人教版高中语文必修三：教学设计15：第8课 寡人之于国也

人教版高中语文必修三：教学设计15：第8课 寡人之于国也

寡人之于国也 ‎【教学目标】‎ ‎1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。‎ ‎2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。‎ ‎【教学重点】‎ ‎1．掌握有关文言词语和句式。‎ ‎2．孟子仁政思想的理解。‎ ‎【教学难点】‎ 理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。‎ ‎【课时安排】3课时 ‎【教学过程】‎ 第一课时 一、入课 ㈠让学生记诵孟子名言警句 ‎1．不以规矩，不成方圆。‎ ‎2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。‎ ‎3．生于忧患而死于安乐也。‎ ‎4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。‎ ‎5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。‎ ‎6．天时不如地利，地利不如人和。‎ ‎7．民为贵，社稷次之，君为轻。‎ ‎8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。‎ ‎9．保民而王，莫之能御也。‎ ‎10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ ‎11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。‎ ‎12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。‎ ‎13．穷则独善其身，达则兼善天下。‎ ‎14．尽信《书》，不如无《书》。‎ ㈡找出课文中一个哲理性成语 ‎15．五十步笑百步 二、简介孟子思想 ‎1．孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。‎ ‎2．他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。‎ ‎3．其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。‎ 三、整体感知课文 ‎《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。‎ 课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系 ‎《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。‎ 四、熟读课文 ‎1．听录音朗读 ‎2．生字疑难字正音 王好(hào)战                    弃甲曳（yè）兵 鸡豚（tún ）狗彘（zhì ）之畜（ xù）    无（wú，同“毋”）失其时 数 (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池            养生丧(sāng)死无憾 谨庠（ xiáng）序之教         颁（bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣 申之以孝悌（tì）之义          五十者可以衣（yì）帛（bó）矣 然而不王(wàng)者           涂（tú，同“途”）有饿莩（piǎo同“殍” ）‎ ‎3．学生各自朗读课文。‎ ‎4．同学生齐读。‎ 五、重点掌握下列文言知识（发练习资料，串译课文解决）‎ ㈠通假字 ‎1．鸡豚狗彘之畜，无失其时    （“无”同“毋”）‎ ‎2．颁白者不负戴于道路矣      （“颁”同“斑”）‎ ‎3．涂有饿莩而不知发          （“涂”同“途”“莩”同“殍”）‎ ‎4．直不百步耳                （“直”通“只”，只是不过）‎ ㈡疑难实虚词 ‎1．寡人之于国也尽心焉耳矣     之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋 ‎2．涂有饿莩而不知发           发：指打开粮仓救济百姓 ‎3．非我也，兵也               兵：兵器 ‎4．不违农时，谷不可胜食也     胜：尽 ‎5．河东凶亦然                 然：代词，这样 ‎6．邻国之民不加少             加少：减少或更加少 ‎7．弃甲曳兵而走               曳兵：拖着兵器    走：逃跑 ‎8．或百步而后止               或：有的人 ‎9．数罟不入洿池               数罟：细密的鱼网 ‎10．申之以孝悌之义            申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长 ‎11．非我也，岁也              岁：年成（不好，遭饥荒）‎ ‎12．斯天下之民至焉            斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论 ‎13．填然鼓之                  之：音节助词，起衬音作用 ‎14．树之以桑                  之：代词代 五亩之宅 ‎15．以五十步笑百步，则何如？  以：介词，用，拿 ‎16．斧斤以时入山林以时        以：介词，按照 ㈢词类活用 ‎1．河内凶                    （凶：形作动，遭荒年）‎ ‎2．然而不王者，未之有也      （王：名作动，行王道，统一天下）‎ ‎3．王无罪岁                  （罪：名作动，归罪）‎ ‎4．填然鼓之                  （鼓：名作动，敲击战鼓）‎ ‎5．树之以桑                  （树：名作动，种植）‎ ‎6．谨庠序之教                （谨：谨慎，形作动，认真从事 ）‎ ‎7．五十者可以衣帛矣          （衣：名作动，穿……衣服）‎ ‎8．狗彘食人食而不知检。      （食：名作动，吃）‎ ‎9．请以战喻                  （战：战斗，动作名，战争）‎ ‎10．是使民养生丧死无憾也     （生：动作名，活着的人）‎ ‎（死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）‎ ㈣特殊句式 ‎1．判断句 ‎①是亦走也——这也是逃跑。‎ ‎②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）‎ ‎③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）‎ ‎④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满 ‎⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。‎ ‎2．例装句 A．状语后置句 ‎①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之 ‎②树之以桑——以桑树之 ‎③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也 ‎④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”—— 是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” 何异。‎ B．宾语前置句 未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。‎ C．省略句 ‎①何也——省主语“此”。‎ ‎②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。‎ ‎③非我也，岁也——省谓词“凶”‎ 六、布置作业 将课文翻译成现代汉语。‎ 第二课时 讨论分析 一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？：‎ 明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？‎ ‎【背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。】‎ 二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？‎ 从两方面回答了梁惠王的的问题。‎ 首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。‎ 然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。‎ 三．给文章划分段落层次 ‎1．指出连接全文层次的三个关键句。‎ 寡人之民不加多，何也？‎ 则无望民之多于邻国也。‎ 斯天下之民至焉 ‎2．水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：‎ 第一部分（第一段），问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。‎ 第二部分（第二、三、四段——“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），议政：民不加多的原因：孟子用 “五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。‎ 第三部分（第五段至第七段）议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。‎ 四、引导学生重点讨论以下问题：‎ ‎1．“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？‎ 明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。‎ ‎2．怎样才能做到王道？‎ 明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。‎ ‎3．当采取王道的措施后产生了怎样的效果？‎ 谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 ‎4．小结课文中孟子的理想政治 明确：课文中孟子的理想政治有两层：‎ ‎①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。‎ ‎②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。‎ ‎5．小结文章中表现出的孟子的思想与主张 　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。 　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 　　第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。‎ 五、归纳文章主旨 文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。‎ 六、总结本文的特点。‎ ‎《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。   ①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。‎ ‎   ②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。   ③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。‎