2018-2019学年广西南宁市第三中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年广西南宁市第三中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

南宁三中2018～2019学年度上学期高二月考（一）‎ 文科历史试题 命题人：高二历史备课组 审题人：高二历史备课组 一、选择题（每小题3分，共60分）‎ ‎1.中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画 A. 注重营造温馨的气氛 B. 体现出儒道思想的影响 C. 都用于表达政治观念 D. 力求再现客观真实世界 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料反映的是中国山水画的特点，与“营造温馨的气氛”无关，排除A；根据“刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析” 符合禅的哲学精神，是将儒、道、佛、印度教的思想有机地融合在一起形成的观察宇宙人生的思维方式，其本质是一种生活体验，故B正确；材料内容与政治观念无关，排除C；D选项不符合“刻意表现人与自然的依存关系” ，注重写意，不是客观真实的再现，排除D。‎ ‎2.成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于 A. 适时耕种对农业生产的决定作用 B. 诸子百家都强调时间的重要性 C. 农业科技水平制约农业经营活动 D. 古代天文历法知识的不断丰富 ‎【答案】C ‎【解析】‎ A 表述过于绝对，错误；材料反映的是《吕氏春秋》有大量关于农时的叙述，无法体现“诸子百家都强调时间的重要性”，排除B；材料反映的是“关于农时的叙述”，无法体现“天文历法知识的不断丰富”，排除D；先秦时农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C正确。‎ ‎3.有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败。”这一现象出现的主要原因是 A. 市民阶层的发展 B. 监察制度的完善 C. 阶级矛盾的消除 D. 封建统治基础的扩大 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料认为秦汉时期士的参与对农民起义是有帮助的，而明朝则士参与人数少，而且不易成事，结合所学知识，造成这种现象是因为理学思想深入人心，对封建伦理的认识更为固化，扩大了封建统治基础，故D正确；A选项不是主要原因，排除；B选项与材料现象无关，排除；封建社会，地主和农民的阶级矛盾不会消除，C选项表述错误，排除。‎ ‎4.汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医 A. 理念发生根本变化 B. 深受主流思想影晌 C. 具有强烈迷信色彩 D. 主要关注人的品行 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料中“把方剂命名为……”“出现了……方剂名”等信息可知反映的是中医方剂名的变化，与“理念变化”‎ 无关，故A项排除；据“汉代大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤”到“宋代藿香正气散、四君子汤等新的方剂名”可得出其药剂名称的变化深受主流思想影响，故B项正确；汉代的药剂名称体现了迷信，与宋代的信息不合，故C项排除；主要关注人的品行有一定表现，但不是主要原因，故D项排除。‎ 点晴：解题时一方面需要注意药剂名称的变化，另一方面需要关注时代背景，综合分析得出深受主流思想的影响。‎ ‎5.在中国古代，“文”与“化”连缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是 A. 先秦创造的精神文明成果 B. 儒学中治国平天下的内容 C. 以道德礼乐去教化、感染 D. 起用知识分子以治理国家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料中的“观乎人文，以化成天下”，说明“文化”一词的本义是以道德礼乐去教化、感染他人。“文化不改，然后加诛”意思是：以道德礼乐教化还不改正就进行惩罚，故答案为C项。材料所述为一个教化、接受的过程，并非只是“精神文明成果”和“儒学中治国平天下的内容”，排除AB项；D项材料没有涉及，排除。‎ ‎6.司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于 A. 吸取西汉败亡的教训 B. 批判当时的奢靡世风 C. 将汉武帝作为治国榜样 D. 维护封建等级制度 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料选自司马相如的代表作《上林赋》。从材料中的“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也”等信息来看，司马相如作此赋以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏。故答案为B项。材料没有涉及对西汉败亡教训的总结，排除A项；C项材料没有涉及，排除；D项材料信息不能反映，排除。‎ ‎7.王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明 A. 儒家思想的正统地位受到冲击 B. 其观点与程朱理学有本质上的不同 C. 这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D. 理学解决了儒学衰微的问题 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据“强调人的理性作用和独立思考”可知，王守仁的这种观点包含有强调人的个体意识的因素，具有进步作用，C正确；王守仁的心学是对儒家思想的发展，A错误；王守仁的心学与程朱理学都认为理是世界的本源，只是认识理的途径不同，B错误；D夸大了理学的作用，排除。‎ ‎8.顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调 A. 风俗关乎国家命运 B. 政治改革的条件 C. 社会教化的作用 D. 君主专制黑暗腐朽 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料表达的是“教人”和“人伦”“风俗”……“国家”的关系，强调的是教化的作用，故选C。材料表达的不单是教化和国家的关系，A项不能准确反映材料信息，不选。材料没有涉及“政治改革”和“君主专制”，不选BD。‎ ‎9.乾嘉学派是康熙中期之后兴起，在乾隆、嘉庆时期达到鼎盛的学派，其通过训诂、校勘、辑佚、注释和辨伪等方法对中国流传下来的传统古籍进行了大规模的整理总结，实质是一场经学复兴运动。乾嘉学派的兴起 A. 是经世致用之学的发展与深化 B. 为近代学术研究提供了全新的角度和科学的方法 C. 反映了新兴市民阶层摆脱传统束缚的强烈愿望 D. 有利于统治者在知识界推行文化专制政策 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据所学知识可知经世致用之学与材料中“其通过训诂、校勘、辑佚、注释和辨伪等方法对中国流传下来的传统古籍进行了大规模的整理总结”不符，故A项错误；根据材料“通过训诂、校勘、辑佚、注释和辨伪等方法”结合所学知识可知乾嘉学派的兴起不符合近代学术研究的角度和方法，故B项错误；根据材料“实质是一场经学复兴运动”可知乾嘉学派不能反映新兴市民阶层摆脱传统束缚的强烈愿望，故C项错误；根据前面分析可知乾嘉学派复兴儒学，有利于统治者在知识界推行文化专制政策，故D项正确。‎ ‎10.小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了 A. 市民阶层的进一步扩大 B. 资产阶级思想文化影响的扩大 C. 小说政治功能日益突出 D. 改良派政治立场发生重大变化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】《论小说与群治之关系》的观点之一就是小说能够影响社会大众的心理，并进而影响国家的前途命运。再结合梁启超是维新派的代表，主张政治变革，可知小说这种地位的变化反映了小说政治功能日益突出，故C正确；A、B两项是小说地位发生变化的原因而非材料反映的实质问题，排除；材料无法体现改良派政治立场的变化，D错误。‎ ‎11.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社会等级的分明，故选D而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。‎ 名师点睛：本题体现出来的命题趋势是对传统文化的考查。戏曲集中国民族艺术之大成。自诞生以来，先辈艺人艰苦创业，历经以元代的杂剧、明代的昆曲、清代的京剧为代表的三大高峰期，它曾在相当一段时期（宋元至清末明初）几乎独霸中国舞台。作为一种综合性的以程式化为主要特征的艺术，它在世界艺术之林占有独一无二的地位。这就是说，戏曲不仅只属于东方，而且只属于中国，是地地道道的“中国土特产品”。既是“土特产品”，它必定比较集中地体现了中国风格、中国魅力和中国气派。我们不应只把它看作一种艺术形态，透过它，可以看到中国人的审美趣味、审美经验之演变；反过来，我们也可以从中国人审美趣味、审美经验的产生、发展、变化中，看到戏曲形态发生、发展、变化的必然趋势。‎ ‎12.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是 A. 造成古代天文学长期落后 B. 统治者信奉君权神授 C. 观测天文会打破对君权的迷信 D. 天文观测只能是政府行为 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 通过材料可以反映出统治者对于天文的重视，古代君主将自身的权力来源追溯至上天，因而天文学作为一门直接与“上天”沟通的学科必须由官方垄断，以维护君主统治，并非打破对君权的迷信，故B项正确，C项错误；中国古代的天文学发展长期处于世界领先地位，故A项错误；D选项表述太绝对，错误。‎ 点睛：本题考查中国古代天文历法。关键信息是：从事天文观测的人员都是朝廷命官、民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。联系古代统治者宣传的君权神授思想分析解答。‎ ‎13.公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊 A. 人文主义精神的发展 B. 喜剧作品更受欢迎 C. 伯里克利时代雅典民主政治发展到顶峰 D. 公民认知社会能力的提升 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料中“公元前5世纪”可得出当时雅典民主发展时期，该时期的作品主要呈现“命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”强调了对人的关注，体现的是人文主义精神的深入发展，故A项正确；据材料中“悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现”无法得出喜剧作品更受欢迎，故B项排除；政治发展与材料信息不合，故C项排除；“公民认知社会能力的提升”偏离题旨，故D项排除。‎ ‎14.亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机构。其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。他认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点 A. 是对雅典民主政治的真实写照 B. 关注到政治统治的制度化问题 C. 最早提出了权力制衡的理论 D. 反映了城邦居民的共同愿望 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查雅典民主政治。根据材料信息，结合所学知识可知材料反映的是亚里士多德的理想的政体，从政体的具体内容来看已经涉及到政治统治的制度化问题，即选B是符合题意的，正确；当时雅典民主政治并未如此的完善，并不是对雅典民主政治的真实写照，选项A错在自身就是错误的，不符合题意，排除；最早提出了权力制衡的理论的是洛克而非亚里士多德，选项C不符合题意，排除；材料反映了亚里士多德的个人愿望而非城邦居民的共同愿望，选项D 不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎15.意大利人文主义者阿尔贝蒂在其《论家庭》一书中说：“人的欢乐不在于过闲散的无所事事的生活，而在于进行工作和活动。”他还宣称一个人应当有三样东西：房子、土地和商店。据此可知，阿尔贝蒂 A. 大力宣扬了理性主义 B. 改变了城市的消费观 C. 希望实现财富的均等 D. 追求世俗生活的幸福 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据“意大利人文主义者阿尔贝蒂”“他还宣称一个人应当有三样东西：房子、土地和商店”体现出阿尔贝蒂重视人以及追求世俗生活的幸福的人文主义思想，D正确；理性主义强调人的理性思考，材料无法体现，排除A；材料无法体现“改变了城市的消费观”，排除B；材料与“财富的均等”无关，排除C。‎ ‎16.德国哲学家马克斯•韦伯说，从法律上承认那些不可剥夺的、与生俱来的、神圣的个人权利，这种观念并非来自政治，而是来自宗教。它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗教改革及其斗争的果实。据此可知，韦伯认为 A. 宗教改革为法国大革命奠定了思想基础 B. 近代民主思想是法国大革命的成就 C. 近代民主思想的形成得益于宗教改革 D. 宗教改革和法国大革命促进了近代民主思想的发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料主要说明“个人权利”的来源，A不符合材料主旨，排除；材料中的“个人权利”“并非来自政治，而是来自宗教”来看，B与题意不符，排除；D不符合材料“它一直被认为是法国大革命的成就，但实际上是宗教改革及其斗争的果实”，排除；材料中的“从法律上承认那些不可剥夺的、与生俱来的、神圣的个人权利……实际上是宗教改革及其斗争的果实”表明宗教改革时就已产生了这些思想，故C正确。‎ ‎【名师点睛】‎ 解答此题的关键信息是“这种观念并非来自政治，而是来自宗教”“‎ 但实际上是宗教改革及其斗争的果实”。‎ ‎17.伏尔泰认为，自由是人的神圣不可侵犯的天赋权利，包括人身自由、言论自由、出版自由、信仰自由，特别是拥有财产的自由。但他同时又说，对于社会上绝大多数劳动群众来说，自由只在于“他们将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”。材料旨在说明伏尔泰 A. 主张“天赋人权”说 B. 反对封建特权制 C. 倡导自由平等说 D. 具有阶级局限性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“他们（社会上绝大多数劳动群众）将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”伏尔泰极力维护的是资产阶级的自由平等，说明伏尔泰具有阶级局限性，D正确；材料体现出社会上绝大多数劳动群众不能具有和资产阶级同等的拥有财产的自由，不能体现“天赋人权”“ 自由平等”，排除AC；材料与反对封建特权无关，排除B。‎ 点睛：解答本题的关键信息是“他们（社会上绝大多数劳动群众）将自由地把自己的劳动出卖给出价最高的人”，结合启蒙运动的资产阶级思想解放运动的性质分析解答。‎ ‎18.卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。卢梭提到的“公意”是指 A. 共同体的理性意志 B. 多数人的利益表示 C. 主权者的集体诉求 D. 统治者的根本利益 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据“主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己”“平等权力丧失的社会不是公意社会”，卢梭认为主权者只是集体的组成部分，每个人只能代表他自己，而且平等权利不能丧失，这说明公益社会应该是建立在对个人权利充分尊重的基础上，而且是共同体中每一个成员的理性意志，故A正确，BC不符合材料主旨，排除；主权是公意的运用，公意是共同体的理性意志，并非统治者，排除D。‎ ‎19.“‎ 政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明 A. 官民之间的矛盾是可以调和的 B. 自由、平等是上天赋予的人权 C. 政府和人民是平等的契约关系 D. 人与人之间在基本权利上是平等的 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中政府和人民之间“在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束”表明政府与人民地位平等，订立契约维持国家机器运行，故C项正确；材料中并未体现官民矛盾和天赋人权，故AB错误；材料主要说的是政府和人民的权力关系，并非人与人之间，故D项错误。‎ ‎20.托马斯·杰斐逊曾表示“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰。”材料表明杰斐逊倡导 A. 人民主权 B. 公平正义 C. 法律至上 D. 三权分立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料中“有必要吸收人民参加政府的每一个部门”“对于一切人都同样严格地公平对待”，并且认为“这是保证长期并正直地管理国家权利的唯一方法”，可见，在杰斐逊看来，国家权利应该归人民管辖，国家权力属于人民，这是人民主权学说的体现，故A项正确；材料虽然提到了公平，但并非材料重点所在，且材料中没有体现正义的相关信息，材料中没有体现分权和法律至上，故B、C、D项错误。‎ 二、非选择题（共40分）‎ ‎21.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 ‎ ‎ 在中世纪后期，欧洲逐渐形成了四个精英阶层：国王、贵族、教廷和后起的城市中产阶级。四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家。在斗争中，宗教势力在天主教和新教的斗争，以及理性意识形态的冲击下逐渐下降，欧洲的国家力量得以进一步加强；贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件。‎ ‎——摘编自赵鼎新《国家、战争与历史发展》‎ 材料二 中国古代的精英价层逐渐结晶为两个主要群体，那就是皇族和通过科举获得功名的士绅官僚集团，而其中的大部分是由科举出身。即使是那些未进入政府的儒士，也和进入政府者一样，都在预备考试的岁月中培养起了一种儒家意识形态。他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系。这在欧洲是很难想象的，因为很多欧洲贵族精英，拥有独立于国家之外的权力基地。‎ ‎——摘编自王国斌《转变的中国》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处及其原因。‎ ‎【答案】（1）避免了欧洲国家的高度专制：推动了欧洲思想解放运动的兴起；促进了民族国家的形成；推动了欧洲殖民扩张进程，有利于资本主义经济兴起并发展；为近代民主政体的确立奠定了基础。‎ ‎（2）异：构成方式：欧洲阶层构成多元化，中国以科举出身的儒士为主体；目的：欧洲追逐本阶层利益，中国服务于皇权；与政权的关系：欧洲权力角逐，斗争不断，中国注重和谐，共生关系；欧洲受宗教影响较大（写出这个层面也酌情给分）。‎ 原因：欧洲：专制集权力量弱；教会势力强大；商品经济发展；人文精神的影响。中国：专制集权制度的影响；科举制的实施；儒家的贵和思想；小农经济占主导。 ‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处，以及各自对社会发展的作用，主要考查学生对材料信息的概括归纳能力和联系所学解决问题的能力。‎ ‎（1）精英阶层对近代欧洲社会发展的作用，可以根据材料中的“四个精英阶层为各自的利益长期斗争，使欧洲既回不到罗马时代的统一，又达不到一个较为稳定的平衡，逐渐发展出一些弱专制的地域性国家”“欧洲的国家力量得以进一步加强”“贵族阶层部分转化为国家官僚和资产阶级新贵族，与城市中产阶级一起，共同为欧洲殖民打开了空间，促进了商业和工业技术的发展，也为资产阶级革命和改革提供了条件”等信息，并联系所学有关内容来回答。‎ ‎（2）古代中国精英阶层与中世纪欧洲精英阶层的不同之处，可以根据材料二中的“而其中的大部分是由科举出身”“‎ 他们忠君爱国，讲和谐重仁爱，政权和儒家精英之间形成一种特殊的共生关系”等信息与材料一中相关内容的比较，从构成方式、目的、与政权的关系等方面来回答。其原因应当联系各自的社会状况，从经济、政治、思想文化等方面的不同来说明。‎ ‎【点睛】本大题基本上属于概括类材料解析题。此类试题在解答时要根据材料，对材料内容划分层次，逐层分析，特别是一些关键词，把握每一层次的要点。然后对要点进行归纳总结，确定哪些是题目要求回答的，再根据所问来回答。比如“说明精英阶层对近代欧洲社会发展的作用”，材料信息均已涉及，解答过程主要是根据内容划分层次，然后对每一层次的内容进行分析概括，最后用简洁的语言回答出来。‎ 请考生在第22、23题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。做答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。‎ ‎22.【历史上重大改革回眸】‎ 材料一 朱熹认为，“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意”；“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣。积之于今，流弊已极，其势不可以不变。”“其所以教者，既不本于德行之实；而所谓艺者，又皆无用之空言。至于甚弊。则其所谓空言者。又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”。因此，他“尝思之，必欲乘时改制”，“尽革其末流之弊”。‎ 材料二 针对当时科举考试的情况，朱熹提出学习的内容，应该主要是“明人伦”，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者，学此而已”。而不是记诵词章；应该是“求治世之道”，而不是只为科举取士。他说：“圣朝教育人才之意，凡使为学者，知所当务不专在于区区课试之间”；而是要学习与懂得修身治己的做人道理。朱熹还认为，“学经以探圣人之心，考史以验时事之变”，历史上的“古今兴亡治乱得失”，“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属，亦皆当所须而不可阙，皆不可以不之习也”，从而使“士无不通之经，无不习之史，皆可为当世之用矣”。‎ ‎——均 ‎——摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》‎ ‎（1）针对材料一中科举制存在的问题，朱熹提出了怎样的改革措施。‎ ‎（2）朱熹的教育改革产生了什么影响。‎ ‎【答案】（1）存在的问题：为追求高官厚禄而参加科举，过于功利；重视文章写作，忽视对德行的考察；学习内容空洞无用；败坏社会风气；选才质量下降。‎ 措施：学习与修身相结合；提倡务实，反对空言；注重治世之道，轻视诗词格律；重视全面学习。‎ ‎（2）影响：推动了科举制的改革，重视对人才能力的培养；使理学思想进一步渗透到教育中，促进知识分子的社会责任感和家国意识；对后世的教育产生了深远影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查朱熹的教育改革及影响，主要考查学生对材料信息的分析概括能力。‎ ‎（1）材料一反映的科举制存在的问题，可以根据材料中的“则皆忘本逐末，怀利去义”“隋唐遂专以文词取士，而尚德之举，不复见矣”“而所谓艺者，又皆无用之空言”“又皆怪妄无稽，而适足以败坏学者之心志，是以人材日衰，风俗日薄”等信息分析概括得出。朱熹提出的改革措施，可以根据材料中的“而是要学习与懂得修身治己的做人道理”“应该主要是‘明人伦’，‘诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’”“而不是记诵词章；应该是‘求治世之道’”等信息分析概括得出。‎ ‎（2）朱熹的教育改革产生的影响，应当根据材料信息并联系所学，从重视对能力的培养、推动理学思想对教育的渗透、促进知识分子的社会责任感和家国意识的增强，以及对后世教育的影响等方面来回答。‎ ‎23.【中外历史人物评说】‎ 材料 约翰·洛克在1689年出版的《政府论》中强调：“亚当并不是基于父亲身份的自然权利或上帝的明白赐予，享有对于他的儿女的那种权威或对于世界的统辖权。统治者要想从亚当的个人统辖权和父权为一切权力的根源的说法中得到任何好处，或从中取得丝毫权威，就成为不可能了。”他指出：国家或政治社会是基于人们的同意而建立的，但是，人们并没有把所有的自然权利都放弃，生命、自由、财产等权利，人们并没有放弃也不能放弃。“最高权力，未经本人同意，不能取去任何人的财产的任何部分”，如果“最高权力”侵犯人们没有转让的自然权利，人们就有足够的理由包括用武力推翻他。他的“不可转让的人的自然权利”理论的传播就很广泛，许多资产阶级国家的宪法反映和确认了这一原则。‎ ‎——吕世伦、谷春德《西方政治法律思想史》‎ ‎（1）根据材料，概括指出约翰·洛克的国家思想。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简要评价约翰·洛克的国家思想。‎ ‎【答案】（1）国家思想：批判国家起源上的君权神授论；国家是社会契约的产物；国家的目的在于保护个人的生命、自由和财产权；人民具有革命权。‎ ‎（2）评价：冲击了封建制度，推动了资产阶级民主制的确立和发展；促进了思想解放，具有思想启蒙的作用；保护私有财产，但又具有鲜明的阶级性。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）国家思想：根据“统治者要想从亚当的个人统辖权和父权为一切权力的根源的说法中得到任何好处”得出批判国家起源上的君权神授论；根据“国家或政治社会是基于人们的同意而建立的”得出国家是社会契约的产物；根据“生命、自由、财产等权利”得出国家的目的在于保护个人的生命、自由和财产权；根据“侵犯人们没有转让的自然权利，人们就有足够的理由包括用武力推翻他”得出人民具有革命权。‎ ‎（2）评价：可从积极和消极两方面分析影响，积极：从冲击了封建制度，推动了资产阶级民主制的确立和发展，促进了思想解放，具有思想启蒙的作用等角度分析回答；消极可从保护私有财产，但又具有鲜明的阶级性分析解答。‎ ‎ ‎