2020年高中语文第四单元文言文（2）课时跟踪检测（十九）谏太宗十思疏粤教版必修4

2020年高中语文第四单元文言文（2）课时跟踪检测（十九）谏太宗十思疏粤教版必修4

课时跟踪检测（十九） 谏太宗十思疏 ‎(时间：40分钟　分值：56分)‎ 一、文言基础专练(25分，选择题每小题3分)‎ ‎1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)‎ A．将有所作则思知止以安人　作：兴作，建筑 B．则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制 C．则思谦冲而自牧 牧：放牧 D．简能而任之 简：选拔 解析：选C　C项，牧：约束。‎ ‎2．下列句子中，不含通假字的一项是(　　)‎ A．则思无因怒而滥刑 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．虽董之以严刑，振之以威怒 解析：选C　A项，“无”通“毋”；B项，“简”通“拣”；D项，“振”通“震”。‎ ‎3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(　　)‎ A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志则纵情以傲物 C．竭诚则胡越为一体 D．则思虚心以纳下 解析：选C　A项，古义：树木的根；今义：事物的根源或最重要的部分。B项，古义：放纵感情，即“骄傲”；今义：尽情。D项，古义：使……心虚；今义：不自以为是，能够接受别人的意见。‎ ‎4．下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项是(　　)‎ A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．以弱天下之民 C．是故圣益圣，愚益愚 D．想谗邪则思正身以黜恶 解析：选C　C项，为形容词作名词，A、B、D三项均为形容词的使动用法。‎ ‎5．下列说法不符合原文意思的一项是(　　)‎ A．“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。‎ B．作为一名君主，奖赏和刑罚都不能从个人的喜好和怨怒出发。‎ C．“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略。‎ D．治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内的事务，不必干涉。‎ 6‎ 解析：选A　A项，“知足”“知止”两条应是戒奢侈。‎ ‎6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)恩所加则思无因喜以谬赏。(5分)‎ 译文：　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ ‎(2)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。(5分)‎ 译文：　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：(1)施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。‎ ‎(2)全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。‎ 二、阅读理解专练(19分)‎ 阅读下面的文言文，完成7～10题。‎ 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。‎ 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。‎ 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相。此隐而讽之也。五者，相倾险诐①之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。致君之道尽于此矣。‎ 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢比干吾取其心不取其术苏秦张仪吾取其术不取其心以为谏法。 ‎ 6‎ ‎(选自苏洵《谏论上》，有删节)‎ ‎[注]　①险诐(bì)：不正。‎ ‎1．“常与讽而少直”中“与”解释为赞成。下面“讽固不可尽与”中的“与”也是这个意思。‎ ‎2．“茅焦解衣危论”中“危”解释为正直。‎ ‎3．“直亦未易少之”中“少”解释为轻易贬低。‎ ‎4．“游说炽于列国”中“炽”解释为兴盛。‎ ‎5．“理谕之，势禁之”中“谕”解释为使……明白。‎ ‎6．“范雎以无王耻秦”中“耻”是使动用法，解释为使……感到羞耻。‎ ‎7．“蒯通以娶妇悟齐相”中“悟”是使动用法，解释为使……觉悟。‎ ‎7．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．顾用之之术何如耳　　　　顾：只看 B．请备论其效 备：准备 C．而必乎术也 术：方法 D．而楚不敢图周 图：谋划，图谋 解析：选B　备：完备，全面。‎ ‎8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．是以龙逢/比干吾取其心/不取其术/苏秦/张仪吾取其术/不取其心/以为谏法 B．是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法 C．是以龙逢/比干吾取其心不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法 D．是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术不取其心/以为谏法 解析：选A　解答此题要注意理解这句话的含意：“因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不学习他们的心地，以便供进谏时取法。”注意句间的小停顿。‎ ‎9．下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。‎ B．文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。‎ C．在文章的最后一段，作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习，效法他们的忠心和游说方法，以便供进谏时取法。‎ D．文章着重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对比论证等方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。‎ 6‎ 解析：选C　C项，解说不准确，学习龙逢、比干他们的忠心，但是不学习他们的方法；学习苏秦、张仪的方法，但是却不学习他们的心地。‎ ‎10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。(5分)‎ 译文：　 ‎ ‎　 ‎ ‎(2)吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？(5分)‎ 译文：　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：(1)我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。‎ ‎(2)我看从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？‎ 参考译文：‎ 不论古时还是现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏。这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为讽谏、直谏是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。‎ 既然这样，那么什么方法才可以呢？答道：机智、灵活、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策士那样就可以了。那班游说诸侯的策士，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成他的诡诈；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠诚。让我全面论述一下它的实际效果。周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。‎ 6‎ 游说的方法可供进谏时取用的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地讽喻他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐答应去做燕相并且定了出发日期。这些就是讲清道理开导他的事例呀。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国了；武公用麋鹿披上虎皮，必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周了。这些就是从形势上禁止他的事例呀。田生用万户侯打动张卿，(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)于是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺，(让他劝说惠帝释放辟阳侯)于是辟阳侯就被赦免了。这些就是使用利益引诱他的事例呀。苏秦落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长叹一声；范雎用四大贵人独断专行，秦国简直等于没有国王耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教。这些就是刺激他以便警醒他的事例呀。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王，蒯通用娶亲的事例启发齐国的丞相。这些就是含蓄委婉地讽喻他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法，虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽喻他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法全在这里了。‎ 我看从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不学习他们的心地，以便供进谏时取法。‎ 三、语言表达专练(12分)‎ ‎11．读书札记是阅读书籍、报刊时写下的文字，可借此加强记忆，加深理解，积累资料，并进而提高写作能力。历代名人、学者都十分重视写读书札记，徐特立说“不动笔墨不读书”，把“看书”和“动笔”相提并论，这对我们中学生不无启发。请你仿照示例选择以下其中一篇课文，也写上几句札记。(6分)‎ 课文：《谏太宗十思疏》‎ 示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一个勇敢的开拓者也不是每个人都可以替代的。现实的“山民”有太多太多的梦，却很少去追梦，我喜欢《山民》。‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ 6‎ 参考答案：无论是魏征的“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“载舟覆舟，所宜深慎”的治国理念；无论是其“兼听则明，偏信则暗”的哲人睿思，还是其“创业难，守成亦难”的至理名言，都给后人留下了宝贵的精神财富和深刻的历史启示。魏征直言敢谏的可贵品格和辅国治世的深刻见解，从某种意义上说，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和鲜明符号。‎ ‎12．阅读下面文字，按要求回答问题。(6分)‎ 广州市被评为“中国十大最具幸福感城市(省会级城市)”，上榜理由如下：广州是一个极富浪漫气息、充满快节奏的城市，被人称为“第三世界首都”，南中国的“购物天堂”。高速发展的经济，风光旖旎的环境，古韵十足的骑楼，唱腔多变的粤剧，琳琅满目的美食……让你深切地享受到“玩在广州”“食在广州”的自豪感和幸福感。这里的生活是快节拍的，但每一个人的匆忙都是激情四射、斗志昂扬的，忙碌过后的生活更充满了轻松闲适感。试想，闲暇时，与友人一起K歌，购物，喝早茶，逛花市，看粤剧，尝粤菜，观羊城……多么惬意爽快的事情。它让你把工作中的繁杂和生活里的琐碎全抛到九霄云外，尽情地陶醉在这幸福快乐的时光里。‎ 请依据这段文字，概括广州市成为“中国十大最具幸福感城市(省会级城市)”的四点理由(每点不超过10个字)。‎ 答：　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ ‎　 ‎ 参考答案：①高速发展的经济；②风光旖旎的环境；③底蕴深厚(丰富多样)的文化； ④激情而又惬意的生活。‎ 6‎