2019届二轮复习：板块三专题十一一脉相承的西方人文精神【课件】（64张）

2019届二轮复习：板块三专题十一一脉相承的西方人文精神【课件】（64张）

专题十一 一脉相承的西方人文精神 NO.1 ITEM ITEM ITEM ITEM NO.2 NO.4 NO.3 高考命题热点化 —— 历史考查由 “ 考查知识 ” 向 “ 考查智慧 ” 转变，注重鉴古知今 选择题主观化 —— 复习内容由 “ 教材知识 ” 向 “ 课程知识 ” 转变，拓展知识边界 非选择题自主化 —— 答题方式由 “ 固化思维 ” 向 “ 多元思维 ” 转变，立足唯物史观 专题跟踪检测 高考命题热点化 —— 历史考查由 “ 考查知识 ” 向 “ 考查智慧 ” 转变，注重鉴古知今 NO.1 ITEM 统筹理主干 高度析高考 选择题主观化 —— 复习内容由“教材知识”向“课程知识”转变，拓展知识边界 NO.2 ITEM 古希腊先哲的精神觉醒 考点一 高考真题聚焦 解析 摒弃从所学知识中寻找某个对应知识点进行答题的思维，树立历史过程论和逻辑推理的科学思维方式。 打破 常规思维 公元前 9 至前 8 世纪广为流传的神话是希腊人文思想的渊源和素材。 发现 历史问题 教材明确希腊人文思想出现的时间是公元前 5 世纪。 链接 相关知识 希腊神话中诸神的拟人化，体现了当时人们对人的重视。 提供 特定现象 返回 解析 为人类盗取火种而受到严惩的普罗米修斯说： “ 我憎恨所有的神。 ” 即反对神。 “ 剧说 ” 历史 古希腊学者普遍关注 “ 我是谁、我从哪里来、要到哪里去 ” 等哲学问题；古希腊神话也把各种神灵想象成人的形象，具有人的七情六欲。 “ 剧透 ” 历史 返回 横展纵深提能 古代中国儒家思想 古希腊人文精神 强调人与自然合而为一，讲究天人合一，注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究 重视自然科学的研究。例如，亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法 对自然科学的研究态度 强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常 强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等 处理个人与社会关系的着眼点 强调 “ 社会 ” 的人，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位 强调 “ 个体 ” 的人，强调个人主观的感受 对人的属性的关注点 感性与理性博弈的人文精神 考点二 高考真题聚焦 解析 沙龙聚会，一个信息交流、思想交锋、集体批判、讨论学术的场所。以此创设情境，更易让考生置身其中去思考问题，彰显命题之巧。 情境设置 之巧 题目考查的是思想传播的氛围，而非传统的 “ 启蒙思想的内容、影响 ” 等，独特的视角体现了高考命题之妙。 角度转换 之妙 返回 解析 佛罗伦萨的教堂建设问题，与现在提倡的 “ 权为民所用 ”“ 为人民服务 ” 的服务型政府理念相一致。 渗透 社会热点 强调社会存在和社会意识之间的关系。 注重 唯物史观 不是考查文艺复兴的成就，而是文艺复兴的背景。 命题 角度新颖 返回 横展纵深提能 智者学派将研究重点从自然界和神转移到人本身，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现，对古希腊民众的思想启蒙和解放起了积极的作用 智者 运动 启蒙 运动 强调信仰即可得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩 宗教 改革 肯定人的尊严和价值；强调追求现世幸福，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突 文艺 复兴 由思想领域深入到政治领域，要求从根本上变革国家体制，实行民主政治制度；提出了无神论；倡导经济自由、人身自由、政治平等、议会制民主、三权分立等 近代以来的科技、文艺 考点三 高考真题聚焦 解析 文化与政治、经济发展的关系。 剧联 黑暗、腐朽、荒唐的社会现实。 剧透 一名小官吏被误认为钦差大臣而被竞相巴结、行贿。 剧情 返回 解析 近代自然科学：以天文学革命为开端，开始摆脱宗教神学的桎梏。 最易忽视的 历史概念 四个选项提供了四位近代科学家及其科研成果，综合考查了考生的理解能力。 最综合的 历史知识 仅恩格斯的一句评论，简单明了，平淡无奇。 最简单的 历史情境 返回 不是单纯的考查某一流派的美术作品，而是考查美术流派的演变。 大跨度 的思维 历古典主义、现实主义、印象画派和现代主义四个时段。 大跨度 的时段 横展纵深提能 非选择题自主化 —— 答题方式由“固化思维”向“多元思维”转变，立足唯物史观 NO.3 ITEM 高考第 41 题增分策略 ⑤而其基本原因，就是儒学中没有产生有效地抵御列强侵略和强国的有效办法 ④这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了 ③而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护 ②而 20 世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位 ① 19 世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面 儒家思想不能适应近代社会的思想变革 新文化运动对儒家思想传统地位的冲击 辛亥革命对儒家思想传统地位的冲击 清末“新政”对儒家思想传统地位的冲击 洋务派的“师夷长技”思想打破了儒学在精神领域的一统地位 儒家思想在西汉处于“独尊”的地位，这一原因在材料中未作表述，需考生调动所学历史知识分析。董仲舒对儒学的改造、汉武帝对儒学的推崇等信息均需考生调动所学知识分析，这就需要考生有“回归历史现场”的能力，如果不能有效调动信息，这一问题将是失分的重灾区 ⑦法国资产阶级大革命中通过的 《 人权和公民权宣言 》 中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人” ⑥中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力地思想武器 儒家思想中有启蒙思想家所需要的内容 启蒙思想家反对封建专制的需要 儒家思想为什么能传播到西方？这得益于新航路开辟后东西方经济往来的频繁，客观上有利于文化的传播，促进了东西方文化的交流。所以这一条需要考生结合材料从更深层的原因去分析 高考第 42 题增分策略 政治构想必须结合国情才能转换为可行的政治制度 角度三 卢梭的人民主权观念与现实有一定差距 角度二 人民主权说在美国的实践与发展 角度一 美国的独立战争；法国大革命；德国为完成统一所进行的王朝战争等 角度三 古希腊雅典的民主政治的局限性；英国的代议制、法国的代议制等 角度二 美国的独立战争； 1787 年宪法所做的制度构建；三权分立与制衡原则；美国民主共和制度对卢梭思想的发展与创新 角度一 “ 专题跟踪检测 ” 见 “ 专题 跟踪检测（十一） ” ( 单击进入电子文档 ) 谢 谢 观 看