2020届二轮复习（江苏专用）：专题十近代中国的思想解放潮流【课件】（47张）

2020届二轮复习（江苏专用）：专题十近代中国的思想解放潮流【课件】（47张）

专题十　近代中国的思想解放潮流 总纲目录 高频命题点 一 从 “ 师夷长技 ” 到维新变法 高频命题点二 新文化运动与马克思主义在中国的传播 近代中国人为救亡图存向学习西方,经历了一个由浅入深、由表及里不断深化的历程。从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学“器物”;从戊戌变法到 20世纪初,资产阶级学“制度”;从1915年至1919年,资产阶级学“思想文 化”;从五四运动到新中国成立,中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的 路”。 类型 区别 联系 师夷长技 以制夷 ①抵抗派于19世纪四五十年代提出 ②学习外国的先进技术用来抵抗外国的侵略 ①根本目的的一致性:都代表地主阶级的利益, 根本目的都在于维护风雨飘摇的清朝统治 ②手段、内容的一致性:“师夷长技”;学习西 方先进的科学技术 ③作用的一致性:在当时封闭的中国,对人们的 思想解放起着重要作用 师夷长技 以自强 ①洋务派在19世纪60—90年代提出 ②学习外国的先进技术使自己强大 　　著名史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“用”在 “体”中会发酵,势必不断促进事物的新陈代谢。因此,洋务运动中的好些 人,觉察到桎梏与荆棘,寖寖乎要以“西体”为法,去改变中国的某些旧制。 作者意在说明   (　 D 　) A.“中体”和“西用”互不侵犯 B.洋务派“中体西用”思想根深蒂固 C.戊戌维新是对洋务运动的否定 D.“体用”言论为引进“西体”开路 答案     D 　 据材料可知,洋务派中的一些人认识到只有引进“西体”才能改变中 国的困境,即“中体西用”的言论在客观上有利于引进“西体”,故选D项。A项与材料意思不符,排除;材料表明,洋务派已经有意改变“中体西用”的思想,故B项错误;戊戌维新引进“西体”,某种程度上延续了洋务派的理念,故C项错误。 高频命题点一　从“师夷长技”到维新变法 1. (2019江苏南通1月)学者李喜所认为,该书是鸦片战争之后五十年间中国成 就最高、影响最大的域外史地著述,书中的设想既体现了对西方列强的抵御 与抗争,也包含了对资本主义文明的肯定与仿效。该书最有可能的是(     B 　) A.《四洲志》　　B.《海国图志》 C.《资政新篇》　　D.《变法通议》 答案    B 　材料“是鸦片战争之后五十年间中国成就最高、影响最大的域 外史地著述”表明该书是《海国图志》,B项正确。《四洲志》成书于鸦片 战争前,A项错误;《资政新篇》是太平天国颁布的改革内政、建设国家的新 方案,《变法通议》是梁启超阐述维新变法理论的著作,它们都不是史地著 述,C、D两项错误。 2. (2019江苏扬州1月)严复发表《原强》一文,指出:“今而图自强,非标本并 治焉,固不可也 …… 标者何?收大权,练军实 …… 至于其本,则亦于民智、民 力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不 治其标,而标将自立。”由此可见严复更主张   (　 D 　) A.倡导富国强兵　　B.学习西方制度 C.突出中西差异　　D.关注民众启蒙 答案    D 　材料“果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而 标将自立”强调的是民智日开的重要性,即关注民众启蒙,D项正确。“今而 图自强,非标本并治焉”表明富国强兵只是国家自强的表面不是根本,A项错 误;B、C两项在材料中未体现,排除。 3. (2019江苏徐州考前)严复在《救亡决论》中说:“驱夷之论,既为天之所废 而不可行,则不容不通知外国事。欲通知外国事,自不容不以西学为要图,此 理不明,丧心而已。救亡之道在此,自强之谋亦在此,早一日变计,早一日转机, 若尚因循,行将无及。”这表明严复主张   (　 D 　) A.通晓夷情抵抗列强侵略 B.坚持变法维护清朝统治 C.反对守旧宣传进化思想 D.提倡西学挽救民族危亡 答案    D 　材料“欲通知外国事,自不容不以西学为要图 …… 救亡之道在此, 自强之谋亦在此”反映了严复要求向西方学习以救亡图存的主张,D正确;材 料主旨不是强调“通晓夷情”,而是提倡西学来达到挽救民族危亡的目的,A 错误;坚持变法维护清朝统治和宣传进化思想在材料中没有体现,B、C错 误。 1.运用多种史观评价洋务派的“中体西用”思想 (1)从阶级斗争史观(革命史观)看,洋务派出于地主阶级的本能提出“中体西 用”思想,其目的在于维护封建的君主专制制度和纲常伦理。 (2)从现代化史观看,它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑 商”的陈腐观念,对中国的工业现代化、国防和军队现代化、教育现代化和 外交现代化起了一定的推动作用。 (3) 从整体史观看 , 它反映了资本主义生产方式和新的思想观念对相对落后的 国家和地区的旧制度、旧思想的冲击 , 是西方工业文明在世界范围内扩展的 具体表现。 (4)从文明史观看,“中体西用”思想反映了中国封建传统文化与西方文明的 冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态,但它毕竟承认 了中学之不足,西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向 “现代人”转变。 2.康、梁维新思想的特点及成因 (1)特点 ①中西融合:把西方资产阶级政治学说同中国传统的儒家思想相结合。如康 有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》,都是借助儒家思想宣传西方资产 阶级政治学说。 ②由理论到实践:把维新思想转变为维新变法运动,最终推动了戊戌变法运动 的发生。 ③救亡图存:体现出民族危机空前严重。 (2)成因 ①客观原因:当时中国资本主义发展较慢,资产阶级力量十分弱小,而封建顽 固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级的主张,否定封建 伦理道德,阻力很大,而且必然会失败。 ②主观原因:康有为作为民族资产阶级上层的代表,与帝国主义和封建主义有 着密切联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。 3.维新派与洋务派的异同 (1)相同点:都主张向西方学习,引进西方先进的科学技术,富国强兵;都注重创 办新式学堂、培养人才。 (2)不同点:洋务派主张“中学为体,西学为用”,维护封建制度;维新派则主张 实行君主立宪制。 (3)分歧的根源在于二者所代表的阶级利益不同。洋务派代表地主阶级的利 益;维新派则代表新兴资产阶级的利益。 1. (2019江苏单科,6,3分)清末,江苏某师范学校的校歌唱道:“经义治事,安定 (北宋教育家胡安定)遗风,体用贵兼通。旧学沉沦,新知潮涌,两端执乎中。” 歌词体现的理念是   (　 D 　) A.全面复兴旧学　　B.排斥西方新学 C.新学消解旧学　　D.崇尚“中体西用” 答案    D     本题考查“中体西用”,考查考生获取和解读材料信息、调动和 运用知识的能力。试题以清末某师范学校的校歌为背景材料,考查历史解释 素养,引导学生理解优秀传统文化的继承必须与时俱进,不断创新。 材料“体用贵兼通”“旧学沉沦,新知潮涌,两端执乎中”强调体用兼通,旧 学与新知兼顾。这说明歌词体现的理念是崇尚“中体西用”,D项正确。全 面复兴旧学、排斥西方新学、新学消解旧学与“旧学沉沦,新知潮涌,两端执 乎中”不符,A、B、C三项错误。 2. (2016江苏单科,8,3分)1897年10月,严复等人在天津创办《国闻报》,一方面 选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到各地采访,国内偏重于 北方各省,国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等 处。这表明   (　 B 　) A.国内无报刊供其选稿 B.维新派要让读者了解国内外大事 C.清政府允许自由办报 D.维新思想的传播仅限于北方各省 答案    B 　19世纪,中国已出现近代报刊,如1872年创办的《申报》是近代中 国影响最大的报纸之一,A项错误;一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源, 另一方面还派员到国内外采访,表明维新派要让读者了解国内外大事,B项正 确;虽然材料中提到了严复等人在天津创办《国闻报》,但并不能据此推断出 清政府允许自由办报,C项错误;对国内的采访“偏重于北方各省”并不能说 明维新思想的传播仅限于北方各省,D项错误。 3. (2015江苏单科,7,3分)1876年,郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章,报告日 本派到西洋的留学生不限于机械一门,学政治、经济的都有,劝其扩大留学范 围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂,有人说他是“汉奸”。结果,出使 不到两年他就回国了。这说明   (　 C 　) A.李鸿章的洋务思想日趋保守 B.郭嵩焘对西方体制过于推崇 C.郭嵩焘的主张超越主流思想 D.清廷的对外政策发生了变化 答案    C 　郭嵩焘在出使海外期间提出扩大留学范围、学习西方政治和经 济的建议。这一建议遭到国内士大夫们的诋毁,郭嵩焘很快被召回国内。这 说明当时中国的主流思想仍是“中学”,而郭嵩焘的建议则远远超出了国内 士大夫们的思想认识水平,故C项符合题意。 1. (2019江苏宿迁1月)鲁迅于20世纪初提出了改造国民性和“立人”两个相 关的命题,他认为中国“国民性”中存在的某些严重缺陷和弱点是由几千年 的封建思想造成的。为此,他(　 A 　) A.著文立说,批判传统道德　　　　B.倡导民主,反对封建专制 C.弘扬科学,摒弃愚昧迷信　　　　D.领导革命,重建道德价值 高频命题点二　新文化运动与马克思主义在中国的传播 答案    A 　题干“中国‘国民性’中存在的某些严重缺陷和弱点是由几千 年的封建思想造成的”表明鲁迅认为中国的“国民性”出现了问题,所以他 通过文学革命来批判传统道德,A项正确;材料没有体现出民主与科学的主张, B、C两项错误;鲁迅并非革命领袖,D项错误。 2. (2019江苏南京、盐城1月)1918年8月,陈独秀在《新青年》上发表《偶像 破坏论》一文,文中指出:“其实君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣 出奇的作用,全靠众人迷信他,尊崇他,才能够号令全国。”他呼吁:“破坏偶 像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准。”该言论在当时 (　 B 　) A.动摇了封建的君主专制统治　　　　B.启发民众探寻社会真理 C.标志新文化运动向纵深发展　　　　D.开创了民主革命新阶段 答案    B　 材料“破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准”有 利于启发民众探寻社会真理,B项正确。 3. (2019江苏徐州一模)袁伟时指出,新文化运动的初衷是通过普及西方的现 代文明知识,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在 中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在   (　 C 　) A.普及西方的现代文明知识　　　　B.动摇儒家思想的统治地位 C.为自由、民主国家奠定基础　　　　D.推动中国人民获得解放 答案    C 　从材料信息看,袁伟时认为,新文化运动的目的是“帮助中国人冲 破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础”,即为 自由、民主国家奠定基础,故C项符合题意。A项并非新文化运动的目的,排 除;B、D两项与材料主旨不符,排除。 1.比较新文化运动前后期的异同 比较项 前期 后期 不同点 领导阶级 资产阶级民主主义者 马克思主义者 指导思想 民权、平等和进化论 马克思主义 主要内容 追求民主和科学,提倡新文学、新道德 主要宣传马克思主义 性质 资产阶级民主主义的新文化运动 无产阶级的新文化运动 作用 在政治上和思想上给专制主义以沉重打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,促进了中国人民的觉醒, 推动了五四运动的发生 揭开了新民主主义革命的序幕,为中国共产党的成立作了思想准备 相同点 都通过著书立说开展文化宣传,同时都经过了长期的激烈的争论;都是当时社会先进思潮的主体成分;都开阔了人们的眼界,提高了人们的认识 2.近代中国社会各阶层对传统文化的态度及主要原因 社会阶层 对传统文化的态度 主要原因 洋务派 主张“中学为体,西学为用”,认为中国传统文 化是主体,不可动摇 长期闭关锁国导致盲目自大;维护封建统治的 需要 维新派 借用儒家思想,为己所用 封建势力强大,资产阶级力量弱小,康有为借孔 子的名义从内部否定封建专制的合理性 革命派 吸收中国传统文化精髓来建设新文化 民主革命形势的发展;资产阶级救亡图存的需 要 激进派 发起了新文化运动,认为传统文化禁锢人们的 思想,应该革新 袁世凯“尊孔复古”,企图达到复辟的目的;孔 子成为封建思想的代表;实现资产阶级民主政 治的需要 3.近代中国思想解放潮流的特征与趋势、实质与评价 (1)特征与趋势 ①爱国性:学习西方与救亡相结合,思想引领行动。近代中国人学习西方、寻 求变革的思想主题始终与抵制侵略、思想启蒙和救亡图存相连,体现了强烈 的反封建反侵略的爱国性质。 ②广泛性:地主阶级、农民阶级、民族资产阶级和无产阶级都进行了各种各 样的斗争和探索。 ③渐进性:学习西方经历了由“器物”到“制度”再到“思想文化”这样一 个由浅入深、由表及里不断深化的历程,领域不断拓展,认识不断深入。 ④转变性:中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受到主动选择的 过程,最大的选择是马克思主义,把它作为拯救国家、改造社会的思想武器, 并将其牢牢地植根于中国大地。 (2)实质与评价 ①由对外部打击的反击,逐步发展为自觉的救亡探索;由反侵略,到求生存、 图发展。 ②推动近代中国的救亡图存斗争,推动中国近代化进程,推动中国社会的转 型,是爱国的、进步的潮流,应充分肯定。对于某些时代的、阶级的局限性, 要用发展的眼光看待,不能用后世的标准衡量此时的事物。 1. (2018江苏单科,9,3分)1920年5月,《新青年》发表了陈独秀在上海船务、 栈房工界联合会的演讲。该演讲称:世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉 悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,要求做工的劳力者管理政治、军 事、产业。这表明,此时马克思主义   (　 A 　) A.正在与中国工人运动相结合 B.已成为中国共产党指导思想 C.解决了中国革命的道路问题 D.完成了中国化的第一次飞跃 答案    A 　从材料信息看,陈独秀认为,劳动者的“觉悟”包括要求待遇和管 理权,这表明马克思主义正在与中国工人运动相结合,故选A项。1920年,中国 共产党并未诞生,排除B项;“工农武装割据”思想的提出解决了中国革命的 道路问题,排除C项;马克思主义中国化第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想, 排除D项。 2. (2016江苏单科,22,15分)新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了 深刻的反思。阅读下列材料: 材料一 　新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容,但是他 们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史,是一个较之传统儒家意义 更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上,新文化运动没有“全部 摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为,中国文明,包括儒家学说中所包含 的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海 某报批评北京大学设立“元曲”的课目,指元曲为“亡国之音”,认为不当讲 授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认,钱玄同废除汉字的主张过于急切, 是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。 ——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》 材料二     新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统 的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会、国家制度,乃至汉字、中医、京 剧等传统文化,都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运 动,极大地解放了人们的思想,虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。 ——摘编自李新《中华民国史》 请回答: (1)据材料一、二并结合所学知识,概括指出新文化运动的代表人物对传统文 化的认识,分析这些认识产生的原因。(6分) (2)据材料一、二并结合所学知识,评新文化运动代表人物对传统文化的认 识。(9分)(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右) 答案 　(1)认识:传统文化中存在积极有益成分,不能全盘否定;传统文化中存 在封建落后因素,不能全盘肯定。 原因:抵制尊孔复古逆流的需要;受到启蒙思想(民主思想)影响。 (2)略 解析 　(1)注意材料中的关键信息“但是他们并未全盘否定儒学”“中国文 明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容”,据此可得出新文化运动 的代表人物对传统文化的认识。其产生的原因要结合当时的时代背景分 析。 (2)具有较强的开放性,首先是观点的选取上比较开放,其次在评价时论据的 选用上也比较开放。解答前一定要仔细阅读设问要求,严格按照设问要求作 答。 1. 清末某著名官员谈到铁路修建时说:“内开未尽之地宝,外收已亏之利权。 是铁路之利,首在利民,民之利既见,而国之利因之。利国之大端,则征兵转饷 是矣。”这一言论的含义是   (　 A 　) A.“求富”“自强”　　B.“师夷长技” C.“中体西用”　　D.“民生主义” 答案    A 　本题考查历史解释素养。根据材料“铁路之利,首在利民”“利 国之大端,则征兵转饷是矣”,可知洋务派把修铁路作为利国和利民的手段之 一,修筑铁路能达到“求富”“自强”的目的,故选A;B只是阐述对西方科技 的态度,排除;C是洋务派的指导思想,排除;“民生主义”是20世纪初孙中山 提出的三民主义的内容,排除D。 2. 梁启超指出:“中国旧论每崇古而贱今,西人则不然,以谓愈上古则愈野蛮, 愈挽近则愈文明,此实孔子三世之大义也。”此说   (　 D 　) A.质疑西方进化理论　　B.推崇儒家伦理观念 C.坚持“中体西用”思想　　D.反对顽固守旧观念 答案    D 　本题考查史料实证素养。梁启超是资产阶级维新派的代表人物, 他将孔子三世说与西方的进化论理念联系起来,A项不正确;B项是顽固派和 洋务派的主张,可排除;C项是洋务派的观点,可排除;梁启超反对“崇古而贱 今”,实际上是反对顽固守旧的观念,故选D项。 3. 傅斯年评价某时期的思想时说:“中国人的思想到了这时期,已经把‘孔子 即真理’一条信条摇动了,已经临于绝境,必须有急转直下的趋向了。”“这 时期”是指   (　 C 　) A.维新变法时期　　B.辛亥革命时期 C.新文化运动时期　　D.五四运动时期 答案    C 　本题考查时空观念素养。材料涉及的是该时期的思想动摇了孔 子的地位,即儒家思想的地位。结合所学可知,新文化运动对儒家思想进行了 全盘否定,动摇了儒学的正统地位,由此可见“这时期”为新文化运动时期, 故选C。