高中语文 经典易错题会诊与命题角度预测角度 考点27表达训练总复习

高中语文 经典易错题会诊与命题角度预测角度 考点27表达训练总复习

- 1 - 高中语文总复习 经典易错题会诊与命题角度预测角度 考点 27 表达 训练 考点要求 《考试说明》要求：①内容充实，中心明确，②语言通顺，结构完整。 考点指导 (1)内容充实就是要求记叙文中的记叙要素完整，人物事件具体实在；议论文中的议论要 素明晰，论据翔实；说明文中的说明属性清楚，资料充分。内容充实的标准有三点：①典型 性，是指文章的材料要能揭示事物的本质，一般来说，最能表现观点的材料就是最具有典型 意义的材料。材料不在于多，而在于精，以一当十，就具有很强的力量；②现实感。这是针 对材料陈旧而言的，高考作文要求考生立足于现实，从现实生活中取材，我们应该平时养成 关心生活、关注社会的习惯，积累丰富的素材，一旦需要，便可源源不断地拿出来；③新颖 度。这是针对“人云亦云”而言的，阅卷中对文中材料的印象，其强度与材料的新颖程度成 正比。某一材料用得滥了，就使人失去了新鲜的感觉。选材是否新颖，往往反映考生知识面 的宽窄，也反映考生的思维是否具有独创性、灵活性。 (2)结构要完整，就是有头有尾，有交待有照应，布局周密，没有残缺不全、主次不分的 毛病。语言通顺主要是指语言运用要规范、准确、连贯、得体。规范即符合语法，不生造词 语，不使用方言，不用艰涩怪僻的文言词句，不出现病句。准确即选词造句贴切，符合实际， 能反映事物的性质、程度、情况，恰如其分，恰到好处，不犯逻辑性错误。连贯即句子的组 成必须遵循逻辑的、时空的、情感的顺序，句子内部组合得当，句子之间上下衔接，顺序合 理，通顺流畅。得体即要切合对象、语境、场合和文体的要求。 (3)议论文，不能满足于讲一些“明摆着”的道理，要努力换一个角度看问题，尽可能发 现一些其他考生没有发现的东西，即“透过现象深入本质”，有时能“揭示问题产生的原因”。 (4)在形式上力争有新的突破，即“观点具有启发作用”，这种新的发现，新的突破，就 是一种创新。 专家会诊 1．话题作文和命题作文的区别。 ①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般 提供的是写作内容的中心(当然命题本身是话题的除外)。②话题作文要求所写内容与之相关 即可，而命题作文一般要求紧扣标题语。③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题 作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者不能另命文题。 2．在临场发挥时，有些同学过于紧张，一下子“卡”住了，导致作文构思时的“高原现 象”。如何应急?在此提供几种“应急措施”：(1)针对高考作文选一特殊情况，可以默诵一些 优美的散文诗歌的句子，默读一些名言警句，来刺激自己的潜在语言积累，并以这些语句激 活积淀的内在语言；(2)运用类比联想的方法，将不熟悉的作文命题与熟悉的学习内容进行比 较；(3)运用设想性联想的方法，预设一些作文情景，要依据情景合理想像。即可以根据提供 的材料，顺势联想下去，只要与联想的前提有内在的联系，就是言之成理的文章；(4)根据提 供想象的范围，假想性地想象作文，发挥起来有更大的自由度。 3．结构完整很重要，如遇到时间紧张，应尽量快速地写完，比如段落写短小一些，多占 一些空格；内容上迅速补齐写作提纲中要表达的部分，高度凝聚结尾。因为未完篇的作文得 分是很可怜的，很可能归属四类作文，而宇数不够的作文也只是缺 50 字扣一分，待遇可谓天 壤之别。 探究开放题预测 - 2 - 例示 1 [话题] 一个自以为有才华的青年因得不到重用，异常苦闷。他去质问上帝，命运为什么对他如 此不公。 上帝从路边随使捡起一块小石子，又随便地扔了出去，问青年：“你能找回我刚才扔出去 的那块石子吗?” “不能。”青年摇了摇头。 上帝取下了自己乎上的一枚戒指，以同样的方式把它扔到了乱石堆中。他问青年：“你能 找到我刚才扔出去的金戒指吗?” “能。”果然，青年很快便找到了那枚戒指。 “你现在明白了吗?” 青年犹豫了一阵，兴奋地回答：“明白了。”请以“金子与石子”为话题，自定立意，自 选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 [导写] 没有人希望自己成为石子而不去成为金子。但是上帝不会让所有的人都成为金子， 所以必然有人要成为石于。成为石子后，你该怎么办?埋怨命运不公是没有用的，你会和埋怨 声一起消失在生活的乱石堆中，不留任何蛛丝马迹；消沉也是无济于事的，你会在痛苦和自 责声中苟且地度过黯淡的人生。你该做的，就是正视现实，将石子这一角色当好：你可以去 铺路，让车轮滚滚，让朝阳在你的身上洒下金辉；你可以去做建筑材料，让人们安居，让都 市繁华的功劳簿上有你朴实的名字……或者，你可以和命运抗争。自然界的石子不可能成为 金子，但是，石子一样的人是可以变成金子一样的人的。古往今来，有多少人不屈从于命运 的安排，不断地奋起拼搏进而创造辉煌的人生! 生活是公平的，生活不需要埋怨和消沉。生活的大门总向不屈者敞开，生活不需要顺民 和奴隶。 [待诊作文] 命运不是借口 万昭攀 人不可以选择命运却可以选择在命运前的态度，从而改变命运，不要埋怨命运的不公， 命运不是借口。 ——题记。 每每在生活中、学习上遇到困难和挫折而无法改变的时候，我和朋友们总会无奈的叹息 着：“哎，人啊，就是个命!天决定好了的，没办法改变。” 于是我们选择了放弃，搁浅了心中想做的事，屈服于生活，成了命运的奴隶。 慢慢地，经历的事越来越多：为之叹息过的无奈和失落，为之哭泣过的悲观和绝望…… 于是我们选择了放弃，搁浅了心中想做的事，屈服于生活，成了命运的奴隶。 它们告诉我：不要失去信心，丧失勇气，更不要惧怕任何东西。因为如果把命运当作借 口，恐惧地对生活说“这是命”。把命运当借口，那样真好可悲!你就只会退缩到生活的角落 里，愁看春花秋月，空诉人生无常；因为如果不把命运当借口，你才会永远不被生活击倒， 你才会将胜利的鲜花揽在自己满是汗水的手中。 把命运当作借口，命运就会瞧不起你，把你当作奴隶驱使，主宰你的一切，恰恰是那些 用积极顽强的人生态度去迎接一切困难的人，才会受到命运的青昧，从而让它臣服于你。(1) 不把命运当借口，你永远主宰自己，主宰一切。恰恰相反，把命运当作借口的人，永远 被命运主宰，失去自我。(2) 生活是复杂的，是残酷的，它很狡猾，你永远猜不准生活的下一刻会发生什么。如果你 - 3 - 相信了命运，把命运当作自己生活下去的动力，那么我告诉你，你死定了，你会被生活所欺 骗。(3) 不要把命运当作借口。虽然你会经历痛苦的磨难，但是最终的幸福和快乐会属于你。回 想自己的人生历程，你会发现同命运拼搏的生活原来如此丰富，如此精彩!(4) 不要把命运当作借口。也许你会付出好多好多，一直坚持、追求、执着，生活给予你的 回报远远超过了付出的那么多。(5) 不要把命运当借口的人会永远相信一个神话：(6)我就是我自己的神!我的选择永远没有 错!不要把命运当借口，其实就是要告诉你：命运和一切在于自己把握，开发都应由自己决定 的，(7)坚持自己对命运不服输的态度，你的青春永远绚丽，一生的路都走得踏实，永远无悔。 (8) [专家把脉] 这是一篇议论性散文。作者在题记中说“人不可以选择命运却可以选择在命 运前的态度，从而改变命运”，不仅简洁地扣住了话题，而且还精细地对它进行了阐发。又多 采用长短句，运用排比句、排比段，使语言显得优美。同时，文章在内容上多处相互对比， 增强了文章的表现力。但是，文章还存在如下突出的问题： 1．内容上简单复制，使得结构上显得堆砌芜杂。如(1)、(2)、(3)这三处都是谈一个人 对待命运的正反两种态度以及得到的正反两种结果，前后穿插勾连，层次不明，可以将这三 段合并成一段。第一层写不屈从于命运及结果，第二层写主宰命运及结果。又如，末尾三段 内容也存在同样问题，可删末段，将倒数第三段调至末段。 2．缺少鲜活材料和对材料的挖掘，行文显得空洞单薄。这是高中生作文的通病。因为平 常积累的材料少，所以写作文时空发议论空喊口号；因为积累的材料不典型，所以就胡编乱 造；因为对材料缺乏足够的认识，所以往往断章取义或者滥用。本文显然属于空发议论这一 类。就文章而言，在合并(1)(2)(3)段的基础上，可以加进古今中外的典型材料，诸如一些命 运坎坷的人(如司马 迁、史铁生、贝多芬、海伦)挑战命运挑战自我；一些人(如自杀者)意志消沉等。在加进材料 的同时，可以将自己对材料的分析溶进去。如，引司马迁的事例时，溶进了他能不屈从命运 的原因是他的人生观和理想在起作用；引史铁生的事例时溶进了他不消沉下去的原因是他从 自然、历史、人性中获得的力量。 3．语言显得单调，存在语病。如(1)段“把命运当作借口，命运就会瞧不起你；把你当 作奴隶驱使，主宰你的一切”等句纯属议论，缺少情感上的撞击力。修改稿将其转换为形象 语言“把命运当作借口，命运会瞧不起你，他会把你踩在脚下，用于指着你说：‘看，这就是 奴隶!’你呢，将永远呆在他的脚下，望峰而叹”。诸如此类，不一而足。至于语病，主要在 末尾两段。如(5)处表意不明并且又是对前文命运回报不屈者的简单重复，干脆删掉；(6)处 句式杂揉且“神话”用词不当，可改为“不屈从于命运的人会永远相信这么一句话”；(7)处 “开发”用词不当；(8)处“坚持自己对命运不服输的态度”动宾搭配不当。 [升格作文] 命运不是借口 万昭攀 人不可以选择命运却可以选择在命运前的态度，从而改变命运，不要埋怨命运的不公， 命运不是借口。 ——题记。 每每在生活中、学习上遇到困难和挫折而无法改变的时候，我和朋友们总会无奈的叹息 着：“哎，人啊，就是这个命!天决定好了的，没办法改变。” 渐渐地，经历的事越来越多：为之叹息过的无奈和失落，为之哭泣过的悲观和绝望……于 - 4 - 是我们选择了放弃，搁浅了心中想做的事，屈服于生活，成了命运的奴隶。 然而，又一个声音总在心底提醒我们：不要失去佶心，丧失勇气，更不要惧怕任何东西。 因为如果把命运当作借口，恐惧地对生活说“这是命”，你就只会退缩到生活的角落里，愁看 春花秋月，空诉人生无常；因为如果不把命运当借口，你才会永远不被生活击倒，你才会将 胜利的鲜花揽在自己满是汗水的手中。 把命运当作借口，命运会瞧不起你，他会把你踩在脚下，用手指着你说：“看，这就是奴 隶!”。你呢，将永远呆在他的脚下，望峰而叹。相反，正视现实，用积极顽强的生活态度去 迎接一切困难的人，会得到命运的青昧，从而让命运臣服于己。你呢，就永远主宰自己。让 我们看看曾经遭受命运残酷打击的人们吧。司马迁遭受人生奇耻大辱，但他以“人固有一死； 死，有重于泰山，或轻于鸿毛”自励，为实现自己可贵的理想发愤著“千古之绝唱”。史铁生 在人生最美丽的年华中失去双腿，但他从大自然、从历史、从亲情友情中感悟到人生的哲理， 决心活下去并且好好地活下去。今天，当我们读到他充满沧桑、大气的美文时，我们怎能不 为之感动?还有，贝多芬失聪，海伦失明……古今中外这些不向命运低头的人不正是以自己伟 大的人格和理想谱写出一支支催人奋进的命运交响曲吗? “福兮祸所倚，祸兮福所伏。”生活是复杂的，是残酷的，它很狡猾，你可能猜不透生活 的底牌是什么。如果你相信了命运，把命运当作自己苟且偷生的借口，那么我告诉你：人生 的棋盘上，你死定了；或者，你将被狠狠地戏弄一番。 不要把命运当作借口。你当永远相信一句话：我就是我自己的神，我的选择永远没有错! 因为，你已从大自然的轮回中参悟了人生当自强不息的哲理；因为，你有你自己永远强大的 人格有你永远不灭的理想。 不要把命运当作借口。虽然你不屈从它你会经·历痛苦和磨难，但是最终的幸福和快乐 会属于你，因为回想自己走过的历程，你将会发现同命运拼搏原来如此丰富，如此精彩! [升格点评] 修改稿去掉了原稿中的语病并使文章叙述语言、描写语言、议论语言相互结 合，增强了可读性；添加了一些材料并对材料进行了简要分析，深化了文章的思想内容；调 整了原稿中的一些段落，使文章正反对比，层次分明。 [范文示例] 一枕落花香 洪婷 一些“蝴蝶”在秋风中翩翩起舞，似无声无息又似絮絮心语。近看这些飘落的“蝴蝶”， 才发现它们竟是木芙蓉的落叶和花瓣。 嘘!你的脚步放轻点，不妨聆听一下它们的心语。 一片芙蓉叶将要飘落，它叫美丽，而另一朵芙蓉花也将与这片叫美丽的叶子同时离开枝 头，它叫平凡。 美丽生气地对平凡说：“这次完蛋了，我们在枝繁叶茂的时候就争不赢你们，人们都那么 呵护你们，喜欢你们；现在我们可谓人老珠黄，更不如你们了；我们落到地下，不是被人们 践踏就是被人们打扫掉，而你们呢，会被小姑娘捡起来，会和菊花一起被装进枕头，伴人入 梦。这真不公平!” 平凡那一根根针式的花瓣，仍然围着花蕊，密而直地竖立着；那根根细丝，胭脂红中仍 然透有粉色的桃红。整个花形依旧是个扎满绒刺的绣球。比时，它心平气和地说道：“不会抱 怨了。虽然我们生下来就得宠，人们给我们取了好听的名字：拒霜花，成都甚至将我们定为 市花，但我们也要经受生命孕育的痛苦经受‘物竞天择’的考验，我们也会接受更多的阳光， 不断吸收营养，努力开放。其实你不是也和我一样，可以入药，帮人们消肿止痛?你不也可以 象银杏叶那样?它们默默无闻，从来就不因为自己没有华美的外表没有赢得人们的掌声而自怨 自艾，它们是在平静地为人类作贡献，在风雨沧桑中展现自己顽强的生命力，所以它们也就 - 5 - 备受人们的敬重，诗人郭沫若还满怀激情地赞美银杏是“东方的圣者”“中国人文的有生命的 纪念碑”呢! 美丽又疑惑地说：“你一点也不因为自己的美丽而骄傲?你真的会甘于平凡吗?”平凡笑着 说：“当然了，我父母给我起‘平凡’这个名字，就是为了让我甘于平凡。同时，我只为自己 做得较好而自豪，但绝对不是为自己做得好一点而翘尾巴。我要做的就是靠自己不断努力， 被人重用。” “对了，”美丽接着说，“我奶奶曾经给我讲了一个故事。有一个人因自己有许多才华不 被重用而说老天不公平，于是上帝把一块石头随便一扔，让他找，他说找不到。上帝将一只 金戒指扔掉，结果他很快就找到了。这就是说，当自己还只不过是一块石子，远不是一块金 光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。” “金子总会发光，只要能有一身‘金’，你即使是在最不起眼的位置也会被人发现；石子 再普通不过了，你如果不找到自己的位置，不去实现自身的价值，再抱怨也没用。”平凡接过 关丽的话茬说道。 美丽眨着眼睛恍然大悟，再也没有作声了。片片蝴蝶仍然不断地落下来。我呢，也真正 明白了：落花也好，落叶也好，它们都有自己的诺言和价值。 于是每个秋天，每天这个时候，我总会把那些芙蓉花瓣轻轻拾起，放在菊花枕头里，用 针缝好。我爱我的小枕，枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，我就更加珍爱它们，珍爱 它们芬香的神韵和简单而又丰富的内涵。 我爱落花枕，落花枕就是我生命中永远鲜活的记忆和深情。 [范文评点] 作品的魅力源于它对生活和艺术的超越。托物象征，以芙蓉花、芙蓉叶喻人， 这是作品对生活的超越。芙蓉花得天独厚，美丽、清香可人，尽管它深受人们喜爱并不断地 获得赞美，但是它毫无骄矜之色；芙蓉叶朴实无华，虽然它和芙蓉花一样有益于人，但是它 仍然感到老天不公因而有些自惭形秽怨天尤人。有花、叶如此，众生又何独不然?作者将“金 子”演绎成芙蓉花，将“石子”演绎成芙蓉叶，花、叶即人，人为花、叶。文章巧妙而含蓄 地暗扣话题，既切题又富有艺术的张力。芙蓉花命名为“平凡”，芙蓉叶命名为“美丽”，这 是艺术形象对自身的超越。芙蓉花在临近凋谢时“仍然围着花蕊，密而直地竖立着；那根根 细丝，胭脂红中仍然透有粉色的桃红。整个花形依旧是个扎满绒刺的绣球”，可见其美的极， 致。然而，它的名字叫“平凡”，可见其灵魂深处对真、善、荚的不懈追求和对“小我”的超 越。再者，芙蓉叶命名为“美丽”，既在情理当中又不失为“平凡”的陪衬。一 花一叶，一金一石，凡人也好，伟人也好，读者从中不是可以获得人格的张力吗? 当然，对芙蓉花、芙蓉叶的个性刻画还可以再加工。 考点高分解题综合训练 1 阅读下面的文字，根据要求作文。 有位年轻人跟师父学习剑道，由于技术、经验和心理尚欠火候，他常常败在师兄弟的剑 下。他试图依靠诡计来反败为胜，但终究无济于事。 师父发现这情况，就将他唤进屋里，用剑在他的面前划了一条直线，问“怎样才能让这 条线变短?”年轻人沉思了许久，也没悟出答案。第二天师父问他在想什么，年轻人老实回答： “我在想如何让它变短。”师父没说什么，只是提剑在旁边划了一条更长的 线——以前的那条顿时短了许多。年轻人突然彻悟，终于成为日本镰仓时代最有名的武士， 他就是川端朴树。 请根据你对这则文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文 章。 答案：师父随手划下的两条线中，却蕴含着深刻的道理：最先划下的那条直线，代表别人的 功夫，你无法决定其长短，你不应该也没有必要把目光和精力过多地放到别人的身上。要想 - 6 - 成为一名真正的武士，最重要的不是考虑如何让别人变短，而是如何让自己变长。在这个物 竞天择的世界上，一味地琢磨、诋毁甚至伤害别人是一种愚蠢的行为，明智的做法就是专心 致志地把自己 的线划得更长。 2 阅读下面的材料，根据要求作文。 荚神维纳斯的雕像残失双臂，许多艺术家想使她复原，但所有的方案都难尽其荚。也就 是说，如果维纳斯双臂健在，她就可能与其他女神雕像无异，甚至毫无特征。这不仅使人感 叹：大自然给了你最出色的一样，就不肯再给你另一样；甚至为了完美，它不惜给你制造一 个缺憾。 这种情形也经常印证在我们的人生、事业中。请以“残缺也是美”为话题写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字，不得抄袭。 答案：艺术作品要给人留下想像的余地，面面俱到，一览无余，反而会降低欣赏者的兴趣。 维纳斯雕像的遭遇正说明了这个道理。如果我们能把人生也当成一种值得欣赏的艺术，那么 空白、缺陷也就无足为怪，只要它能把我们的痛苦、遗憾、悲恸、压抑等情感体验激发出来， 对于人生又何尝不是一种满足、一种启迪呢?所谓人无完人，金无足赤，要追求完美，就得有 所放弃，有所牺牲。这个道理用来指导我们的人生、理想、学习、工作，都是很有好处的。 这则材料寓意就是要对生活、人生有一个辩证的认识，启发人们正确面对苦难、挫折和缺陷， 以激励人生。 3 阅读下面的材料，根据要求作文。 据报载：27 匹珍贵的普氏野马在新疆别里库鲁特戈壁实现野放。专家称野马野放的目的 是恢复野马的野外种群，这也是一场艰难的培养。新疆是普氏野马的故乡，但由于近一个世 纪的人为大捕杀，到上个世纪 70 年代，普氏野马己从它可爱的故乡消失了。 本次放归的普氏野马是从我国野马人工饲养种群中精心挑选出来的。 请围绕野马放归，以“艰难的培养”为话题，写一篇作文。 要求：①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。 ②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感想、发表议论、展开想像等。 ③题目自拟。 ④不少于 800 字。 ⑤不得抄袭。 答案：以野马放归后的命运，它们能否自己找到食物、水源，能否战胜恶劣的严冬，发表意 见、看法；可阐述保护野生动物的重要性，也可联系对年青人、对孩子的培养发表看法。 4 阅读下面材料，按要求作文。 徒弟学艺多年，出山心切，就去向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。” “什么叫够了?”师丈问。“就是满了，什么也装不下了。”徒弟答。那么你装一大碗石子来。” 徒弟照办。“满了吗?”师父问。“满了。”徒弟十分自信。师父抓起一把细沙，掺入石中，沙 一点也没溢出来。“满了吗?”师父又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师父又抓来一把石灰， 轻轻洒下，还是没有溢出。 “满了吗?”师父再问。“满了。”徒弟似有所悟。师父又倒了一盅水下去，仍然滴水没有 溢出。“满了吗?”师父又笑问。徒弟无言以对。 要求：读以上故事，你有什么感悟和体验吗?请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 文体不限。 答案：这则材料通过师徒之间的对话表明他们对“满”有不同的理解，我们可以从多角度去 分析，如果从师父的角度来说，他没有直言技艺是无止境的，只是通过行动让徒弟自己明白， 如果从徒弟的角度来说，不要轻易地就认为自己能行，骄傲自满必败，不要轻言满足。我们 - 7 - 可以围绕这些立意去联想，或叙述自己生活中的一段经历，或抒发感想，或表明观点。 5 阅读下面的材料，根据要求作文。 生活的艺术就是平衡得失的艺术。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取 一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。 换一个角度来说，虽然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯清泉；虽然失去了蔷薇，但你采得 了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。 要求：读以上文字，你有什么感悟和体验吗?请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。 文体不限。 答案：在今天这个人类欲望肆无忌惮地裸露的时代，面对纷繁的世界，在追逐时尚之前，我 们就得有认真的了解和分析，有平静的关注和审视，有适度的拒绝。学会拒绝一些无谓的关 怀，拒绝一些无聊的应酬，拒绝一些貌似有利可图的东西。同时，我们还要学会告别一些拥 有，人生既然还有崭新的明天，就不必再拘泥于昨天的忧伤与不幸。放弃是勇于跟往事干杯， 中学生朋友应学会放弃，那就意味着走向成熟。 善于放弃是智者的游戏，它不等于盲目放弃和轻易放弃，是经历了深沉的思考、冷静的 审视、认真的比较之后做出的抉择。善于放弃者不会彷徨，因为残酷而痛苦的放弃之后，才 有机会找寻，重获一种新生。善于放弃不能延长生命，但它可以丰富生活的内容，让生命精 彩。 6 阅读下面材料，根据要求作文。 绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身让过了孕妇。孕妇一过，绅 士又走上了桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头。第三次绅士 再也不贸然上桥，而是等桥上的人过尽，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推 独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头了，就请农夫让路，农夫不干，两人争执起来。这时来 了一个和尚，两人请他评理。 和尚看了看农夫，“你真的很急吗?你只要那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就 可以过了吗?” 绅士争辩道：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让，我便过不了桥了。” “那你现在就过去吗?你既然给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保 持了你的风度，何乐而不为呢?” 人生旅途，我们是不是有过类似的遭遇呢? 读以上文字，你有什么感悟和体验吗?请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。文体不 限。 答案：本则材料，可从两方面立意；就农夫而言，给他人让路也就是给自己让路。有时候， 退，是为了更好、更快地进；就绅士而言，用毛泽东的话说，是“一个人做点好事并不难， 难的是一辈子做好事”。 7 阅读下面的材料，根据要求作文。 一个女孩趴在自己卧室的窗台上，她看见邻居正在埋葬一条小狗。这条小狗好可爱。看 到小狗悲惨地死去，小女孩不禁泪流满面，悲痛不已。她的外祖父见状，便把她带到另一个 房间，打开另一扇窗。从这个窗口望去，那是一片阳光灿烂、鸟语花香的玫瑰 园。女孩的愁云为之一扫而空，心里顿时明朗起来。老人托起外孙女的下巴，说：“孩子，刚 才你开错了窗。” 人生之旅，我们也不常常开错“窗”吗? 请以这则故事的寓意为题，写一篇 800 字以上的文章，立意自定，文体自选。 答案：故事寓意为：开错窗是人生的必经之路，我们需要适时调整前进的方向，寻找美好的 未来。也可以小女孩的角度考虑：经历过哀伤与欢乐才会拥有成熟的人生。 - 8 - 8 阅读下面材料，写一篇文章。 老人·小孩·驴 一个老人和一个小孩用驴驮货去卖，货卖光了，一老一小便回家。小孩骑驴，老人跟着 走，过路人责备小孩予不懂事，他俩便换了个位置；旁人又说老人大忍心，老人忙把孩子也 抱上驴背；有人见了却笑他俩太残酷，于是两人都下来了。走了不久，又有人笑他们是呆子。 最后老人对小孩子叹息道：我们只剩下一个办法，看来只好两人抬着驴子走了。 要求：阅读上面这个故事，你有什么感悟和体验吗?请自拟题目，写一篇不少于 800 字的 文章。文体不限。 答案：这是一个蕴含着深刻哲理的故事。要求写成议论性的文章，属议论文。文章可对“闲 言碎语”的“无聊”进行评议，也可以对这一老一小何必为“闲言碎语”而“困扰”进行评 议。 是正确的，就抱定宗旨，坚持下去，不为“闲言碎语”所干扰，坚定地走自己的路。中 国有句格言：不会思想的人是白痴，不肯思想的人是懒汉，不敢思想的人是奴才。由此论证 “只有独立思考才能产生主见”。“闲言碎语”最无聊，它搞乱人们的思想，而对己又一无所 补，这是一种应予反对和加以抵制的不正之风。故事中这一老一小的思想方法也是错误，他 们缺乏主见，不相信自己，被“闲言碎语”搞得无所适从。因此议论时，不能因为这一老一 小是“闲言碎语”的受害者而对其持肯定态度。 9 阅读下面材料，写一篇文章。 第一次登月球的人其实共有两位，除了大家熟悉的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。 当时阿姆斯特朗说过一句话：“我个人的一小步，是全人类的一大步。”这早已是全世界家喻 户晓的名言。在庆祝登月成功的记者招待会上，一个记者突然问了奥尔德林一个很特别的问 题：“阿姆斯特朗先下去，成为登月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾?”在人们有点尴 尬的注视下，奥尔德林很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是，最先出 太空舱的。”他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中 给予他最热烈的掌声。 其实，成功不必在“我”，团队的成功就是“我”的成功。 要求：阅读上面这个故事，你有什么感悟和体验吗?请自拟题目，写一篇不少于 800 字的 文章。文体不限。 答案：这个题目的自由度比较大，可以想到集体精神，个人与集体，或记一件事情来反映这 个主题，或以丰富翔实的材料来论证一下“团队精神”的重要和必要。 10 以“青春没有规则”为题，写一篇 800 字左右的文章，文体除诗歌外不限。 答案：可以叙事寓理，精选一件符合题目的事，突出青年人不受羁绊、敢于冲破常规束缚的 精神品质，要注意将事件叙述完整，让人们从文章的叙述中去感知深刻的道理。以议论的表 达方式行文，往往能较为直接有力地发表见解，表达意见。应把握好议论的角度，这个题目 可以从方方面面来谈，要注意不要总想着面面俱到，能就一点谈得透彻即可。 11 阅读下面的文字，根据要求作文。 一次，所罗门王把一个小女孩带到稻田跟前说：“你不是想要一件贵重的礼物吗?我可以 赏给你，但你要替我做一件事情：把这片稻田里最大的稻穗选出来，拿给我。”小女孩高兴地 答应了。 “但是，我有一个条件，”所罗门王接着说，“你在经过稻田时，要一直向前走，不允许 停下来，也不能退回来，更不能左右转弯。你要记住，我给你的礼物，是与你选择的稻穗大 小咸正比的。” 结果这个小女孩从稻田里走出来后，什么礼物也没有获得，因为她一路上总是嫌所看见 的稻穗太小了。 - 9 - 请根据你对这则文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文 章。 答案：不少年轻人也像这个小女孩一样，理想比天高，可是进入职场之后，并没有受到重视， 一气之下不干了，认为后面一定还有更好的工作等着自己。就这样折腾了几年之后，好工作 依然没有找到，而当初跟自己一起毕业的人，已经由普通职员升到了管理者。这就意味着， 人生中最大的浪费就是选择浪费，这也是最容易被忽视的浪费。这是一篇材料作文，围绕“选 择”来谈，应该是最佳立意。 12 阅读下面的材料，根据要求作文。 一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里边有极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭 难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里面毫无痛 苦，我里里外外都很健全。” 这时有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话，它对那只里里外外都健全的蚌说：“是的， 你是健全的，然而，你的邻居所承受的痛苦，乃是一颗异常美丽的珍珠。” 寓言中螃蟹把“痛苦”说成是“珍珠”，它引发你想些什么呢?请以“痛苦”为话题写一 篇文章，可以写你的经历、体验、感受和看法，也可以编写故事、寓言等等。所写内容必须 在“痛苦”范围之内。 要求：①要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。 ②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。 ③题目自拟。 ④不少于 800 字。 ⑤不得抄袭。 答案：可从以下角度展开思路：(1)赞美母亲生儿育女，给世界以生命。(2)昭示一个道理： 创造和收获总是辛苦勤劳的产儿，怠惰无为则只会浪费年华和生命。(3)成功的喜悦与创作过 程的艰辛密不可分。成功之前必经痛苦和艰辛。(4)教给我们痛苦与欢乐、充实与空虚的辩证 法。让我们用赞美珍珠的热情来赞颂创造的痛苦和欢乐。 13 阅读下面的文字，根据要求作文。 一位画家去拜访德国大画家门采尔，向他诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画，只 消一天功夫，可是卖掉它却要等上整整一年。”“请倒过来试试吧，亲爱的。”门采尔认真地说， “要是您花一年的功夫去画它，那么只要用一天，您准能卖掉它了。” 请根据你对这则文字的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的读 后感。 答案：有些学生认为用“欲速则不达”来立意，但以此立论显然是从访问者的艺术创作经历 而言的，它是从一种功利角度，对访问者的艺术实践提出批评，立意不高；如从“高妙的点 拨”，不言而喻，是从门采尔角度来说的。论点过于虚空，这两个角度显然都没切中这则材料 的本质，在思维方法上具有一种明显的错误导向——不是把握整个材料，而是各执一半，有 些片面。而热中这些立意显得有些过于“实际”，颇有就事论事的意味。那么，较为全面的观 点应该是勤奋刻苦，不要过于功利。