老子哲学结课论文

老子哲学结课论文

老子哲学结课论文题目：论知足常足姓名：毛思远学院：材料科学与工程学号：20103664摘要：本文论述了老子的处世哲学“知足常足”。全文共分五大部分，分四步,渐进的论述了为何“知足常足”是可取的为人处世方略。本文主要介绍了人们从物质层面到精神层面感受到幸福的方法。在物质层面，人要知足、知止、学会满足，一旦满足了物质生活，人就应该追求精神层面的财富，而不是迷恋物质层面的精神、财富等。\n关键词：老子哲学知足常足欲望满足精神财富“老子是道家始祖,是我国古代的大哲学家大思想家。由于他生活在奴隶制没落、新兴封建势力成长时期,反映在思想领域屮的重民轻天思想的高涨，考虑到他生活的时代,老了思想貝有一定的时代局限性和缺陷,但他作为我国历史上第一个提出完整宇宙观的哲学家的地位却是不可质疑的，老子哲学思想博人精深,给后世以深刻的影响,在屮外哲学史上享有崇高的地位。其小就有广为流传的至理名言—知足常足“知足常足,终身不辱”是老子的一句话,说出了知足常乐对于人生的重要性。知足是一种心理状态，也是一种处世哲学。“知止常止，终生不耻”它在于告诉人们做事有分寸的人就常能冇所节制,于是一辈子都不会做可耻的事情。"——引用自网络一、在追求的路上人应该节制欲望《老了•俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足意思是说:罪恶没冇大过放纵欲果的了,祸患没冇大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。按照老子所说，罪恶、祸患、过失的源头便是没有止境的欲望，是没有限制的追求。冇不少人不断地放纵自己的欲望，终得“终生Z耻”。有句话叫“人心不足蛇乔象”，尤为形象地表明了人的欲望永远不知满足的丑态。年薪20万的浙江舟山市烟草专卖局原基建办副主任李本师因涉嫌受贿罪被舟山市中级法院依法判处有期徒刑十年，并处没收财产人民币10万元。2009年2月5H《检察H报》）文强一审获死刑。文强案一审判决，在妻子周晓亚绝望的哀嚎中结束。4月14日下午4点45分，重庆第五中级人民法院宣布，重庆打黑中级别最高的落马官员、原重庆市司法局局长文强，因犯受贿罪、包庇纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪，被数罪并罚判处死刑，剥夺政治权利终身。文强违法所得2255余万元，全部予以追缴。但除了不能说明来源的1044万元Z外，文强的受贿金额，最终被确定为1211万元，大大低于此前检方提出的1625万元。此外，文强妻了周晓亚因犯受贿罪，被判处有期徒刑八年,没收个人财产与文强同案审理的重庆市公安局刑事警察总队原副总队长黄代强、市公安局公共交通治安管理总队原副总队长赵利明、市公安局治安总队原副总队t陈涛，被分别判处有期徒刑20年、17年6个刀和19年6个刀。每一个人都渴望幸福，但幸福并不是满足物质的欲望，欲望难得满足，人生\n的道路上，要懂得知足，知足者常足，幸福不过如此。二、在追求的路上人应该适可而止现实生活中述有一些人，他们不贪，可是他们的生活也不完满。下面就是一个令人啼笑皆非的故事。有一位太太要在客厅里钉一幅画，请他先生来帮忙。油i已经在墙上扶好，正准备钉钉了，他先生说：“这样不好，最好钉两个木块，把画挂上面。”太太遵循他的意见，让他去找木块。木块很快就找来了，正要钉，他说：“等一等，有点大，最好能锯掉点。”于是便四处去找锯子。找来锯子，还没有锯两下，“不行，这锯子太钝了，”他说,“我得解它一磨。”他家有一把锂刀，锂刀拿來了，他又发现锂刀没有把柄。为了给锂刀安上把柄，他又去校园边的灌木丛里寻找小树。要砍小树时，他又发现他那把生满老锈的斧头实在是不能用。他乂找来曆刀石，为了固定住曆刀石，必须得制作儿根固定曆刀石的木条。为此他又到校外去找一位木匠，说木匠家里有现成的。然而，这一走，就再也没见他回来。当然了，那幅画，还是那位太太一边一个钉了把它钉在了墙上。这位太太去街上寻找他的先生，发现他正在帮木匠从五金交化商店里往外抬台笨重的电锯。真正的完美并不存在，追求的道路上懂得适可而止，方可获得心灵上的满足。三、在追求的路上人应该学会满足有一个著名的例了，犹太人帕霍姆已经很富有了，但仍然不知满足。为了得到更多的土地，他去向巴什基尔人买地。巴什基尔人首领告诉他：“我们卖地不是一亩一亩地卖，而是一天一天地卖，在这一天时间里你能圈多大一块地，它就都是你的了。但是如果日落之前你不能冋到起点，你就一寸土地也得不到。”这天早晨，帕霍姆和一些巴什基尔人来到一个小山岗。帕霍姆岀发了，他大步往前走着，觉得每块地都很好，丢掉可惜，就一直向前走去。抬头看看太阳，已到中午，天变得燥热起来。他边吃干粮边继续前进。天气热极了，但他仍然没有停止自己的脚步，心里想：辛苦一吋，享用一世。乂走出了很远很远，他抬头望望太阳，已经到了下午。“现在就冋去，不行!前边的那块地看起来很不错，把它也圈进来。”于是，他又继续前行。\n终于，他不得不往回返了，可是回来的路上，他越走越吃力，但为了在太阳落山之前赶回去，仍然不断地加快步伐，就在太阳即将沉入地平线的一刹那，他离出发点只有不到一米的距离了，于是他使出最后的力气向前冲去。就在这吋，他两腿一软，扑倒在地。仆人跑过来想把他扶起来，却发现他大口大口地吐着血,不一会儿就停止了呼吸！天气太热，仆人无法将他的遗体运回去，只好在附近的树林边上挖了一个坑，把帕霍姆埋葬了。帕霍姆圈到了累不到边际的一大片土地，最后需要的只冇比他身体稍大点儿的一小块。帕霍姆最终落得悲剧的下场，是因为他不懂得节制自己的欲望，一心向前无休止地追逐，一心想着以后耍如何如何的享受，可是他没想到的是当他盲目的追逐财富的时候，口己的生命也在一点一滴慢慢地消逝，那他2而所努力的那么多又有什么价值呢？这个故事告诉人们：做事不要贪得无庆、不知满足，否则无尽的贪欲不但让自己得不到丝毫生活的乐趣，说不定述会最终毁掉自己。此正所谓“知足常足，知止常止”。四、追求精神层面的财富《道德经》九章这样写道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”大凡盈则溢，满招损。就像碗已盛满水一样，不易保持，很易流出来。再比如任何锋利的器物，越是经常使用，就会越用而不锐利。还有像金玉满堂，没有一个能守得长久的。富贵而易骄躁，则自己招灾而毁。功成业就时，就应懂得急流而退，所有这些都是符合于自然规律的。在老子看来，人生原本是口然的产物，没有什么追求，后来随着智能的开启，人冇了自我意识，懂得了维护自己的生存。如果仅此而已，也没有什么不得了。因为人既然來到了世上，就应该活卜•去，要活卜•去，口然就要拥有相应的条件，自然也就不能不劳作，自然不能不摄取，取得自己需要的种种利益，维护自己的生存，那是自然而然的事情，那是人生木能的再现。当这些基木的条件满足后，知足常乐也应该相应提到一种精神的境界。在自然界的所有生物屮，唯冇人类同时拥冇精神和物质的双重世界。当关乎\n生存的物质方面解决Z后，我们对生活的感受，更多是來门于精神体验，它的平衡与否，正是决定人生幸福的关键所在。精神财富较之物质财富更弥足珍贵。物质财富是外在的，虽然我们可能拥有房产、存折，拥有汽车、家电……但所谓的拥有，只是一份使用权或保管权而己。佛教说财富是五家共有，或是天灾，或是人祸……都会将它们化为乌有。所以，这些身外Z物是虚幻不实的，随时都可能更换主人，而内在的精神财富，才是我们真正可以依赖的无价之宝。我们可能会失去财富，但不能失去信仰；我们可能会失去健丿隶，但不能失去追求；我们可能会失去家庭，但不能失去爱心；我们可能会失去事业，但不能失去人格……五、总述知足常乐属一种达观人生态度，并非是不思进取。从正面说，我们如果还有潜力，还有发展空间，我们就不能安于现状，过所谓安贫乐道的生活，要去创新、发展、尽量去发挥自己的聪明才智。占今意奢者富而不知足，而俭者贫而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足节俭的人。尽管一贫如洗，却快乐美满。不知足的人要的东西太多，因为始终觉得自己不如别人。去追求别人所拥有的东西，怎么会快乐呢？知足的人们不会把心挂在追求上，欲望是无法满足的。真正的快乐从心里开始。一颗喜悦的心随遇而安不因为别人拥冇而羡慕，因为自己早已经拥冇。他人骑马我骑驴，仔细想来总不如。回头看见推车汉，比上不足卜•有余，也就不应该这山望着那山高。每个人都想往高处走，都想生活、工作的条件更好些，身心更安逸些。但是想归想，人生太过茫茫，生死之事无法预料，未必都能一一满足，在各种理想、愿望，其至连小小的打算都未能成为现实的时候，你就要学会承认和接受现实，并且不消极、不失望，努力寻找心理上的平衡，止确对待得失和轻重。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者,虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。多欲之人，多求利故，苦恼亦多。是故，老子之道：知足常足，知足常乐。\n参考文献：1.《老子哲学思想与处世方略》选修课参考教材；2.互联网•百度文库；3.互联网•阎良Z窗。