2018-2019学年福建省厦门市高二下学期期末考试历史试题 解析版

2018-2019学年福建省厦门市高二下学期期末考试历史试题 解析版

厦门市2018—2019学年第二学期高二年级质量检测 历史试题 注意：试卷由选择题（满分48分）和非选择题（满分52分）组成，考试时间90分钟。‎ 一、选择题（本大题共24题，每题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求）‎ ‎1.西周中期，大贵族矩伯以其部分封地作价，与下级官员裘卫交换朝觐用的物品；贵族格伯则用部分封地以换取马匹。由此可见，当时 A. 传统礼制有所松动 B. 贵族阶层瓦解 C. 私有土地开始流转 D. 商品经济发达 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从西周中期出现贵族用封地换取物品，结合所学可知，A项正确；贵族阶层交易和西周中期等说明B项与史实不符；在西周井田制下，土地国有，封地“不是诸侯私有”，C项错误；“以物易物”不能说明商品经济发达，D项错误。‎ ‎【点睛】井田制是分封制的经济基础。‎ ‎2.两广地区出土的先秦青铜鼎以“越式鼎”为主。“越式鼎”造型简朴，铸工较粗，器身大多光素无纹饰；出土时，外底部大多有烟贫（烟凝积成的黑灰）。随葬的鼎数不一，没有定的规律。这表明先秦时期两广地区 A. 农业生产落后 B. 青铜从铸造注重实用功能 C. 贫富差距悬殊 D. 尚未受到中原文明的影响 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从“越式鼎”的造型、使用情况、数量等，结合所学可知B项正确；青铜器多用于祭祀和兵器，少用于制作生产工具，A 项不符合题意；两广地区青铜随葬品数量不一，没有规律，无法体现当地贫富悬殊，C项错误；单从青铜器铸造无法得出两广地区没有与中原交流，没有文明融合，D项错误。‎ ‎3.春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少灵。战国时期，泰灵公“作上醇（条坛），祭黄帝作下時，祭炎帝”。这变化体现了 A. 宗法制度的异变 B. 血缘氏族的解体 C. 华夏民族的融合 D. 政治联盟的形成 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从春秋战国时期秦国人只祭祀先祖，到战国时期增加了祭祀黄帝和炎帝，结合所学可知，C项正确；秦人祭祀对象增加，不是对家族内部继承、管理的冲击，A项错误；尊崇炎黄，不能体现血缘关系瓦解，B项错误；对炎黄的祭祀不是与炎黄在政治上的联盟，D项错误。‎ ‎【点睛】黄帝是公认的华夏族祖先。‎ ‎4.黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学 A. 崇儒抑法的学术理念 B. 消极遁世的处世态度 C. 背离道家的哲理核心 D. 兼采百家的治国之道 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从战国后期“黄老之学”的代表作以“道生法”为基础，申明君主权力、“刑德相养”、阴阳微彰等内容，结合所学可知，D项正确；黄老之学是以道家为基础的，A项说法与史实不符；材料对国家政治、刑德关系的阐述，体现了黄老之学对治国理论的研究，B项与题意不符；《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，以道家哲学为基础，C项错误。‎ ‎5.战国时期，各国的将相及国君的子弟外或多授有一定的封地。这些封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，但不得“臣士卒”，封君失官或身死后，“封国食邑亦失”。战国时期的封君制度 A. 继承沿袭了分封制度 B. 固化了传统的宗法贵族等级 C. 是郡县制的特殊形式 D. 适应了诸侯兼并的政治形势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】战国时期的封君不得“臣土卒”，没有治民权，封地在封君失官或死后“封国食邑亦失”，不能世袭，这体现了社会转型时期的政治特点，D项正确；从材料可知，战国的封君制度已经不同于西周初年的分封制，A项错误；封君失官或身死后，“封国食邑亦失”是对贵族等级的破坏，B项错误；封君身任要职，权重名大，在食邑内有衣食租税之权，不同于郡县制的官吏，C项错误。‎ ‎6.秦代，官营生产的铁农具除供应官府所需和借予平民使用外，也向民间售卖。前二者属官农具范畴，需刻上所在官署的标记：后者直接卖予平民，不需刻上标记。对此理解正确的是，当时 A. 官营手工业缺乏统标准 B. 盐铁官营政策开始推行 C. 政府对小农生产予以扶持 D. 私营手工生产尚未兴起 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从秦代官营铁农具借给平民、向民间售卖等，结合所学可知，C项正确；官营作坊生产的铁农具的借售及其标记与否，不能说明其生产没有统一的标准，A项错误；盐铁官营政策是从汉武帝时开始，B项不符合史实；春秋战国时期，“工商食官”就已经被打破，D项错误。‎ ‎7.汉武帝在实行推思令的同时，还颁行了“非正与乱妾位律”，规定诸侯只能立正妻的长子为世子若正要不能生育，即除国为郡；以庶继位，就是“非正”；以庶充嫡，就是“乱妻妾位”；凡犯此律者皆贬为庶民。这做法 A. 造成了律令冲突的混乱 B. 迅速清灭了地方的王国势力 C. 蕴涵了高超的政治智慧 D. 标志着儒学正统地位的确立 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从汉武帝在实行“推恩令”的同时，颁行了“非正与乱妾位律”，借用宗法观念削夺诸侯国权力，结合所学可知，C项正确；“推恩令”与“非正与乱妾位律”，用恩宠和正名等方法，以政治和生活两手打击地方诸侯势力，不会造成律令混乱，A项错误；因为做法柔和迂回，所以不会立竿见影，B项错误；儒学正统地位确立的标志是 “罢黜百家，独尊儒术”，D项错误。‎ ‎【点睛】汉武帝通过推恩令等措施，削夺王国权力，加强了中央集权。‎ ‎8.《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学土为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时 A. 基层治理渗透官方意识形态 B. 社会救济程序完备 C. 民间教化倡导多元价值观念 D. 察举制度雏形出现 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从东汉官方文件记载，“表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责”，结合所学可知，A项正确；“扁表其门，以兴善行”等赠以名誉的做法，与社会救济无关，B项错误；材料赋予三老的职责是表彰“善行义举，孝子义妇”，全是儒家伦理，不存在多元化，C项错误；察举制在西汉武帝时就有了，D项不符合史实。‎ ‎9.两汉时期，存在着以谏（议）大大为代表的大夫类東官和以侍中为代表的侍从类谏官。下表为两者的官秩变动情况。造成这一变动的主要原因是 时期 谏（议）大夫 侍中 西汉 八百石 六百石 东汉 六百石 比二千石 A. 君主专制的强化 B. 中央集权的加强 C. 选官制度的演进 D. 儒学地位的上升 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】两汉时期中朝谏官的地位上升、待遇逐渐超过了外朝谏官，结合所学可知，A项正确； 中央谏官待遇变化不是中央集权的加强的结果，B项错误；侍中等中朝谏官待遇的提高，与选官制度演进无关，C项错误；两汉时期国家对谏官待遇的调整与儒学地位无关，D项错误。‎ ‎【点睛】谏官及其待遇的变化体现了中国古代官僚政治的本质，服务皇帝，维护皇权。‎ ‎10.魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸太和五铢，诏“京师及诸州镇皆同行之”，结果仅得以流通于京师带。明帝时，“河北诸州犹以他物交易，钱略不人市”。对此理解正确的是 A. 币制混乱激化社会矛盾 B. 租税制度影响金属货币流通 C. 各区域间经济联系断绝 D. 分裂战乱阻碍商品经济发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从魏晋时期民间以物易物，钱不入市，而北魏孝文帝时期本该在一国运用的货币，仅在京师一带流通，结合所学可知，D项正确；材料中民间以物易物，国家下诏铸造流通的货币无法流通全国，不是“币制的混乱”，A项错误；材料没有提及租税制度制约金属货币流通，B项与题意不符；即使战乱时期，区域间的经济联系也不会“断绝”，C项说法绝对。‎ ‎11.南开皇三年，文帝接受秘书监牛弘“天下不可马上治之”的奏议，下诏求天下之书，凡献一书赐缣匹。经一、二年，图书大备，整理后凡得三万余卷。文帝这一举措 A. 促成了科举制度的推行 B. 顺应了拨乱兴治的需要 C. 推动了雕版印刷的繁盛 D. 打击了门阀士族的统治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由隋文帝实行文治，收集和整理图书，结合史实可知，B项正确；从“天下不可马上治之”而整理图书，与和科举制度的推行没在直接关系，A项错误；收集整理图书，不是大规模印刷书籍，C项错误；由武功到文治的做法，不能打击士族门阀，D项错误。‎ ‎【点睛】“天下不可马上治之”体现了中国古代政治智慧，战争和征服只能安定一时，文化和教育有利于社会稳定和发展。‎ ‎12.唐代中期，乡村人口不断增加，在诸子均分的家产继承制下农民不断贫困化。这迫使政府 A. 改变赋税征收标准 B. 鼓励民众发展工商业 C. 在全国推广曲辕犁 D. 进一步强化均田制度 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】面对人口增加和农民贫困的现实，为缓和社会矛盾和增加财政收入，政府势必要调整赋税制度，结合所学可知，A项正确；中国古代封建政府长期实行重农抑商的经济政策，B项与史实不符；曲辕犁最早出现在唐代后期的江东一带，C项错误；均田制在当时已经瓦解，D项错误。‎ ‎【点睛】均田制在唐朝中期瓦解。经济基础的变化，推动上层建筑改革。‎ ‎13.唐代在国库管理上曾设内、外两库。外库收受各地正常赋人，由度支掌调配使用，太库掌出纳，比部复核监督；内库为皇帝私库，预算报中书市批，出纳由尚书审计。这反映出唐代 A. 官僚机构重床叠架 B. 政府收入稳定充裕 C. 内朝外朝界限分明 D. 财政管理明确规范 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从唐代国库的分类、收入、使用、审计等有专门规定，专职管理，结合所学可知，D项正确；国库管理规范有序不能反映出唐代官僚机构的重叠，A项错误；国库管理有条不紊不能说明政府收入“稳定和充裕”，B项错误；内外国库的管理不能说明“内外朝界限分明”，C项错误。‎ ‎14.两宋时期，至少有13位宰相曾遭伶人讥讽，其中就包括王安石、蔡京、秦桧等权相。这一现象产生的主要原因是 A. 社会舆论环境相对宽松 B. 程朱理学占据主流 C. 市民阶层力量逐渐壮大 D. 艺人社会地位提高 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由两宋时期多名权臣被伶人讥讽，结合所学可知，A项正确；程朱理学重视“存理灭欲”，严格伦理，B项错误；市民阶层壮大是文化艺术大众化的原因，与讥讽权臣没有直接关系，C项不符合题意；中国古代艺人地位低下，D项不符合史实。‎ ‎15.元世祖至元三十年（1293年）的市舶条例中写道：“市舶的勾当，是国家大得济的勾当。……咱每这田地无用的伞磨合罗、磁器、家什、帘子，这般与了，博换他每中用的物件来。”其中体现的市舶通商原则 A. 反映了当时落后的物物交换观念 B. 顺应了经济重心的南移趋势 C. 说明元政府对商业采取抑制政策 D. 有利于促进内外贸易的发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】元世祖时期的市舶条例中指出通过“市舶”，用中国无用的物件，换回“中用的物件”，结合所学可知，D项正确；根据“市舶”的“抽税”职能和元代外贸的史实可知，A项错误。经济重心的南移已经在宋代完成，B项不符合史实；市舶制度和相关的条例是对官方贸易的管理和重视，C项与题意不符。‎ ‎16.唐代，进土科从考策问逐渐发展到以诗赋为主要考试形式。元明时，科举考经义而不用诗赋，但后来的八股文实际糅合了律赋的成分，清乾隆时又增试五言八韵律诗。这反映出 A. 经义考试逐渐步人颓势 B. 明清时期社会浮夸之风盛行 C. 皇帝好恶决定科举文体 D. 格律测试有独特考查价值 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从科举考试的文体形式调整，结合所学可知，D项正确；儒家经典是科举考试的主要内容，文体形式有所调整，不能反映经义考试的“颓势”，A项不符合题意；明清时期的八股取士，不能反映社会盛行浮夸风，B项错误；材料无从得出科举文体，由皇帝的“个人好恶”决定，C项错误。‎ ‎【点睛】科举考试进一步强化了儒家思想的统治地位。‎ ‎17.明清时期的族田主要分为两种，种是通过征收地租专作家族祭祖开支的把田，种是由族内乡绅捐置用以济贫、恤寡和资读的义田。政府对盗卖族田者予以治罪甚至发边充军。政府对族田的保护旨在 A. 增加国家的土地税人 B. 维护宗法关系以稳固秩序 C. 弘扬耕读传家的观念 D. 以经济立法打击地方豪族 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合族田的两种用途可知，政府保护族田的目的在于维护以宗法关系为基础的地方社会秩序，B项正确；从族田的作用可知，其为家族公有土地，A项错误；族田不是农民的私有土地，与小农小康生活观念无关，C项错误；政府保护族田，打击“盗卖族田的人”，不等于打击地方豪族，D项不符合题意。‎ ‎18.明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现“田中事田主一切不同，皆佃农任之”的情况。这一变化反映了 A. 农产品的商品化有所减弱 B. 佃农的人身依附关系减弱 C. 佃农成为国家赋税的基础 D. 租佃制下地主的剥削加刚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从分成地租到定额地租，地主从干预生产到不再过问田事，结合所学可知，B项正确。地租形式和生产关系的变化，不能体现农产品商品化减弱，A项错误；封建国家通过户籍和土地情况征收赋税，佃农不是土地主人，不是国家赋税的基础；C项错误；地主对佃农生产过程的监控减少，不能反映地主剥削加强，D项错误。‎ ‎【点睛】明清时期，农产品的商品化加强。‎ ‎19.雍正时，因用兵西北面临时设置军机处。乾隆时，一度罢军机处，后又下令恢复。乾隆重建军机处主要着眼于 A. 完善中枢辅政制度 B. 协调满汉官员矛盾 C. 掌控全国军政大权 D. 提高政务处理效率 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，军机处重建着眼于皇帝控制军国大事的需要，C 项正确；军机处的设立标志着君主专制达到顶峰，不是中枢制度的“完善”，A项错误；军机处官员是皇帝的亲信，与缓和民族矛盾关系不大，B项不符合题意；提高效率不是皇帝重设“军机处”的主要着眼点，D项不符合题意。‎ ‎20.古希腊的四大赛会都源于对奥林帕斯神衹的崇拜，全希腊各城邦公民均可参加，但排除外族人；除了竟技运动员，演说家，戏剧演员，雕塑大师和民间艺人们也在赛会期间相聚。这表明古希腊的赛会 A. 维系了古希腊文化品格的同质性 B. 抑制了公民个体价值的实现 C. 促成了人文主义精神的对外传播 D. 进一步推动了政治统一趋势 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由古希腊的四大赛会的起源、参加者和相关活动内容，结合所学可知，A项正确；参加古希腊的四大赛会的公民不会因此抑制个性，反而增强了公民意识和爱国观念，B项错误；古希腊的四大赛会排除外族人，C项与题意不符；全希腊各城邦公民参加四大赛会，在文体等方面交流，并不能改变古希腊城邦小国寡民，独立自治的特点，也没有促成希腊政治的统一，D项错误。‎ ‎21.梭伦改革后，庇西特拉图通过武力夺取政权，建立僭主政治，积极发展工商业，坚决镇压氏族贵族，并将逃亡贵族土地分配给农民。由此可见 A. 中断了政治民主化的历史潮流 B. 解决了当时社会的主要矛盾 C. 客观上推动了民主政治的进程 D. 成为了僭主政治的始作俑者 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由僭主统治期间，继续发展工商业，在政治、经济上打击氏族贵族，结合所学可知，C项正确；僭主政治打击贵族势力，发展工商业和农业，使雅典民主政治的社会基础得到稳定，为之后的改革和民主政治的发展创造了条件，A项与史实不符；僭主政治没有改变社会性质，社会主要矛盾仍然存在，维护奴隶主阶级和奴隶的矛盾并没有解决，B项错误；材料不能说明庇西特拉图是第一位僭主，D 项错误。‎ ‎22.普罗塔拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念 A. 抨击了雅典的民主政治体制 B. 冲击了传统贵族的价值取向 C. 凸显了个人主义的思想倾向 D. 摆脱了封建神学的精神桎梏 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从普罗塔戈拉强调人性和德性，重视学习和教育对人性和德性的重要性，否定天生的德性，结合所学可知，B项正确；材料强调的是教育学习对于个人的作用，没有抨击民主政治，A项错误；材料分析教育学习对个人的重要性，而不是个人主义倾向，C项错误；普罗塔戈拉代表的是奴隶主阶级的人文精神，当时还没有形成“封建神学的精神桎梏”，D项错误。‎ ‎23.公元前133年，罗马《森普罗尼乌斯农地法》规定：租借国家土地每家不能超过1000尤格（约250公顷），超出的部分须退还国家，租借给需要土地的农民，土地租借权可以继承但不得让渡他人。这法律 A. 体现了公平正义的理念 B. 违背了私有财产不可侵犯的原则 C. 推动了庄园经济的发展 D. 确保了罗马社会中间阶层的稳定 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据罗马关于“租借国家土地”的法律规定，每家租借国家的土地有一定数额限制，以保证需要土地的农民有地可种，结合所学可知，A项正确；材料是对租借国家土地的人的限制，没有侵犯私有财产，B项错误；土地租借可继承不能让渡，保护国有土地的稳定，不利于庄园经济发展,C 项错误；该项法案确保了农民租借国家土地，限制土地兼并，与“罗马社会中间阶层的稳定”无关，D项错误。‎ ‎24.在罗马向外扩张的过程中，城市庇护制（被庇护地区利益受到损害时，庇护人提供帮助，使其免受不公正对待；庇护人多为罗马贵族）发展起来。进人帝国后，意大利和各行省的木地精英越来越多地成为城市庇护人。这变化反映了罗马 A. 民主政治有所发展 B. 公民法进一步完善 C. 统治基础相应扩大 D. 对地方的控制削弱 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由越来越多地意大利和各行省的本地精英成为城市庇护人，结合所学可知，C项正确；进入帝国，罗马实行的是贵族政治，A项不符合史实；在罗马向帝国发展的过程中，针对公民以外的万民法发展起来，B项不符合题意；罗马的军事征服与城市庇护人一起发展，不能说明罗马帝国对地方的控制在削弱，D项错误。‎ 二、非选择题（本大题共4题，共计52分）‎ ‎25.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 自晚唐以来，江南经济区日渐崛起，至宋代，“国家根本，仰给东南”。太湖流城“上四一亩，收五六石”，“虽其四之膏腴，亦由人力之尽也”“民计每岁种食之外，余米尽以贸易”。宋太祖即位之初便拟定“薄税敛”以奖披商人，仁宗年间订立放松政府专卖品管制的“海行条法”，后南宋朝延又重中此令。政府制定的各色税目，致使穷乡僻壤的农民也不得不入市。仕官之人则“纤朱怀金，专为商旅之业，日取富足”。江南市镇不断兴起，“市井繁阜，商货幅辏”。‎ ‎——摘编自传宗文《宋代的革市镇》‎ 材料二 ‎ ‎ 明代后期，江南市镇蓬勃繁荣。南浔镇“烟火万家”，时人称之“虽镇，一都会也”，作为生丝集散地，各市镇商人皆运送蚕茧前来出售，这些生丝在国际市场上被称为“湖丝”或“辑里丝”。盛泽镇则是“以绫绸为业”的大镇，“农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之”，镇上机工、曳花（操作提花织机的工人）多达数千人。松江府的朱泾镇经营棉布贸易的牙行多达数百家，带动了各行各业的繁荣。各市镇作坊林立，外地客商“操重贵而来市”。生丝绸缎、棉布等商品在出口贸易中持续增长，远销海外。‎ ‎——摘编自樊树志《明清江南市镇的“早期工业化”》‎ ‎（1）根据材料，指出宋代江南市镇兴起的原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括与宋相比，明代后期江南市镇发展的特点，并指出制约其未能促成社会转型的政治因素。‎ ‎【答案】（1）原因：经济重心南移，自然地理条件优越；精耕细作的农业生产迅速发展；政府放松管控，鼓励商业发展赋役制度促进农产品商品化；经商逐利的社会风气推动。‎ ‎（2）特点：数量多、规模大，形成发达的市镇网络；手工业发达，专业化程度高，在江南经济中占据主导地位；雇佣关系出现，资本主义萌芽产生；得益于正在形成中的世界市场，推动了白银货币化。‎ 政治因素：君主专制制度的强化；统治政策的落后性。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）原因：根据材料“自晚唐以来，江南经济区日渐崛起，至宋代，国家根本，仰给东南”，结合所学可知，经济重心南移和南方农业发展，为市镇兴起准备了物质基础；根据“宋太祖即位之初便拟定‘薄税敛’以奖披商人”，可知宋代政府放松管控，商品经济的发展带动了江南农村经济进步；由“政府制定的各色税目，致使穷乡僻壤的农民也不得不入市”，可知赋税政策促使农产品商品化的出现和加强；由“仕官之人则‘纤朱怀金，专为商旅之业，日取富足’”结合所学可知，江南农村在自然地理条件优越，农业发展的基础上，受经商风气的推动，人物兴旺，市镇发展起来。‎ ‎（2）特点：根据材料二“南浔镇‘烟火万家’”， 可知明代后期江南市镇的规模更大，从“各市镇商人皆运送蚕茧前来出售”，可得出市镇成网络联系密切；从“其经营的生丝在国际市场上被称为‘湖丝’”等，可知市镇发展与正在形成的世界市场有关联；从“农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之” ，“镇上机工、曳花（操作提花织机的工人）多达数千人” 结合所学知识，可知在江南手工业发达，专业化程度更高；在经济中占主导，雇佣关系和资本主义萌芽产生并有所发展；从“牙行多达数百家，带动了各行各业的繁荣。各市镇作坊林立，‘外地客商操重贵而来市’。生丝绸缎、棉布等商品在出口贸易中持续增长，远销海外”等可知江南市镇经济的发展，推动着白银大量流入，影响着白银货币化等。政治因素：根据所学可知，在明清时期，制约社会转型的政治因素有君主专制的强化和重农抑商、闭关锁国等落后政策。‎ ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 从文化比较上来看，中国文化盖具有极强度之个性，此可于下列各层见之：‎ 一中国文化独自创发，慢慢形成，非从他受。‎ 二中国文化自具特征，自成体系，与其他文化差异较大。‎ 三、惟中国能以其自创之文化锦永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。‎ 四、中国文化上同化他人之力最为伟大。对于外来文化，亦能包容吸收。‎ 五、由其伟大的同化力，故能吸收若干邻邦外族，而融成后来之广大中华民族。‎ 六、中国文化在其绵长之寿命中，后二千余年殆不复有何改变与进步。似显示其自身内部具有高度之妥当性调和性，已臻于文化成熟之境者。‎ 七中国文化放射于四周之影响，既远且大。‎ ‎——摘编自梁漱溟《中国文化要义》‎ 依据材料中观点（任意点或整体），自拟论剧，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题不能照抄材料，表述明确，论证充分，史论结合，逻辑严密。）‎ ‎【答案】论文题示例 示例论题1：中国文化善于包容吸收外来文化。‎ 论证；中国文化发展至今，一方面有本土智慧的创造，另方面也有外部来源的养分。西汉末年，佛教进入中国魏晋南北朝时期，佛教文化盛行一时，严重冲击儒学的正统地位。随脊儒释道“三教合一”，在唐宋明历代士人的努力下，佛教文化逐渐被包容、吸收到中国文化当中。方面，儒学吸收了佛教、道教的思想，儒家的伦理纲常被上升到天理的高度，理学形成：另一方面，佛教在与中国文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的汉传佛教，并成为中国文化的重要组成部分。‎ 综上所述，中国文化伟大之处就在于能够包容、吸收外来文化，并不断创造、发展。‎ 示例论题2：中国文化高度成熟。‎ 论证：中国文化在漫长的发展历程中，逐步完善，臻于成熟。仅就政治文化而言，秦始皇时就已建立起统一的多民族国家、专制主义中央集权制度，以官僚政治取代贵族政治：及全阶唐，三省六部制分工明确，行之有效，科举制促进了阶层流动，扩大了统治基础。相比较而言，西方世界直到近代，才逐渐形成绝对君主制、中央集权的民族国家、文官政治等类似的事物。（若从经济、文化方面展开阐述，可以小农经济、儒家思想为例。）综上所述，中国文化自身内部具有高度之妥当性、调和性，已臻于成熟之境。‎ 示例论题3：中国文化自本土发生、发展、成熟。‎ 示例论题4：中国文化独具特色，自成体系。‎ 示例论题5：中国文化历四千年至今，未曾中断。‎ 示例论题6：中华民族多元体。‎ 示例论题7：中国文化的发展度停滞。‎ 示例论题8：中国文化具有世界性的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】依据问题，先行了解题目层次，明确本题在解答过程中，需要自拟论题，不能抄材料，回答类型属于结合史实，对所拟命题进行阐述。通过阅读材料，可知材料是用比较法，多层次强调中国文化的个性，即民族特点的，在回答过程中，可以联系中国古代史内容，从任意层次或对材料整体提出论点，结合三个左右的史例，论证自定论点，论证时注意明确严谨，论据服务论点，说理明白，逻辑严密。‎ ‎27.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 金世宗完颜雍（1161—1189在位）是金朝的第五位皇帝，在历史上被称为“小尧舜”。世宗时，承平日久，一些猛安谋克（女真族的军事和社会组织单位）之民逐渐染上“骄纵奢侈”之风。世宗“欲女真人知仁义道德所在”，自大定四年起下令以女真字译经史，陆续译出《贞观政要）《史记》、《西汉书》、《易》、《孟子》等多部古书，并下诏“猛安谋克皆先读女真字经史然后承袭”。与此同时，世宗兴女真字学校，并选优秀生百人至京师，习作诗、策；至大定十三年，有二十七人科举及第，成为第一批女真学进士。在对太子及诸王的教导中，世宗要求“无忘祖宗纯厚之风”，认为不通晓女真语“是忘本也”。清代史学家赵翼说：“（金朝）一代文物，上掩辽而下铁元，非偶然也。”‎ ‎——摘编自吴凤霞《金代兴学与教育发展》等 ‎（1）根据材料，概括金世宗兴学举措。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析金世宗兴学举措的积极作用。‎ ‎【答案】（1）举措：翻译汉文经史并诏令学习；兴办女真字学校：开设女真学进士科。‎ ‎（2）积极作用：有利于社会风气改善；一定程度上保留了民族优良传统；促进教育的发展，培养了一批女真族人才，提高了民族文化素质；客观上推动了儒学的传播，有利于女真族吸收汉族先进文化，加速了民族融合。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）举措：根据材料“自大定四年起下令以女真字译经史，陆续译出《史记》……等多部古书，并下诏‘猛安谋克皆先读女真字经史然后承袭’”可得出金世宗推动汉文经史的翻译和下诏令子弟学习汉族文化；从“世宗兴女真字学校，并选优秀生百人至京师，习作诗、策……”等可知其兴办学校，开科考等。‎ ‎（2）积极作用：根据材料“（金朝）一代文物，上掩辽而下铁元”和金世宗的兴学措施，结合所学可知，其积极作用在于，客观上推动了儒学的传播，有利于女真族吸收汉族先进文化，加速了民族融合。“有二十七人科举及第，成为第一批女真学进士”可知兴学促进了教育的发展，培养了一批女真人才，提高了民族的文化素质；从兴学背景和金世宗要求“无忘祖宗纯厚之风”，认为不通晓女真语“是忘本也”，可知这些措施有利于社会风气的改善，一定程度上保留了女真民族的优良传统。‎ ‎28.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 杜佑，以门荫入仕，累迁至宰相。为官期间，其选贤用能，整顿吏治，革除苛捐杂税，救济灾民。杜佑晚年四次上表辞官，终获宪宗批准，病逝追赠太傅，谥“安简”——“宽容平和日安”，“平易不訾曰简”。政事之余，杜佑“夜则灯下读书，孜孜不怠”。唐以前的典章制度史，只散见于纪传体史书中的书志部分。为此，杜佑博览古今典籍，“实采群言，征诸人事”，倾30余载撰成《通典》，全书共分食货、选举、职官、礼、乐等九门，每门又分若干子日，以朝代为序专述历代典章制度沿革变迁。《通典》将“食货”置于首位，提出教化之本在于足衣食；屏弃传统史书中五行、符瑞等内容；提出商鞅废井田既使得“国富兵强”、又导致土地兼并等见解。该书为士君子所称，大行于时。（四库全书总日》称其“元元本本，皆为有用之学”。‎ ‎——据《新唐书杜佑传》等 ‎（1）根据材料，指出杜佑获封“安简”道号的原因。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，概括杜佑治史的特点。‎ ‎【答案】（1）原因：政绩卓著；史学成就斐然：为人平易宽厚。‎ ‎（2）特点：治学严谨勤勉；重视史料收集与考证：关注经济民生，讲求致用：勇于创新，贯古通今，以制度通史分门别类编撰；见解独到，客观评判，颇具辩证、理性色彩。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）原因：根据材料，“安简”即“宽容平和日安”，结合所学可知谥号“安简”是指杜佑做人平易宽厚；根据“累迁至宰相。为官期间……”可知其政绩卓著，为国家栋梁；根据“倾30余载撰成《通典》”，该书“为士君子所称，大行于时”，可得出杜佑史学成就斐然等。‎ ‎（2）特点：根据材料“杜佑博览古今典籍”，“实采群言，征诸人事”，“倾30余载撰成《通典》”，可知其治学严谨勤勉；重视史料收集和考证；根据“全书共分食货、选举、职官、礼、乐等九门，每门又分若干子目，以朝代为序专述历代典章制度沿革变迁”，可知其学问贯古通今，以制度通史分门别类编撰；从“《通典》将“食货”置于首位，提出教化之本在于足衣食”可知其关注经济民生，讲求致用；根据“摒弃传统史书中五行、符瑞等内容；提出商鞅废井田既使得‘国富兵强’、又导致土地兼并等见解”，结合所学知识，可知杜佑治史见解独到，客观评判，颇具辩证、理性色彩等。‎ ‎ ‎ ‎ ‎