历史卷·2019届广东省佛山市高二上学期期末教学质量检测试题（解析版）

历史卷·2019届广东省佛山市高二上学期期末教学质量检测试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！‎ 一、选择题；满分60分。本大题共20小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。‎ ‎1. 孟子说：当今世道衰微，充满荒谬之说、暴虐之行，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张 A. 民贵君轻 B. 克己复礼 C. 为政以德 D. 仁者爱人 ‎【答案】B ‎【解析】从材料“当今世道衰微，充满荒谬之说、暴虐之行，‘臣弑其君者有之，子弑其父者有之。’孔子惧而作《春秋》。”可知孔子对于春秋时期混乱的社会状况不满，他主张克己复礼，恢复西周时期的等级秩序，故B项正确。 “民贵君轻”是孟子的思想，故A项排除。“为政以德”和“仁者爱人”都是孔子的思想，但与题意无关，故CD两项排除。‎ ‎2. 西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如，人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒 A. 主张约束君权 B. 支持君权神授 C. 迷信崇拜君权 D. 主张“大一统”‎ ‎【答案】A ‎【解析】材料“人君为政不宜于民，‘天’就会降下‘灾异’以‘谴告’人君。”反映的是董仲舒的“天人感应”理论。“天人感应”理论把天人格化，把自然界的灾异与君主统治联系在一起，一旦有灾异发生，皇帝就要审视自己的德行，看是否有不当之处。这有利于限制君主的暴政，故A符合题意。材料强调的是“天”对君主行为的监督，“君权神授”强调的是君主权力的来源，故B不符合题意。“天人感应”说在一定程度上约束了君主权力，故C项排除。材料体现不出“大一统”，排除D。‎ 点睛：材料式选择题首先要判断选项是否与材料相关，如本题的BD两项。其次要注意是否体现材料的中心，如本题的C项。‎ ‎3. 有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。能佐证该观点的是 A. “天下兼相爱则治，交相恶则乱”‎ B. “格物致知”‎ C. “为天地立心，为生民立命”‎ D. “存天理，灭人欲”‎ ‎【答案】C ‎4. 朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽也认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。朱李二人都 A. 主张“人欲”等同于“天理”‎ B. 把“天理”和“人欲”完全对立 C. 关注了现实中的社会生活 D. 把“天理”和“人欲”区别对待 ‎【答案】C ‎【解析】材料中朱熹强调了“人欲”中包含有天理的因素，体现了朱熹对社会现实生活的关注， 从“穿衣吃饭，就是人伦物理。”可知李贽强调人的正当私欲，要尊重人性，关注了现实中的社会生活。故C项正确。材料中朱熹强调了“人欲”中包含有天理的因素，李贽认为“理”就在百姓日常生活之中，没有把“人欲”等同于“天理”，也没有把“天理”和“人欲”完全对立、区别对待，故ABD三项排除。‎ ‎5. 黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张 A. 继承了先秦儒学的思想精华 B. 批判宋明理学空谈心性义理 C. 吸收了西方近代启蒙思想 D. 全面否定封建君主专制制度 ‎【答案】A ‎【解析】材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”翻译过来就是治理天下就好像抬木头一样，前面的唱(一句号子)，后面的(跟着)唱(一句)。君和臣就是共同抬木头之人，说明君臣的关系应是平等的。“臣子对君主应该‘非其道，即君以形声强我，未之敢从也。’”是指黄宗羲认为只要臣是以人民的利害为出发点做事，纵使君主强迫也绝不当从命。由此可知黄宗羲的思想继承了先秦儒学的君臣思想和民本思想，故A项正确。BC两项材料中没有体现，排除。黄宗羲鼓吹早期民主思想，只是封建地主阶级对君主专制的反思，不是全面否定封建君主专制制度，故D项错误。‎ ‎6. 宋代把儒学大家朱熹的《小学》作为启蒙教材，后又有《论语训蒙口义》、《童蒙须知》等，供儿童学习。这反映了 A. 朱熹是理学的集大成者 B. 宋代教育内容发生根本变化 C. 宋代私塾教育非常发达 D. 印刷术推动儒学教育的发展 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中的《小学》、《论语训蒙口义》、《童蒙须知》可知儒学在宋代实现了普及化和通俗化，推其原因，这与宋代印刷术的发展有很大关系，故D项正确。材料不是强调朱熹的贡献和地位，故A项排除。宋代教育内容仍以儒家思想为主，B项不符合史实。材料只是反映了宋代的启蒙教材，不能得出宋代私塾教育非常发达的结论，故C项排除。‎ ‎7. 颜真卿《祭侄文稿》（见下图）追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。下列评述符合《祭侄文稿》书法境界的是 A. 结体匀整，风格秀逸多姿 B. 笔画详备，气象端庄浑厚 C. 苍劲流畅，显得悲愤激昂 D. 天质自然，流露欢乐之情 ‎【答案】C ‎【解析】从材料“追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致‘父陷子死，巢倾卵覆’，取义成仁，英烈彪炳之事。”可以看出《祭侄文稿》书法境界的是苍劲流畅，显得悲愤激昂，故C项正确。结体匀整，风格秀逸多姿是汉代隶书的特征，故A项排除。笔画详备，气象端庄浑厚是楷书的特征，故B项排除。天质自然，流露欢乐之情是王羲之行书的特征，故D项排除。‎ ‎8. 苏轼作《枯木竹石图》（见下图），以枯木、怪石、从竹等为题材，并自题诗：“枯肠得酒芒角出，肝肺搓岈生竹石，森然御作不可回，写向看家雪色壁。”该图 A. 反映生活的真实和情趣 B. 深受理学思想的影响 C. 注重色彩的运用和变化 D. 体现豪放飘逸的境界 ‎【答案】B ‎【解析】画中的枯木刚劲有力，直冲昊天，反映出刚正不阿、浩然正气的儒家精神，故B项正确。反映生活的真实和情趣属于风俗画的特征，此图为文人画，故A项排除。文人画重水墨而轻色彩，故C项排除。根据所学可知，苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端，借画《枯木怪石图》以泄胸中盘郁，并非体现豪放飘逸的境界，故D项错误。 综上所述，本题正确答案为B。‎ ‎9. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。”这说明苏格拉底 A. 开创了一套辩证科学 B. 反对雅典的民主政治 C. 树立了人的尊严和权威 D. 对智者学派思想的反思 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知，智者学派认为，“人是万物的尺度”，这种思想过分强调个人主观的感受，否定了道德、法律对人们的约束力，导致雅典世风日下，道德沦丧。材料“他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念”说明了苏格拉底对于智者学派思想的弊端进行了反思。故D项正确。A项只反映了材料的一部分“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学”，故A项排除。苏格拉底是对雅典民主局限性的反思，而不是反对雅典的民主政治，故B项错误。树立了人的尊严和权威的是智者学派，故C项错误。本题应选D项。‎ 点睛：本题抓住关键信息“用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念”，联系智者学派的主张和苏格拉底思想产生的背景即可得出答案。‎ ‎10. 达芬奇的旷世遗作《救世主》（见下图）中的耶稣没有圣光，左手持水晶球，右手高举祝福的手势。该画在2017年11月16日拍卖会上以4.5亿美元落槌。该作品与中世纪宗教画的主要区别是 A. 宣扬耶稣权威 B. 反映现实生活 C. 倡导反抗精神 D. 主张宗教改革 ‎【答案】B ‎【解析】材料“耶稣没有圣光，左手持水晶球，右手高举祝福的手势”反映了达芬奇的作品体现了人文主义精神，以宗教为体裁表现现实的人生，反映现实生活，故B项正确。AC两项没有体现人文主义的内涵，排除。达芬奇是文艺复兴时期的代表人物，故D项排除。‎ ‎11. 恩格斯曾经愤愤地说：“塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他……”而哈维医生1628年出版了《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》，他被称为与牛顿等人齐名的科学巨匠。这表明 A. 加尔文教与天主教无异 B. 科学最终能够战胜宗教 C. 英国宗教改革较为彻底 D. 社会环境影响科学发展 ‎【答案】D ‎【解析】从材料中可以看出塞尔维特和哈维医生同样在人的血液研究方面提出了新的成果，但由于二人生活的社会环境不同，命运也不同。联系所学可知，塞尔维特生活在16世纪，教会势力比较强大，宗教思想束缚人们的思想，科学发展比较缓慢，而哈维医生生活在17世纪，宗教改革和正在开展的启蒙运动打击了教会的统治，此时资本主义经济进一步发展，社会的需要促进了自然科学的发展，由此可以看出社会环境影响科学发展，故D项正确。A项说法错误，加尔文教与天主教有本质的区别。从这则材料无法得出科学最终能够战胜和英国宗教改革较为彻底的结论，故B C两项错误。‎ ‎12. 18世纪中叶，法国政府一度将狄德罗主编的《百科全书》称为“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”，并对百科全书派提出公诉，其罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。有关百科全书派的说法正确的是 A. 产生在法国大革命时期 B. 反对天主教会和专制制度 C. 属于浪漫主义文学流派 D. 使自由平等思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】从材料“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”可以看出百科全书派反对天主教会和专制制度，故B项正确。从材料可知百科全书派存在于18世纪中叶，故A项排除。《百科全书》又名为《科学、艺术和手工艺分类字典》，不属于文学流派，故C项排除。使自由平等思想成为主流的是启蒙运动，故D项排除。‎ 点睛：本题的关键词是“国王与教会敌人的大集合”，结合启蒙运动的主张即可得出答案。‎ ‎13.‎ ‎ 牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则，自然界俨然成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。牛顿的这一发现 A. 影响了社会科学的发展 B. 具有鲜明的理性色彩 C. 揭示了宇宙运动的规律 D. 摆脱了宗教神学的束缚 ‎【答案】A ‎【解析】从材料“由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。”可以联系所学牛顿力学的影响，牛顿力学为启蒙运动的开展奠定了基础，由此可以得出牛顿的这一发现影响了社会科学的发展，故A项正确。材料主要强调是牛顿力学的作用，而不是牛顿力学的特点，故B项排除。C项只反映了材料的一部分“牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则”，没有体现材料的主旨，排除。D项宗教神学材料中没有体现。‎ 点睛：思想文化的发展与科技的发展是双向互动的关系，17世纪，自然科学的发展为人类提供了思想发展的动力。‎ ‎14. 有学者认为，一批西方来华的传教士和有机会接触现代文化的中国人——魏源、冯桂芬、郑观应等人通过各种途径大声疾呼，传播现代文化、现代文明，他们就是新文化运动的先驱。下列与作者观点一致的是 A. 新文化运动肇始于鸦片战争后 B. 中国向西方学习从思想层面开始 C. 魏源是中国新文化运动第一人 D. 五四新文化运动思想意义并不大 ‎【答案】A ‎【解析】从材料“一批西方来华的传教士和有机会接触现代文化的中国人……他们就是新文化运动的先驱。”可以看出新文化运动肇始于鸦片战争后，故A项正确。材料只是强调鸦片战争后一批西方来华的传教士和有机会接触现代文化的中国人最先在中国传播现代文化、现代文明，没有涉及中国向西方学习的领域，故B项排除。魏源只是传播现代文化、现代文明的先驱之一，故C项“中国新文化运动第一人”说法错误。材料没有涉及五四新文化运动的意义，故D项排除。‎ 点睛：本题抓住“他们就是新文化运动的先驱”这一关键信息，排除与材料无关的BD两项和对材料曲解的C项即可得出答案。‎ ‎15. 1882年清廷解除对火车头的禁令，1886年开平铁路公司成立。1887-1893年唐胥铁路向东延伸至山海关，向西延伸至天津和北京。1889年清廷下诏肯定修筑铁路为自强要策。这反映了 A. 中国开始主动向西方学习 B. 清政府专注于推动铁路建设 C. 清政府成为近代化的推动者 D. 中体西用思想获得广泛认可 ‎【答案】C ‎【解析】从材料中清政府解除禁令到成立铁路公司成立、修建铁路再到下诏肯定修筑铁路为自强要策可以看出清政府在推动铁路建设方面做出的努力，由此可知清政府成为近代化的推动者，故C项正确。中国开始主动向西方学习是开眼看世界的“新思潮”,故A项排除。从材料无法得出“专注于推动铁路建设”的结论，故B项排除。材料只是强调的是清政府推动铁路建设，无法得出中体西用思想获得广泛认可，故D项排除。‎ ‎16. 费正清在《剑桥中国晚清史》中指出：“用康氏的话说，孔子是以改制为务的……在今文学派原来的文献中，改制是一个广泛而含糊的概念……它更多的是暗示礼仪的改变，而不是现代意义的制度革新。”作者旨在说明康有为 A. 找到了维新变法的思想依据 B. 实现了学技术到学制度的转变 C. 提倡维护中国优秀传统文化 D. 为改革中国制度寻找文化支持 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“用康氏的话说，孔子是以改制为务的”可知康有为托古改制，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据，即他为自己改革中国的制度寻求文化上的支持。故D项正确。康有为维新变法的思想依据是西方资产阶级的政治学说，故A项排除。B项材料没有体现。材料强调康有为寻找改制的依据，而不是提倡维护中国优秀传统文化，故C项排除。‎ ‎17. 孙中山曾指出：“今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。然不可不防一种流弊，即资本家将从此以出是也”，习近平则提出了新时代“创新、协调、绿色、开放、共享”的“五位一体”发展目标，他们共同主张 A. 重视公有经济，反对私人资本 B. 抓住历史机遇，大力发展生产 C. 倡导市场经济，防止两极分化 D. 发展社会经济，倡导社会公平 ‎【答案】D ‎【解析】从材料“措施自由，产业勃兴”可知孙中山强调的是发展实业经济方面的内容；“不可不防一种流弊，即资本家将从此以出是也”说明孙中山同时非常注重避免资本的过度扩张造成的社会不公。习近平的“创新”“共享”的发展目标同样也体现了发展社会经济，倡导社会公平的理念。故D项正确。A项材料没有体现；B项忽视了社会公平的内容；孙中山的话看不出倡导市场经济，故ABC三项错误。故本题正确答案为D。‎ ‎18. 1956年4月，毛泽东作了《论十大关系》的报告，标志着他对中国社会主义建设道路的探索开始形成一个初步的然而又是比较系统的思路。对此理解正确的是 A. 成为探索中国特色社会主义建设道路的先声 B. 解决了在中国确立社会主义制度的理论问题 C. 成为顺利开展社会主义改造的正确指导思想 D. 标志着中国进入了社会主义社会的初级阶段 ‎【答案】A ‎【解析】依据题干“标志着他对中国社会主义建设道路的探索开始形成一个初步的然而又是比较系统的思路。”可以看出《论十大关系》的报告实际上总结新中国建设的经验教训，开始探索中国自己的社会主义建设道路，故A项正确。《论十大关系》对中国的社会主义建设道路进行了初步的探索，而不是解决了确立社会主义制度的理论问题，故B项错误。三大改造胜利完成是在1956年12月，与题干时间“1956年4月”不符，故C项错误。三大改造胜利完成标志着中国进入了社会主义社会的初级阶段，故D项排除。‎ ‎19. 下表是我国近现代教育目标的部分表述。由此，可以推断出 ‎1912年 中华民国教育部公布《教育宗旨》‎ 注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。‎ ‎1938年 南京国民政府颁布《国难时期教育宗旨》‎ 拥护国家领土主权之完整，并尽力实施切合国难时期需要之教育，即着重于抗战与建国并行的教育方针。‎ ‎1958年 中共中央、国务院发出《关于教育工作的指示》‎ 教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。‎ ‎1995年 ‎《中华人民共和国教育法》‎ 教有必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。‎ A. 改革开放后我国高等教育迅速发展 B. “双百”方针推动我国基础教育快速发展 C. 教育目标的制定反映了时代的需求 D. 人才培养标准以西方自由平等理念为核心 ‎【答案】C ‎【解析】1912年的教育目标受到西方自由平等观念的影响；1938年的教育目标体现了抗日战争的时代需求；1958年的教育目标反映了新中国成立后对培养社会主义劳动者的需求； 1995年的教育目标反映了改革开放以后对社会主义现代化服务的全面人才的需求。综合这四个时期，可以得出结论，即教育目标的制定反映了时代的需求，故C项正确。材料强调的是教育目标，无法得出高中教育的发展状况，故A项排除。“双百”方针是是毛泽东提出的繁荣文化事业的基本方针，不是教育方针，故B项排除。D项只能反映20世纪初期的教育目标，故D项排除。‎ 点睛：一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映，教育目标也不例外。‎ ‎20. 20世纪80年代，“汉译世界学术名著”、“文化与世界从书”、“现代西方学术文库”、“20世纪文库”、“外国研究中国从书”、“走向来来从书”等一系列书籍的出版和发行，支撑起中国学术界的半边天。对此分析正确的是 A. 理论界完全摆脱“左”倾束缚 B. 反映了百花齐放的繁荣景象 C. 得益于改革开放和双百方针 D. 表明中国学术界已全盘西化 ‎【答案】C ‎【解析】材料“20世纪80年代，‘汉译世界学术名著’……支撑起中国学术界的半边天。”反映了改革开放以来，双百方针重新成为科学文化事业的指导方针，科学文化领域再度迸发出勃勃生机，故C项正确。A项与题意无关。B项百花齐放只是艺术领域。材料强调的是学术领域。D项说法错误。故ABD三项排除。‎ 二、非选择题：满分40分。本大题共3小题，第21小题16分，第22小题14分，第23小题10分。‎ ‎21. 阅读材料，回答问题。‎ 材料一启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。……启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，……在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论。在宗教上实行宗教信仰自由，反对政救合一。‎ ‎——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》‎ 材料二戊戌政变之后，百日维断作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。从这时候起，第一批具有近代意义的知识分子已经出现。这些人或脱胎于洋务运动，或惊醒于民族危机。他们多处多灾多难之世，怀忧国忧民之思；向西方追求真理，为中国寻找出路，成为最自觉地承担时代使命的社会力量。‎ ‎——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》‎ ‎（1）根据材料一，概括启蒙思想家的主张，并分析其影响。‎ ‎（2）根据材料二，概括中国近代知识分子的特点，并分析中国“具有近代意义的知识分子”产生的原因。‎ ‎【答案】（1）主张：①主张经济自由，发展工商业；②反对封建专制制度，倡导政治民主；③反对教权主义，主张宗教信仰自由。‎ 影响：①促进资本主义经济发展；②推动欧美资产阶级革命和改革；③解放了思想，对对近代科技和文艺产生影响。‎ ‎（2）特点：①深沉的爱国情怀；②强烈的历史使命感；③追求救国真理的探索精神。‎ 原因：①甲午战争中国战败，被迫签订《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮民族危机加重；②民族资本主义经济获得初步发展，民族资产阶级登上历史舞台；③西方启蒙思想的传播，先进的中国人积极寻求救亡图存的道路。‎ ‎【解析】（1）根据材料“在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论。在宗教上实行宗教信仰自由，反对政救合一。”可知启蒙思想家的主张。影响可以从政治、经济、思想等方面来分析。‎ ‎..................‎ ‎22. 阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一20世纪七八十年代，以剑桥大学历史系斯金纳教授为代表的“剑桥学派”注重研究产生那些经典文本或伟大观念的社会源泉，即特定的“历史语境”。他们认为没有脱离语境的无时间限制的真理的存在，只有从历史语境出发，才能更好地把握观念的生成与演变。‎ ‎——摘编自《近代中国民主观念之生成与流变》‎ 材料二尽管思想文化的进步不像政治事件那样轰轰烈烈，不像经济发展那样引人注目，但是，人类创造历史的一切活动都离不开指导人们行动的思想意识，思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。正如托尔斯泰所说的那样：“思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会的明显的变化正发生于其中。”‎ ‎——岳麓版《文化发展历程（导读）》‎ ‎（1）概括材料一的核心观点，并以“汉代新儒学”为例对该观点加以说明。‎ ‎（2）结合材料二，以世界近代史的具体事件为例对思想进步推动社会变革的观点加以说明。‎ ‎【答案】（1）观点：思想观念的产生离不开特定的历史背景。‎ 说明：董仲舒新儒学的产生有其特殊的历史背景。‎ ‎①汉武帝为进一步拓展大一统事业，需要加强中央集权；②西汉中期经济发展，社会稳定；③黄老学说不能适应强化中央集权的需要，与此同时，儒学自我调整，形成了董仲舒的新儒学。‎ ‎（2）说明：【示例】文艺复兴推动了西欧社会向近代社会转型。‎ ‎①经济上推动了西欧资本主义经济的进一步发展；②政治上冲击了教会的封建统治；③思想上解放了人们的思想，为宗教改革、启蒙运动奠定了思想基础；④对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用；⑤科技上为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。‎ ‎【解析】（1）根据材料一“注重研究产生那些经典文本或伟大观念的社会源泉，即特定的‘历史语境’。他们认为没有脱离语境的无时间限制的真理的存在，只有从历史语境出发，才能更好地把握观念的生成与演变。”可以概括出核心观点，思想观念的产生离不开特定的历史背景。结合所学新儒学产生的背景从政治、经济、思想等方面对该观点加以说明。‎ ‎（2）首先注意时间限制“世界近代史”，可以选取文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等事件说明思想进步推动社会的变革。如文艺复兴推动了西欧社会向近代社会转型。就可以结合所学文艺复兴的影响来说明。‎ ‎23. 阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。‎ ‎——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》‎ 材料二让-保罗·萨特创作于1943年的戏剧《禁闭》，主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，他们分别是邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前的种种劣迹……但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一方面相互追逐，另一方面相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝而拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔而拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森而拒绝伊内丝。三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追还不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。‎ ‎——摘编自郑克鲁主编《外国文学史》‎ ‎（1）根据材料二，判断戏剧《禁闭》属哪个文学流派。并列举1个该流派的其他文艺作品。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析萨特《禁闭》的创作源泉及其艺术特色。‎ ‎【答案】（1）流派：现代主义（存在主义）。‎ 作品：贝克特《等待戈多》、毕加索《格尔尼卡》、摇滚乐等。‎ 评分说明：流派；任列举一件现代主义作品，只写作者不给分。‎ ‎（2）创作源泉：两次世界大战和经济危机的爆发，使人们感到精神的空虚和生存的绝望。‎ 艺术特色：①反传统，反理性；②注重表现自我，反映了心灵的扭曲。‎ ‎【解析】（1）根据材料二“三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追还不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。”可以判断戏剧《禁闭》属现代主义。根据所学列举该流派的其他文艺作品。‎ ‎（2）根据材料一“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”并结合所学可知萨特《禁闭》的创作源泉及其艺术特色。‎ ‎ ‎ ‎ ‎