- 2021-04-25 发布 |
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文档介绍
读《论语》—辨君子与小人
读《论语》—辨君子与小人 曾半部《论语》治天下,自己虽不想报国治天下,但也想把《论语》通读一遍,最起码修修身,但一看才知道,它太杂,太散了,一句一句的,自己很难系统起来。 单从孔子对君子与小人的对比看看吧。论语中多次提到君子与小人,而且是对比着提出的,让我们看出孔子对于人品的评价标准。 《为政》中,说“君子周而不比,小人比而不周”,大概是说,君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结但是不团结。这些很好理解,想当年,毛泽东、李德、周恩来等人关于革命的理解有的相同,有的不尽相同,但他们依旧团结。但在国民党内部,军阀之间互相猜忌,也互相利用和勾结。这样理解不知是否恰当,但一直就觉得像周恩来、毛泽东那样的共产党人是真君子。 《里仁》里,孔子说:君子怀德、小人怀土,君子怀刑,小人怀惠。又说,君子喻于义,小人喻于利。就是说君子心里总是想着道德、法制和正义,小人则总是念念不忘自己的土地房产和利益。呵呵,在这个层面上,我们大多数人都是小人哦。 最有名的的当属《述而》中的“君子坦荡荡,小人常戚戚”究竟是什么意思呢?坦荡荡好理解,而“戚戚”的解释是“忧惧的样子”整句话的就是,君子心胸开阔,光明磊落,为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门;而小人经常会心术不正的干一些坏事,其实他自己也知道,也拍遭到报应和报复,所以常常担惊害怕,心神不定,忧愁恐惧。 孔子还说“君子和而不同,小人同而不和”,就是说,君子和谐相处,相互协调,但不会盲目的追随,因为他们有共同的理想追求;小人可能一拍即合,说走就走,但不会相互协调和谐,想来还是只顾眼前利益之故。 在《子路》中,孔子说“君子泰而不骄,小人骄而不泰”,君子神态自若但从不骄傲,所以人们拥护他,而愿意接近他;而小人常常趾高气扬但是内心并不坦然,所以人们反感他厌恶他。 关于君子和小人的对比,还有“君子上达,小人下达”“君子求诸己,小人求诸人”“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而小知也”“君子学道则爱人,小人学道则易使也”“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”等等。孔子在那么多年前的古代就对于君子和小人做出这么高明的判断,真真不愧为万世师表、一位圣人! 掩卷一叹:多学经典吧,前人之述备矣!查看更多