上海市复旦附中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

上海市复旦附中2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含答案

复旦大学附属中学 2020 学年第一学期 高一年级语文期末考试试卷 （满分 150 分，考试时间 150 分钟，所有答案均写在答题纸上） 一 课内积累（40 分） 一、填空（每空 1 分，共 32 分） （一） 1.《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“ _________ ， _________ ．” 2.《师说》中，作者表达写作目的的两句是“ _________ ， _________ ，由此可见他对年轻好学者 的扶掖之心。 3.《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是” _________ ， _________ ．“ 4.《劝学》中，作者用“金”和“木”作为喻体，用“ _________ ， _________ ”两个比喻进行论证，进 而推出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 5.《劝学》中，表现作者对“思”与“学”关系看法的句子是“ _________ ， _________ ．”． 6.子夏问曰:“巧笑倩兮，美目盼兮， _________ ，何谓也?”子曰:“ _________ ．”（《论语·八佾）） 7.君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁， _________ ， _________ 。（《论语·里仁》） 8.出曰:“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣， _________ 。”（《论语·八佾》） 参考答案： 1.位卑则足羞，官盛则近谀 2.余嘉其能行古道，作师说以贻之 3.闻道有先后，术业有专攻 4.故木受绳则直，金就砺则利 5.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 6. 素以为绚兮 绘事后素 7. 造次必于是,颠沛必于是 8. 天将以夫子为木铎 （二） 9.得道者多助， _________ ，寡助之至， _________ ，多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》） 10.孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足； _________ ；君之视臣如犬马， _________ ；君之视臣 如土茶， _________ 。”（《孟子·离娄下》） 11.在柏拉图著名的“洞穴隐喻”中，地下洞穴喻指 _________ ，火光是对太阳光的模拟，从地下到 地上的过程指的是前往 _________ 的过程。在地上世界花了很大力气才能看到的那个东西便是构 成柏拉图哲学核心的 _________ 。（柏拉图《理想国》） 12.子路尚勇，但孔子不认可这种匹夫之勇，若以亚里士多德的观点来看，真正的勇敢是 “ _________ ，是 _________ ”。（亚里士多德《尼各马可伦理学》） 参考答案： 9.失道者寡助 亲戚畔之 10. 则臣视君如腹心 则臣视君如国人 则臣视君如寇仇 （三） 13.孟子，名 _________ ，字 _________ ，与荀子同为儒家代表人物。他受业于孔子的孙子 _________ 的门人:孟子在人性问题上持与荀子相反的“性善论”观点。 14.韩愈，字 _________ ，郡望昌黎，故自称 _________ 。韩愈好孔孟之说，《师说》中“三人行， 则必有我师?“就是引用了《论语· _________ 》中的孔子语录。而在文中提到的“六艺”中， 《_________ 》是久已失传的。 13.轲 子舆 子思 14.退之 韩昌黎 述而 乐 二、解释与翻译（8 分） 15.解释下列句中加点词（每空 0.5 分，共 4 分） （1）虽有槁．暴（ ） （2）所以传道受．业解惑也（ ） （3）臣之妻私．臣（ ） （4）开．罪于先生（ ） （5）窃．以为君市义（ ） （6）被．于宗庙之祟（ ） （7）以约．失之者鲜矣（ ） （8）不患莫己知，求为可．知也（ ） 15. 枯干 受：通“授”，传授 偏私 得罪 谦辞,称自己 遭受 约束，拘谨 能够 16.把下列句子翻译成现代汉语（每小题 2 分，共 4 分） （1）谁习计会，能为文收责于薛者乎?“（《冯谖客孟尝君》） （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（《师说》） 16.（1）谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？ （2）现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 二阅读（40 分） （一）阅读下面作品，完成第 17 - 20 题（14 分） 江南童谣 路明 ①阿枣不肯午睡。外婆坐在床边，一边给阿枣打扇子，一边轻声唱: 一箩麦，两箩麦，三萝开花拍大麦。噼噼啪，噼噼啪。 ②阿枣动了一下。 ③外婆看看她，又唱:“猫咪猫咪，明朝初二，买条鳑鲏，挂在床里。鳑鲏跳一跳，猫咪笑一笑。 ④阿枣翻了个身，问:“猫咪为什么要笑一笑?“ ⑤外婆说:“猫味看到鳑鲏鱼，知道自己有的吃了，心里开心，自然要笑。”外婆拍拍阿枣的屁股， 你烦死了，快睡觉。 ⑥“我要听扇子歌。” ⑦“扇子扇凉风，扇夏不扇冬。有人问我借，要过八月中……” ⑧阿枣睡着了。 ⑨那是一九八六年的夏天，阿枣四岁。妈妈要回镇上。她对阿枣说:“阿枣，去外婆房间里玩一会 儿。“阿枣玩够了，四处找妈妈，妈妈只剩下一个模糊的背影。阿枣追出门，摔倒在地上，哭着爬 起来，又摔倒。外婆抱起阿枣，在她耳边唱: “阿枣宝，依要啥人抱?我要姆妈抱，姆妈纺花做袄袄。 阿枣宝，做要啥人抱?我要阿爹抱，阿爹出门买糕糕。 阿枣宝，呒人抱，还是自家走走好。“ ⑩阿枣在前面跑，外婆端着饭碗一路追。阿枣叹:“不吃不吃，我不爱吃蒸鸡蛋。”外婆说，“阿太（小 祖宗），这也不吃，那也不吃，以后阿枣长不高。“阿枣说，”长不高就长不高。“ ⑪ 外婆又跑了几步，蹲下去说，“阿枣，等等外婆，外婆跑不动了。 ⑫ 外婆养蚕，阿枣帮忙喂桑叶。初生的蚕宝宝只有火柴头那么大，黑乎乎的，在阿枣手上扭来扭 去。蚕宝宝个头小，胃口一点都不小，嫩嫩的桑叶铺满什匾，不一会儿就被咬得千疮百孔。外婆 说，新蚕很娇气，只吃芽尖的第二片叶子。以后，新蚕长大了，可以吃第三片，第四片…等吃到最 后一片叶子，就可以吐丝了。 ⑬ 阿枣早上醒来时，外婆已经采完桑叶回家了。朵叶只能在早晨或黄昏时采，白天叶子晒干了， 蚕宝宝吃不得。 ⑭ 蚕宝宝吃饱了就睡觉，头眠，二眠，三眠，每睡完一觉就胖一圈。三眠之后就是老蚕。老蚕肥 嘟嘟的，吃起桑叶来，沙沙沙，像下雨一样。这是养蚕人最辛苦的时候。外婆每天夜里要起来好 几次，添桑叶，清委沙。 ⑮ 快到端午了，老蚕不再进食，身体变得透明。外婆说:“阿枣你看，蚕宝宝肚子鼓鼓的，都是要吐 的丝。“ ⑯ 卖茧子那天，外婆和舅舅天不亮就起床。舅舅着小船，去镇上的茧站。中午，外婆回来了，笑 眯眯的。阿枣扑过去，在外婆的布口袋里乱掏。掏出一盒彩色蜡笔，一个好看的本子，还有一件 花衣裳。 ⑰ 梅雨天到了，外婆在灶前烧饭，柴禾带着潮气，烟囱口冒不出青烟，只是一片白茫茫。阿枣坐 在门里，望着廊下的泥地，水花溅起，远处的稻田被雨水冲刷得一片曲绿。仿佛连日脚都变慢了。 ⑱ 外婆病倒了。阿枣跑去外婆床边。外婆摸着阿枣的头说:“外婆死了，阿枣就看不到外婆了。” ⑲ 阿枣睁大眼睛:“什么是死呀? ⑳ 外婆笑了:“人死了，就像蚕宝宝吐完了丝，躲在茧子里面。” 21“蚕宝宝在茧子里面干吗呀? 22“蚕宝宝咬啊咬，等咬开了一个口，蚕宝宝飞走了。人也会飞走的。” 23 外婆不要飞走。“ 24 乖囡。外婆会在天上看阿枣。” 25 阿枣每天早上跑去看外婆。外婆闭目休息，阿枣拉拉外婆的手:“外婆外婆，你死了没有呀? 26 外婆摇摇头:“还没有呢。”满脸的相子堆出一个笑脸，“外婆舍不得阿枣呀”。 27 外婆一天天瘦下去。到后来，外婆说不出话，只是笑眯眯地看着阿枣。八月天，外婆身上盖着 被子，像一条老蚕。 28 那天家里来了好多人，闹哄哄的，有人一进门就放声大哭。阿枣想找外婆，怎么都挤不进去， 急得团团转。这时，阿枣被一双手抱了起来，回头一看，妈妈满脸的泪水。 29 阿枣，妈妈没有妈妈了。 30 外婆埋在村后的桑树林里。阿枣每天早上醒来，自己穿好衣服，梳好辫子，登登登跑到桑树林， 看外婆有没有飞走。 31 阿枣绕着坟转了两圈，地上没有洞。外婆还在，阿枣放心了。 32 村里人说，阿枣这孩子懂事，重情义。外婆没白疼她。 33 一个礼拜过去了。两个礼拜过去了。阿枣天天来。 34 外婆，你怎么还没有飞走呀。我知道你舍不得我，我也……我也舍不得你呀。 35 阿枣的眼泪掉下来。 36 妈妈要带阿枣去镇上。阿枣跑去桑树林，外婆，我要走啦，这下你可以放心地飞啦。阿枣跪在 外婆坟前，咚咚咚磕了三个头。你在天上能看见阿枣吗？阿枣戴两个蝴蝶结。 37 阿枣在家里睡午觉。她朝右侧卧，右手轻拍着自己的左胁，唱道： 38 扇子扇凉风，扇夏不扇冬。有人问我借，要过八月中。 扇子扇凉风，时时在手中。谁要来借扇，请问主人公。 扇子扇凉风，打马过桥东。要问我是谁，扇子老公公。 39 阿枣唱不下去了。外婆说，一共有十二把扇子。可惜每次唱到第三把扇子的时候，阿枣就睡着 了。 40 外婆你看见了吗？阿枣很乖……阿枣好好吃饭，好好睡觉……阿枣好想你。 41 阿枣有了新发现。原来侧卧的时候，左眼流出的泪，会流到右眼里的。 （选自路明《出小镇记》译林出版社 2020 年 6 月） 17.请分析第⑨段画线句在全文中的作用。（3 分） 18.该小说是根植于中国乡土社会的创作，以下对（乡土中国》内容的援引与分析，错误的两项是 （ ）（ ）（4 分） A.在乡土中国，“家庭”是一个模糊的概念，可以因时因地伸缩。 B.童谣中唱“摇摇摇，摇到外婆家”，“外婆家”充满着地域的意义。 C.血缘是稳定的力量。在稳定的乡土中国社会中，血缘是地缘的投射。 D.乡土社会的“熟悉”是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉。 E.乡土社会在地方性限制下成了生于斯、老于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 F.“童谣”是外婆和“我”之间使用的“特殊语言”，不属于亲密社群中的象征体系。 19.小说中多次出现“蚕”意象，请结合原文分析其内涵。（3 分） 20.小说叙写了传统乡土中国家族中“外婆”与“阿枣”祖孙间浓浓的情感牵绊，中国人推崇孝道，《论 语》中将孝道概括为“三年无改于父之道”、“父母在，不远游，游必有方”、“无违”、“生，事之以 礼:死，葬之以礼，祭之以礼”等伦理要求，而西方的孩子成年后即与父母分离，等级性、伦理性和 宗法性要求都比传统中国弱，请你运用《乡土中国》的概念，任选一个角度，对这一中西方社会 现象的差异进行分析。（4 分） （二）阅读下面作品，完成第 21 - 22 题（4 分） 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 21.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是（ ）（1 分） A．《游子诗吟》 B．《唐音慷慨》 《诗余小札》 D．《律诗集粹》 22.“芜笛何须怨杨柳”一句化用乐府诗（横吹曲辞·折杨柳欧牌）“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹 长笛，愁杀行客儿”一句内容，试分析《凉州词》该句的表达效果．（3 分） （三）阅读下文，完成 23 - 26 题．（10 分） 孟子将朝王，王使人来曰:“寡人如．就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人 得见乎?'对曰:“不幸而有疾，不能造．朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰:“告者病，今日吊，或者 不可乎?”曰:“昔者疾，今日愈，如之何不吊?” …… 景子曰:“礼曰:‘父召无诺；君命召不俟驾。′固将朝也，闻王命而．遂不果，宜与夫礼若不相似然。” 曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊． 乎战?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫 如齿．，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉， 则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓 公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而 不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者?“: 23.解释下列句中加点词（2 分） （1）寡人如．就见者也（ ） （2）不能造．朝（ ） （3）吾何慊．乎哉（ ） （4）乡党莫如齿．（ ）． 24.下列句中加点词与例字的意义和用法相同的一项是（ ）（2 分） 例:闻王命而．遂不果 A.夫岂不义而．曾子言之 B.自反而．不缩 C.或相倍蓰而．无算者 D.不挟兄弟而．友 25.把下列句子翻译成现代汉语（3 分） （1）10 今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。 26.结合选文内容分析孟子不朝见齐王的原因。（3 分） （四）阅读下文，完成 27 - 31 题（12 分） 与李翱○1书 韩愈 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？ 然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。 仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托 乎？舍之入京，不可也，挈．之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城， 有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论 议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而 思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。 所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带．．之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中， 能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？ 嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者 乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故 也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者， 以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于 此也。 嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责 且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改 其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无 所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。 嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自 解。愈再拜。 【注】[1]与李翱áo 书：本文写于贞元十五年(公元 799 年)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张 建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。 27.解释文中的加点字。（2 分） （1）挈．之而行 （ ） （2） 布衣韦带．．之士谈道义者多乎?（ ） 28.用“/”将文中画线句进行断句（共一处）．（1 分） 子独安能使我洁清不洿而处其所可乐哉? 29.把下列句子翻译成现代汉语（2 分） 及之而后知，履之而后难耳。 30.《师说》中韩愈对待李蟠的态度也从侧面反映出韩愈的人才观。结合《师说》《与李翱书》概括 作着关于人才问题的态度。（3 分） 31.结合文中内容，联系以下材料谈谈柏拉图、孔子及韩愈各自对理想的态度。（4 分） 《理想国》:只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善．．的生活时，你才可能有一个 管理得好的国家。 《论语·述而》:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。” 三作文（70 分） 32,请以“那是我最熟悉的地方”为题，写一篇不少于 800 字的文章。