治腐败 C. 教育可以发现人的内在美德 D. 辨证的逻辑方式具有科学性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中“确立普遍公认的、绝对的真善美”并结合所学可知，苏格拉底修正普罗泰戈拉的箴言，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。反对智者学派忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”的命题。故答案为B项。A项，材料强调的是“确立普遍公认的、绝对的真善美”的方式方法，而不是强调美德即知识，无知即罪恶，排除；C项，材料没有体现教育的作用，该项说法与材料主旨不符，排除；D项，材料没有体现辩证的逻辑方式，排除。‎ ‎12.美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是 A. 意大利新兴商业的发展 B. 新航路促进基督教传播 C. 欧洲宗教改革运动兴起 D. 英国资产阶级革命运动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“16世纪早期”“西方基督教世界”“永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合”可以看出，这是欧洲宗教改革的影响。故答案为C项。ABD项，意大利新兴商业的发展是14-17世纪，新航路促进基督教传播是15-16世纪，英国资产阶级革命爆发于17世纪，与“16世纪早期”不符，排除。‎ ‎13.马丁·路德认为：教育是要培养“具备世俗生活知识和能力的人”，“灵魂与肉体不是矛盾的，只有健康的肉体才能为宗教理想服务”，保持身体健康是每一位基督徒的天职。这一论述 A. 践行了“因行称义”的原则 B. 推动了欧洲人文精神的复苏 C. 使世俗王权高于天主教权 D. 摧毁了罗马教廷的宗教权威 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“具备世俗生活知识和能力的人”和材料“保持身体健康是每一位基督徒的天职”可见以世俗的“人”为中心，强调身体健康，强调具备生活知识和能力，故体现了人文主义精神，故选B。因行称义,就是要按照教会规定的行为,按教皇的命令去做才能得救,本质上是要维护教皇的权威，故A与材料无关，排除A。材料没有体现“世俗王权高于天主教权”的信息，给C与材料无关，排除C。D项“摧毁”表述夸大了宗教改革的影响，不符合史实，故排除D。‎ ‎14.卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张 A. 完全背离启蒙运动宗旨 B. 丰富了人文精神的内涵 C. 力图摆脱宗教的束缚 D. 科学地诠释了启蒙思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 从“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑”可以看出，卢梭认为不要受到事物的束缚，应该放开人性的枷锁，所以强调的是人文精神，故本题选择B选项。A选项错误，卢梭的主张是一种对人性的解放，并没有完全背离启蒙运动；C选项错在本题与宗教无关；D选项没有理解材料的真实含义。‎ ‎15.受牛顿力学休系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学 A. 影响了社会科学的发展 B. 促使民主政治的形成 C. 揭示了西方民主的虚伪 D. 具有鲜明的双重特征 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎ 由于牛顿力学影响到启蒙思想，生物进化论影响到社会进化论，直接说明近代自然科学影响了社会科学的发展，故选A；自然科学并不直接形成民主政治，排除B；材料没有反映西方民主的虚伪，排除C；材料没有体现近代自然科学的双重标准，排除D。‎ ‎16.叶德辉在《书林清话》中列举了两宋书坊名称22个。这些机构开始在所刊书之首尾、序后、目录后登出，或盖本坊印章，或刊本坊之名称，如“闽山阮仲猷种德堂刊”，该现象表明 A. 两宋已有版权保护意识 B. 活字印刷术的推广普及 C. 商品经济促进书房繁荣 D. 技术革新推动文化传播 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“这些机构开始在所刊书之首尾、序后、目录后登出，或盖本坊印章，或刊本坊之名称”说明书商已经有了版权意识。故答案为A项。B项，材料没有体现是否运用活字印刷技术，排除；C项，材料强调的是多个“书坊”有了“本坊印章”或“本坊之名称”，以便于与其他书坊区别开，反映的不是书坊的繁荣，排除；D项，材料没有体现技术革新，排除。‎ ‎17.明中叶以来出现了一大批才子佳人戏曲，这些作品常以自由爱情来否定封建道德，正如冯梦龙在《山歌》序中所说的“借男女之真情，发名教之伪药”。明朝文学这一变化的根源是 A. 陆王心学促进了思想解放 B. 商品经济推动了市民阶层壮大 C. 封建社会日益走向衰败 D. 儒家思想统治地位已经被动摇 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】经济基础决定上层建筑。明中叶以来出现了一大批才子佳人戏曲迎合了市民阶层的文化需求，究其根本原因是商品经济的发展，市民阶层的壮大，故选B。陆王心学没有促进思想解放，A表述错误，排除A。封建社会日益走向衰败是社会原因，但不是根本原因，故排除C。儒家思想的统治地位被动摇是新文化运动时期，故D与材料时间不吻合，故排除D。‎ ‎【点睛】经济基础决定上层建筑，历史题根本原因一般从经济角度探讨。‎ ‎18.宋代著名山水画家郭熙、范宽等人在绘画创作时重视对岩石的质地进行研究，同时对水的波纹、树叶的构成甚至季节的变化都加以仔细观察分析，这表明宋代 A. 自然科学取得重大进步 B. 格物精神影响绘画创作 C. 艺术形式的平民化趋势 D. 商品经济获得空前发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】儒家思想到宋代发展为理学，理学倡导格物致知的求理方式，就对事物进行精细的研究，材料中“对岩石的质地进行研究，对水的波纹、树叶的构成甚至季节的变化都加以仔细观察分析”，说明这种绘画精神与理学求理方式比较类似，受其影响，故B正确。材料表述的是绘画艺术，不是自然科学发展，排除A项；宋代山水画并不是平民化的艺术形式，其侧重的是文人画，需要较高文化素养，排除C项；材料中绘画表现受理学思想影响，与商品经济发展没有直接关系，排除D。‎ ‎19.中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为 A. 天人合一 B. 情景合一 C. 诗画合一 D. 知行合一 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料的意思是将景物和人物的描写与传达主观情致与神韵相结合，体现了情景合一的艺术特点，故本题选B。天人合一是董仲舒的思想，与材料所强调的写意传神艺术手法是不相符的，故可排除A；材料中没有涉及到画中有诗的情形，故可排除C；知行合一是王阳明的思想，不是中国绘画的艺术手法，故可排除D。‎ ‎20.哥白尼提出太阳是宇宙的中心，达尔文提出生物进化论。两种学说的共同意义是 A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代自然科学体系的形成 C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题意和所学知识可知，哥白尼的日心说推翻了之前教会宣扬的地心说，达尔文生物进化论推翻了教会宣扬的上帝造人说，两者都提供了观察世界的新视角，C项正确。哥白尼的《天体运行论》推翻了盛行已久的“地心说”，正式创立了“日心说”，使人们对宇宙的认识前进了一大步，与人的价值和尊严无关，A项错误。牛顿经典力学推动了近代自然科学体系的形成，与题意不符，B项错误。启蒙思想奠定了资产阶级革命的思想基础，D项错误。‎ ‎【点睛】本题属于识记型选择题，熟悉近代西方科学技术的相关史实即可知道答案。‎ ‎21.《物种起源》发表以后，进化论很快被绝大部分生物学家所接受，成为生物学研究的基石。之后，进化论传导开来，有力挑战了封建神学创世说，推动了近代政治革命。这说明进化论被提出之后 A. 人类更加自信 B. 理性主义进一步升级 C. 宗教更为脆弱 D. 政体形式获得了优化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中“进化论很快被绝大部分生物学家所接受，成为生物学研究的基石”并结合所学可知，达尔文的进化论明确指出了生物演变的历程，把生物学放在了科学的基础上。故答案为B项。A项，材料没有涉及人类自信的问题，排除；C项，从材料中无法推断出宗教更为脆弱，排除；D项，材料没有涉及政体形式的优化，排除。‎ ‎22.爱迪生发明了每次只能一个人观看的“活动视镜”，并在美国注册了专利，但不愿多缴交费用以将专利权扩展到欧洲。卢米埃尔兄弟等人改进了此技术，可供许多人同时观看的电影随之产生并不断发展。这说明 A. 欧洲科学技术水平逐渐赶超美国 B. 美国的专利制度尚未完善 C. 对行业前景的判断影响技术发展 D. 专利保护促进了技术发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料信息是爱迪生因为对“活动视镜”前景不乐观而不愿多交专利费，结果卢米埃尔兄弟取得了电影发明权，这实质上说明爱迪生对行业前景的判断影响了电影技术发展，故C项正确；AB项不符合史实，故错误；D项不符合材料信息，故错误。‎ 点睛：说明类选择题考查考生透过现象看本质的能力，解题的思维过程是“现象——本质”。本题的现象是爱迪生对“活动视镜”不愿多交专利费——卢米埃尔兄弟改进技术发明电影，这反映的实质是爱迪生对电影前景的判断导致电影发明权旁落。‎ ‎23.梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明 A. 梁启超认识到启发民智的重要 B. 戊戌变法没有借鉴外国经验 C. 康梁认为变法应该依靠朝廷 D. 戊戌变法是发自民众运动 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：材料中梁启超认为：“然各国之革政，未有不从国民而起者”，可知戊戌变法借鉴外国经验，因此B错误；由“康有为以为望变法于朝廷”可知，康有为是把希望寄托在朝廷的，而且这个说法和戊戌变法依靠皇帝的史实相违背，因此C错误。戊戌变法失败的原因之一就是没有发动群众，因此D错误；从材料中“故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可以看出，康梁意识到启发民智的重要，故A项正确。‎ 考点：历史上重大改革·戊戌变法·戊戌政变 ‎24.早期维新人士宣传“西学中源说”。王韬说“中国，天下之宗邦也，不独为文字之始祖，即礼乐制度，天算器艺，无不由中国而流传及外。”黄遵宪认为，西方的宗教信仰和价值观念也源于先秦的墨家学说。材料反映当时中国 A. 天朝上国观念仍未改变 B. 顽固守旧势力依旧强大 C. 出现西学思潮泛滥现象 D. 中学为体思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“西学中源说”“无不由中国而流传及外”“西方的宗教信仰和价值观念也源于先秦的墨家学说”说明当时宣传学习西方的思想都从中国传统的文化寻求根源，侧面说明晚清时期顽固派势力的强大，故B项正确；材料并不是说明天朝上国观念的依然存在，A错误；材料中说明西学引入中国的阻力较大，不是说明出现西学思潮泛滥现象，C错误；维新人士并不是宣传中学为体的思想，说明中学为体思想并没成为主流，D错误。‎ ‎25.近代西方思想家鼓励各种社会团体结党营私、互相制衡，以此减少权力的滥用。晚清学者在介绍西方政治理论时却强调广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合。这种差别说明近代中国 A. 皇权至上思想根深蒂固 B. 解决民族危机成为迫切任务 C. 各种政治力量更为团结 D. 保留君主制度符合时代需要 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 晚清人士倡导“广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合”主要是当时民族危机深重，为了挽救民族危机，故B正确；A与材料中内涵相反；C中各种力量团结说法错误；材料没有说明包保留君主制，故D错误。‎ ‎26.五四运动前夕《每周评论》特辟《国内劳动状况》专栏，先后报道了北京男女佣工、河南修武煤矿、唐山煤厂、山东东平县佃户等地劳动者的生活状况。该报道表明 A. 社会主义革命思想传入中国 B. 新文化运动的方向发生变动 C. 知识分子开始关注民众生活 D. 马克思主义占据思想界主流 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料反映的是关于工农群众生活状况的报道。五四运动前夕，新文化运动的研究者们关注工农群众生活，这是深受社会主义思潮的影响，同时也说明新文化运动的研究方向发生了变动，B正确；材料没有涉及到社会主义革命思想，A错误；C错在“开始关注”；D不符合五四运动前夕的中国国情。‎ 点睛：新文化运动分为前期和后期，前期主张民主与科学，后期在十月革命的胜利的影响下开始在中国传播马克思主义。‎ ‎27.三民主义是国民党一直标榜的政治符号，从发动反清革命到反抗北洋军阀建立国民政府，再到领导全国抗战，三民主义是联合各种社会政治力量和知识分子的重要思想基础。这显示出三民主义 A. 是近代中国反侵略的指导思想 B. 为国民党赢得广泛的群众基础 C. 迎合了中国革命的阶段性需求 D. 是近代中国革命胜利的保障 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映了孙中山提出及发展的三民主义思想在中国革命不同阶段的主要作用。清末民初三民主义成为资产阶级民主革命纲领，成为辛亥革命及反对北洋军阀独裁卖国统治斗争的旗帜；20世纪20年代孙中山将旧三民主义发展为新三民主义，使之成为国共合作的政治基础；抗战时期三民主义以其反帝爱国的精神成为全民族抗战的思想基础。综上，可知三民主义迎合了中国革命的阶段性要求，故选C。A项所述并不能全面反映上述阶段中国革命共同的要求及特征，故排除；国民党并没有因打着三民主义的旗号，而成为具有广泛群众基础的政党，故B项错误；三民主义由于其历史局限性，不能成为近代中国革命胜利的保障，故D错误。‎ ‎28.国民党改组后，有日本记者问及孙（中山）“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想 A. 直接从传统思想发展而来 B. 受到俄国革命的影响 C. 没有受到西方的任何影响 D. 建立在中国传统文化的基础上 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”可知体现的是孙中山认为其思想是建立在中国传统文化的基础上的，D选项符合题意。直接从传统思想发展而来的说法错误，A选项排除。受到俄国革命的影响的说法与材料无关，B选项排除。三民主义借鉴了西方的民主思想，C选项符合题意。‎ ‎29.1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说 A. 结束了国民党的内战独裁方针 B. 标志着毛泽东思想成熟 C. 表明要实践中国革命的阶段目标 D. 加速了抗战的胜利进程 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】毛泽东在回答英国记者时的言论表达了其促进民主，和平建国的思想，要实践中国革命的阶段目标，故C正确；材料并未涉及国民党的独裁统治的相关内容，A错误；中共七大的召开标志着毛泽东思想成熟，B错误；1945年8月15日，日本已经宣布投降，D错误。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作”，联系所学重庆谈判的背景分析解答。‎ ‎30.不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下图“中国共产党党员构成”变化原因的理解准确的是 A. 国民大革命运动蓬勃发展 B. “工农武装割据”的开展 C. 中国共产党创建人民军队 D. 抗日民族统一战线的建立 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 国民大革命失败后，中国共产党到农村建立革命根据地，开展土地革命，大批农民加入中国共产党，导致党员构成发生变化。故答案为B项。A、D项与材料中的时间信息不符，排除；创建人民军队与材料信息反映的农民党员的增多没有必然联系，排除C项。‎ 点睛：中国共产党在农村建立革命根据地，发动群众打土豪，分田地，废除封建剥削，开展土地革命。广大贫苦农民政治上翻了身，经济上分到了土地，革命积极性空前高涨。‎ 二、非选择题 ‎31.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。‎ ‎——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》‎ 材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。‎ ‎——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。‎ ‎【答案】（1）表现：科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族和家庭；注重将儒学渗透到民众社会生活中。‎ 影响：促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治秩序的稳定。‎ ‎（2）原因：封建礼教维护了封建等级制度；尊孔复古逆流的出现；民族资本主义的发展。‎ 认识：儒家伦理观是中国传统文化的组成部分，对中华民族的民族性格、人生现、价值观的形成产生了深远影响；儒家伦理观又是封建社会的产物，极大阻碍了近代民主政治和自由、平等的实现。‎ ‎【解析】‎ 本题考查儒学在不同时期发展和影响。儒家思想是中国封建社会的主流思想，对中国的政治制度和人们的社会生活影响很大。随着时代的发展，儒学在不同时期的影响也有不同，对此要辩证看待儒学在社会发展过程中发挥的作用。本题主要考查学生对材料信息的分析归纳能力。‎ ‎（1）宋代儒学社会化的表现，可以根据材料中的“理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来”“注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期”“士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中”等信息分析归纳得出。宋代儒学社会化的影响，应当根据材料并联系教材所学儒学的影响来回答。‎ ‎（2）陈独秀等批判封建礼教的原因，可以根据材料中的“‘三纲’乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序”，并联系教材所学当时的社会背景如尊孔复古逆流的出现、民族资本主义的发展等因素来回答。对儒家伦理观的认识，应当根据所学辩证分析所带来的影响。‎ 点睛：应该从以下四个方面把握材料题的解题方法与技巧：一、先阅读材料解析题的设问，后带着问题读材料----弄清题意，找出材料关键信息；二、根据关键信息，联系储备知识、落实到相关教材内容；三、关键信息与教材知识点的融合，初步确定答题要点；四、答案表述：观点正确、标的明确、层次清楚、多角度分点表达。‎ 请在此填写本题解析!‎ ‎32.阅读材料，完成下列要求 材料一在中国近代之初，仍然遗留着传统而丰富的古代儿童观，譬如“男璋女瓦”、“男左女右”、男尊女单”“男不言內、女不言外”等。在络绎不绝的出洋考察之后，国人才发现西方近代社会则是“男女并重”、“强迫教有”、“生子女皆报官”“国中男女皆入学”等。民国以后，中国社会开始进入一个“发现儿童”、“解放儿童”时代。‎ ‎——摘编自陆克俭《发现与解放——中国近代儿童观研究》‎ 材料二近代以前，把儿童视为双亲所有物，以及中世纪以来贯穿基督教的“原罪说”依然占据主动地位，体罚、鞭鞑的教育习俗依然存在。此后英国洛克在《教育漫画》中倡导“白板说”，声称儿童的心灵“好比一张白纸，后天的一切观念都是经验在心更上刻下的痕迹”；卢梭则在《爱弥儿》中提出“尊重儿童、尊重儿童期的价值，让儿童按自然的进程去发展，实现了儿童观历史上的“哥白尼式的革命”、工业革命以来，各国政府纷纷立法并颁布措施，建立各级学校、博物馆、公园等，动实推动儿童的健康发展 ‎——摘编自杨佳，周红安、杨汉麟《西方儿童观的历史演进》‎ ‎（1）根据材料一、二结合所学知识，概括指出近代中国及西方儿童观发展的特点。‎ ‎（2）根据材料一、二结合所学知识，分析指出近代中西方儿童观发展出现重大变革的相似背景及主要影响。‎ ‎【答案】（1）中国：带有男尊女卑的封建礼教色彩；初步转向男女平等的西方近代化儿童观；民国后受西方影响开始重视儿童新式教育；发展过程中政府起了重要的推动作用。‎ 西方：受基督教影响具有神学色彩；体罚、鞭挞为主要教育习俗；政府重视制度建设，推动教育逐步形成系统的近代教育观念；遵循儿童身心发展特点和规律开展教育工作；重视儿童身心健康发展；‎ ‎（2）背景：经济上近代经济、工业化不断发展；政治上民主政治的进步、政府的重视；思想上人文主义（启蒙思想）的传播；近代自然科技的进步等 影响：推动了文化、教育事业的近代化；有利于儿童的解放和发展。‎ ‎【解析】‎ 中国特点依据材料一“男左女右”、“男尊女卑”“男女并重”、“强迫教育”、“生子女皆报官”“国中男女皆入学”等。民国以后，“解放儿童”时代的信息分别归纳回答；西方观点依据材料二“体罚、鞭鞑的教育习俗依然存在”“尊重儿童、尊重儿童期的价值”“推动儿童的健康发展”的信息归纳回答。‎ 第一小问依据中西时代背景从近代经济发展、民主政治推动、思想文化以及近代自然科学发展角度回答；第二小问影响结合所学从推动文化发展以及儿童解放等角度回答。‎ ‎ ‎ ‎ ‎