高中语文人教版必修2学案：第9课　赤壁赋 Word版含解析

高中语文人教版必修2学案：第9课　赤壁赋 Word版含解析

- 1 - 第 9 课 赤壁赋 有这样一位文人，他满腹经纶却被一贬再贬；备受忧患，却能从 容淡定并深得其乐。因其卓绝的品行，无论是荒凉的黄州还是蛮俗草 莽的儋州，都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他 就是苏轼。苏轼不幸，被贬到了赤壁；赤壁有幸，因了苏轼，那一缕 清风明月和浩渺江水，传唱了千年。今天就让我们来欣赏《赤壁赋》 这篇千古美文。 1．走近作者 生平 经历 苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。 北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派 词人代表。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。诗词开豪放 一派，为唐宋八大家之一。在书画上同黄庭坚、米芾、蔡 襄并称“宋四家”。在党争等政治斗争中，曾被诬陷入狱， 屡遭贬谪，直至远贬海南。最后遇大赦北还，但病死常州， 葬于河南，追谥文忠。 作品 诗代表作有《海棠》《题西林壁》《惠崇春江晚景二首》等； 词代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·乙卯正月二十日 夜记梦》《定风波》《卜算子》等；散文代表作有《石钟山 记》《赤壁赋》《后赤壁赋》等。 2.背景解读 1079 年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上任团练副使，实 则等于充军，苏轼内心愤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。 但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡 - 2 - 居士”。在这里，他经常来赤鼻矶(赤壁)游览眺望，或泛舟江中。1082 年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚 东去的江水，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮 想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月和十月，苏轼先 后两次泛舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁 赋》。《赤壁赋》又称《前赤壁赋》。 3．相关知识 乌台诗案 乌台，汉书《朱博传》记，御史台中有柏树，数千乌鸦栖居其上， 因称御史台为“乌台”。宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的 诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛领袖，任由其诗词 在社会上传播对新政的推行很不利。元丰二年(1079)六月以来，监察御 史台里行何正臣、舒亶，国子博士李宜，御史中丞李定等人曾先后四 次上书弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”“愚 弄朝廷”“指斥乘舆(皇帝的代称)”“无尊君之意，亏大忠之节”。宋 神宗随即下令御史台审理。七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京 赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这就是闻名于世的“乌台诗案”。 4．关于散文赋 散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行 的文学体裁，它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元、明、清则 趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言、六言为 主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈 文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和 平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和 音律，句式可长可短，押韵也较自由。文赋兼有诗歌和散文的一些特 点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手 法，形成了散文式清新流畅的气势。《赤壁赋》就是这种文体的典型之 作。 5．文化常识 - 3 - (1)七月既望．． 既望：农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有 特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既 望”，最后一天为“晦”。 (2)徘徊于斗牛．．之间 斗牛：斗宿和牛宿。中国有二十八宿之称，其中北方七宿为斗、 牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星， 勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得 名。 (3)寄蜉蝣．．于天地 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它 朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 1．字音识记 属．客(zhǔ) 窈窕．．(yǎo)(tiǎo) 冯．虚御风(píng) 桂棹．(zhào) 袅．袅(niǎo) 嫠．妇(lí) 愀．然(qiǎo) 舳舻．．(zhú)(lú) 山川相缪．(liáo) 酾．酒(shī) 横槊．(shuò) 江渚．(zhǔ) 匏．樽(páo) 蜉蝣．．(fú)(yóu) 肴．核(yáo) 枕藉．(jiè) 2．字形辨认 愀愀然 锹铁锹 揪揪住 樵樵夫 憔憔悴 谯谯楼 酾酾酒 骊骊山 鹂黄鹂 匏匏樽 庖庖厨 疱疱疹 蜉蜉蝣 桴桴鼓相应 殍饿殍 麋麋鹿 靡风靡 縻羁縻 - 4 - 一、阅读课文第 1 段，完成后面的题目。 1．七月既望．．，苏子与客泛．舟游于赤壁之下 既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日 泛：漂浮 2．举酒属．客 属：这里指劝人饮酒 3．歌．窈窕之章 歌：名词用作动词，歌唱 4．白露．．横江 白露：古今异义词，指白茫茫的水气 5．纵一苇．．．之所如． 纵：任 一苇：指小船(比喻船很小，像一片苇叶) 如：往 6．凌万顷之茫然．． 茫然：旷远的样子 7．浩浩乎如冯．虚御风 冯：通“凭”，乘 8．飘飘乎如遗世独立．．，羽．化而登仙 独立：古今异义词，超群出众 羽：名词作状语，像长了翅膀似 的 9．翻译下列句子。 (1)苏子与客泛舟游于赤壁之下。 译文：我和客人在赤壁之下泛舟游览。 (2)清风徐来，水波不兴。 译文：清风徐徐吹来，江面上水波不起。 (3)诵明月之诗，歌窈窕之章。 译文：吟诵着《诗经·陈风》中的《月出》篇。 (4)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 译文：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。 (5)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。 译文：浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止； - 5 - 飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。 二、阅读课文第 2 段，完成后面的题目。 1．扣舷而歌．．之 而：连词，表修饰关系 歌：名词用作动词，唱 2．击空明．．兮溯流光 空明：形容词用作名词，指月光下的清波 3．望美人．．兮天一方 美人：古今异义词，指他所思慕的人，古人 常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 4．倚．歌而和．之 倚：循、依 和：同声相应，唱和 5．舞．幽壑之潜蛟，泣．孤舟之嫠妇 舞：动词的使动用法，使……起舞 泣：动词的使动用法，使……哭泣 6．翻译下列句子。 (1)客有吹洞箫者，倚歌而和之。 译文：有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声相应。 (2)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 译文：那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像抽泣又像倾诉，尾 声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。 (3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 译文：(箫声)使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落 泪。 三、阅读课文第 3 段，完成后面的题目。 1．正．襟危坐．．而问客 正：形容词用作动词，整理 危坐：端坐 2．月明星稀，乌鹊南．飞 南：方位名词作状语，向南 3．西．望夏口，东．望武昌 西：方位名词作状语，向西 东：方位名词作状语，向东 4．方其破．荆州 破：形容词用作动词，攻破 5．下．江陵，顺流而东．也 下：方位名词作动词，攻占 东：方位名词作动词，东进 6．况吾与子渔樵．．于江渚之上 - 6 - 渔：名词用作动词，打鱼 樵：名词用作动词，砍柴 7．侣．鱼虾而友．麋鹿 侣：名词的意动用法，以……为伴侣 友：名词的意动用法，以……为朋友 8．哀．吾生之须臾 哀：形容词用作动词，哀叹 9．托遗响．于悲风 响：动词用作名词，声音 10．翻译下列句子。 (1)何为其然也？ 译文：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？ (2)此非曹孟德之诗乎？ 译文：这不是曹操的诗句吗？ (3)此非孟德之困于周郎者乎？ 译文：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？ (4)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？ 译文：战船相接千里，旌旗遮蔽天空，(他)面对大江酌酒，横执长 矛吟诗，本是一位盖世英雄，可如今在哪里呢？ (5)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 译文：像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得就像 大海里的一粒粟。 (6)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江流水的无穷无尽。 四、阅读课文第 4、5 段，完成后面的题目。 1．盈虚．．者如彼，而卒．莫消长也 盈：满 虚：缺 卒：到底 2．则天地曾．不能以一瞬 曾：简直、竟然 3．而吾与子之所共适． 适：这里有享有的意思 4．杯盘狼籍．． 狼籍：凌乱 5．不知东方之既白． 白：形容词用作动词，发白、变亮 6．翻译下列句子。 - 7 - (1)则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 译文：那么万物同我们一样都是永恒的，我们又羡慕什么呢！ (2)取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共 适。 译文：取用它们没有人禁止，享用它们无穷尽，这是自然界无穷 无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 (3)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 译文：(大家)互相枕着垫着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色。 苏轼在文中表达了“水逝去而常流，月盈亏而永生”的观点，看 上去是洒脱旷达的，但也有人认为他是消极的。那么，结合全文，你 如何正确评价苏轼随遇而安、听任自然的人生态度？ [他人之见] 观点一：苏轼这番话听起来很超脱，但他感叹自己生命的短暂， 羡慕江水的长流不息。希望与神仙相交，与明月同在，这都是不切实 际的，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，流露出不能改变自 身命运的忧伤和无奈。所以，所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。 观点二：我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己 不利时，苏轼不是意志消沉，而是顺乎自然，积极地去适应现实。在 现代竞争激烈的社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现 实，投身到激烈的竞争中去。 观点三：我认为苏轼的思想从本质上看是矛盾的，说不上是消极 占上风，还是积极占上风。从表面上看，作者通过主客问答最后归于 豁达乐观，但是这种主与客“相与枕藉乎舟中”的结尾是向政敌的一 种暗示——“我”虽然遭受迫害，贬谪黄州，但“我”的日子过得并 不错，既不寂寞也无苦恼。这实际是一种抗议。但在思想上还没有真 正做到超脱。 [吾之观点] - 8 - 答：__________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ 1．主旨归纳 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映 了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了 作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活 的积极乐观的人生态度。 2．结构图示 3．写法赏析 (1)写景、抒情、议论紧密结合 本文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就创 造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺 术境界。第 1 段重在写景，与作者超然旷达的心情相映成趣，也为下 文的抒情、议论奠定了基础。第 4 段虽重在说理，却借追溯历史陈迹、 感怀历史人物而揭示人生与天地“变”与“不变”的哲理。 (2)骈散结合，宜于诵读 - 9 - 本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散 文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律、对偶等方面的束缚，更多 的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。 散文的笔势笔调，使全篇文气沉郁顿挫，如“万斛泉源”喷薄而出。 与赋的讲究对偶不同，它相对自由，如开头“壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之 美。以下直至篇末，换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落， 这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 (3)形象优美，善于取譬 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不 易捉摸的声、情，诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。 4．课文译释 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。 [壬戌：宋神宗元丰五年(1082)。既望：过了望日(农历十五日)之后， 指农历十六日。既，已经。望，月满为望，指农历每月十五日。泛： 漂浮。] 清风徐来，水波不兴。举酒 清风徐徐吹来，江面上水波不起。我举起酒杯， 属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 劝客人共饮，吟诵着《诗经·陈风》中的《月出》篇。[兴：起。属 (zhǔ)：这里指劝人饮酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。窈窕(yǎo tiǎo) 之章：指《诗经·陈风·月出》。这首诗的第一章，有“舒窈纠兮”一 语。] 少焉，月出于东山之上， 一会儿，月亮从东山上升起， 徘徊于斗牛之间。 在斗宿和牛宿之间徘徊。[少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都 是星宿名。] 白露横江，水光接天。 白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。 - 10 - 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 我们任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。[横：笼罩。纵：任。一 苇：指小船(比喻船很小，像一片苇叶)。如：往。凌：越过。万顷：指 广阔的江面。茫然：旷远的样子。] 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 浩浩然仿佛要在天空中驾风遨游，却不知到什么地方才能停止， 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。 [冯(pínɡ)虚：凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。遗世：遗弃尘世。 羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。] 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮 歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，桨划破月光下的清 溯流光。 波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。[桂棹(zhào)兮兰桨：桂 树做的棹，木兰做的桨。空明：指月光下的清波。溯(sù)：逆流而 上。] 渺渺兮予怀，望美人 我心里想得很远啊，眺望美人，美人 兮天一方。” 却在天的那一边。”[渺渺：悠远的样子。美人：指他所思慕的人， 古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。] 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍同声相应。[洞箫：管 乐器的一种。和(hè)：同声相应，唱和。] 其声呜呜然，如 那箫声呜呜咽咽，像 怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝 哀怨，又像思慕，像哭泣，又像倾诉，尾声凄切、婉转、悠长， 如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之 如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡 - 11 - 嫠妇。 妇听了落泪。[袅(niǎo)袅：形容声音婉转悠长。幽壑(hè)：深谷。 潜蛟：潜伏的蛟龙。嫠(lí)妇：寡妇。“舞”“泣”都是使动用法。] 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其 我改变了容色，整衣端坐问客人说：“曲调为什么这样悲 然也？” 凉呢？”[愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：整理。危：端 正。] 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ 客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？ 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠， 此非孟德之困于周郎者乎？ 这不是曹操被周郎围困的地方吗？[“月明”二句出自曹操《短歌 行》。夏口：地名，在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂城。缪(liáo)： 缭、盘绕。孟德之困于周郎：指公元 208 年，周瑜在赤壁之战中击败 曹 操 ， 周 郎 ， 周 瑜 ， “ 吴 中 皆 呼 为 周 郎 ” ， 后 世 一 直 沿 用。] 方其破荆州，下江陵，顺流而东 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下 也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横 的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横 槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 执长矛赋诗，他本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？ [破荆州：建安十三年(208)，曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已 死，刘表的儿子刘琮投降曹操。破，攻破。下江陵：刘琮投降曹操以 后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。舳舻(zhú lú)： 船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊：长 矛。] 况吾与子渔樵于江渚之上，侣 何况我和你在江边捕鱼砍柴，与 鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽 鱼虾做伴侣，与麋鹿做朋友。驾着一条苇叶般的小船，举起酒器 - 12 - 以相属。寄蜉蝣于天地，渺 互相劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得 沧海之一粟。 就像大海里的一粒粟。[渔樵：打鱼砍柴，名词用作动词。侣、友： 名词的意动用法，即“以……为伴侣”“以……为朋友”。一叶之扁 (piān)舟：一只小船。一叶，形容船小。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒 器。匏，葫芦。蜉蝣(fú yóu)：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存 期 很 短 ， 古 人 说 它 朝 生 暮 死 。 这 里 用 来 比 喻 人 生 短 促。] 哀吾生之须臾，羡长江 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的 之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 无穷无尽。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。 [须臾：片刻，形容生命之短。挟：持，带。这里意为偕同。] 知不可乎骤得，托遗响 我知道这些不能屡次得到，只好把自己的无奈通过箫声寄托 于悲风。” 在这悲凉的秋风中。”[遗响：余音，指箫声。悲风：指秋风。] 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯， 我说：“客人你知道那江水和月亮吗？流去的水像这样 而未尝往也；盈虚者如彼，而 不断地流去，而并没有流去；时圆时缺的月亮像那样不断 卒莫消长也。 地圆缺，却终于没有增减。[逝者如斯：语出《论语·子罕》：“子 在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”斯，此，这里指水。盈虚： 盈，满。虚，缺。卒：到底。] 盖将自其变者 如果从那变动的一面看，那么天地 而观之，则天地曾不能以一瞬；自 间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。如果从 其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的，又羡慕什么呢！ [盖：这里表示假设语气。曾：竟，简直。一瞬：一眨眼。比喻时 - 13 - 间短暂。何羡：倒装，即“羡何”，指上文的“羡长江之无穷”。] 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西， 虽一毫而莫取。 即使一丝一毫也不敢取用。[且夫：发语词，表示另起一个话 头。] 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 只有江上的秋风和山间的明月，耳朵听到的成为声音， 目遇之而成色，取之无禁，用之不 眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无 竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。” [造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏(zàn ɡ)：出自佛家语的“无尽藏海”(像海之能包罗万物)。共适：共同享有。] 客喜而笑，洗盏更酌。肴核 客人高兴地笑起来，于是洗净酒杯重新斟酒。菜肴果 既尽，杯盘狼籍。 品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。[肴核：菜肴和果品。狼籍： 凌乱。] 相与枕藉乎舟中，不知东方之既 大家在舟中相互枕躺在一起，不知不觉东方已经露出 白。 白色天亮了。[枕藉(jiè)：枕着垫着。既白：已经显出白色(指天 明了)。既，已经。] 文言句式之被动句 一、知识讲解 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词 所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主 要有以下形式： 类型 例句 - 14 - “于”字句：谓语＋于 六艺经传皆通习之，不拘于时(《师说》) “见”字句：见＋谓语 秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》) “受”字句： 受＋谓语＋于 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(《赤 壁之战》) “为”字句：为＋动词 吾属今为之虏矣(《鸿门宴》) “为……所” “为所”句 ①有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国 论》) ②不者，若属皆且为所虏(《鸿门宴》) “被”字句 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去(《永遇乐·京 口北固亭怀古》) 无标志句 (意念被动句) ①感斯人言(《琵琶行》) ②而刘夙婴疾病(《陈情表》) 二、实战演练 翻译文中画线的句子。 郭劝，字仲褒，郓州须城人。举进士，累迁太常博士，特迁尚书 屯田员外郎，以母老固辞，复为通判莱州。州民霍亮为仇人诬罪死， 吏受赇傅致之，劝为辨理得免。时宋绶出知应天府，杜衍在荆南，劝 言：“绶有辞学，衍清直，不宜处外。”又言：“武胜军节度使钱惟 演迁延不赴陈州，觊望相位；弟惟济定州总管，自请就迁留后；胡则 以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。请趣惟演上道，罢惟济兵权，追则除 命。”又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。改祠部员外郎、 知莱州。 (1)州民霍亮为仇人诬罪死，吏受赇傅致之，劝为辨理得免。 译文：州民霍亮被仇人诬陷被判死罪，差役们收受贿赂强加(罪名) 给他，郭劝替他明察申辩(使他)得以免罪。 (2)胡则以罪罢三司使，乃迁工部侍郎。 译文：胡则因罪被免除三司使，却又升任工部侍郎。 (3)又论刘从德遗奏恩滥，贬太常博士、监潍州税。 译文：又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常博士、监潍 - 15 - 州税。 解析：(1)“州民霍亮为仇人诬罪死”中的“为”表被动。(2)“胡 则以罪罢三司使”为无被动标志词的被动句，句中的“罢”要译为 “被免除”。(3)“贬太常博士、监潍州税”为无被动标志词的被动句， 句中的“贬”要译为“被贬为”。 参考译文： 郭劝字仲褒，郓州须城人。考中进士屡经升迁为太常博士，特旨 升职为尚书屯田员外郎，因为母亲年老而坚决推辞，又改任莱州通判。 州民霍亮被仇人诬陷被判死罪，差役们收受贿赂强加(罪名)给他，郭劝 替他明察申辩(使他)得以免罪。当时宋绶出朝为应天府知府，杜衍在荆 南任职，郭劝说：“宋绶有文才学问，杜衍清廉正直，不应派在地方。” 又说：“武胜军节度使钱惟演在京拖延不去陈州，觊觎宰相之位；其 弟钱惟济现任定州总管，自己申请改派留后；胡则因罪被免除三司使， 却又升任工部侍郎。请催促钱惟演立即返回任所，罢免钱惟济的兵权， 追回对胡则的任命。”又批评对刘从德遗奏的恩典太滥，被贬为太常 博士、监潍州税。 改任祠部员外郎、莱州知州。 [课内素材] 本文描绘了赤壁秋夜的优美景色和月夜泛舟的闲逸兴致，采用赋 体传统的主客问答的形式，抒发了自己对宇宙人生的见解，特别是对 江水与明月变与不变的议论，表现了开朗的胸怀和达观的态度，从羽 化成仙的超然之乐到现实人生的苦闷，再到从清风明月中找到出路， 表现出作者力求排遣心中苦闷、听顺自然的思想。 {角度点拨} - 16 - {精彩运用} 示例 1：他，一人一笔，走遍天涯海角；壮志难酬， 唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他 的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为 报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。他把苦难研成墨，把贬谪化为 笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的诗词。是他，凝望庐山，道出了“不 识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是他，遥望苍穹，唱出了 “西北望，射天狼”的气概；是他，对饮明月，吟出了“但愿人长久， 千里共婵娟”的人间祝福。官场上的险恶风波，并没有消沉他高昂的 意志；生活上的清苦，并没有销蚀他乐观向上的心。伴着涓涓细泉， 聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。“一尊 还酹江月”，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难。“大江 东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是诗， 更是实。他，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生 浮沉应有风度。 示例 2：苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪； 在白露横江、清风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思 考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开 朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变 者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。 于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝， 一缕轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在 这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧 嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了 如何应对困难，才能做到宠辱不惊。 - 17 - [拓展阅读] 文赤壁 朱增泉 文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车， 我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤 壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这 位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他 那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态 浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不 朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人， 也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。 江山如画，逝者如斯！ 迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比 武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得 假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？ 登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的 长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐 渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》， 三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何， 而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已 改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。 唯有东坡在，剩有游人处。 从山上望下去，滩地上的楼群内，对着马路有一所赤壁小学，校 门口挂着牌子。若是苏轼有灵，他一定也在盼望江山代有人才出吧？ 苏东坡在黄州落难几年，写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》 《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。翻译 成现在的说法，就是让他到汝州去当人武部副部长，也算是落实政策， 为他重新安排了工作。其实那是给他一个虚职，明确规定他到了汝州 “不得签署公事”，去挂职领一份钱粮而已。临行前，他又写了一首 - 18 - 《别黄州》，诗中有“桑下岂无三宿恋”之句，可见他对黄州这几年 “放浪山水间，与樵渔杂处”的落难日子难以忘怀。一个失意文人， 被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。 然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰产生在一连串的阴差阳错之间。 苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三 赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如 象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必 他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东 坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而 生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、 不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时 势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀 然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛 中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。 看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命 运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的 人生前飞黄腾达、大红大紫，身后却瞬间灰飞烟灭，再没有人想起、 提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想 起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭 著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰 难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前 那点阴差阳错、阳错阴差，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、 之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不 能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。 文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其 实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”， 对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同 对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没 有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战” - 19 - 的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。 {美点借鉴} 一篇《文赤壁》读罢，不由感动于倾泻在字里行间 的炽热情感，叹服于作者独运之匠心。文章前半部分以参观文赤壁为 外部线索，以对苏轼的回忆与仰慕为内部线索，两条线索互为表里， 齐头并行，写所见所闻所想所思。后半部分从记游转为抒怀，怀东坡 之古，赞东坡之气，笔笔写东坡，处处关乎文赤壁，让二者神韵相通， 互为映衬。如此精巧之布局使文章情感得以升华，主题得以深化。作 者在参观文赤壁时，由所见之景展开丰富的联想，想到了东坡其人其 诗，使文章显得更加丰富。在后面抒怀部分，作者联想巧妙，把苏东 坡的人生经历、旷达情怀、千古杰作都推至读者面前，更好地表达了 作者的思想感情。总之，赤情为文、智巧成篇构成了本文最大的艺术 特色。