精编中考作文抗击疫情(一)

精编中考作文抗击疫情(一)

中考作文抗击疫情 ‎ 中考作文抗击疫情 1.你的样子，就是中国的样子 可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者：　 不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么样，中国就什么样。让***亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。　 2.没有一个春天不会到来 危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。　 3.风雨压不垮，春天一定来 写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利，暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。　 4.逆行者可贵，顺行者可赞 ‎ 逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这场‚战役‛里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它，都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其职， 可以用‚逆行者可贵，顺行者可赞‛做标题。　 5.上下同欲者胜，风雨同舟者兴 ‚上下同欲者胜‛，出自《孙子兵法》，后一句‚风雨同舟者兴‛是后人所加。正所谓‚人人欲战，则所向无前‛，只要上下同欲，就没有过不了的坎，就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。　 6.抗疫阵前，每个人都应‚躬身入局‛ ‚躬身入局‛出自于曾国藩的名言：‚天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。‛意思是面对大事，置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该‚躬身入局‛，做好分内的事情。如果写作文要表达这个意思，就可以用‚抗疫阵前，每个人都应躬身入局‛做标题。　 7.为了春回大雁归 ‎ 出自歌曲《为了谁》：‚我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁归。‛写本次抗疫类主题的作文，可以用‚为了春回大雁归‛做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神我不知道你的名字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。　 8.同气连枝，共盼春来 近日，日本富山县向辽宁省捐赠 1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对中国抗疫的帮助，就可以用‚同气连枝，共盼春来‛做标题。　 9.因为被需要，所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防 疫人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用‚因为被需要，所以勇往直前‛做标题。　 10.同心战‚疫‛，同‚屏‛共振 这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径总之，如果写作文立意涉及这方面，就可以用‚同心战疫，同屏共振‛充当标题。　 人民时评抗疫情彩语句 25 段 考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分作文与官方时评，从中积累素材。　 ‎ ‎ 下面是从‚人民时评‛等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。　 1.适应新形势是一种‚深化‛，解决老问题也是一种‚深化‛，并且从某种意义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习惯于在镜头前执法。　 2.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越来 越大，‚独木桥‛不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化就业也就应运而生。　 ‎ 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：‚我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。‛而且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有‚问题意识‛，看到交通违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有‚过程意识‛，明白社会文明的塑造并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将‚问题意识‛与‚过程意识‛有机结合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。　 4.哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤独。　 所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我们创造奇迹。　 ‎ ‎5.何者为‚潜‛？《易经》重‚势‛，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓‚勿用‛ 不是说‚不用‛，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当的时机因势而谋、应时顺势而为。　 6.人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。　 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。　 ‎ ‎7.感受‚雨中山果落，灯下草虫鸣‛的诗意禅境，聆听‚狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠‛的自然物语，领略‚大漠孤烟直，长河落日圆‛的壮美图景生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。　 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗 28 岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然， 能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。　 ‎ ‎8.时下，不少人每天都在朋友圈里寻找‚有用‛的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些‚无用‛的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，‚杨柳依依、雨雪霏霏‛的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：‚习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。‛就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。　 9.教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也不应复杂。如哲人所言，‚教育即生长‛，是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出‚素质教育‛，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长？ ‚教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实‛。今天的情形却令人忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛行之下，教授以‚没有 4***万别见我‛来励志，学生视校园为‚职场训练营‛，家长坚信‚好工作才有好未来‛，从教育流水线上下来的，可能是越来越多的‚精致利己主义者‛。眼下，那些‚目中无人‛‚六神无主‛的教育，会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？ 10.葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价 ‎ 值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一些雷池不可被逾越。　 ‚当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊‛。历史犹如一面镜子，映照着人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的‚精神珍珠‛，向历史虚无主义大声说 ‚不‛，每个人才能成为负责任的现代公民。　 11.自古以来，逆境成才备受尊崇，‚艰难困苦，玉汝于成‛‚梅花香自苦寒来‛的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选，假如大脑发烫、意志力萎缩，‚魔鬼‛就会找上门来。　 哲人说，‚顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧‛。‚坚韧‛是为了得到手中所无，‚节制‛则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱惑更考验人。　 ‎ 与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道‚无缘无故‛的好处都是‚钓饵‛，最终会‚得不偿失‛。忘乎所以为所欲为，等于在高速路上玩‚大撒把‛，当时越有‚面子‛，后来越跌份儿；当时有多放肆，结果就有多懊悔，这是一条人生定律。　 12.常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的‚百炼钢‛之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的‚工匠精神‛。　 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。‛只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭‚心脏‛的人，0.08 ‎ 毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到‚丝‛级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把‚蛟龙‛送入海底，他也被称为‚有钻劲儿的螺丝钉‛。没有那种精细入微的追求，没有那种‚差之毫厘，谬以千里‛的体认，就很难有过硬的高精尖技术。　 13.真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，‚顶‛在那里‚掰手腕‛，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，‚撂挑子‛‚卸担子‛，等等。‚千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。‛赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮‚三气‛周瑜，周瑜大叹‚既生瑜何生亮‛，结 果斗气而亡。眼下，一些人‚路怒‛开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，‚把整个生命拼在对人的一刺之中‛。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。　 ‎ ‎14.究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三叩九拜，有人问‚为什么‛，只消说一句‚古人如此‛，省却多少说理与论证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是‚非我族类‛，都该保持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块‚化石‛。　 现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。　 理学家程颢有这么一句诗：‚万物静观皆自得，四时佳兴与人同。‛国学，应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。　 ‎ ‎15.众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出‚兴于诗，立于礼，成于乐‛，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：‚美育是最重要、最基础的人生观教育‛。乔布斯也曾 直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。　 16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：‚识时务者为俊杰‛；今天则要说：‚识时代者为俊杰‛。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。　 17.‚如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后面。‛一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。　 18.智慧的巨著《易经》提出了‚三易‛‚变易‛、‚简易‛、‚不易‛。随时代变化的是‚变易‛，超越时代不变是‚不易‛。我们要用‚简易‛的思维方式，选择和掌握‚不易‛的，以适应时代‚变易‛的需要。　 ‎ ‎19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说‚上兵伐谋‛，管子说‚必先争谋‛，孔子也说‚好谋而成‛。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：‚运筹帷幄之中，决胜于千里之外‛；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：‚黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。‛ 20.优化思维，要学会既见正面，又见背面的‚两面神思维‛，既能正思、反思，又能合思的‚太极思维‛，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。　 21.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份‚眼光‛的背后，必然靠着独到的思维能力分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点‚信息‛成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。　 22.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句名言：‚知道，胜。‛‚不知道，不胜‛。这里的‚道‛，就是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂地。　 ‎ ‎ 23.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言，则是雄心造英雄。　 24.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。　 25.‚一语不能践，万卷徒空虚。‛一计不能行，全都等于零。要‚敏行‛立即行动，雷厉风行，‚君子讷于言而敏于行‛；要‚稳行‛稳扎稳打、步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方位的行动素质。　 责任编辑：‎