河南省鲁山县第一高级中学2019-2020学年高一上学期期末考试历史试卷

河南省鲁山县第一高级中学2019-2020学年高一上学期期末考试历史试卷

www.ks5u.com 历史考试试题 时间：90分钟 总分：100分 一、选择题（每小题1.5分，总计60分）‎ ‎1．公社所有制下，一般分为“公田”和“私田”，“公田”为“共有地”，用来应付公共的支出。殷商时期“公田”和“私田”在法律上均属于国王，农民因领有属于国王的份地，所以其剩余劳动必须耕种属于最高统治者的“公田”。这一变化(　　)‎ A．说明了社会性质的变化 B．反映了公有制社会的延续 C．说明土地私有制遭侵犯 D．反映了社会生产力的提高 ‎2．据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。据此，下面结论成立的是(　　)‎ A．夏朝时宗法制度已具雏形 B．夏朝完善了嫡长子继承制 C．我国封建社会自夏朝开端 D．夏朝的王位继承比较混乱 ‎3．春秋战国时期，社会上出现一股追求营利求富的风气，人们向往奢靡的生活。这种心态变化表明(　　)‎ A．社会动荡影响价值取向 B．商业经济引发观念变化 C．重商政策推动经济发展 D．百家争鸣引发思想改变 ‎4．下图是“中国历代经典宝库”丛书的部分书目，其中①③⑤对应的著作最有可能是(　　)‎ A．《论语》　《老子》　《韩非子》 B．《论语》　《墨子》　《韩非子》‎ C．《孟子》　《韩非子》　《墨子》 D．《墨子》　《论语》　《韩非子》‎ ‎5．春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明(　　)‎ A．分封制得到诸侯严格遵守 B．周王室对地方控制加强 ‎ C．天下一家的观念成为共识 D．诸侯争霸强化了宗法制 ‎6．西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。到春秋战国时期，战乱、兼并等事件频频发生，促使孔子倡导“克己复礼”、老子向往“小国寡民”。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了(　　)‎ A．社会进步与代价之间的矛盾 B．先秦诸子的思想落后 C．诸子学说的多样性、复杂性 D．社会变革符合历史潮流 ‎7．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期(　　)‎ A．百家争鸣中有共鸣之处 B．儒学汇集了各家思想精华 C．百家争鸣局面归于沉寂 D．诸子百家的主张基本一致 ‎8．生产工具是人类社会发展水平的重要标志。下列生产工具中，代表西周时期社会发展最高水平的是(　　)‎ ‎9．关于炎帝、黄帝传说的史料价值，说法准确的是(　　)‎ A．是中华文明源远流长的可靠证据 B．在传播中经过加工虚构已无价值 C．反映了早期先民创世的集体记忆 D．与《史记》记载相互印证因此可信 ‎10．破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一，正如学者朱彦民所说：“如果破解了一个甲骨文，就带活了一大批甲骨文书，也就能让我们更了解当时的历史。”但要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。这充分说明甲骨文(　　)‎ A．是现存中国最古老的成熟文字 B．反映了殷商时期的宗教信仰 C．承载了商代及早期国家的信息 D．成为研究中国文字重要的资料 ‎11．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象(　　)‎ A．使贵族政治更加巩固 B．是百家争鸣的产物 C．开始打破“学在官府”局面 D．为社会发展增添了活力 ‎12．春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化(　　)‎ A．加速了社会转型 B．冲击了贵族政治 C．促进了民族交融 D．推动了战国变法 ‎13．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明(　　)‎ A．民族交融趋势日益加强 B．儒家逐渐放弃夷夏观念 C．中原文化优于周边文化 D．孟子背离孔子的民族观 ‎14．吴起在楚国变法，最后被乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被杀，尸体被车裂示众。这一史实反映的实质问题是(　　)‎ A．吴起、商鞅推行新法不得民心 B．社会改革要适应历史发展规律 ‎ C．战国时期旧贵族仍有较大势力 D．吴起、商鞅变法的时机还不成熟 ‎15．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。这表明战国时期(　　)‎ A．百家争鸣中有共鸣之处 B．儒学汇集了各家思想精华 C．百家争鸣局面归于沉寂 D．诸子百家的主张基本一致 ‎16．司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这一史学丰碑，引得后世史家争相仿效。这说明(　　)‎ A．史家阅历决定其史识之境界 B．史著的写作方法决定其影响 C．儒家观念影响着史著的写作 D．史著贯穿着史家对规律的把握 ‎17．西汉初年，刘邦实行郡国并行制，以长安为中心的周边地区被划分成十五个郡，实行郡县制；对燕、赵、齐、魏、楚等地，则分封同姓子弟，实行分封制。其实质是(　　)‎ A．强化君主专制中央集权制度 B．维护政权的稳定性和延续性 C．让郡县与王国之间相互牵制 D．推动汉初经济的恢复和发展 ‎18．“黄老”之称，始见于汉代史籍，但按照《史记》记载，“黄老之学”在战国时期的存在应该是确定无疑的，目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在给予了肯定。由此可见，汉初奉行“黄老之学”(　　)‎ A．是历史发展的必然趋势 B．取决于先秦政治思想的流传 C．受司马迁的影响比较大 D．根植于先秦的历史文化传统 ‎19．下面是《史记》和《汉书》关于汉武帝初年国家经济状况的记述 史书 内容 ‎《史记》‎ 京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。‎ ‎《汉书》‎ 京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。‎ 据此，下列判断合理的是(　　)‎ A．两处记载都客观描述了真实情况 B．《汉书》缺乏史学价值 C．两处记载在史料上存在源流关系 D．两处记载可以相互印证 ‎20．东汉初年，诸将上书愿击匈奴。刘秀回答“北狄尚强”，“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。逸政多忠臣，劳政多乱人”。由此推论刘秀当时重在(　　)‎ A．修复民族关系，以和代战 B．吸取前朝教训，防止权臣当道 C．远交近攻、整顿北境边防 D．削弱地方兵权，遏制地方割据 ‎21．考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、旱滩坡纸，陕西灞桥纸等。但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是(　　)‎ A．纸是汉代的主要书写材料 B．汉朝各地推广了造纸术 C．蔡伦发明造纸术最为可信 D．造纸术的发明不晚于汉 ‎22．战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现(　　)‎ A．加速了统一局面的到来 B．表明原有封国不复存在 ‎ C．适应了尊王攘夷的需要 D．是华夏文明扩展的结果 ‎23．从下表曹操历史形象描述的变化可以得出，古代历史学家(　　)‎ 作品 曹操形象 作者和身份 创作环境 ‎《三国志》‎ 治世之能臣 陈寿(西晋太子中庶子)‎ ‎1.以魏为正统 ‎2.陈寿基本尊重历史事实 ‎《裴松之注三国志》‎ 叛汉逆臣 裴松之(南朝宋中书侍郎)‎ ‎1.受伪魏论的影响 ‎2.受儒家君臣观念影响 ‎3.裴松之根据个人调查进行考证 A． 不可能客观描述历史事实 B．身份立场影响历史叙述 ‎ C．调查考证难以揭示历史真相 D．始终受正统观念的左右 ‎24．魏晋时期，人口不过汉代的几分之一，州、郡、县数却不断增殖，远超东汉。此举主要是为了(　　)‎ A．开发江南地区 B．加强控制地方 C．强化君主权威 D．顺应民族交融 ‎25．有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝，运河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依据是(　　)‎ A．政治军事中心的南移 B．南北政权的分裂对峙 ‎ C．江南经济地位的上升 D．关中地区经济的没落 ‎26．唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。当时的长安、洛阳等地的汉人受回纥风影响，喜欢穿回纥服装，出现了“回鹘衣装回鹘马”的景象。这说明唐代中后期(　　)‎ A．社会生活开放多元 B．官营丝织业占主导 ‎ C．民族交融出现高潮 D．中外交流全面深入 ‎27．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了(　　)‎ A．中央集权不断加强的趋势 B．君主专制不断加强的趋势 C．内朝转为外朝的官制变革趋势 D．宰相行政级别逐渐降低的趋势 ‎28．唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了(　　)‎ A．思想服务于政治的需要 B．君主专制制度的形成 ‎ C．儒家传统思想的影响 D．天人感应学说的影响 ‎29．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是(　　)‎ A．对社会动乱的感伤 B．爱国忧民的情怀 ‎ C．对农业生产的关心 D．热爱和平的态度 ‎30．有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念，具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”这里“具有永久的生命力”的基本理念是(　　)‎ A．文官制度 B．公平公正 C．品德为主 D．分科考试 ‎31．南北朝时，凡是出任吏部官职者，都必须精通谱学，否则便难以称职。官府编撰《百家谱》多卷，使官员的任命“彝伦有序”。该现象出现的主要原因是(　　)‎ A．选官制度实行九品中正制 B．政府加强对士人人身控制 C．古代宗法观念的影响深远 D．顺应民族交融现象的出现 ‎32．从整个科举考试史的角度看，唐代的科举制尚处于早期和探索阶段。多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。据此可知，唐代的科举制度(　　)‎ A．考生的名望决定结果 B．继承了前代的遗风 ‎ C．主要受制于士族门阀 D．未得到平民的认可 ‎33．唐代的常科考试并不实行考卷的封弥、誊录和考官的锁宿隔离制度。当时存在所谓的“行卷”现象，就是士子把自己的文章送给当时那些比较重要的官员，希望赢得他们的赏识，以求推荐。这反映出唐代科举制(　　)‎ A．是荐举制的新形式 B．存在吏治腐败诱因 ‎ C．选举权旁落到地方 D．运行程序混乱不堪 ‎34．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。这在本质上反映了(　　)‎ A．中央集权不断加强的趋势 B．君主专制不断加强的趋势 C．内朝转为外朝的官制变革趋势 D．宰相行政级别逐渐降低的趋势 ‎35．下表概述了唐代相关制度。对此认识正确的是(　　)‎ 制度 概述 均田制 计口授田，丁年十八授田，六十为老还官 租佣调制 项目分明，有田则纳粮，有身则服役(纳绢代役为庸)，有家则征调(丝麻)‎ 帐籍制 每岁一造(人口)帐，三岁一造(户口)籍，户口异动，田亩还授，一一在册 A．固化社会分工，限制阶层流动 B．税则明确，旨在促进商品经济的发展 C．政策简单划一，忽视地方差异 D．为民制产，构建农业社会的理想蓝图 ‎36．陕西西安出土了22枚银饼，其中两件錾文“洊安县开元十九年庸调银拾两”。“洊安县”位于今广州。《旧唐书》记载：成年男子每年需为国家服徭役20天，若不服役则可按每日三尺布帛折收，此即为“庸”。官府将所收之布帛，折变成金银等运往京师。据此推断(　　) ‎ A．白银已成为国家通行的主要货币 B．缴纳布帛替代劳役曾经普遍实行 C．广州地区成为国家财政主要来源 D．沉重的赋税负担激化了社会矛盾 ‎37．下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。浓丽的设色(指着色)，头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是(　　)‎ A． 构图复杂，比例失衡 B．情景再现，返璞归真 C．以形写神，诗画合一 D．对比强烈，气势雄壮 ‎38．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明(　　)‎ A．唐文化多元共荣 B．佛道社会基础薄弱 ‎ C．君权的极度强化 D．儒学地位相对稳固 ‎39．下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是(　　)‎ 记述 出处 ‎“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔。……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。”‎ 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》‎ ‎“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。”‎ 东晋孙绰《喻道论》‎ ‎“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。”‎ 唐代高僧慧能《疑间品第三》‎ A． 佛教的政治地位得到了提升 B．儒学思想体系日渐完善 C．佛教思想的中国化倾向明显 D．儒佛道三教合一已出现 ‎40．据表可以得出的正确认识是(　　)‎ 史料 出处 至于缮写、模勒(雕刻之文)，铉(炫)卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是 ‎《白氏长庆集·序》(824年)‎ 中和三年癸卯夏(883年)，……阅书于重城之东南，其书多率雕版印纸，浸染不可尽晓 ‎《家训序》‎ 咸通九年(868年)四月二十五日，王瑜为二亲敬造普施 ‎1899年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》‎ A．文献史料有主观性须甄别使用 B．不同史料导致历史真相多样化 C．雕版印刷术在唐代已得到应用 D．历史结论必须要依靠考古证实 二、材料题（41题、19分 42题21分。 总分：40分）‎ ‎41、材料一　刘秀对王莽的倒行逆施进行拨乱反正，重建汉高祖、汉武帝所确立的大汉体制，废除王莽新设立的繁苛细密的法令，恢复汉初的法简刑轻、务用安静的局面，使得东汉光武一朝刑法宽松，社会安定；刘秀为削弱大司马大将军的权力，恢复大司马的原来名称——太尉，把大司空、大司徒的“大”字去掉，削弱了三公权力。三公的职责都转移到本来替皇帝掌管文书的尚书台。皇帝通过尚书台控制中央政府，使得三公成为没有实权的虚位。与此同时，代表中央控制地方的刺史制度得到强化。刘秀把州牧恢复为刺史，扩大了它的权力，让刺史有固定的治所，使得刺史成为州一级的行政单位。在东汉初建的十几年中，刘秀六次颁布诏书，释放奴婢，效果明显。但在解决土地问题时遇到了极极大大阻力。在教育方面，刘秀恢复汉武帝时的五经博士，在太学教授学生，太学生每年都要考试。‎ ‎——摘编自樊树志《国史十六讲》‎ 材料二　及王莽篡位，续以更始、赤眉之乱，至光武中兴，百姓虚耗，十有二存。建武(公元25～55年)初，光武遣使奉币至匈奴，欲“更通旧好”，然“单于骄踞益横，内暴滋深”；光武遣大司马吴汉出击匈奴，结果“经岁无功”‎ ‎。二十七年(公元52年)，臧宫等人又上书建议乘匈奴遭受天灾人祸之机以灭之。光武认为应以“柔抚”而非武力。“自是诸将莫敢复言兵事者”。次年(公元53年)，北匈奴遣使来朝，献名物，再求和亲。班彪上言：“今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故数乞和亲，又远驱牛马与汉合市，重遗名王，多所贡献。”光武帝于是对北匈奴“颇加赏赐，略与所献相当”，旨在以经济手段羁縻之，避免与其发生激烈的冲突。‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出刘秀恢复汉制的改革背景及内容。（8分）‎ ‎ (2)根据材料二并结合所学知识，概括刘秀民族政策的特点。（5分）评析刘秀对匈奴的民族政策。（6分）‎ ‎42.中国古代选官制度关注官员的素质，内含治国理政的智慧。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一察举制强调以德行、才学为主，由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……察举制奉行“以德取人”的价值取向，希望实现……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官。‎ ‎—陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》‎ 材料二隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。‎ ‎——韦庆远《中国政治制度史》‎ 材料三明初开科取士并无南北之分，中期以后有了分地录取的新规定。中央会试首先是南北分卷，后来进一步按南、北、中地域分卷考试，对不同地域考生按比例录取。这在一定程度上解决了人才地域分布不均衡的问题。‎ ‎——摘编自白钢《中国政治制度史》等 ‎（1）材料一中的察举制始行于哪一朝代？其对官员素质的期待，体现了我国古代哪一思想流派的治国理念？（3分）‎ ‎（2）指出魏晋南北朝时期选官制度的名称。据材料二，概括隋唐时期选官制度的主要特点。（4分）‎ ‎（3）材料三，指出明中期以后“开科取士”的新规定及其作用。（4分）‎ ‎（4）选官用人关乎国家的长治久安。据上述材料归纳古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。（4分）‎ ‎（5）根据以上材料，结合个人所学知识，概括中国古代选官制度的演变规律。（6分）‎ ‎ 历史试题答案 ‎ ‎1、A 解析　“公田”从公社时期的“共有地”，到殷商时期属于最高统治者，说明生产资料从公有到私有的变化，从原始共产主义社会到阶级社会的变化，故选A项。‎ ‎2、A 解析　由材料可知，夏朝时王位继承方式多是父死子继，说明夏朝时宗法制已具雏形，故A项正确。材料仅体现夏朝时形成了父死子继的继承方式，但不能体现是否为嫡长子继承制，故B项错误；我国封建社会开端于战国时期，故C项错误；由材料可知，夏朝王位继承已有一定规则，并不混乱，故D项错误。‎ ‎3、B 解析　材料中反映的是“追求营利求富的风气，人们向往奢靡的生活”，与社会动荡不符，故A项错误；春秋战国时期，商品经济有所发展，特别是私商兴起，促使人们追求营利求富，故B项正确；材料无法体现国家政策对经济的影响，故C项错误；思想的变化是由社会发展引起的，百家争鸣是思想变化的表现，故D项错误。‎ ‎4、B 解析　①中国人的圣书所对应的是先秦时期的儒家经典，《论语》属于儒家经典，故①对应的是《论语》；③救世的苦行者对应的应该是先秦时期墨家学派的著作(墨家代表中下层民众利益)，《墨子》属于墨家学派的代表作品，故③对应的是《墨子》；⑤国家的秩序对应的是先秦时期的法家学派代表作(法家强调集权统一)，《韩非子》属于法家学派代表作，故⑤对应的是《韩非子》。故选B项。‎ ‎5、C 解析　“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件正是分封制逐渐瓦解的表现，故A项错误；材料中“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件说明分封制逐渐瓦解，周王室对地方控制逐渐削弱，故B项错误；材料中“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件均需要得到周天子的认可，说明在春秋时期尽管分封制逐渐遭到破坏，但周天子“天下共主”的观念依然存在，故C项正确；诸侯争霸会弱化宗法制，故D项错误。‎ ‎6、A 解析　根据材料并结合所学可知，春秋战国时期，由于生产力的发展，一方面，社会继续向前发展，另一方面，社会上出现了战乱与兼并等现象，于是孔子提出了“克己复礼”、老子提出了“小国寡民”等主张，这说明社会在发展进步的同时也付出了一定的代价，故A项正确。先秦时期诸子百家的思想不全是落后的，故B项错误；先秦时期诸子百家的学说是具有多样性和复杂性，但材料并未体现，故C项错误；春秋战国时期的社会变革符合历史发展潮流，但材料并未体现，故D项错误。‎ ‎7、A 解析　材料中儒家对法家思想的吸收，法家对老子思想的继承，都反映出思想的融合，即百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确。材料只反映出儒家对法家思想的吸收，故B项错误；材料反映出当时思想的活跃，故C项错误；诸子百家的主张既有融合，也有相互的批驳，不可能基本一致，故D项错误。‎ ‎8、D 解析　中国古代经历了石器时代、青铜器时代和铁器时代。商朝和西周时已出现少量青铜农具，故选D项。‎ ‎9、C 解析　炎黄传说属于后世对华夏始祖的集体记忆，故选C项。传说不能确证，因此不能直接表明中华文明源远流长，故排除A项；传说也有一定的史料价值，故排除B项；《史记》的记载也不一定可信，还要与出土材料相互印证，故排除D项。‎ ‎10.C 解析　甲骨文是目前所知的最早的成熟文字，故A项错误；甲骨文是记录商朝活动的重要载体，不仅仅体现其宗教信仰，故B项错误；材料“破译甲骨文……需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史”说明甲骨文是商朝文化的载体，故C项正确；材料反映的是甲骨文对商朝研究的意义，不是对中国文字研究的价值，故D项错误。‎ ‎11.D 解析　“战国时期重士之风兴起”可知战国时期是贵族走向没落的时期，故A项错误；百家争鸣是士阶级崛起的产物，故B项错误；春秋时期，一些没落贵族开始在平民中传授文化，“学在官府”局面被打破，不是士阶层崛起的影响，故C项错误；根据材料“许多诸侯国因能‘得天下之士’而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一”可知，士阶层的崛起，推动了社会的发展，故D项正确。‎ ‎12.C 解析　根据材料可知，进入战国之后，周边各部与华夏各部逐渐融合，这有利于民族交融，故选C项。‎ ‎13.A 解析　“裔不谋夏，夷不乱华”即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”。这句话是“华夷之辨”思想的具体反映，它具有以华夏为中心、歧视夷狄民族的色彩。其后孟子明确提出了“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族交融趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确。根据材料，从孔子的“华夷之防”发展到孟子的“用夏变夷”，其实都在坚持夷夏观念，并未放弃，故B项错误；材料强调的是孔子和孟子的夷夏观念，并未涉及中原文化和周边文化的比较，故C项错误；根据材料可知，孟子发展了孔子的民族观，适应了时代需要，并未背离孔子的民族观，故D项错误。‎ ‎14.C 解析　A项表述有违史实，故错误；结合所学知识可知，楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法均适应了由奴隶社会向封建社会转型的需求，B项说法错误；根据前面的分析，社会转型时期旧势力仍有较大权力，故C项正确；D项表述不符合史实，故错误。‎ ‎15.A 解析　材料中儒家对法家思想的吸收，法家对老子思想的继承，都反映出思想的融合，即百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确。材料只反映出儒家对法家思想的吸收，故B项错误；材料反映出当时思想的活跃，故C项错误；诸子百家的主张既有融合，也有相互的批驳，不可能基本一致，故D项错误。‎ ‎16.D 解析　“究天人之际，通古今之变”强调历史研究对象，而不是史学家自身的阅历，故A项错误；“究天人之际，通古今之变”不能体现写作的方法，也不能体现儒家的思想，它强调对历史发展规律的探究，故B、C两项错误，D项正确。‎ ‎17.B 解析　分封不利于君主专制中央集权，故A项错误；汉初实行郡国并行制是“惩亡秦孤立之弊”，通过既实行郡县制又实行分封制，企图维护政权的稳定性和延续性，故B项正确；郡县与王国之间相互牵制不是本质，故C项错误；材料主要侧重政治目的而非经济目的，故D项错误。‎ ‎18.D 解析　材料中描述的是汉代奉行的“黄老之学”的渊源，不能说明其是历史发展的必然趋势，故A项错误；汉代奉行“黄老之学”是与汉代初期的社会状况密切相关的，不是取决于先秦政治思想的流传，故B项错误；《史记》编写于汉武帝时期与“汉初”不符，故C项错误；根据材料可知，“黄老之学”在战国时期已经存在，说明汉代实行的“黄老之学”植根于先秦的历史文化传统，故D项正确。‎ ‎19.C 解析　二者记述有出入，不可能均是对真实情况的客观描述，故A项错误；“《汉书》缺乏史学价值”，表述错误，故B项错误；材料中《史记》和《汉书》的记述，语言描述大致相近，表明在史料的使用上，存在源流关系，故C项正确；两处记载有出入，不能进行相互印证，故D项错误。‎ ‎20.B 解析　修复民族关系在材料中无体现，故A项错误；根据材料“逸政多忠臣，劳政多乱人”可知，刘秀认为应着眼国内，爱惜民力，在吏治上防止权臣当道，故B项正确；据材料可得刘秀主张对北境采取守势，故C项错误；据材料可得讨论的是对待少数民族政权的政策，不涉及中央与地方的关系，故D项错误。‎ ‎21.D 解析　A、B两项材料无法体现，排除；考古发现不少西汉纸，说明最晚在汉朝时就发明了造纸术，蔡伦只是改进造纸术，故C项错误，D项正确。‎ ‎22.D 解析　“九州”概念的出现与秦统一中国无关，故A项错误；材料不体现原有封国，故B项错误；根据所学知识可知，尊王攘夷是春秋时期的口号，与材料中“战国文献中出现”不符，故C项错误；根据材料“皆属中原”“覆盖了传统上的四夷居地”得出中原华夏族的影响范围扩大，故D项正确。‎ ‎23.B 解析　A项中“不可能客观描述”，C项中“调查考证难以……”，D项中“始终受……”等说法太绝对，排除；从材料中不同作者在不同环境下对曹操形象的描述也不尽相同可知，B项正确。‎ ‎24.B 解析　题目中并未说明郡县的设置主要集中在江南地区，故A项错误；结合所学知识可知，州郡县是地方行政制度，讨论的是中央和地方的关系，故是为加强对地方的控制，故B项正确，C项错误；题目中并未体现州郡县的设立牵涉到少数民族，顺应民族交融之说不成立，故D项错误。‎ ‎25.C 解析　隋朝政治军事中心仍旧在北方，故A项错误；隋炀帝时期基本上统一全国，隋朝不存在南北政权对峙的情形，故B项错误；魏晋南北朝时期南方得到开发，使得其经济地位上升，成为国家财税的重要来源地，故C项正确；关中地区的衰落并非主要因素，故D项错误。‎ ‎26.A 解析　根据材料“长安、洛阳等地的汉人受回纥风影响，喜欢穿回纥服装……回鹘衣装回鹘马”，唐代中后期思想开放，受少数民族和境外影响，生活趋向多元，故A项正确；材料不涉及手工业的经营方式，故B项错误；材料反映的是中外文化的交流，故C项错误；材料主要涉及服饰衣料的交流，故D项错误。‎ ‎27.A 解析　中央集权是指中央控制地方，体现的是地方制度的变革，而材料中反映的是中央机构的变革，故A项错误；“尚书”的发展是秦汉至隋唐中央机构的演变，体现了皇权与相权的矛盾，本质上反映了皇权不断加强的趋势，故B项正确；C项并非本质，故错误；材料体现的是君主利用尚书机构削弱宰相的权力，没有体现宰相行政级别降低，故D项错误。‎ ‎28.A 解析　中央集权是指中央控制地方，体现的是地方制度的变革，而材料中反映的是中央机构的变革，故A项错误；“尚书”的发展是秦汉至隋唐中央机构的演变，体现了皇权与相权的矛盾，本质上反映了皇权不断加强的趋势，故B项正确；C项并非本质，故错误；材料体现的是君主利用尚书机构削弱宰相的权力，没有体现宰相行政级别降低，故D项错误。‎ ‎29.B 解析　根据材料“国破山河在……，恨别鸟惊心”和“南国旱无雨，今朝江出云”可知这反映了杜甫爱国忧民的情怀，故B项正确。‎ ‎30.B 解析　根据所学知识可知，科举考试根据考试成绩选拔官吏，体现了公平公正的基本理念，公平公正的理念具有“永久的生命力”，故选B项。文官制度最早产生于秦汉，排除A项；科举依靠才学不是品德，排除C项；分科考试是科举选拔方式不是理念，排除D项。‎ ‎31.A 解析　根据材料“南北朝时，凡是出任吏部官职者，都必须精通谱学，否则便难以称职。官府编撰《百家谱》多卷，使官员的任命‘彝伦有序’”并结合所学可知，南北朝时期实行九品中正制，选官注重门第，因而重视谱学，故选A项。‎ ‎32.B 解析　材料“还要看……考生的声名、影响、家世、地位等等”说明唐代科举制受到了前代九品中正制的影响，故选B项。材料“录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下、考生的声名、影响、家世、地位等等”说明名望只是参考之一，排除A项；材料“并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下”说明门阀士族的控制被打破，排除C项；唐代科举制的依据不是平民的看法，排除D项。‎ ‎33.B 解析　根据材料“士子把自己的文章送给当时那些比较重要的官员……以求推荐”可知，这会诱发官场的腐败，故选B项。根据材料“常科考试”可知是考试而不是荐举，排除A项；根据材料“送给当时那些比较重要的官员”可知不是地方，排除C项；根据材料可知，唐代科举不单以考试成绩为标准，但不能得出其运行程序混乱，排除D项。‎ ‎34.B 解析　中央集权是指中央控制地方，体现的是地方制度的变革，而材料中反映的是中央机构的变革，故A项错误；“尚书”的发展是秦汉至隋唐中央机构的演变，体现了皇权与相权的矛盾，本质上反映了皇权不断加强的趋势，故B项正确；C项并非本质，故错误；材料体现的是君主利用尚书机构削弱宰相的权力，没有体现宰相行政级别降低，故D项错误。‎ ‎35.D 解析　帐籍制是推行均田制、租庸调制的基础，均田制计口授田，政府依据授田记录向人民征收租庸调，使农民生产时间有保证，赋役负担相对减轻，增加了政府的赋税收入，故选D项。以上三个制度针对的是农民，而不是其他阶层，体现不出社会分工，排除A项；这些制度与商品经济的发展无直接关系，排除B项；材料不能体现是否简单划一，排除C项。‎ ‎36.B 解析　根据材料不能判断白银是否已成为国家通行的主要货币，故A项错误；根据考古文物和史书记载，可以证明缴纳布帛替代劳役曾经普遍实行，故B项正确；材料不能说明国家财政主要来源于广州，故C项错误；材料与社会矛盾的演变无关，故D项错误。‎ ‎37.B 解析　由材料内容及图片可知此画作为工笔人物画，从画作及文字描述来看，此画作注重再现生活情景，故选B项。从材料中图画来看，此画构图严谨，比例协调，排除A项；以形写神是中国文人画的特点，非材料中工笔画特点，排除C项；材料中图画展现的是生活情景，不能体现气势雄壮，排除D项。‎ ‎38.D 解析　材料“出现了佛道先后问题”体现对佛道地位的定位，而非多元文化共荣，故A项错误；经历魏晋时期，出现三教并行，佛教有坚实的社会基础，故B项错误；材料强调三教的文化地位，而非君主权力强化，故C项错误；从汉代以来儒学独尊，唐朝讨论佛道地位却不论及儒学地位正说明了儒学地位相对稳固，故D项正确 ‎39、C 解析　材料未体现佛教的政治地位的变化，故A项错误；材料强调的是佛教的发展而非儒学思想的发展，故B项错误；由材料“斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也”“周孔即佛，佛即周孔”“恩则孝养父母，义则上下相怜”可知佛教吸收融合中国传统文化，逐渐中国化，故C项正确；材料强调的是佛教中的儒学思想，并未涉及儒道的变化，故D项错误。‎ ‎40、C 解析　根据材料“模勒(雕刻之文)……处处皆是……《白氏长庆集·序》(824年)”“中和三年癸卯夏(883年)……书多率雕版印纸”“咸通九年(868年)……1899年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》”，均体现了唐代雕版印刷的发展状况，故C项正确。‎ ‎41题答案：　‎ ‎(1)背景：王莽改制引发了社会动荡；东汉政权刚刚建立。‎ 内容：废除王莽设立的繁苛细密的法令，实行轻刑简法；恢复并改革中央官制；恢复并扩大刺史权力；释放奴婢和限制土地兼并；恢复五经博士。‎ ‎(2)特点：审时度势、政策灵活，恩威并施、防御为主，避免冲突、以和为贵。‎ 评析：东汉建国之初，光武帝刘秀致力于恢复生产，稳定统治秩序，对匈奴政权采取了防御为主的策略。后坚持“柔抚”政策，推动了汉匈民族之间和谐友好交往。有利于保障北方汉匈两族人民正常的生产生活，有利于民族交融，也有利于东汉经济的恢复和发展。为“光武中兴”局面的形成创造了有利的外部条件。体现了光武帝的政治智慧。‎ 解析　第(1)问，第一小问，据材料一“刘秀对王莽的倒行逆施进行拨乱反正”得出王莽改制引发了社会动荡；据所学知识得出东汉政权刚刚建立。第二小问，据材料一“废除王莽新设立的繁苛细密的法令，恢复汉初的法简刑轻、务用安静的局面”得出废除王莽设立的繁苛细密的法令，实行轻刑简法；据材料一“刘秀……削弱了三公权力。三公的职责都转移到本来替皇帝掌管文书的尚书台。皇帝通过尚书台控制中央政府，使得三公成为没有实权的虚位”得出恢复并改革中央官制；据材料一“与此同时，代表中央控制地方的刺史制度得到强化。刘秀把州牧恢复为刺史，扩大了它的权力，让刺史有固定的治所，使得刺史成为州一级的行政单位”得出恢复并扩大刺史权力；据材料一“刘秀六次颁布诏书，释放奴婢”“解决土地问题”得出解放奴婢和限制土地兼并；据材料“刘秀恢复汉武帝时的五经博士”得出恢复五经博士。第(2)问，第一小问，据材料二“欲‘更通旧好’，然‘单于骄踞益横，内暴滋深’。光武遣大司马吴汉出击匈奴，结果‘经岁无功’。 ……臧宫等人又上书建议乘匈奴遭受天灾人祸之机以灭之。光武认为应以‘柔抚’而非武力”得出审时度势、政策灵活，恩威并施、防御为主；据材料二“以经济手段羁縻之，避免与其发生激烈的冲突”得出避免冲突、以和为贵。第二小问，在第一小问答案的基础上，了解光武帝对匈奴以和为贵，采取柔抚政策。抓住了这一点，我们可以从原因、影响、定性评价等方面来进行评价分析。‎ ‎42题答案 ‎（1）察举制度开始于汉代。孝廉体现的是儒家思想的治国理念。‎ ‎（2）九品中正制。主要特点：分科考试，择优录取；将读书、考试与做官联系起来；将选拔人才和任命官吏的权力集中到了中央。‎ ‎（3）新规定指的是对不同的地区实行不同比例录取；作用：这一措施有效解决了人才地区分布不均的问题。‎ ‎（4）价值取向：自由开放、公平公正、以德取人、积极进取、勤学苦读等。‎ ‎（5） 选拔标准： 由家世门第、财产等级等演变为学识、才能。 选拔方式： 由血缘、推荐、地方评论及品评演变为考试 。选拔原则：逐渐走向制度化，体现相对的公平、公开。‎