上海市长宁区2020届高三在线学习效果评估语文试题

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文档介绍

上海市长宁区2020届高三在线学习效果评估语文试题

‎2020年长宁区高三语文在线学习效果评估试卷 考生注意:‎ ‎1.本场考试时间150分钟。试卷共8页,满分150分,答题纸共2页。‎ ‎2.作答前,在答题纸正面填写姓名、准考证号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。‎ ‎3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一律不得分。‎ ‎4.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。‎ 一 积累应用10分 ‎1.按要求填空。(5分)‎ ‎(1)弦弦掩抑声声思,__________。(白居易《琵琶行(并序)》)‎ ‎(2)君子无终食之间违仁,__________,__________。(《〈论语〉七则》)‎ ‎(3)《水龙吟·登建康赏心亭》中,“__________,__________”两句以无际楚天与滚滚长江触发家国之恨和乡关之思。‎ ‎2.按要求选择。(5分)‎ ‎(1)中文系学生小刚按照中国传统书信礼仪写了几封信,以下最不得体的一项是(   )。(2分)‎ A.小刚给女同学写的信,提称语用“芳鉴”。‎ B.小刚给吴教授写的信,启辞用“敬禀者”。‎ C.小刚给系主任写的信,结语用“如何之处,恭候卓裁”‎ D.小刚给父亲写的信,开头称谓和提称语用“家父如晤”。‎ ‎(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,最合理的一项是(   )。(3分)‎ ‎《又自在又美丽》讲述的植物知识确实给人一种专业的感觉:它既讲了___,也讲了___;它既讲了___,又讲了___。当然,它也会对这些植物的生物价值和文化内涵进行解读。‎ ‎①这些植物的生态习性 ‎②许多我们司空见惯的植物 ‎③这些植物的形态特征 ‎④不少我们闻所未闻的植物 A.②④③①  B.④②①③  C.③①④②  D.②①④③‎ 二 阅读70分 ‎(一)阅读下文,完成第3—7题。(16分)‎ 美,编织于生活世界  刘晓丽 ‎①这是一朵含苞待放的玫瑰,那是一个美的世界,于是接下来的问题就是:玫瑰花的美是怎么来的?谁赋予事物以美?其实我们如此这般提问,就把问题推向了不归之途:事物在一边,美在一边,我们怎么把事物和美黏在一起的?黏合剂是什么?‎ ‎②我们先不提问,更不急着思考问题的答案,看看日常生活中的实情是怎样。你送你喜欢的人一束玫瑰花,而不是送一束狗尾巴草,为什么?玫瑰花是一种蔷薇科植物,狗尾巴草也是一种植物,但是你送的是玫瑰花不是送蔷薇科植物,你送玫瑰花是送美丽传达爱意,这一点你与你喜欢的人都能感到。不敢想象,你送狗尾巴草给心爱的人会有什么结果。‎ ‎③‎ 我们本来就生活在一个时而花团锦簇、时而凄风苦雨的世界中,这个世界中的事物带着各种价值向我们显现,构成我们生活世界的不是洗去美丑的赤裸裸的事物。我们看见西施走来,翩若惊鸿,而不是看见一个如此这般的几何形状在移动,然后把美附加在这堆几何形状上。人类本来就生活在草木扶疏、风花雪月的世界上,没有人类,草木、日月、山川就已经存在了,但不是扶疏的草木,不是明媚的春光、壮丽的山川,当然也没有凄风苦雨,这些都是人类感到的美好和凄凉,但这些美好和凄凉却不是人类任意附加到草木、日月、山川上去的。‎ ‎④退一步想,就算人类有本事可以把美丑贴到事物上去,我们还可以问:美的世界的“蓝图”在什么地方?我们要把美贴到玫瑰花上,贴什么呢?如果要修补这个世界,或者说,要把美加到这个世界上,但我们并不知道要加什么,因为我们没有一个加上美之后的世界蓝图。反过来说,如果说“蓝图”就是世界之所是,就是世界本来的样子,那么,既然世界本来的样子是一个美丑杂陈的世界,我们干嘛还要去贴美丑的标签呢,看其本来的样子不就可以了吗?‎ ‎⑤其实我们在“贴”的过程中,是羞羞答答地“贴”,先把世界还原成一些没有美丑的没有价值的事物——抽象事物,然后再凿补美学、伦理学等一些价值,在凿补的过程中,却把我们早已看到的、世界本来就如此向我们显现的美和善贴到这些抽象的事物上去,其实这些东西一直在指引着我们,虽然我们暗中知道,但是我们却不加承认或者有意遗忘了。‎ ‎⑥我们反对美在主观,也反对美在客观,同样反对与之相关的两种主客观统一的思考模式:一种是刺激模式——这是一束玫瑰花,我是一个人,玫瑰花作用于我,在我这产生了一种感觉、一种美;一种是附加模式——这是一束玫瑰花,或者叫做审美客体,我们人是有感情有情绪的审美主体,人们把自己的情绪、感觉涂抹在玫瑰花上,美是人附加到事物之上的属性。这两种思路其实殊途同归。‎ ‎⑦要看看我们如何和周遭世界打交道的实情。一朵玫瑰花在那儿,我们可以研究它,可以利用它,还可以迷恋它。人类祖先或者我们儿时,对世界知道不多,事物以一种有意义的或者神秘的方式进入我们的视野,被我们喜欢着或者恐惧着;随着人类成长或者我们自己长成大人,我们开始分析研究以至于利用这个世界上的事物,以便我们生活得更好,这时事物会被洗去意义变成抽象之物,如医生给西施做手术时,就要无视其美貌,而把她看成一个需要治疗的生理机体。但是我们对事物原有的那种迷恋从未消失过。比如初春的傍晚,我们不经意的一瞥,眼睛被一团迷雾般的景物吸引,抬头仰望,在微风吹动下雪白的花瓣,优雅灵动地飘落下来,我们仿佛被一种神奇的力量吸引,心为之一动。我们会感慨到:好美的樱花呀,然后继续匆匆赶路。这时的美,无遮无盖无隐无藏。‎ ‎⑧我们原来就有那些美的、善的观念,这些观念就编织在我们的世界中,没有这些观念,就构不成我们人类生活,是这些观念在掌控我们的日常生活,而不是我们掌控或认识他们,真、善、美规定了生活,使生活成为可能。当然生活还有许多重要事情要做,比如研究自然、探索自然、利用自然等等。但是在我们做美学、伦理学研究时,反而不承认真、善、美本来编织在生活世界中,而是学习自然科学的思考方式,先洗去事物所有价值——善恶美丑,再考虑其可利用性,并编织一套套抽象的理论神话:美在主观,美在客观,美在主客观统一。‎ ‎(选自《美在主客观统一吗》,有删改)‎ ‎3.第⑥段加点词“殊途同归”在文中具体是指_________________________________。(2分)‎ ‎4.以下对花之美的理解符合文意的一项是(   )。(3分)‎ A.花可刺激人的美感,人也可赋予花美丑。  B.花之美可以因人而异,也可让人有共鸣。‎ C.花本无美丑,其美丑是由赏花的人决定。  D.花自有美丑,其美丑有一定的客观标准。‎ ‎5.第④段论证了美丑不是由人类任意附加到事物上这一观点,请概述其论证思路。(3分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎6.能依据文意做出推断的一项是(   )。(3分)‎ A.没有人类,世界上依然会有明媚的春光、壮丽的山河。‎ B.美的世界不是没有“蓝图”,而是不止一个“蓝图。‎ C.“美在主观”和“美在客观”的认识有着相同的问题。‎ D.自然科学不需要审美,其发展要能够抗拒审美的诱惑。‎ ‎7.“玫瑰花”的例子在文中多次出现,请对其在论述中的作用加以评析。(5分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎ (二)阅读下文,完成第8-11题。(15分)‎ 今生今世的证据  刘亮程 ‎①我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物,我们随便把一堵院墙推倒,砍掉那些树,拆毀圈棚和炉灶,我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的,随着日子一天天好转。‎ ‎②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别,不知道回过头说一句:草,你要一年年地长下去啊。土墙,你站稳了,千万不能倒啊。房子,你能撑到哪一年就强撑到哪一年,万一你塌了,可千万把破墙圈留下,把朝南的门洞和窗口留下,把墙角的烟道和锅头留下,把破瓦片留下,最好留下一小块泥皮,即使墙皮全脱落光,也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上,留下巴掌大的一小块吧,留下泥皮上的烟垢和灰,留下划痕、朽在墙中的木和铁钉,这些都是我今生今世的证据啊。‎ ‎③我走的时候,我还不知道曾经的生活有一天,会需要证明。‎ ‎④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗。我真看见过地深处的大风?更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的,只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩,它的横杈直端端指着我们家院门,找到它我便找到了回家的路。还有,我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。‎ ‎⑤现在,谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮破院门,穿个人慢慢松开的骨缝,把所有所有的风声留在他的一生中。‎ ‎⑥这一切,难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路,没有扬起又落下的尘土,没有与我同长大仍旧活在村里的人、牲畜,没有还在吹刮着的那一场一场的风,谁会证实以往的生活——即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证。‎ ‎⑦我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年功夫,它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时,我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——他们挖墙边的土,一截一截往上打墙,还喊着打夯的号子,让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑,墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它,顶多在坑里栽几棵树,那些坑便一直在墙边等着,一年又年,那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。‎ ‎⑧但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……‎ 是否也与一粒土样归于沉寂。还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。‎ ‎⑨当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。‎ ‎(选自《一个人的村庄》)‎ ‎8.有人认为第④段画线部分可以删去,你认同吗?请说说你的看法。(4分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎9.赏析第⑨段加点词“踏踏实实”的表达效果。(3分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎10.分析第⑥段在文中的作用。(4分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎11.评析本文所表达的思想意义。(4分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎(三)阅读下面的诗歌,完成第12--14题。(8分)‎ 九日渡江 [明]李东阳 秋风江口听鸣榔,远客归心正渺茫。‎ 万里乾坤此江水,百年风日几重阳。‎ 烟中树色浮瓜步,城上山形绕建康。‎ 直过真州更东下,夜深灯火宿维扬。‎ 闻官军收河南河北 [唐]杜甫 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。‎ 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。‎ 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。‎ 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。‎ ‎【注】①九日渡江:成化十六年,李东阳被派为应天(今南京)乡试考官,放榜后,由南京渡江往扬州北上,时逢重阳,遂作此诗。 ②闻官军收河南河北:唐代宗广德元年,官军先后收复河南河北,安史之乱终于平息,杜甫在梓州(今四川三台)听到这一消息,遂作此诗。‎ ‎12.下列对两首诗的判断不正确的一项是(   )。(1分)‎ A.两首诗的韵脚相同。     B.两首诗都有对仗句。‎ C.两首诗并非都是首句入韵。  D.两首诗中只有一首是七律。‎ ‎13.下列对两首诗写法的说法不正确的一项是(   )。(2分)‎ A.《九日渡江》第一联由景入情。      B.《九日渡江》第二联即景抒情。‎ C.《闻官军收河南河北》以首句领起全篇。  D.《闻官军收河南河北》以诗人的行踪为主线。‎ ‎14.“烟中树色浮瓜步,城上山形绕建康。直过真州更东下,夜深灯火宿维扬”与“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”都连写四处地名表达“归心”,请比较其表达效果。(5分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎(四)阅读下文,完成第15-20题(19分)‎ 马伶传 [清]侯方域 ‎①马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。其士如之问桃叶渡、游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,曰华林部。‎ ‎②一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆,两肆皆奏《鸣风》所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者,曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移座更近之,首不复东。未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。‎ ‎③马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辙其技不奏,而华林部独著。‎ ‎④去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》,奉一日欢。”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。‎ ‎⑤其夜,华林部过马伶:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然,天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日付昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言,久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。‎ ‎⑥马伶名绵,字云将,其先西域人。‎ ‎(选自《壮悔堂文集》,有删改)‎ ‎【注】①候方域:明末清初散文家,复社领袖,对权奸魏忠贤及其余孽阮大铖等进行过斗争。②顾秉谦:明万历进士,官至文渊阁大学士,依附魏忠贤。‎ ‎15.写出下列加点词在句中的意思。(2分)‎ ‎(1)其士女之问桃叶渡(    )   (2)梨园以技鸣者(    )‎ ‎16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)‎ ‎(1)无虑数十辈(   )     A.不愁  B.大约  C.不及  D.不要扰乱 ‎(2)遍征金陵之贵客文人(   ) A.请   B.召集  C.证明  D.征收 ‎17.把第③段画线句译成现代汉语。(5分)‎ 既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏,而华林部独著。‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎18.为第②段画线部分断句正确的一项是(   )。(3分)‎ A.未几/更进则东肆不复能终/曲询其故/盖马伶耻出/李伶下已易衣遁矣 B.未几更进/则东肆不复/能终曲询/其故盖马伶耻/出李伶下已易衣遁矣 C.未几/更进则东肆不复能/终曲询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣 D.未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣 ‎19.本文为什么在马伶第二次竞演后才交代他三年学艺之事?请写下你的想法。(3分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎20.本文写两次竞演,详略有别,请分析略写第二次竞演的原因。(4分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎(五)阅读下文,完成第21-24题。(12分)‎ 吾庐记 [清]魏禧 ‎①季子礼,既倦于游——南极琼海,北抵燕,于是作屋于勺庭之左肩,曰“此真吾庐矣”,名曰“吾庐”。庐于翠微址最高,群山宫之,平畴崇田,参错其下,目之所周,大约数十里,故视勺庭为胜焉。于是高下其径,折而三之。松鸣于屋上,桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华荫于径下。架曲直之木为槛,垩以蜃灰,光耀林木。‎ ‎②客曰:“斗绝之山,取蔽风雨足矣,季子举债而饰之,非也。”或曰:“其少衰□?其将怀安也?”‎ ‎③方季子之南游也,驱车瘴癞之乡,蹈不测之波,去朋友,独身无所事事,而之琼海。至则飓风夜发屋,卧星露之下。兵变者再,索人而杀之,金铁鸣于堂户,尸交于衢,流血沟渎。客或以闻诸家,家人忧恐泣下,余谈笑饮食自若也。及其北游山东,方大饥,饥民十百为群,煮人肉而食,千里之地,草绝根,树无青皮。家人闻之,益忧恐,而季子竟至燕。‎ ‎④客有让余者曰:“子之兄弟一身矣,又唯子言之从,今季子好举债游,往往无故冲危难、冒险阻,而子不禁,何也?”余笑曰:“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游,与举债而饰其庐,一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内,选耍趑趄,盖井而观,腰舟而渡,遇三尺之沟,则色变不敢跳越,若是者吾不强之适江湖。好极山川之奇,求朋友,揽风土之变,视客死如家,死乱如死病,江湖之死如衽席,若是者吾不强之使守其家。孔子曰:‘志士不忘在沟壑。’夫若是者,吾所不能也。吾不能而子弟能之,其志且乐为之,而吾何暇禁?”‎ ‎⑤庐既成,余为之记。‎ ‎(选自《魏叔子文集》,有删改)‎ ‎【注】①季子礼:魏禧之弟,名礼,自号季子。②垩以蜃灰:涂刷蚌壳粉。垩,涂刷。蜃灰,蚌壳烧成的灰。③选耍趑趄:怯懦不前。‎ ‎21.可填入第②段方框处的虚词是(   )。(1分)‎ A.乎   B.然   C.之   D.矣 ‎22.对第④段“余笑曰”的内容理解正确的一项是(   )。(3分)‎ A.季子冒险危而游与饰其庐都要借债,所以性质相同。‎ B.季子本是性格懦弱的人,鼓励其出游是为了锻炼他。‎ C.我不赞同季子冒险危而游,但会尊重他自己的选择。‎ D.季子所为顺乎本心,慷慨无畏,哪怕危险我也支持。‎ ‎23.对第①段画线部分的说法不正确的一项是(   )。(3分)‎ A.描写兼顾了远近高低,视角多变。  B.色彩丰富且富有层次,虚实相生。‎ C.描写外景,对庐舍内景只字不提。  D.用简笔勾勒概貌,用繁笔详述布置 ‎24.本文题为“吾庐记”,但直接写“吾庐”的文字很少,是否脱离了记的对象?请加以分析。(5分)‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ ‎___________________________________________‎ 三 写作70分 ‎25.作文 带伞时不下雨,不带伞时偏偏下雨,生活中难免遇到与此类似的事。你对这类遭遇有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的看法 要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字 ‎2020年长宁区高三语文在线学习效果评估参考答案 一(10分)‎ ‎1.(1)似诉平生不得志 (2)造次必于是 颠沛必于是 (3)楚天千里清秋 水随天去秋无际(5分)‎ ‎2.(1)D(2分) (2)A(3分选B得1分)‎ 二(70分)‎ ‎(一)(16分)‎ ‎3.答案示例:虽然思考模式不同,但所犯的把美和事物分离开来的错误是相同的。(2分)‎ ‎4.B(3分)‎ ‎5.答案示例:第④段连续两次假设分析(或假言推理)都以结果的不成立来否定假设的内容(或条件),从而论证观点:先假设人类可以把美丑附加给事物,通过指出这个假设必然会导致的“存在美的世界的‘蓝图’”这一结果并不成立,否定了这一假设。然后进一步假设“蓝图”就是世界本来的样子,通过指出这个假设必然会导致的“世界不需要人为贴上美丑标签”这一结果来否定假设的内容。(3分)  评分说明:不在概念上作要求,能用适切的语言概述出论证思路即可。‎ ‎6.C(3分)‎ ‎7.答案示例:“玫瑰花”的例子在文中出现了四次:第一次,是用来引出美和事物能否分离开的论题,启发思考;第二次,是用送爱人以玫瑰的生活常识证明事物之美不是人所附加的;第三次,是用来证明美的世界的“蓝图”并不存在;第四次,是用来阐释两种思考模式。这事例,贯穿于全文的论述过程中,使全文衔接自然,而且与论述内容紧密契合,在不同论述阶段发挥着不同的作用。事例本身贴近生活,使说理易于理解,也增加了文章的形象性和趣味性。这一事例的使用在论述中有重要作用,取得了良好效果。(5分)  评分说明:1点1分,给满5分为止。‎ ‎(二)(15分)‎ ‎8.答案示例:不可删去。画线部分细致描述了作者记忆中的生活,充分表现出他对这些生活经历的看重、珍惜,这是他看重“证明”的重要原因。作者所感伤的是曾经的生活难以“证明”而非难以“记忆”,如果删去,只留下连串的追问,会让人误认为作者是为往昔生活在记忆中日渐模糊而感伤。而且,保留这些内容,可以减缓连串问句所形成的逼人的语势,从而与全文沉静的诗意化的(梦呓式的)风格保持一致。(4分) 可以删去。本文对往昔生活经历的细节的描述已有多处,此处再写,显得琐碎且多余。如果删去,连串的问句很有气势,有直逼人心的效果,发人深思。(2分) 评分说明:答“不可删去”的,满分4分,答出两点即得满分。答“可以删去”的,满分2分,每点1分 ‎9.答案示例:“踏踏实实”用叠词强化了确定的意味,强调了人在废失家园后迈入虚无之途的不可逆,流露出浓重的忧伤情绪。而且,“踏踏实实”和“虚无”本就有着较大的反差,引人关注,发人深思。(3分)‎ ‎10.答案示例:第⑥段强调了过往的生活难以被证实,像梦一样日渐虚无,呼应了标题,与结尾也遥相应和,表现出作者的反思与感伤。而且,第⑥段还把文意推进了一层,由具象的生活见证谈到了抽象层面的内心的生存的见证,深化了文意。(4分)‎ ‎11.答案示例:本文反思了过往生活的实证之难,对生命的存在形式及其意义作了深入的思考,表现出对家园废失的深沉忧虑,这对我们思考如何对待当下的生活很有启发作用。我们要用心感受生活,尝试体认生活细节对于生命存在的意义,经营好内心的家园。(4分)  评分说明:评价对象的概括2分,具体的评析过程2分。‎ ‎(三)(8分) ‎ ‎12.D(1分)‎ ‎13.D(2分)‎ ‎14.答案示例:两首诗都以四个地名连续转切,分别以“直过”“更东下”和“即从”“便下”等词衔接,节奏紧凑,绾合紧密,流转自如,渲染出归心之切。李诗的地名收于“维扬”,重阳节还是免不了漂泊在外,在归程的急切和愉悦中,还透出一点孤独落寞之感;杜诗的地名则直指最终的目的地,急切回返的心情中充满了喜悦、兴奋。(5分) 评分说明:如果从距离的角度作答,也可酌情给分。‎ ‎(四)(19分)‎ ‎15.(1)寻访 (2)出名(2分)‎ ‎16.(1)B (2)A(2分)‎ ‎17.答案示例:马伶离开后,兴化部又不肯立即用别人替换他,竟然停止了演出,而华林部则独领风骚。(5分) 评分说明:如果认为“其技”特指《鸣凤》,也可给分。‎ ‎18.D(3分)‎ ‎19.答案示例:先写竞演获胜再交代学艺过程,可以避免行文的平直,增加波澜。可以制造悬念,增强叙事的趣味性,使马伶获胜的原因更引人关注。而突出获胜原因,不仅能凸显马伶学艺过程的启示意义,还能增强对顾秉谦之流的讽刺效果。(3分)‎ ‎20.答案示例:第二次竞演与第一次竞演有着相同的主办方、相同的竞演者和演出内容、基本相同的观众,这些内容不必重复写。而且,本文写第二次竞演,要表现的重点是取胜原因,不是取胜过程。(4分)  评分说明:每点2分。如果答“行文至此,马伶获胜几无悬念,所以不必详写”,也可给1分。‎ ‎(五)(12分)‎ ‎21.A(1分)‎ ‎22.D(3分选C得1分)‎ ‎23.B(3分)‎ ‎24.答案示例:没有脱离。本文用较多笔墨写季子的为人,就是在记“吾庐”之“吾”,以“吾庐”主人的精神风貌来表现“吾庐”的不凡。所写的“吾庐”主人季子“以得行其志为适”,喜欢“举债冒险危而游”,具有“志士不忘在沟壑”的精神,这种精神风貌与“吾庐”的选址、布置及“举债而饰其庐”的做法非常契合,使所写的“吾庐”形神兼备,特质鲜明。从写法看,本文以“吾庐”起,又以“吾庐”终,前后呼应,能撇得开也能收得住,操纵自如。(5分)‎ 三(70分)‎ 略 马伶传① ‎ 马伶者,金陵梨园部也②。金陵为明之留都③,社稷百官皆在④;而又当太平盛时,人易为乐,其士女之问桃叶渡⑤、游雨花台者,趾相错也⑥。梨园以技鸣者,无论数十辈⑦,而其最著者二:曰兴化部,曰华林部。 ‎ 一日,新安贾合两部为大会⑧,遍征金陵之贵客文人⑨,与夫妖姬静女⑩,莫不毕集(11)。列兴化于东肆(12),华林于西肆,两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者(13)。迨半奏(14),引商刻羽(15),抗坠疾徐(16),并称善也。当两相国论河套(17),而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹(18),或 ‎ 大呼命酒,或移座更近之,首不复东(19)。未几更进(20),则东肆不复能终曲。询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣(21)。 ‎ 马伶者,金陵之善歌者也。既去(22),而兴化部又不肯辄以易之(23),乃竟辍其技不奏(24),而华林部独著。 ‎ 去后且三年(25),而马伶归,遍告其故侣(26),请于新安贾曰:“今日幸为开宴(27),招前日宾客,愿与华林部更奏《鸣凤》(28),奉一日欢。”既奏,已而论河套(29),马伶复为严嵩相国以出,李伶忽失声,匍匐前称弟子(30)。兴化部是日遂凌出华林部远甚(31)。 ‎ 其夜,华林部过马伶曰(32):“子(33),天下之善技也,然无以易李伶(34)。李伶之为严相国至矣(35),子又安从授之而掩其上哉(36)?”马伶曰:“固然(37),天下无以易李伶;李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者(38),严相国俦也(39)。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其语言(40),久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去(41)。 ‎ 马伶名锦,字云将,其先西域人(42),当时犹称马回回云。 ‎ 侯方域曰:异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所于求(43),乃走事昆山(44),见昆山犹之见分宜也;以分宜教分宜(45),安得不工哉!呜乎!耻其技之不若(46),而去数千里为卒三年,倘三年犹不得,即犹不归尔(47)。其志如此,技之工又须问耶(48)?‎ 注释 注释 ‎①文章写马姓演员不能胜人,负气出走,长期深入社会生活,从而演技大进,扮演人物非常逼真,说明了戏剧表演中的一个深刻道理:要获得成功,必须长期观察体验生活。文章选材集中,简繁得当,先叙两次会演,马伶始败终胜,后借马伶答同叙其缘由,颇有章法。 ‎ ‎②金陵:南京市旧名。梨园部:戏班。《新唐书·礼乐志》:唐玄宗“选坐部伎子弟三百,教于梨园,号梨园弟 ‎ 子。”后世因称戏剧团体为梨园。 ‎ ‎③明之留都:明代开国时建都金陵,成祖朱棣迁都北京,以金陵为留都,改名南京,也设置一套朝廷机构。 ‎ ‎④社稷:古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通义·社稷》:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊;稷,五谷之长,故立稷而祭之也。”后来遂用作国家之代称。这里仍用本义。 ‎ ‎⑤问:探访。 ‎ ‎⑥趾相错:脚印相交错,形容游人之多。 ‎ ‎⑦无论:大概,约计。 ‎ ‎⑧新安:今安徽歙(shè射)县。贾(gǔ古):商人。 ‎ ‎⑨征:召集。 ‎ ‎⑩妖姬:艳丽女人。静女:语出《诗经·邶风·静女》“静女其姝”。指少女。 ‎ ‎(11)毕集:都来了。(12)肆:店铺,这里指戏场。 ‎ ‎(13)《鸣凤》:指明传奇《鸣凤记》,传为王世贞门人所作,演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。椒山先生:杨继盛,字仲芳,号椒山,容城(今属河北省)人,官至南京兵部右侍郎,因弹劾严嵩被害。(14)迨(dià代):等到。半奏:演到中间。 ‎ ‎(15)引商刻羽:演奏音乐。商、羽,古五音名。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。” ‎ ‎(16)抗坠疾徐:声音高低快慢。《礼记·乐记》:“歌者上如抗,下如队(坠)。”孙希旦集解引方氏悫曰:“抗,言声之发扬;队,言声之重浊。”(17)两相国论河套:指《鸣凤记》第六出《两相争朝》,情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。河套,地名,黄河流经今内蒙古自治区西南部,形曲如套子,中间一带称作河套。在明代,河套为鞑靼(dádá达达)族所聚居,经常内扰,杨继盛、夏言诸人主张收复,严嵩反对,所以发生廷争。严嵩为当时专揽朝政的权臣,官至太子少师,结党营私,后被劾罢免。(18)西顾:往西看,指为华林部李伶的演出所吸引。叹:赞叹,赞赏。 ‎ ‎(19)首不复东:头不再往东看,意为不愿看兴化部马伶演出。 ‎ ‎(20)更进:继续往下演出。 ‎ ‎(21)“盖马伶”两句:原因是马伶耻于居李伶之下,卸装逃走。易衣,这里指卸装。 ‎ ‎(22)既去:已离开。既,表行动完成。 ‎ ‎(23)辄以易之:随便换人。辄,犹“即”。《汉书·吾丘寿王传》:“盗贼不辄伏辜,免脱者众。”可引申为随便。 ‎ ‎(24)辍(chuò龊):停止。 ‎ ‎(25)且:将近。 ‎ ‎(26)故侣:旧日伴侣,指同班艺人。 ‎ ‎(27)幸:冀也,希望。 ‎ ‎(28)更奏:再次献演。 ‎ ‎(29)已而:不久。 ‎ ‎(30)“李伶”二句:李伶顿然惊愕,不禁出声,伏地称弟子。匐匍(púfú蒲伏),伏在地上。 ‎ ‎(31)凌出:高出,凌驾于对方之上。 ‎ ‎(32)华林部:指华林部伶人。过:拜访。 ‎ ‎(33)子:你,对对方的尊称。 ‎ ‎(34)易:轻视。《左传·襄公四年》:“贵货易土。”引申为胜过。 ‎ ‎(35)为:此是扮演的意思。至矣:象极、妙极。 ‎ ‎(36)安从授之:从哪里学到。掩其上:盖过他。掩,盖过。《国语·晋语五》:“尔童子,而三掩人于朝。” ‎ ‎(37)固然:确实。(38)昆山:县名,在江苏省。顾秉谦:明熹宗天启年间为首辅,是阉党中人。(39)俦:同类人。 ‎ ‎(40)“察其”二句:观察其行动,聆听其言语。聆,听。(41)罗拜:数人环列行礼。 ‎ ‎(42)西域:古代地理名称,指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。 ‎ ‎(43)无所于求:没有办法得到。 ‎ ‎(44)走事昆山:到顾秉谦处去做仆从。事,侍奉。昆山,古人习惯以籍贯指代人,这里即指顾秉谦。下句“分宜”,即指严嵩,严嵩为分宜(今江西分宜县)人。 ‎ ‎(45)以分宜教分宜:意即以生活中之严嵩为榜样来学演严嵩。 ‎ ‎(46)“耻其”句:耻于自己的演技不如人家。不若,不如。 ‎ ‎(47)尔:同“耳”,表决然语气。(48)工:精。‎ ‎[文言文一译文]‎ ‎  马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都,国家设置的百官还都在这里,而又处在太平盛世,人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡,游览雨花台,脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的,大约有几十个,而其中最著名的有两个:一个叫兴化部,一个叫华林部。 ‎ ‎  一天,新安的商人会合这两个戏班子,办了一个大堂会,广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女,这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面,华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣风记》,这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时,双方的演唱都符合节拍,讲究音律,曲调的高低快慢,变化很多,都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景,西面戏台扮宰相严嵩的演员,是李伶,东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹,有的人还大声呼喊叫人拿酒来,有的人移动座位更加靠近西面的戏台,头不再转向东面。演出继续进行不多久,‎ 东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故,原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱,已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后,兴化部又不肯立即替换他,竟然就停止演出,从此在金陵只有华林部独自著名。‎ ‎  走后将近三年,马伶又回来了,告知他昔日演戏的所有伙伴,并向那新安商人请求说: “希望今天能为我开一次宴会,再招来上次那些宾客,我愿意与华林部一起再演一次《鸣风记》,敬献一日的欢乐。”演出开始后不久,又演到争论是否收复河套,马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫,匍匐上前,对着马伶自称弟子。在这一天,兴化部的名声于是大大地超过了华林部。‎ ‎  当天晚上,华林部的人来拜访马伶,说:“您虽是当今十分优秀的演员,可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点,您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?”马伶说:“的确是这样,现在天下的演员不可能超过李伶,而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦,是严相国一类的人。我跑到京城,请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他,观察他的行为举止,细听他的讲话,时间长了就掌握了他的特点,这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜,然后离去。‎ ‎  马伶,名锦,字云将,他的祖先是西域人,当时还称他为马回回。‎ ‎  (侯方域说:真是不寻常啊,马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技,无处能学到超过他的技艺,竟然跑去侍奉顾秉谦,见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样,让严嵩本人来教演严嵩的人,怎么能不精妙呢?呜呼!耻于自己的技艺不如人家,就远走几千里,做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西,就仍然不回来。他的意志如此坚定,技艺的精湛又何须再问呢?)‎
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