语文卷·2018届内蒙古包铁一中高二下学期期末考试（2017-07）

语文卷·2018届内蒙古包铁一中高二下学期期末考试（2017-07）

包铁一中2016-2017学年度第二学期高二年级期末考试 语文试卷 出题人：杨红建审题人：邓月莲 ‎2017年7月 试卷满分150分答题时间：150分钟 第Ｉ卷阅读题 一、现代文阅读(35分)‎ ‎（一）论说类文本阅读(本题共3小题 9分)‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。‎ 时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。‎ 协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。‎ 我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。‎ 为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。‎ 以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。‎ ‎（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）‎ ‎1．下列理解与原文不相符的一项是（）（3分）‎ A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。‎ B．从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。‎ C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。‎ D．二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。‎ ‎2．下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（）（3分）‎ A．各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。‎ B．历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。‎ C．作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在《淮南子》中已有记载。‎ D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。‎ ‎3．下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（）（3分）‎ A．为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。‎ B．阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。‎ C．我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。‎ D．我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题13分）‎ 阅读下面的文字，完成4——6题。‎ ‎   白鹿原上奏响一支老腔 我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。‎ 轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。‎ 锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……‎ 我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……‎ 我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……‎ 直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。‎ 后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。‎ 我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。‎ ‎（取材于陈忠实的同名散文）‎ ‎4.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）（3分）‎ A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。‎ B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。‎ C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。‎ D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。‎ ‎5.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。（4分）‎ ‎6.文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题13分）‎ 阅读下面的文字，完成7——9题。‎ 一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。‎ 顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。‎ 顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。‎ ‎（摘编自陈祖武《顾炎武评传》‎ 相关链接 ‎①顾炎武（1613—1682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。（摘自《辞海》第六版）‎ ‎②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。（梁启超《中国近三百年学术史》）。‎ ‎7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）‎ A．顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。‎ B．顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。‎ C．顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》等著作，终成一代大家。‎ D．顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在《广师》中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道顾炎武为通儒。‎ E．顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。‎ ‎8.从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？请结合材料简要的概括。（4分）‎ ‎9. 梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么？请结合材料简要分析。（4分）‎ 二、古代诗文阅读(35分)‎ ‎(一)文言文阅读(本题共4小题19分)‎ 阅读下面的文字，完成10——13题。‎ 谢弘微，陈郡阳夏人也。父恩，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思目此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君，听还谢氏。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日。田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。‎ ‎ （节选自《宋书•谢弘微传》）‎ ‎10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）（3分）‎ A．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/‎ B．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/‎ C．童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/‎ D．童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/‎ ‎11．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）‎ A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。‎ B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。‎ C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。‎ D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）‎ A．弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。‎ B．弘微简言服众，此举受到重视，他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。 ‎ C．弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。‎ D．弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。（5分）‎ 译文：‎ ‎（2）而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。（5分）‎ 译文：‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（本题共3小题11分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14——16题。‎ 西村 陆游 乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。‎ 高柳簇桥初转马，数家临水自成村。‎ 茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。‎ 一首清诗记今夕，细云新月耿【1】黄昏。‎ 注释：【1】耿：微明的样子。‎ ‎14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）‎ A．作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。‎ B．“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。‎ C．“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。‎ D．“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。‎ ‎15.“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受，下列诗句“声色兼备”的一项是（）（2分）‎ A．梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。（李商隐《齐宫词》）‎ B．横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。（陈羽《从军行》）‎ C．春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。（韩元吉《送陆务观福建提仓》）‎ D．梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一）‎ ‎16.“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首记游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点和不同点。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写 ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共5分)‎ ‎（1）《论语十则》中的“”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。‎ ‎（2）《论语十则》中，表现个人修养的语句是：“。”‎ ‎（3）《鱼我所欲也》孟子认为失其本心的行为是：“。”‎ ‎（4）《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：“，。”‎ 第Ⅱ卷表达题 三、语言文字运用(20分)‎ ‎18.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）‎ A.南山风景区在省内首家推出了免费智能电子导游服务项目，每年购票游客都可以领取一个电子导游器，享受一对一的讲解服务，这项服务丰富了景区的旅游品质和文化内涵。‎ B.今年开始，中国对稀土实行更为严格的保护性开采政策。1月19日，国土资源部公布，江西赣州为稀土国家规划矿区，该区域稀土的开采、勘探、储备将得到更严格的管制。‎ C.人大代表提议，我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的法律空白。‎ D.今年3月的地震是日本有地震观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由于震源浅且地震规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能量。‎ ‎19.下列各句中加下划线的成语使用，全都正确的一项是（）（3分）‎ ‎①高明盈香生态乐园种植了西瓜、荔枝等不同品种的瓜果和果树，吸引了不少游客前来采摘，他们在瓜田李下拍照留影，享受着夏日的一丝清凉。‎ ‎②顺应天时地利，中国人传承出一整套与自然和谐共处的生活方式。依二十四节气安排日常生活及农业活动，这曾在漫长的农耕时代被奉为圭臬。‎ ‎③毋庸置疑，诗词大会上武亦姝的走红，说明古诗文教育还有很大的上升空间，因为人们对古诗文缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧。‎ ‎④作为金融业较发达的地区，佛山金融人才缺口依然存在，市金融办正着手推进金融人才招揽工作，“佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。‎ ‎⑤近年来，一些二三线城市出现了奇特的现象：市政设施完善、住宅群落整齐，却万人空巷，这是当地政府违背市场规律大搞房产开发的后遗症。‎ ‎⑥江苏卫视 2017春晚亲民之至，不仅请来了炙手可热的网红少女傅园慧登台演绎洪荒之力，还开放热线允许观众在直播时来电发表意见。‎ A．①②⑥ B．②③④C.②③⑤D.④⑤⑥‎ ‎20.某同学从自己所写的文章里选出以下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。所拟标题与各组文章对应最恰当的一项是（）（3分） 第一组：《看见〈看见〉》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》 第二组：《同桌的你》《伴我同行》《奔跑吧，兄弟》《没有麦田的守望者》 第三组：《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》 A．读万卷书寸草春晖我思我在    B．悦读生活寸草春晖指点江山 C．悦读生活那些花儿我思我在    D．读万卷书那些花儿指点江山 ‎21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，‎ 逻辑严密。每不超过13个字。（6分）‎ 花青素是一种水溶性的植物色素，分布在液泡内的细胞液中，能够决定花的红色、蓝色、紫色等颜色的差别，这是因为花青素①：在酸性溶液中呈现红色，在碱性溶液中变为蓝色，处于中性环境时则是紫色。更令人惊奇的是②，比如一种牵牛花清晨是粉红色，之后变成紫红色，最后变成蓝色。究其原因，就是花瓣表皮细胞的液泡内PH值发生了变化，③，从而形成花的颜色的变化。‎ ‎22．中国青年志愿者行动，体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德，下图是“中国青年志愿者”的标志，试根据这一标志，完成下列题目：①请用简洁的语言描述标志。②请描述该标志所象征的寓意。（5分）‎ 答：　‎ ‎　‎ 四、写作(60分)‎ ‎23.仔细阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ ‎“中国人应该重视自己的传统节日，不过外国节日。”四川成都东星航空专修学院的准空姐们身着汉服，来到成都地标景点宽窄巷子、武侯祠等地展示古典礼仪。同时，她们手举“拒绝圣诞节，坚决维护中华传统节日”的标语，呼吁大家重视和回归中华传统节日，理性对待外国节日。学院负责人表示，学生们“拒绝圣诞节”并不是对西方文化“叫板”，我们不能抛弃民族文化，必须大力弘扬民族文化，挖掘传统文化内涵，保持民族文化的传承和独立。 对以上内容，说说你的体验，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 ‎ 包铁一中2016-2017学年度第二学期高二年级期末试卷 答案 ‎1．A ‎2．C ‎3．D ‎【解析】‎ ‎ 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎2．试题分析：本题既考查理解概念的能力，又考查分析概括作者观点态度的能力，是天津卷的常考题型。论述类文章中重要的社科概念含有特定的属性，隐含信息比较丰富，必须准确把握。‎ ‎【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。‎ ‎3．试题分析：本题以推断题的形式考查分析概括作者在文中的观点态度，题目的设误类型一般有范围缩小或扩大、轻重范围失当、混淆已然未然、强加因果、因果倒置、以偏概全等。‎ ‎【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。‎ ‎4．C ‎5．【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的艺术价值。‎ 濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。‎ 观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎6．①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。‎ ‎②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。‎ ‎③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。‎ ‎④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴 ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】本题考查的是对文章内容的理解。选择题的形式，解题时可以根据选项确定答题区域。题干明确“最”‎ 恰当的一项，所以有些选项的理解可能也有道理，但是不一定是最准确的，解题时必须注意。如选项A，根据前后语境，作者产生神秘的原因一是白发白眉的老人为首的十几个农民演员；二是朋友如此的推崇，因此，A项的理解有一定的道理，但是不全面， C项理解完全符合前后语境，理解全面深刻。B．D项错误明显，修饰限制语不准。‎ ‎5．【试题分析】①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。‎ ‎②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。‎ ‎③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。‎ ‎【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎【名师点拨】这是一道考察现代文阅读艺术手法的题。首先要明白侧面描写手法的特点。侧面描写是本文重要的艺术手法。即通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。在本文中是通过他人的反映来表现出老腔演奏的艺术影响力和震撼力。所以答题时可以选择不同的角度即赵季平、濮存昕、观众。‎ ‎6．【试题分析】这是一道考察现代文阅读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比喻、排比等手法。比喻对事物特征的描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。‎ ‎【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】本题考查艺术手法。审题时要注意“多种手法”“感受”的题目要求。答题时既要答出手法，又要答出相应的感受。而题目明确指出是第四段，给学生减少了阅读范围。虽说是第四段，其实就是一个句子。整个句子中比喻排比的手法很明显，可以结合全段从“沉迷、遐想”中看出联想的手法。‎ 一代通儒顾炎武 ‎【答案】‎ ‎7.答B给3分，答D给2分，答A给1分，答C．E不给分。回答三项或三项以上，不给分。‎ ‎8.①坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；②积少成多，不断增改，务本求真；③严谨笃实，勤勉治学，持论公允，留待后人检验。（每答出一点给2分，意思答对即可）‎ ‎9. ①推重“博学于文”“行己有耻”的古训，谦虚谨慎，严于律己；②经世致用，学问广博，开一代学术风气；③善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。（每答出一点给2分，意思答对即可）‎ ‎【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”‎ 的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题的选项均为考核内容，其中ACE理解出现偏差。‎ ‎8.试题分析：首先明确题干要求概括的是顾炎武的“治学特点”，前面又有限定“从《日知录》的成书过程看”，可见是一道局部信息筛选的题目，答案在文章的第二段，第二段一共五个句子，提取重点词语“研究笃学”“学术创新”“不断增改”“供后人研讨”。然后从“创新”“增删”“严谨”的角度分条作答。‎ ‎【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是概括的是顾炎武的“治学特点”，通过题干看是一道局部信息筛选的题目，答题对第二段进行简单的划分，然后提取关键的词语从“注重学术创新”“不断增改”“严谨笃实”的角度作答。‎ ‎9.试题分析：首先明确题干要求概括的是梁启超认为顾炎武“不但是经学大师。而且是世人楷模”的原因，应该从“经学大师”和“世人楷模”两个方面概括。是一道综合信息筛选的题目，文章的第三段主要论事“是人的楷模”，链接①论述“经学大师”，注意提取文中的重点句子，链接部分注意重点词语“经世致用”“开一代学术风气”。‎ ‎【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和段尾的句子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。如此题的题干是概括的是顾炎武“不但是经学大师。而且是世人楷模”的原因，通过题干看是一道综合信息筛选的题目，答题时注意对文章第三段和链接①的概括，重点注意段首句，然后提取关键的词语从“经学大师”和“世人楷模”两个角度作答。‎ ‎10．D  ‎ ‎11．B ‎ ‎12．B ‎ ‎13．（1）品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。（2）而谢曜喜好褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开话头。‎ ‎【解析】‎ ‎10．试题分析：本题考查文言断句。给文言文断句，要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。‎ ‎【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。‎ ‎14.A ‎15.B ‎16.相同点：都写乡村风光和对乡村的热爱之情。不同点：①《西村》侧重写自然风光，《游山西村》侧重写乡村人情和古民风俗。②《游山西村》还体现出深刻的哲理。‎ ‎【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。‎ ‎【名师点睛】此题从选项设置来看，分别是从词语、诗句、表现手法等方面来考查考生的理解能力。解答此类题，要在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上，抓住诗歌中的关键词分析判断。例如诗歌中的关键词“往岁”“记今夕”已经表明了作者到西村“叩门求浆”是往昔的回忆。所以选A。‎ ‎（2）试题分析：此题考查鉴赏诗歌表现手法的能力。可根据常见的诗歌赏析运用的表现手法，结合着具体诗句分析作答。B项，“横笛”“闻声”属于听觉；“红旗”“雪”属于视觉描写，故符合题干要求，所以选B。‎ ‎【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D ‎【技巧点拨】古代诗歌在艺术表现手法上是复杂多样的。在抒情方式上，有直抒胸臆、间接抒情；间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表现手法上，多用比兴、对比、象征、虚实结合、动静相衬等；此外，还有修辞手法的运用，如比喻、衬托（以乐衬哀、以哀衬乐、以静写动、以动写静、欲扬先抑、欲扬先抑。）例如本题就是考查写景的角度，即视觉和听觉。思考时，应从选项诗句是从哪些写景角度来写的，是否体现出这两个角度来判断。‎ ‎【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D ‎【名师点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。 （5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。例如本题，便可根据作者苏轼、题目及关键词语及诗句分析作答。‎ ‎17.理解性默写 ‎（1）《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。‎ ‎（2）《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。‎ ‎（3）《鱼我所欲也》孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。‎ ‎（4）《生于忧患，死于安乐》分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者 ‎18.病句　‎ A. 南山风景区在省内首家推出了免费智能电子导游服务项目，每年购票游客都可以领取一个电子导游器，享受一对一的讲解服务，这项服务丰富了景区的旅游品质和文化内涵。‎ 解析　A项“丰富了景区的旅游品质”搭配不当。‎ B.今年开始，中国对稀土实行更为严格的保护性开采政策。1月19日，国土资源部公布，江西赣州为稀土国家规划矿区，该区域稀土的开采、勘探、储备将得到更严格的管制。‎ B.项“开采、勘探”语序不当，位置应互换。‎ C. 人大代表提议，我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的法律空白。‎ D. 今年3月的地震是日本有地震观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由于震源浅且地震规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能量。D.项“由于……造成的”句式杂糅。‎ ‎19. B 瓜田李下：喻指容易使人误解的地方。望文生义，使用不当。‎ 奉为圭臬：比喻把某些言论或事当成自己的准则。使用正确。‎ 毋庸置疑：毋庸，不必。事实明显或理由充分，不必怀疑，根本就没有怀疑的余地。使用恰当。‎ 呼之欲出：形容画像非常逼真，也形容文学作品的人物描写十分生动。也指某事即将揭晓或出现。使用正确。‎ 万人空巷：成千上万的人涌向某处，使里巷空阔冷落。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。使用不当。‎ 炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。使用不当。‎ 本题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力，能力层级为 E级。‎ ‎20. ‎ ‎【答案】C ‎【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ ‎【名师点睛】这是一道分析概括题，既要根据文章的题目准确揣摩文章的内容和含义，又要对各组文章的内容进行归纳概括，然后再准确分类。题中，第一组的《看见〈看见〉》写的应该是读后感，《书虫诞生记》写的应该是因为自己爱看书而成了书虫；《对话苏东坡》写的应该是自己读了苏轼作品后的心得；《家有书窝》写的应该是对自己书屋的喜爱之情：用“悦读生活”比较恰当。第二组的《同桌的你》写的应该是同学之情；《伴我同行》和《奔跑吧，兄弟》写的应该是朋友之情；《没有麦田的守望者》写的应该是自己对某种事物的“守望”：因而不能用表达对父母报恩之情的“寸草春晖”，而适合用“那些花儿”。第三组的《感悟青春》《我的“离经叛道”的话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》写的都应该是自己的思想和领悟，所以该用“我思我在”，而不能用意思为针砭时弊的“指点江上”。‎ ‎21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）‎ 花青素是一种水溶性的植物色素，分布在液泡内的细胞液中，能够决定花的红色、蓝色、紫色等颜色的差别，这是因为花青素 ① ：在酸性溶液中呈现红色，在碱性溶液中变为蓝色，处于中性环境时则是紫色。更令人惊奇的是 ② ，比如一种牵牛花清晨是粉红色，之后变成紫红色，最后变成蓝色。究其原因，就是花瓣表皮细胞的液泡内PH值发生了变化， ③ ，从而形成花的颜色的变化。‎ ‎【答案】①在不同环境中会形成不同颜色（2分） ②有些花的颜色可以一日数变（2分） ③花青素也就随之发生变化（1分）‎ ‎【解析】‎ ‎【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。‎ ‎【名师点睛】阅读——读语段，定中心；推导——分层次，看前后；检查——代原文，求连贯。‎ ‎22.　‎ 答案：(示例)“中国青年志愿者”标志的构图，总体上是一个“心”的图形。“心”‎ 中间有一个既似手、又似鸽子的图案，大拇指像鸽头，其余四指像鸽翅。“心”象征 着爱心，“手”象征着援助，“鸽子”象征着美好。整个图案寓意：伸出援助之手，‎ 把爱心献给世界，将美好撒满人间。‎ ‎23.【写作提示】这则材料核心话题是“维护中华传统文化与理性对待外国文化”。写作角度可以从以下方面考虑：（1）我们有自己的几千年民族文化，民族的，才是世界的。（2）看重传统节日的文化内涵，不能只从商业、娱乐、趣味出发过外国节日。（3）年青一代追捧西方节日，容易陷入文化迷失。（4）过中国传统节日，抵制外国不良文化，坚定文化自信。（5）挖掘传统节日的文化内涵，抵制西方文化的冲击。等等。‎