高中语文第2单元4蜀道难练习含解析 人教版必修3

高中语文第2单元4蜀道难练习含解析 人教版必修3

‎4　蜀道难 一、读准字音 ‎(1)噫吁嚱(yī xū xī)　　 (2)扪参(mén)‎ ‎(3)抚膺(yīng) (4)砯崖(pīng)‎ ‎(5)喧豗(huī) (6)猿猱(náo)‎ ‎(7)萦岩峦(yíng) (8)巉岩(chán)‎ ‎(9)峥嵘(zhēng róng) (10)崔嵬(wéi)‎ ‎(11)吮血(shǔn) (12)咨嗟(zī jiē)‎ 二、辨识通假 所守或匪亲(“匪”通“非”，不是)‎ 三、一词多义 ‎(1)绝 ‎(2)坐 ‎(3)去 ‎(4)乎 ‎(5)以 四、词类活用 ‎(1)上有六龙回日之高标 ‎(名词作状语，在上面)‎ - 11 -‎ ‎(2)下有冲波逆折之回川 ‎(名词作状语，在下面)‎ ‎(3)问君西游何时还 ‎(名词作状语，向西)‎ ‎(4)砯崖转石万壑雷 ‎(名词用作动词，原指水冲击石壁发出的响声，‎ 这里作动词用，冲击的意思)‎ ‎(5)上有六龙回日之高标 ‎(动词的使动用法，使……回转)‎ ‎(6)使人听此凋朱颜 ‎(动词的使动用法，使……凋谢，‎ 这里指脸色由红润变成铁青)‎ ‎(7)砯崖转石万壑雷 ‎(动词的使动用法，使……滚动)‎ ‎(8)猿猱欲度愁攀援 ‎(动词的为动用法，为……发愁)‎ ‎(9)雄飞雌从绕林间 ‎(形容词用作名词，雄鸟；雌鸟)‎ 五、古今异义 ‎(1)危乎高哉 古义：____________________________________________________________‎ 今义：____________________________________________________________‎ ‎(2)但见悲鸟号古木 古义：____________________________________________________________‎ 今义：___________________________________________________________‎ ‎(3)尔来四万八千岁 古义：____________________________________________________________‎ 今义：____________________________________________________________‎ ‎(4)连峰去天不盈尺 古义：____________________________________________________________‎ 今义：___________________________________________________________‎ ‎[答案]　(1)古义：高。今义：危险。(2)古义：只，仅。今义：表转折，但是。(3)古义：那，这里指开国之初。今义：你；如此。(4)古义：距离。今义：到。‎ 六、文言句式 - 11 -‎ ‎(1)蜀道之难，难于上青天！ (　　　　　)‎ 译文：___________________________________________________________‎ ‎(2)但见悲鸟号古木。 (　　　　　)‎ 译文：____________________________________________________________‎ ‎(3)雄飞雌从绕林间。 (　　　　　)‎ 译文：____________________________________________________________‎ ‎(4)又闻子规啼夜月。 (　　　　　)‎ 译文：____________________________________________________________‎ ‎(5)嗟尔远道之人胡为乎来哉！ (　　　　　)‎ 译文：____________________________________________________________‎ ‎[答案]　(1)状语后置句，“难于上青天”现代汉语语序为“于上青天难”　蜀道难行，真比登天还难！‎ ‎(2)省略句，应为“但见悲鸟号(于)古木”；状语后置句，现代汉语语序为“但见悲鸟(于)古木号”　只见悲伤的鸟在古树上哀号。‎ ‎(3)省略句，应为“雄飞雌从绕(于)林间”；状语后置句，现代汉语语序为“雄飞雌从(于)林间绕”　雄鸟飞雌鸟随，在林中绕行。‎ ‎(4)省略句，应为“又闻子规啼(于)夜月”；状语后置句，现代汉语语序为“又闻子规(于)夜月啼”　又听到泣血的杜鹃在夜月下啼叫。‎ ‎(5)宾语前置句，“胡为”现代汉语语序为“为胡”　唉，你这远方的人为什么到这里来呢？‎ ‎ [资料链接]‎ 狂放洒脱的谪仙人——李白 李白(701—762)，字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。生于中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时离蜀东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友。李白是继屈原之后，我国伟大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。‎ 蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长‎450千米，‎ - 11 -‎ 入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多。由于这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。《蜀道难》是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻，表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了世道艰难、志士功业难成的悲愤。‎ 古体诗 古体诗又称“古诗”“古风”，是和近体诗相对的诗体，产生较早。每篇句数可多可少，每句字数不拘，有四言、五言、七言、杂言各体，用字没有一定的平仄要求，押韵也比较自由。从对仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。古体诗这一名称，最早出现于唐代。唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。‎ ‎ [文本鉴赏]‎ 诗人以雄健奔放的笔调，运用夸张的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难；表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担心，更借此抒发了世道艰难、志士功业难成的悲愤之情。‎ ‎①________________　②________________‎ ‎[答案]　①高难行　②翻越之难 ‎ [文本深读]‎ 一、阅读诗歌第一节，回答下面的问题 ‎1．请找出正面描写蜀道之难行的语句。‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　①上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。②青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。‎ - 11 -‎ ‎2．诗人在本段运用什么手法来表现蜀道的雄奇险峻的？请在下面表格空缺处填入恰当文字。‎ 手法 诗句内容 表达效果 ‎①‎ ‎②‎ 写出历史上蜀道不可逾越之险阻 ‎③‎ 黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援 ‎④‎ 想象、夸张摹写神情、动作 ‎⑤‎ ‎⑥‎ 点面结合 ‎“上有”四句写的是蜀道的整体形象；“青泥”四句写的是青泥岭的具体情况 淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌 ‎[答案]　①引用神话传说　②五丁开山、六龙回日 ‎③虚写衬托　④衬人行走难上加难　⑤手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚　⑥困危之状如在眼前 二、阅读诗歌第二节，回答下面的问题 ‎3．一“悲鸟”一“古木”一“子规”一“夜月”，一“号”一“啼”一“愁”，是中国古典诗歌中典型的情景交融手法，请赏析。‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　“悲鸟”“古木”是写景，“子规”“夜月”也是写景。但是“号”“啼”却是写情，丛林中悲鸟的号鸣，月夜子规的啼叫，这些都能增添旅人的悲凉孤独之感，作者巧妙地“融情于景”。“愁空山”更是“景中含情”，使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，也更让人感到蜀道之难确实难于上青天。‎ ‎4．请赏析“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”的妙处。‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　“连峰去天不盈尺”运用夸张手法，极写山峰之高；“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，‎ - 11 -‎ 飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈气势，使蜀道之难的描写，达到了登峰造极的地步，收到极佳的艺术效果。‎ ‎5．“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”与“连峰去天不盈尺……砯崖转石万壑雷”的语意是否重复？‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　不重复。 虽然都写了山川的险峻，但前者是静态描写，后者是动态描写，且配合着万壑雷鸣般的轰响，形成排山倒海般震撼心魄的气势。前者写人的感受，以表现山峰，特别是青泥山的高峻；后者写山川奇险，是为了渲染惊心动魄的气氛，以及给旅人造成的心理震撼。‎ 三、阅读诗歌第三节，回答下面的问题 ‎6．第三节的句式和前两节有什么不一样？这样写有什么好处？‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　前两节都是以长句为主，比如有七字句和九字句，但是第三节大多数都是短句，以四字句为主。好处：与前两节形成了一种语言上参差不齐、整散结合的特点，更加自如地表达出作者奔放热烈的感情，也反映出诗歌语言富于变化。‎ ‎7．本节写有关“剑阁”的内容，有什么用意？‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写，从而表达了对国事的忧虑和关切。‎ 四、总览全诗，回答下面的问题 ‎8．李白为什么要写《蜀道难》这首诗歌？只是想说蜀道实在难走吗？对此你有什么看法？‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎[答案]　(观点一)旨在讽刺当时的社会现实，是对时弊的无情揭露和辛辣讽刺。诗中除写蜀道山川之险阻外，也写到了蜀地的地方势力可以任意凭险，割据一方，为非作歹，其中凝聚着李白对当时社会现实的观察和体验，‎ - 11 -‎ 并为封建王朝的前途而担忧的心情。联系李白在长安的生活遭遇以及后来被迫离开长安的事实看，他惊叹蜀道之难，本是在惊叹当时极为黑暗的封建社会中世道的艰难，而通过极言山川的险恶，意在讽喻朝政的腐败和奸臣专权下做一个正直的人的艰难。‎ ‎(观点二)旨在表现诗人感叹世途艰险、仕路坎坷的悲愤心情。作者采用古乐府旧题，表露了自己命运多舛、怀才不遇的人生厄境。诗人一生喜游名山大川，其中也不乏艰难险阻；诗人在人生的旅途中，也饱经沧桑，尝尽了世态的炎凉和人情的冷暖。因此，他借景抒情，表面上写蜀道的艰险，实际上抒人生的感慨。‎ ‎(观点三)此诗是诗人在长安为送友人入蜀而作。从全诗的内容来看，李白是以从秦地到蜀地的路途中所看到的情景为线索来展开描述的。开头几句总写，表达了对蜀道艰险的总的体验；结尾劝友人“锦城虽云乐，不如早还家”，流露了对朋友的深切关心和真挚感情；主体部分集中刻画了蜀道的艰险，极力渲染了去蜀地沿途的艰险和环境的危恶，希望友人不要滞留蜀地，早日返回长安。‎ ‎[写法借鉴]‎ ‎1．写作特色 鲜明强烈的夸张 定义：夸张是为了达到某种表达的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞手法。‎ 种类：(1)扩大夸张，即故意把一般事物往大、多、快、高、长、强等处说。‎ ‎(2)缩小夸张，即故意把一般事物往小、少、慢、矮、短、弱等处说。‎ ‎(3)超前夸张，即在两件事之中，故意把后出现的事说成先出现的，或是同时出现的。‎ 作用：(1)揭示本质，给人以启示。‎ ‎(2)烘托气氛，增强感染力。‎ ‎(3)增强联想，创造气氛。‎ 在本诗中，作者成功地运用了夸张的表现手法，使蜀地山川的雄伟奇险得到了充分体现。写蜀道的艰难是“蜀道之难，难于上青天”；写山的高峻是“上有六龙回日之高标”“黄鹤之飞尚不得过”；写急流瀑布是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。写到蜀地的历史则是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；写到人的惶恐则是“使人听此凋朱颜”。无论是写山写水，写情写事，都运用了夸张的手法。这些夸张的艺术手法，突出了山水形象的本质特征，以一种高于形象原状的姿态出现在人们面前，给人以强烈而深刻的感受。‎ ‎2．写法指导 运用夸张手法“三注意”‎ ‎(1)夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的根据。‎ - 11 -‎ ‎(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。‎ ‎(3)夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。‎ ‎3．迁移运用 ‎“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”运用夸张的手法夸饰山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛。李白的夸张往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”“飞流直下三千尺”“轻舟已过万重山”等。‎ 请运用比喻、排比、夸张、对比、拟人等手法写一个300字左右的文段。‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎_________________________________________________________________‎ ‎【写作示例】　初秋，是桂树最美的时候。此时桂树的树叶显得格外翠绿浓郁，树干显得格外挺拔粗壮，花朵显得格外鲜艳美丽：像天上的星星洒落人间，又像金黄色的碎钻，是那般晶莹、闪耀。再来看树叶，有花的陪伴它不再那么无趣，像会动的画。我看见过迎着春天开放的迎春花，欣赏过夏天吹喇叭的牵牛花，佩服过顶着风雪开放的梅花，却从没闻见过桂花这样的花香。桂花真香啊，香得几里外都能闻到；桂花真小啊，小得拨开树叶才能看到；桂花真美啊，美得会让你陶醉其中，流连忘返。‎ ‎ [素材采撷]‎ ‎1．素材积累 不屈的灵魂 在困难面前，很多人都会意志消沉，垂头丧气，自怨自艾，自暴自弃；可是，当李白空怀抱负却多年不仕、入仕做官却只任闲职之时，他所发出的“难于上青天”的慨叹，非但没有丝毫的萎靡不振，反而让我们感到有一颗不屈的灵魂在泥淖中挣扎着，虽然会跌倒，但永远会站起来；让我们看到一个不畏艰险、勇于开拓、敢于探险的志士，战斗在这“壮”而“奇”的绵绵险途中！或许只有想翻越蜀道，并想对蜀道那边理想的生活有无限向往的人才会倍感其难；或许只有在攀援险途时全身心投入、努力奋斗拼搏的人才会体会到如此深刻细腻的“难于上青天”！‎ ‎【应用角度】　 “乐观豁达”“自信”“坚强”“胸怀”“奋斗”“拼争”等。‎ ‎2．素材应用 自信，人生路上不可估量的动力源泉。‎ 自信是“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；自信是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情。‎ - 11 -‎ 自信是成功的前提，你拥有自信，就拥有成功的一半机会。一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意志的驱动和潜意识的力量，跨越前进道路上的重重障碍，所谓有志者事竟成。‎ 自信是生命的基石、人生的根本。拥有自信，你才能像海燕一样，在暴风雨来临时无所畏惧勇敢搏击；你才能在人生的征途上昂扬奋进，拼搏进取，创造辉煌。当有一天蓦然回首时，你的回忆里才会多一些色彩斑斓，少一些苍白无力。自信让你把激情岁月描绘成一幅难以忘怀的人生画卷。‎ 自信是人生的太阳，它将永久照耀着你的人生之路。只有自己肯定自己，相信自己，才能让别人不敢轻视你，你才能登上生命的最高峰，俯视群峰，生命的春天才会在你心中永驻。虽然春天里也有凄风冷雪，风霜尘埃，但只要你在这春天里，努力去实践你肩负的职责，心中的理想，一路轻盈地前行，坚定你的信念，人生就会在你面前展开新的天地。自信，终将成为你人生路上披荆斩棘不可估量的力量源泉！‎ ‎ [群文阅读]‎ 导读：“人生需要理想，理想需要由我们来实现。”每个人都有理想，理想决定着他的努力和判断的方向。保尔·柯察金的理想是“为人类的解放而斗争”，为此他不虚度年华；屈原的理想是“明君贤臣共兴楚国”，为此他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我们也应该树立远大的理想，追求积极向上的人生目标，并为此而努力学习。‎ 一个理想就是一种力量 人生犹如一条条蜿蜒盘旋、曲折难上的坎坷大道，当我们仰头去望，那胜利的顶峰仿佛只有数步之遥，但往往就在提脚而出的一刹那间坠入万丈深渊。某些人或许会从此不见光明，自毁前途，造成“一失足成千古恨”的惨境；某些人或许能够重出山谷，但也已黯然失色，妄自菲薄，最终也变得“两耳不闻窗外事，一心只读‘圣贤书’”；可另外一些人则截然不同，他们会以超凡的毅力再次向辉煌巅峰发起冲击，向灿烂的胜利发起挑战，无论失败多少次，坠落多少次，他们仍会巍然屹立，直至成功为止，并迈向下一个万丈高山。‎ 保尔便是这种人，理想就是这种力量。保尔·柯察金在双目失明，身体瘫痪后，凭自己钢铁般的意志以及自己理想的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，勇敢地与生命搏斗，保尔·柯察金的意志跟钢铁一样，在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸和等死，于是拿起自己唯一还能利用的武器——笔，开始了自己的写作生涯。但是在书的结尾，他连笔也拿不动了，于是他就靠口述，请亲友笔录。历时三载，克服了难以想象的困难，创造了一部不朽杰作，最终实现了重返战斗岗位的理想。‎ 理想，是一个人一生的向往和追求，保尔·柯察金的理想是：“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”‎ - 11 -‎ 回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？‎ 人生需要理想，理想需要由我们来实现。在开始奋斗的那一刻，我们就必须接受命运的挑战，因为我们是主角，在这场战斗里，不是胜，就是负，没有和平之说，当然，任何人都可以选择逃跑，但其结果只会让你输得更惨烈。在波澜壮阔的大海中，最小的挑战是挫折的降临，最坏的是牵连到生命的安危。在无际的大海中你最不能做的，就是退缩，返回到原点。这样，你永远也到不了彼岸。理想始终是理想，如果没有做任何努力，没有信心去实现理想，理想就成了幻想。每个人都拥有理想，因为它是我们前进的方向，人的一生，不就是为做理想中的自己而奋斗吗？‎ 理想的力量是无法估量的，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是一种动力。生命的确是黑暗的，除非有了激励；一切激励都是盲目的，除非有了知识；一切知识都是徒然的，除非有了理想。因为有了理想，所以我们才能不断前进。我们在为理想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为理想中的自己。‎ 追逐理想 曾经这样想，如果我能像一个太阳，清晨，为大地送来第一束阳光；一天中，看见许多风景：珠穆朗玛峰、梅里雪山等。傍晚，我散发出金黄色的光辉照耀着大地，折射出幸福的光芒。太阳，一个诗意的象征，象征理想，象征希望，象征幸福；看见一匹金黄色的天马，奔驰空中，以梦为马，追逐理想！‎ 记得屈原，为了国家安定，投江而死。而他带给我们的，不仅仅只是一分钟的感动，更是他那种为理想而战的气势；记得马骅，为了享受大自然的快乐，为了让生命更有意义，支教来到梅里雪山下，来到沧澜江边，每天望着白雪覆盖的梅里雪山，望见闪闪发光的沧澜江，听着孩子们朗朗的读书声……为了这一切，他放弃了大都市的奢华，来到山区，为孩子们带来幸福和快乐。‎ ‎“面朝大海，春暖花开”，每每听到这里，总是会从心头涌起一种不知名的幸福。我们在选择理想时，往往被金钱或者名利绊倒。其实，我们来到这个世界，钱财是带不走的，只能快快乐乐地生活。想到这里，突然很想回到乡下，戴着草帽，在菜地里，追着蝴蝶，露出幸福的笑容。‎ 人生，因为有了目标，才变得充实而富有意义。缺乏目标，人生就会迷失方向，缺乏前进的动力，并会被轻易打倒；理想，是人生的奋斗目标和指路明灯，‎ - 11 -‎ 是催人奋进的巨大力量。树立远大的理想，追求积极向上的人生目标，将使我们的生活更有意义，使我们的青春焕发光彩！屈原，为了理想而告别了自由；马骅，为了理想而告别了物质……许多人都为理想而付出。所以，从今以后，我们也要为了理想而努力学习，“以梦为马，追逐理想”！‎ 建议阅读篇目：‎ ‎《理想》　流沙河 ‎《龟虽寿》　曹操 ‎《离骚》　屈原 ‎《钢铁是怎样炼成的》　尼古拉·奥斯特洛夫斯基 ‎[积文化常识]‎ 星宿——二十八宿 扪参历井仰胁息。‎ 参、井：星宿名。二十八宿，又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，分别为：‎ 东方苍龙七宿：角、亢(kàng)、氐(dī)、房、心、尾、箕。‎ 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。‎ 西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。‎ 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。‎ ‎ [诵国学经典]‎ ‎[先贤语录]　孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏也；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”‎ ‎(选自《孟子·尽心上》)‎ ‎[古文今译]　孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民心。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以得到百姓的财富，好的教育可以得到百姓的心。”‎ ‎[知行启迪]　法家重政令法治，儒家重教育德治。政令法治治人，教育德治治心。治人人畏，治心心服。以儒者的眼光来看，心服才是真服。“百年大计，教育为本。”这是德治。“严厉打击刑事犯罪活动。”这是法治。德治法治双管齐下，天下才能大治。‎ - 11 -‎