内蒙古包头市回民中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

内蒙古包头市回民中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试卷

历史 一、单选题（每题2分，共50题，100分）‎ ‎1．中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是 A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想 ‎2．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人 A．宣扬复古守礼 B．肯定汤武革命 C．追求仁政德治 D．主张重构秩序 ‎3．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是 ‎ A.有利于培养高尚的节操 B.反映了儒家的道德观念 C.符合君主专制的政治需要 D.不利于商品经济的发展 ‎4．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子 A．制定了严格的选官标准 B．反对靠血缘关系选官 C．适应了将儒学政治化 D．未突破原有等级观念 ‎5．在《庄子·养生丰》中，庄子日：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”下列主张与此同属于一个思想流派的是 ‎ A.“不期修古，心外无理”‎ B.“民之难治，以其卜之有为，是以难治”‎ C.“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天之通义也”‎ D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”‎ ‎6．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时 A．儒学丧失正统地位 B．文化观念的多元化 C．道家思想占据主流 D．儒释道三教已合一 ‎7．在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨。”明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是 ‎ A.受唐朝灭亡的教训的影响 B.儒学思想的不断发展和加强 C.女性社会地位的不断下降 D.唐朝专制主义中央集权的强化 ‎8．佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了 A.佛教思想遭到了士人抵制 B.理学成为了官方正统思想 C.佛教借助儒学实现中国化 D.儒学吸收了佛教基本教义 ‎9．王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此话实质上 A．批评了孔子与朱熹的错误观点 B．宣扬“心外无物”、“心外无理”‎ C．体现了“知行合一”的思想主张 D．与李贽的思想有共通之处 ‎10．有学者对“忠”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠”所占的比例为7．97%，宋代为15．89%，清代为22．71%．这反映出 A．伦理教化逐步加强 B．专制主义日益强化 C．思想控制日趋严密 D．史官思想日益僵化 ‎11．在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人。材料主要说明 A．儒学观念的世俗化 B．儒家思想的法制化 C．程朱理学的系统化 D．外儒内法的社会化 ‎12．理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明 A．理学的影响力不断扩大 B．理学与佛道学说无关 C．理学有较强的理性主义 D．理学有唯心主义色彩 ‎13．孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 B．不断调整以顺应经济发展需求 C．坚持追求天人合一的价值观念 D．一贯强调积极入世和社会责任担当精神 ‎14．《武经总要》是中国第一部官修综合性军事著作。曾公亮和丁度历五年时间编成后，由宋仁宗写序言后下令刻本（版本类型，指雕版印刷而成的书本）发行，颁给各高级将领。下列有关此书的说法正确的是 A．介绍多种武器并记载三种火药配方 B．记录了早期自动爆炸的地雷、水雷 C．刻本发行运用了毕升活字印刷技术 D．提到“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”‎ ‎15．（题文）昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A．陆王心学广泛传播 B．吸收了京剧的戏曲元素 C．社会等级观念弱化 D．符合士大夫的文化品味 ‎16．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记，并成为历史见证。下列信息按先秦、汉、唐、宋朝排列正确的是 ‎①‎ 竹简隶书一牛挽犁素纱襌衣水排 ‎②‎ 交子文人画《萍洲可谈》商业街柳词 ‎③‎ 雕版印刷《春望》釉下彩绘海上丝绸之路坊市 ‎④‎ 刀形币《小雅》淬火工艺青铜鼎士 A．①④②③ B．②③①④ C．④①②③ D．④①③②‎ ‎17．‎ ‎《氾胜之书》提出“种禾无期，因地为时”。《齐民要术》则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋《农书·六种之宜》说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继”。材料本质反映了 A．中国古代农业生产季节性强 B．中国古代农业重视“因时制宜”‎ C．中国古代农业是精耕细作农业 D．中国古代农业生产力水平低下 ‎18．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多关于当时社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命，他死时独子贾珍出了远门，家人只好做主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之礼办理后事。这段材料反映当时 A．追求神仙乃是士人普遍风气 B．儒道佛三教兼容并存 C．尼姑社会地位已经高于道士 D．儒家地位低于释道 ‎19．有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支文化启蒙的前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动 ‎①提出“中体西用”的主张 ②形成“救亡图存”的思想 ‎③开始“师夷长技”的实践 ④突破传统的“夷夏观念”‎ A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②④‎ ‎20．著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明（ ）‎ A．林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表 B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序 C．林则徐是主张学习两方的先进思想家 D．林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英 ‎21．王韬的《弢园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬 A．准确反映了英国议会的职权 B．揭示了君主立宪制的本质 C．仍受古代民本思想影响 D．深受西方启蒙思想影响 ‎22．19世纪晚期《纽约时报》社论说：“令人不可思议的是，中国政府认为这些学生，他们花的是政府的钱，就应该只学习工程、数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会要无动于衷，这种想法是荒唐可笑的。”该社论反映了 A．《纽约时报》对中国留学生存在误解 B．清政府控制了中国留学生的学习方式 C．中体西用的理念导致留学教育的偏差 D．洋务运动开启了近代留学教育的先河 ‎23．1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了 ‎ A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制 C．立宪思想传播的困境 D．洋务人才的匮乏 ‎24．晚年的严复对天演论有所反思：“万物流变、演进，自由、平等、博爱，就像庄子说的‘仁义’只可以一宿，而不可以久处。”对严复上述言论理解准确的是 A．批判中国传统文化中的糟粕 B．运用西方进化论批判传统文化 C．进一步宣扬西方社会进化思想 D．更加客观评价社会进化学说 ‎25．梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义。资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙。这说明梁启超 A．强调了发展资本主义的重要性 B．主张逐一解决社会问题 C．其主张与“平均地权”有一致性 D．明确反对进行社会革命 ‎26．“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”‎ A．提倡民主科学 B．坚持“中体西用”‎ C．主张维新变法 D．宣传马克思主义 ‎27．德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是 ‎①“人是万物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人” ‎ ‎③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“最优秀的人，就是你自己”‎ A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④‎ ‎28．亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点 A．是对雅典民主政治的真实写照 B．关注到政治统治的制度化问题 C．最早提出了权力制衡的理论 D．反映了城邦居民的共同愿望 ‎29． “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是 A.宣扬相对主义和怀疑论 B.主张提倡要有勇气运用你自己的理智 C.反对雅典的民主政治 D.肯定人的价值，反对教会神学的束缚 ‎30．苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是 A.立足现实，追求完美 B.物质富足，精神自由 C.人欲有度，服从神性 D.清心寡欲，讲究道德 ‎31．孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是 A．批判精神 B．自由观念 C．加强个人修养 D．公民意识 ‎32．有学者研究认为，十六、十七世纪的欧洲哲学家对世界的研究是描述性的，即世界实际上是如何的。…十八世纪则不同，欧洲哲学家考虑和讨论的却是世界应该是怎样的，而不是实际上是怎样的。这一转变反映了欧洲 A．封建君主专制逐步松动 B．生产方式发生革命性变化 C．宗教改革运动影响深远 D．社会思想正发生深刻变化 ‎33．北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（ ）‎ A.儒学文化具有自由、平等的精神 B.儒学思想与启蒙思想的本质不同 C.儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础 D.儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器 ‎34．12—l3世纪，以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动，借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。l3世纪后半期。许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明 A．西方近代文化与中世纪文化有继承关系 B．文学是文艺复兴反教会最初的工具 C．中世纪黑暗被东西方文化交流驱散 D．文艺复兴的发源地在法国 ‎35．“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代 A．设计了未来社会制度的蓝图 B．坚持世俗权力高于宗教权力 C．人文主义精神成为时代潮流 D．大力倡导“人是万物的尺度”‎ ‎36．1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达朗贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了 A．自然科学逐渐摆脱神学束缚 B．理论研究与技术应用的融合 C．人文精神和科学精神的结合 D．科普教育与科学救国的统一 ‎37．宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了 A.艺术形式植根于思想传统之中 B.中西方宗教信仰体系的差异性 C.中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D.西方绘画自由洒脱，强调意境 ‎38．路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点 A．确立了人类的主体地位 B．确立了“教随国定”原则 C．有利于民族国家的建立 D．强调信仰上帝即可得救 ‎39．霍尔巴赫是杰出的唯物主义哲学家和无神论者，他深刻地揭露宗教迷信的种种危害与罪行，以及宗教的反动作用及其与专制政治的密切关系，从而为资产阶级革命提供了坚实的理论基础。据此判断，霍尔巴赫可能是 A．古希腊时期的智者学派 B．文艺复兴时期的人文主义者 C．宗教改革时期的改革派 D．启蒙运动时期的启蒙思想家 ‎40．法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是 A．反对君主专制制度 B．反对帝国主义的压迫 C．追求民主、平等 D．确立分权与制衡的原则 ‎41．‎ 康德不赞同公民用革命手段推翻现存统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；而卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧认识正确的是：‎ A．康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等 B．康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权 C．分歧主要是实现人民主权的途径 D．分歧根源在于两人阶级立场不同 ‎42．自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以教皇为首，利用宗教在中世纪的欧洲逐渐形成一种统一的精神象征，维持着欧洲的统治秩序。而到14、15世纪，欧洲的英、法、西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人。这种变化的主要原因是 A.社会经济发展增强了民族意识 B.人文主义者大胆揭露教会的腐败 C.科学发展破除了对神学的迷信 D.德国宗教改革冲击了教皇的权威 ‎43．英国莎士比亚（1564﹣1616）的《冬天的故事》第三幕第二场台词：“我们这次（审判）要尽力避免暴虐，因为我们已经按照法律的程序公开进行，有罪无罪，总可以见个分晓。……同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。”这些台词反映当时英国社会 A．普遍认可法律精神价值 B．限制王权成为大众意识 C．法治已经取代了人治 D．呼吁司法应公正平等 ‎44．法国启蒙学者博马舍在剧作中为老贵族巴尔多洛安排了这样一段台词：“我们这个时代产生过什么东西值得赞扬？尽是些胡说八道的东西，地心引力、电气、种牛痘、‘百科全书’、信教自由、思想自由。”这反映出在当时的法国 A．启蒙运动缺乏必要的社会基础 B．启蒙思想推动了近代科学发展 C．出现了追寻理想世界的新思潮 D．新旧思想之间存在激烈的斗争 ‎45．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A．利用宗教反对封建思想 B．建立政党宣传政纲 C．借助传统文化外衣 D．组织团体宣传新思想 ‎46．十九世纪，铁路的问世打破了人们根据日出日落决定作息时间的习惯。1852年，英国格林尼治皇家天文台设立了统一的全国报时系统；1884年格林尼治时间成为划分全球时区序列的基础。这说明 A．交通是改变人们生活习惯的决定因素 B．科学技术革命影响了人们的生活方式 C．交通工具革新促进了世界市场的形成 D．格林尼治时间适应了殖民扩张的需要 ‎47．看电影吃爆米花是一种纯正的美式习俗。但是20世纪初的无声电影时代，美国五大影院为了体现上流社会的高雅品味，在观影时是禁止吃爆米花的。这种习俗真正流行于30年代，随后风靡全球。这说明 A．经济危机造成美国电影业走向衰落 B．经济的发展改变了人们的观影习惯 C．精神的空虚使人们追求享乐型生活 D．技术的发展使电影消费日益大众化 ‎48．有人说，“电从一诞生开始，就在现代社会扮演了‘动脉’和‘神经’的双重角色”。有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是 A.发电机电影 B.电动机电话 C.电灯电报 D.电车无线电报 ‎49．1905年，爱因斯坦解释了光电效应，亦即在光的照射下，由金属逸出的电子的能量和光的强度无关，但和波长有关。这一解释主要是基于 A．经典力学 B．量子论 C．相对论 D．电磁感应 ‎50．德国科学家基尔霍夫（1824—1887）曾说：“物理学已经无所作为，往后无非在已知规律的小数点后面加上几个数字而已。”下列能够证明这一说法错误的是 A．经典力学体系的创立 B．电力的广泛应用 C．电磁感应现象的发现 D．相对论的提出 二、材料分析题（共50分）‎ ‎51．阅读材料，回答问题。（26分）‎ 材料一 孔子认为“知在格物”，“格而后知至”，然后才能意诚、心正，强调惟有透析自然界，才能治国平天下。董仲舒《春秋繁露》载：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父。臣妾受命于君。诸受命者，其尊皆天，虽未受命于天亦可”。‎ 亚里士多德建立了庞大的百科全书式的知识体系，包括物理学、气象学、生物学等诸多方面……认为人就是大自然的一部分，人与自然是和谐的。‎ ‎——摘编自刘胜康《中西方对人与自然和谐相处的哲学思考》‎ 材料二 《诸子百家关系》示意图，摘自《世界：一部历史》‎ ‎（1）“人与自然的关系”是古代中国和古希腊的思想家都曾思考过的问题，根据材料一，分别指出三位思想家在这一方面的核心观点。（9分）‎ ‎（2）根据材料二，概括这一时期的思想文化特征，结合所学分析其形成的原因。（17分）‎ ‎52．启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。（24分）‎ 材料一 ‎ ‎ 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。‎ 材料二 关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，如下表书目：‎ 材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。‎ ‎（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。在材料二书目中选取一部作为研究启蒙运动的史料，你倾向于选择哪一部？说出你的理由。（11分）‎ ‎（2）根据材料三并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（13分）‎ 参考答案 ‎1．B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生理解能力。结合所学知识可知“子学时代”和“经学时代”应是前后相连、相续的，前者指的是先秦时期诸子百家的兴盛时期，西汉以后，儒家思想成为中国文化的主流，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思发展演变。‎ ‎2．D ‎【解析】材料借助孔子与孟子二人评价“国君与人臣”这一对关系来考察春秋战国时期旧的政治体制的破坏与重建——孔子希望恢复被破坏了的稳定的等级秩序，孟子所倡导的则体现战国时期士阶层崛起，择明君而行抱负的很强的流动性，改变周制之下的等级僵化。孔子批评管仲器用排场超过了人臣的限度 ，孟子说“君有大过则谏，反复之而不听则易位”，可见双方都强调君臣相处要遵循正常的秩序，故选D。材料没有涉及礼制问题，排除A；汤武革命是指仁德的商汤与周武王以武力推翻前朝的革命。材料没有体现孔孟主张仁德的相关信息，排除BC。故选D。‎ 易错项分析：本题易错项为B。材料强调的是君臣关系应恪守的原则，但当君不听臣谏时臣子可离开君主，当臣子离开国君时，也就无所谓再安其位、守其职了。‎ ‎3．C ‎【解析】‎ 试题分析：“君子喻于义，小人喻于利”强调要注重道义，有利于培养高尚的节操；重义轻利，注重个人修养，反映了儒家理念；轻视私利的重要性，不利于商品经济的发展。故A、B、D说法都是正确的。孔子生活在春秋时期，秦朝才建立君主专制体制，因此此主张无法体现出符合君主专制的需要。故选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学统治的深层内涵 ‎4．C ‎【解析】‎ ‎“严格的选官标准”表述错误，排除A；“反对靠血缘关系选官”与题干无关，排除B；材料强调荀子按贤能把儒者划分为“上贤、次贤、下贤”三个等级，荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，适应了将儒学政治化，故C正确；“原有等级观念”是奴隶社会的等级观念，荀子代表新兴地主阶级的利益，材料有关儒者三个等级的标准突破原有等级观念，排除D。‎ ‎5．B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”是典型的辩证法思想，而“民之难治，以其卜之有为，是以难治”是老子的典型的辩证法思想，老子和庄子是同属于一个学派的，所以本题答案就是B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•思想流派的分类 ‎6．B ‎【解析】‎ ‎““非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在”说明魏晋时期思想自由发展，B正确；儒学并没有丧失正统地位，A错误；当时儒家思想仍然是主流思想，C错误；D是北宋时期。‎ ‎7．B ‎【解析】‎ 试题分析：材料反映了南宋以来，对武则天的评价持续走低；唐的灭亡与武则天无关，A排除；中国古代社会一直是个男尊女卑的时代，C排除；D项时间与材料不符；依据所学，宋明时期，儒学不断发展加强，形成理学，强化了封建的纲常伦纪，扼杀人性，维护了封建专制主义统治。故选B。‎ 考点：宋明理学—儒学新发展·对宋明理学的评价 ‎8．C ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”等佛经译文的改动可知，体现出佛教逐渐与儒学的三纲五常思想融合，佛教借助儒学实现中国化，因此C选项正确；材料没有体现佛教思想遭到了士人抵制，排除A；理学继承孔孟正宗的治国学说，融合佛道思想，形成以“理”或“天理”为核心的思想体系，与材料不符，排除B；D项与材料无关，排除。所以选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一潮流 ‎【名师点睛】宋明理学：（1）概念：理学，以儒学为主导，继承孔孟正宗的治国学说，又吸收了佛道两教关于宇宙、自然、人生命运学说，形成以“理”或“天理”为核心的思想体系。‎ ‎（2）历史作用：①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。‎ ‎②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。‎ ‎9．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 题干中王阳明以“道”为“天下之公道”、以“学”为“天下之公学”提出的目的是要打破程朱理学的垄断地位，结合所学可知，李贽也要求打破程朱理学的垄断地位。故答案为D项。A项,王阳明并没有批判孔子和朱熹的思想，只是说不要以孔子和朱熹的是非为是非，排除；BC项，心学和“知行合一”中题干中没有体现，排除。‎ ‎10．B ‎【解析】‎ 根据材料信息，结合所学知识可知在中国古代“忠”是忠君的意思，“忠”所占的比例不断增长也就反映了君主专制主义日益强化，选B是符合题意的，正确；“忠”字的增多和专制主义日益强化无关，选项A错在“忠”理解的错误，“忠”不等于伦理教化，不符合题意，排除；材料不涉及思想控制的问题，选项C不符合题意，排除；是官方在强化忠君，这和史官自身的思想无关，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎11．A ‎【解析】‎ 儒家思想作为统治思想，其目的是为封建专制统治服务的，特别强调“忠君就是爱国”“孝悌”思想，材料中“逆子”“乱臣”“卖国”是世俗道德、政治、人生观领域里不遵循“三纲五常”的体现，人们对此极为鄙视，说明了儒学观念的世俗化，故答案是A。材料没有体现儒家思想的法制化和程朱理学的系统化，故B、C不准确。外儒内法的社会化与材料表述没有任何关系，故D不准确。‎ ‎12．C ‎【解析】‎ 本题考查学生分析材料的能力。理学家的观点认为人应该注重现实生活而不应该考虑生前身后事，这是典型的理性主义的体现，所以本题选择C选项。A选项材料无法体现理学的影响力；B选项错误，理学只是摒弃彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，其他方面也有所借鉴和吸收；D选项错误，材料没有体现理学的唯心主义色彩。‎ ‎13．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎“孔子主张重人事”“济天下”“圣人之为天下者，兴利也”“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”反映儒家思想坚持关注社会现实，具有积极入世和社会责任担当精神，故D项正确；题干中并未体现儒家思想成为统治者加强专制统治的有效工具，故A项错误；题干中并未体现儒家思想顺应经济发展需求，故B项错误；汉代董仲舒提出天人合一，但材料无法体现儒家思想坚持追求天人合一的价值观念，故C项错误。‎ ‎14．A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 唐末火药开始用于军事，因此宋朝的军事著作可能记载了火药配方并介绍武器。故A项正确。明朝时发明了早期自动爆炸的地雷、水雷，与题干时间不符合。故B项错误。毕昇的活字印刷术如果已经发明了，效率高于刻本，正常不会用效率低的刻本来刊行，所以运用活字印刷术的说法有误，C错误。“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”为指南针技术，指南针与古代中国军事的关系较小，不可能出现在《武经总要》中。D错误。‎ ‎15．D ‎【解析】‎ 由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社会等级的分明，故选D而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。‎ 名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。‎ ‎16．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎①中最晚的事物为东汉时期的一牛挽犁和水排，故①为汉；②中最晚的是开创于南宋的心学，故②为宋；③中皆为唐朝事物；刀形币为春秋战国时期事物，故④为先秦；综上，选D。排除ABC项。‎ ‎【点睛】‎ 时间排序题一定要注意挑选出所出现事物中时代特定独有的和时间最晚的。‎ ‎17．C ‎【解析】‎ ‎“播种施肥”等字眼强调了中国古代农业是注重精耕细作的农业，所以选C是符合题意的，正确；选项A、B均是表面现象，均不符合题意，排除；中国古代农业是发达的，生产力水平不能说是低下，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白只要考查“本质”选择项往往会涉及现象，例如本题的A、B两个选项就属于现象，直接排除，然后要知道中国古代农业生产力水平非常高，就可以得出正确答案了。‎ ‎18．B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 依据材料“贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命”“独子贾珍出了远门，家人只好做主，先请人将遗体移往尼姑庵安置”来看，书中包含了儒道佛三教的内容，反映了当时社会上三教兼容并存的状况。故答案为B项。A项说法过于绝对，排除；C项将其遗体存放于尼姑庵不能反映出尼姑的地位高于道士，排除；D项材料没有反映出儒家、佛教的地位高低，排除。‎ ‎19．B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 洋务运动学习西方先进技术，突破了传统的“夷夏观念”；洋务派提出“中体西用”的主张，开始“师夷长技”的实践，迈出了中国近代化的第一步。①③④说法正确，故答案为B项。维新变法运动中形成“救亡图存”的思想，②不属于洋务运动的内容，排除含有②的A、C、D项。‎ ‎【点睛】‎ 洋务运动旧称“同光新政”。该运动是19世纪60—90年代洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”、“求富”运动。甲午中日战争中北洋水师全军覆没，宣告洋务运动的失败。洋务运动进行30多年虽然没有使中国富强起来，但引进了西方先进的科学技术，培养了一批科技人才，使中国出现了第一批近代企业，在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，对本国封建经济的瓦解也起到了一定的推动作用。‎ ‎20．B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“林则徐仅仅只是旧时代的精英 ”是指林则徐仍然是维护清王朝的封建统治，也就是说林则徐的思想主张着眼点仍然是维护清王朝的旧秩序。所以本题答案就是B．林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序。‎ 考点：近代中国的民主革命•1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争•林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序 ‎21．C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生分析材料的能力。材料反映的是维新思想家王韬所说的一段话，结合所学知识我们知道王韬是早期的维新思想家的代表，他的思想受到了西方启蒙思想的影响，主张仿效西学制度。但是从材料中来看，他的思想并没有很成熟。他把英国的政治的优势阐述为“实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”，可见王韬重视人民，说明他仍受古代民本思想影响，并没有深刻的阐释出君主立宪的优势和本质。因此本题选择B选项。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流 ·从“师夷长技”到维新变法 ·维新变法思想 。‎ ‎22．C ‎【解析】‎ ‎ 19世纪晚期，中华民族危机深重，挽救民族危亡日益迫切。材料表明：留学生热切从西方探索挽救民族危亡之道，但清政府坚持中体西用，反对学习西方政治制度，故选C；材料表明《纽约时报》对中国留学生学习西方政治制度表示赞赏，排除A；由清政府的设想和留学生的学习实际来看，清政府没有控制中国留学生的学习方式，排除B；19世纪晚期洋务运动宣告失败，排除D。‎ ‎23．D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人”，结合后面三句话的具体说明，即可知材料内容的核心意思，即体现出洋务运动时期对外交事务精通的专业人才匮乏的信息。A项“中外交涉”，B项“顽固派的抵制”，C项“立宪思想”无从体现，三项均属于无关项，排除。综上，故，正确答案选D。‎ ‎【考点定位】近代中国思想解放的潮流·向西方学习（技术器物阶段）·洋务运动·洋务人才的匮乏 ‎24．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料“只可以一宿，而不可以久处”，一改过去对进化论的全面肯定，更加客观公正，故D项正确；材料反映的是严复晚年对天演论的反思，而不是批判中国传统文化中的糟粕，故A项错误；材料中严复更多的是对进化论持负面看法，故B项错误；进一步宣扬西方社会进化思想，与材料“只可以一宿，而不可以久处”不符，故C项错误。‎ ‎25．B ‎【解析】‎ ‎“欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义”说明梁启超主张解决社会问题，也就是进行社会革命，故排除D；但其解决社会问题所采取的措施有先后之分，故选B；材料中的资本问题不是资本主义，而是“收归国有”，故排除A；由“土地收归国有”可以看出这与"平均地权"不一致，故C不符合题意。‎ ‎26．A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非”“他们确信没有多数国民的民主觉悟”可知，材料中的“他们”主张学习西方思想，改造国民，这是新文化运动的主题，选项A正确；选项B是洋务派的主张，排除；选项C强调更改制度，与材料中“不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非”不符，排除；材料中的“他们”依然主张建立西洋式的社会，可见其属于资产阶级，并非主张宣扬马克思主义，排除D。‎ ‎27．C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题考查调用所学知识的能力，抓住题干中“轴心时代”的时间，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是明末思想家李贽的思想，与题干时间不符，故③排除；结合所学可知，①④是古希腊时期思想家的主张，②是孔子的主张，都符合题意，故答案为C项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎28．B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题主要考查雅典民主政治。根据材料信息，结合所学知识可知材料反映的是亚里士多德的理想的政体，从政体的具体内容来看已经涉及到政治统治的制度化问题，即选B是符合题意的，正确；当时雅典民主政治并未如此的完善，并不是对雅典民主政治的真实写照，选项A不符合题意，排除；最早提出了权力制衡的理论的是洛克而非亚里士多德，选项C不符合题意，排除；材料反映了亚里士多德的个人愿望而非城邦居民的共同愿望，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎29．A ‎【解析】‎ ‎“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升” “公元前5世纪后半叶”可知是智者学派，智者学派的“人是万物的尺度”， 对神的怀疑和否定，把个人的感觉作为真理的标准，是相对主义和怀疑论的典型表现，故A正确；B是启蒙运动时期康德的思想，排除；C与材料无关；D是文艺复兴的思想，排除。‎ ‎30．D ‎【解析】‎ 根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了寡欲、无所求，和清心寡欲是吻合的，即选D是符合题意的，正确；选项A不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料未体现物质富足等信息，选项B不符合题意，排除；苏格拉底是人文精神代表，不服从神性，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎31．C ‎【解析】根据题干和所学知识可知，“为政以德”是指用道德和礼教来治理国家；“重义轻利”是指道德、原则等凌驾于利益之上；“美德即知识”是指强调知识的作用，道德行为以知识为基础；故可知两者都强调道德的作用，主张加强个人修养，C项正确。题干反映了孔子和苏格拉底提倡或重视的方面，没有涉及他们批判的方面，排除A。孔子倡导的是周礼，讲究等级秩序，长幼尊卑；而苏格拉底倡导的人性的平等、自由，排除B。孔子维护封建礼教，倡导周礼，具有的是臣民意识，而苏格拉底主张个性解放和个人价值，注重人的个性，具备一定的公民意识，排除D。综上所述，本题正确答案为C。‎ ‎32．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料，与十六、十七世纪的欧洲哲学家相比，十八世纪哲学家们考虑和讨论的问题发生了明显的变化。即由对现实世界的批判转向对未来世界的设计，体现出这一时期欧洲思想界的深刻变化，D项正确。A项的结论无法从材料中得出，排除；材料没有提到生产方式，排除 B 项；材料反映了启蒙运动的内容主张，而不是宗教改革。故C项错误。综上所述本题选D。‎ ‎33．B ‎【解析】‎ 试题分析：儒家思想在春秋时期创立，当时是为了维护奴隶主贵族的利益，后来发展为维护封建地主阶级的利益，而启蒙思想则是代表了资产阶级的利益。通过阶级分析法可以选出B。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展•启蒙运动•伏尔泰的思想主张 ‎34．A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料“借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。”说明西方近代文化与中世纪文化有继承关系，故选A。B选项在材料里没有体现，与材料主旨不符，故排除B。中世纪黑暗即基督教神学被文艺复兴驱散，C选项表述错误，故排除C。文艺复兴的发源地在意大利，D选项表述错误，故排除D。‎ ‎【点睛】‎ 文艺复兴的兴起: 意大利最先①原因：出现资本主义萌芽，新兴资产阶级要求摆脱天主教神学的束缚；②16世纪后，文艺复兴扩展到到西欧其它国家。‎ ‎35．C ‎【解析】‎ 试题分析：在中世纪基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。14世纪，文艺复兴在意大利兴起。“这一时代和中国的战国时代最可相比拟”，说明社会制度正在发生变革。“这个时期上承中世纪，下启近代”是在13-14世纪。符合这两个特征的只有文艺复兴运动，故选C。“设计了未来理想的社会制度”是启蒙运动，故A项错误；“坚持世俗权力高于宗教”是宗教改革时期，故B项错误；“主张以人为中心而不是以神为中心”反映了文艺复兴时期，故C项正确；“人是万物的尺度”属于古希腊时期，故D项错误。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·人文主义精神的含义 ‎36．C ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 材料信息没有反映自然科学与神学的关系，排除A；启蒙运动是思想解放运动，没有与技术应用融合，排除B；《百科全书》是启蒙运动时期的经典著作，体现了人文精神和科学精神，故C正确；启蒙运动时期，法国不存在民族危机、救国问题，D错误。‎ ‎37．A ‎【解析】‎ 宋代以后的观世音菩萨画像于西方圣母玛利亚的形象的不同，分别反映了宋代以后理学思想的束缚和西方文艺复兴时期人文主义的精神，说明艺术形式植根于思想传统之中，故A 项正确；材料主旨不是反映中西方宗教信仰体系的差异性，而是思想文化的差异导致的艺术形式差异，故B项错误；C项只涉及中国绘画，过于片面，故C项错误；D项只涉及西方绘画，过于片面，故D项错误。故选A。‎ 点睛：本题属于比较型选择题，解题的关键是熟练掌握两个比较对象的相关知识，再扣住材料关键信息，从理学思想的束缚和人文主义的精神的不同影响出发，即可排除干扰选项，得出正确答案。‎ ‎38．C ‎【解析】‎ 材料中“府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从，应归世俗政府管理”强调国家权力高于教会，这一思想有利于民族国家的形成，故C项正确；A中人类主体地位说法“教随国定”不符合材料主旨，故Ｂ错误；D中属于信仰得救不符合材料主旨。‎ ‎39．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 题干中的“为资产阶级革命提供了坚实的理论基础”并结合所学知识可知，该哲学家和无神论者的阶级属性是资产阶级，而且与封建专制政治斗争的方式是“革命”。故答案为D项，C排除。A项，智者学派时期是古希腊的奴隶社会，排除；B项，文艺复兴时期的人文主义者并不反对宗教、专制政治，与题干“宗教的反动作用及其与专制政治的密切关系”不符，排除。‎ ‎【点睛】‎ 推断（理）型选择题解答时一般可采用推演法，即通过必要的推理来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系、基本原理等。因此在平时要注意归纳历史现象、总结历史规律并掌握运用。‎ ‎40．C ‎【解析】‎ 由材料“专制之下无祖国”可以得出大革命时期法国的民族思想为反对专制，追求民主和平等，据材料“对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”可以得出国民党一大的民族思想表现为反对帝国主义的压迫，追求的也是建立民主、平等的国家，C符合题意；A与国民党一大不符；B与法国的民族思想不符；D与材料无关。‎ ‎41．C ‎【解析】‎ 启蒙思想家卢梭和康德的主要观点是“人生而自由”和“思想自由”。卢梭认为，自由平等是人的天性，他提出“主权在民”的主张，认为一切权力属于人民，权利的表现和运用必须体现人民的意志，当人民的权力被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它；康德在卢梭的“人生而自由”的基础上，又提出了思想的自由：人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。再结合材料所给出的信息，可见，关于获得自由平等是两人的共同主张，不同在于达成目的的手段，故选C。两人都代表资产阶级的利益，排除D；两人对待自由态度是一致的，不同的是获得自由的途径，排除A、B两项。‎ ‎42．A ‎【解析】‎ 根据题干可知，由把教皇当成精神象征到把教皇看作外国人，主要是因为经济的发展，民族国家的形成，他们迫切要求摆脱教皇的控制和束缚，A项正确。题干的变化是社会经济发展的结果，并没有体现人文主义者揭露教会的腐败的信息，排除B。该时期，近代科学正在产生发展，尚未破除对神学的迷信，排除C。德国宗教改革发生于16世纪，与题干时间不符，排除D。综上所述，本题正确答案选A。‎ ‎43．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据“我们已经按照法律的程序公开进行”“日光是一视同仁的”体现出要求司法应公正平等，故D正确；材料无法体现“普遍认可法律精神价值”，排除A；材料与“限制王权”无关，排除B；材料无法体现“法治已经取代了人治”，C不符合材料也不符合史实，排除C。‎ ‎【名师点睛】‎ ‎44．D ‎【解析】‎ 根据材料可知，启蒙学者塑造愚昧反动的老贵族形象，旨在嘲讽批判现实社会中的封建旧势力，反映出新旧势力的尖锐对立，D项正确。启蒙运动反映了新兴资产阶级的要求，拥有坚实的社会基础，排除A。材料未涉及启蒙思想与自然科学的相互关系，排除B。不满现实追寻理想世界的新思潮出现反映了浪漫主义风格文学的特征，与材料不符，排除C。‎ ‎45．C ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 本题考查了文艺复兴和中国的维新思想宣传。根据所学内容可知，中国的维新思想宣传没有利用宗教，故排除A项；文艺复兴的倡导者和中国的维新思想宣传者都没有建立政党和组织团体，故排除B、D项；文艺复兴借助复兴古希腊罗马思想来宣扬资产阶级思想，中国的维新思想宣传则借助儒家思想的外衣，都是借助了传统文化的外衣，故选C。‎ ‎46．B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 从铁路的问世打破了人们根据日出日落决定作息时间的习惯，再到人们创造了格林尼治时间，科学技术革命影响了人们的生活方式，故选B。交通可以改变人们的生活习惯，但不能起决定作用，排除A；材料并未提及世界市场的形成，排除C；材料并未提及格里尼治时间与殖民扩张之间的关系，排除D。‎ ‎47．D ‎【解析】由材料可知，看电影吃爆米花从原来为了体现上流社会的高雅品味而禁吃，到后来的流行起来并风靡全球，表明了技术的发展使电影消费日益大众化，不再是上流社会的享受，D正确。A项中的电影业衰落无法体现，排除。B项中的“改变观影习惯”错误，应该是美式习惯风靡全球。C项“精神的空虚”和“享乐型生活”，材料中无法体现，排除。‎ ‎48．B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题解析：结合所学知识电动机解决了机器推广的动力问题，有利于机器的推广和普及，电话有利于人们的沟通与交流，推动了现代社会的发展，所以选B。电影、电报和题意中的动脉、神经不符，排除ACD项。‎ 考点：走向世界的资本主义世界市场·走向世界的整体·电的发明 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎49．B ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 依据材料“亦即在光的照射下，由金属逸出的电子的能量和光的强度无关，但和波长有关”结合所学知识可知，爱因斯坦利用量子论解释了光电效应，故B项正确；经典力学主要解释宏观物体低速运动的规律，排除A项；CD项揭示的是时空与物质和能量之间的关系，排除。‎ ‎【点睛】‎ 本题考查学生正确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。‎ ‎50．D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据德国科学家基尔霍夫的生卒年代可以知道，他肯定的物理学成就是牛顿的经典力学体系，认为这一成就已经达到了物理学研究的顶峰，而后来爱因斯坦的相对论否定了牛顿经典力学的绝对时空观，使物理学发展到一个新高度，所以相对论证明了基尔霍夫的观点是错误的，故D正确A错误；BC是物理学成就在技术领域的运用，与题意不符，故BC错误。‎ ‎【点睛】‎ 本题考查相对论。爱因斯坦的相对论否定了牛顿经典力学的绝对时空观，使物理学发展到一个新高度。‎ ‎51．（1）孔子：只有了解自然界的规律，才能实现人的追求。‎ 董仲舒：包括君主在内的人都应该敬畏“天”。‎ 亚里士多德：科学探究自然界，主张人与自然的和谐发展。‎ ‎（2）特征：学派众多（或思想活跃）；各种思想之间有联系和融合；思想传承并发展 原因：春秋战国时期政治经济大变动（分封制、井田制瓦解）；私学兴起和士的活跃 ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎（1）根据材料“强调惟有透析自然界，才能治国平天下”，得出孔子主张只有了解自然界的规律，才能实现人的追求。根据材料“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父”“ 其尊皆天，虽未受命于天亦可”得出董仲舒主张要敬畏“天”。根据材料“认为人就是大自然的一部分，人与自然是和谐的”得出亚里士多德主张要科学探究自然界，主张人与自然的和谐发展。‎ ‎（2‎ ‎）根据图中的诸子百家及时间，可得出这一时期处于春秋战国时期。从而可得出学派众多的特点；通过材料中的示意图中，各派的联系，可得出各种思想之间有联系和融合，并不断传承与发展。原因可结合春秋战国时期的时代背景，从政治、经济、思想教育等角度概括。‎ ‎52．（1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（或从崇拜人性发展到崇拜理性）‎ 选《西学东渐与晚清社会》理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。‎ 选《文艺复兴时期的人》理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。‎ 选《法国革命论》理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。（任选一个得）‎ ‎（2）原因：中国：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学（或答儒家学说）占统治地位。‎ 欧洲：欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ ‎（1）第一小问原因，从材料中“由于具有自然属性的世界正在被人认识”可知，当时自然科学方面的成果促成了启蒙运动时期。第二小问变化，结合所学知识，文艺复兴时期的旗帜是“人文主义”，到启蒙运动时期被发展为“理性主义”。第三小问，选《西学东渐与晚清社会》是突出启蒙思想对中国的影响，结合所学可知，它是近代中国先进思想的理论来源。选《文艺复兴时期的人》是要突出启蒙运动与文艺复兴的关系，结合所学，启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。选《法国革命论》，是要突出启蒙运动为法国大革命做了思想准备。‎ ‎（2）明清之际的思想家“来修补封建专制制度”孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制，可见，都反对君主专制，都反映了社会的需要；后半问注意深入分析其所属的思想范畴不一样，一个是封建思想，一个是资产阶级思想。‎