2018届一轮复习文言文阅读训练（全国）（二十三）

2018届一轮复习文言文阅读训练（全国）（二十三）

‎2018届一轮复习 文言文阅读 训练（全国）‎ ‎ 了解并掌握常见的古代文化知识 ‎1.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。‎ B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。‎ C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。‎ D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。‎ 答案　 C 解析　朝廷不会给平民封谥号。‎ ‎2.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。‎ B.乡试：明、清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。‎ C.进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。‎ D.世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是谥号。 ‎ 答案　B 解析　乡试：明、清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。‎ ‎3.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。‎ B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼。稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。‎ C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方官职，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。‎ D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。‎ 答案　B 解析　应为“顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。‎ ‎4.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。‎ B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。‎ C.郊祭，犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。‎ D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。《宋史·侯蒙传》中侯蒙属大夫，故死为“卒”。‎ 答案　A 解析　古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。‎ ‎5.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.山东，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。‎ B.万世，万代，讳指国君死；讳称死，还有崩、薨、卒、不禄等。‎ C.睚眦，发怒时瞪眼睛；像被人瞪了一眼那样极小的仇恨也一定要报复，形容心胸极其狭窄。‎ D.《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。‎ 答案　D 解析　“编年体通史”错，应为“纪传体”。‎ ‎6.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.古时朝廷对官吏有严格的考课制度，考核政绩最差的称“课殿”，最好的称“课最”，考核结果是任免官吏的重要依据。‎ B.唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制——三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。‎ C.“解职”一词，与“致仕”词义恰好相反。‎ D.“迁”与官职调动相关，在古代还有“左迁”“右迁”的说法，右迁为升官，左迁为降职。‎ 答案　C 解析　“解职”与“致仕”词义相近。‎ ‎7.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。‎ B.“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。‎ C.“诏”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。‎ D.“致仕”，“致”意为“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。‎ 答案　D 解析　“致仕”指官员辞职回家。‎ ‎8.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“二千石”为汉郡守俸禄，即月俸百二十斛，故用为代称。“两千石”分为中二千石、真二千石和比二千石。州刺史和郡太守为真两千石，牧是中两千石。比两千石低一级的叫“比两千石”。‎ B.“坟典”是三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。“三坟”即伏羲、神农、黄帝之书；“五典”即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书，《八索》(乃八卦之说)、《九丘》(九州之志)等古书。‎ C.“疏”指奏章，亦指上奏章。又如疏封：奏疏，奏章。疏草：疏稿，奏章的草稿。疏直：上疏直陈。疏奏：臣下向帝王上本进言。疏陈：上疏陈述。‎ D.“转”有时指的是“迁官转任”，例“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守”；有时解释为贬官，如“转除”“转任”“转补”。‎ 答案　D 解析　转除：升官。转任：转换所任职务。转补：迁调官职，以补缺额。‎ ‎9.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 阮元，字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，嘉庆四年，署理浙江巡抚，寻实授。十年，元丁父忧去职，十二年，服阕，授兵部侍郎，复命为浙江巡抚。累迁内阁学士，迁工部侍郎，出为漕运总督。腾越边外野人时入内地劫掠，而保山等处边民曰傈僳，以垦山射猎为生，可用，乃募傈僳三百户屯种山地，以御野人，野人畏威，渐有降附者。‎ ‎(节选自《清史稿·阮元传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“署理”指某官职出现空缺，由其他人暂时代理。阮元先代理浙江巡抚，后正式担任此职。‎ B.“服阕”指古人服丧三年后除去丧服。阮元因丁父忧离职，服丧期满后担任兵部侍郎。‎ C.“漕运”指从水道运输物资，供应京城或接济军需，它是我国古代一项重要的经济制度。‎ D.“傈僳”指我国少数民族之一的傈僳族，大多分布在云南和四川一带，以狩猎、农耕为生。‎ 答案　C 解析　“漕运”是从水道运输粮食。‎ 参考译文 阮元，字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年考中进士，嘉庆四年，阮元代理浙江巡抚，不久正式担任此职。嘉庆十年，阮元遭逢父亲丧事而离职守孝。嘉庆十二年，阮元服丧期满，被任命为兵部侍郎，(后来)再次受命担任浙江巡抚。多次升迁后担任内阁学士，(又)调任工部侍郎，(后来)调出京城担任漕运总督。腾越边境以外的土人时常进入内地抢劫掠夺，而保山等地有傈僳族边民，他们以开垦荒山和打猎为生，官府可以将他们用起来，于是招募了三百户傈僳边民集中开荒种地，借用他们来抵御境外土人的袭扰，境外土人害怕这种威势，渐渐地就有了来投降归附的人。‎ ‎10.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 刘黻，字声伯，乐清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年试入太学，侪辈已翕然称之。时丁大全方为台属，劾奏丞相董槐，将夺其位。黻率同舍生伏阙上书，言朝廷进退大臣，须当以礼。又谏游幸疏曰：天下无道，人主以逸乐而忘忧勤。陛下春秋 尚少，作而不法，后嗣何观？会丁父忧去位，服除，授集英殿修撰。(节选自《宋史·刘黻传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“太学”，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)。‎ B.“伏阙”，即拜伏于宫阙下。多指臣下直接向皇帝上书奏事。‎ C.“春秋”，指年龄，“春秋尚少”与“富于春秋”，都是指年纪尚少，年轻。‎ D.“服除”，即脱去孝服。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧一年，穿小功服的亲族服丧五个月。‎ 答案　D 解析　穿大功服的亲族服丧九个月。‎ 参考译文 刘黻，字声伯，乐清人。很早就有好的名声，三十四岁时，他在淳祐十年应试进入太学，同辈人已经一致称赞他了。当时丁大全正在做台属，上书弹劾丞相董槐，打算夺取董槐的相位。刘黻率领太学同舍直接向皇帝上书，说朝廷任免大臣，应当依照礼仪。刘黻又上奏了《谏游幸疏》，说：天下无道，国君因为安逸享乐而忘记为国事而忧劳。皇上年纪还轻，等到主持国家大事的时候，政令全部由您发出，做事如果不合法度，后世子孙们将会怎么看呢？适逢刘黻遭遇父丧离职，服丧归来，被授予集英殿修书编撰。‎ ‎11.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞。御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情，偕同官具疏谏。十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。(节选自《明史·于慎行传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“冠之”，即为他加冠。古代男子到成年(一般在二十岁)则举行加冠礼，叫做冠。‎ B.“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职。‎ C.“东宫”指太子所居之宫，也代指太子。‎ D.“乡试”是中国古代科举考试之一。明代每三年一次，在各省省城举行，人们把中试者称为“秀才”。‎ 答案　D 解析　中试者称为“举人”。‎ 参考译文 于慎行，字无垢，东阿人。十七岁时，乡试中举。御史想在为新举子举行的宴会上为他加冠，他以没得到父亲的许可而推辞了。御史刘台因为弹劾张居正被逮捕，同僚和朋友都躲避他，唯独于慎行前往探视。等到张居正服丧未满夺情出仕时，他与同官便上奏劝谏。万历十八年(1590)正月，于慎行上奏请求早日建立东宫，让嫡长子出宫接受讲读教育。山东的乡试，预先传说负责考试人的名字，事后果然如此。言官便弹劾礼部官员，于是礼部官员都停发俸禄。于慎行称罪请求退休。‎ ‎12.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 刘沆，字冲之，吉州永新人。及长，倜傥任气。举进士不中，自称“退士”，不复出，父力勉之。天圣八年，始擢进士第二，为大理评事、通判舒州。时湖南蛮猺数出寇，至杀官吏。以沆为龙图阁直学士、知潭州兼安抚使，许便宜从事。沆大发兵至桂阳，招降二千余人，而蛮酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余党，斩馘甚众。(节选自《宋史·刘沆传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“名”是在出生时由父亲所取，“字”是在成人礼上后加的，出于礼貌，古人往往自称用名，称人以字。‎ B.“进士”是古代科举殿试及第者之称。科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。‎ C.“天圣”是宋仁宗赵祯的年号。年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。‎ D.“便宜从事”，朝廷给予大臣的一种特权，遇事不必请示，可根据实际情况斟酌处理。‎ 答案　C 解析　有的皇帝未有年号，有的皇帝可以起多个年号。‎ 参考译文 刘沆，字冲之，吉州永新人。成人后，洒脱任性。考进士没中选，自称“退士”，不再参加科举，他的父亲尽力鼓励他。天圣八年，他才考中科举，选为进士第二名，担任大理评事、舒州通判。当时湖南蛮猺屡次出来作乱，乃至杀害官吏。朝廷任命刘沆为龙图阁直学士、潭州知州兼安抚使，允许他按需要自行裁决事务。刘沆大规模发动军队来到桂阳，招降两千多人，对于降顺的蛮族首领他都上奏朝廷给他们官职。他还招当地兵卒分头抓捕剩余叛乱者，斩杀了很多人。‎ ‎13.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。然国家多难，四方帅守单寡，束手环视，此法之弊。今当稍复藩镇之法，裂河南、江北数十州之地，付以兵权，俾蕃王室。较之弃地夷狄，岂不相远？”上从其言。初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状请免，上不许。(节选自《宋史·范宗尹传》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。‎ B.“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇。“藩”，在这里含有“边界”的意思。‎ C.“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。‎ D.古人相信天意和人事彼此感应，故本文中“日有黑子”被视为朝政有失的证据。‎ 答案　B 解析　“藩镇”指设立的节度使或边境地区的长官。‎ 参考译文 范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。宣和三年，考中进士。经多次升迁任侍御史、右谏议大夫。王云出使金国返回，说金人一定要得到三镇。范宗尹建议放弃三镇以避免战祸，谏官反对这样做，范宗尹被罢免官职，返回乡里。张邦昌越礼建立伪国，恢复了范宗尹的官职，派他同路允迪去见康王劝说他称帝。吕颐浩被罢去相位，范宗尹代理宰相之位。当时盗贼们占据州县，朝廷无力制服他们。范宗尹上言道：“太祖收回各藩镇的权力，天下太平有一百五十年，可以说是良策。然而国家多难，四方守帅势力单薄，垂手环视，是这个方法的弊端所在。现在应当稍微恢复建立藩镇的方法，分割河南、江北几十个州的土地，委以兵权，使他们来拱卫皇室。与把土地舍弃给夷狄之人相比，难道不是相差很远吗？”皇上听从了他的建议。当初，范宗尹参加廷试，详定官李邦彦特别奏请皇上把范宗尹放到乙科，范宗尹很感激他，赠李邦彦观文殿大学士。绍兴元年二月辛巳，太阳上出现黑斑，范宗尹以辅政没有成绩请求免职，皇上不答应。‎ ‎14.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ ‎(颜师鲁)为国子祭酒。初，上谕执政择老成端重者表率太学，故有是命。首奏：“宜讲明理学，严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚。”师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孜孜以治己立诚为本，艺尤异者必加奖劝，由是人知饬励。上闻之喜曰：“颜师鲁到学未久，规矩甚肃。”‎ 诏充遗留礼信使。初，遗留使至金，必令簪花听乐。师鲁言：“国势今非昔比，金人或强臣非礼，誓以死守。”沿途宴设，力请彻乐。至燕山，复辞簪花执射。时孝宗以孝闻，师鲁据经陈谊，反复慷慨，故金终不能夺。‎ 除吏部尚书兼侍讲，屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州。在泉因任，凡阅三年，专以恤民宽属邑为政，始至即捐舶货，诸商贾胡尤服其清。以绍煕四年卒于家，年七十五。‎ ‎(节选自《宋史·颜师鲁传》，有删改)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升职的意思。‎ B.“诸生”指古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。‎ C.“请老”，指官吏因为身体等原因主动请求退休，也称“乞骸骨”，官员正常退休称“致仕”“致政”“休政”等。‎ D.“太学”是古代的国立大学，又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。‎ 答案　A 解析　“改”是调动官职。‎ 参考译文 ‎(颜师鲁)担任国子祭酒。当初，皇上告知执政选择老成持重的人到太学作为表率，所以有这个任命。颜师鲁首先上奏：“应当讲清楚理学的道理，严禁穿凿附会，使廉洁知耻的作风兴起而风俗淳厚。”颜师鲁的学问品行一向合乎规定，总是以身作则，和学生们谈话，勤勉不懈地拿管好自己、树立诚信为根本，成绩非常突出的一定给予奖励，因此人人懂得约束奋进。皇上听了高兴地说：“颜师鲁到学校不久，纪律很整肃。”‎ 朝廷下诏(颜师鲁)担当遗留礼信使。当初，遗留使到达金国，(金国)必定要命令(宋朝使者)戴花听音乐。颜师鲁说：“国家的力量现在不能和过去比，金国人可能强迫我不守礼节，(我)发誓用死来守节。”沿途设宴招待，极力请求撤去音乐。到达燕山，又谢绝戴花宴射。当时孝宗皇帝因孝闻名，颜师鲁根据经书陈述道理，反复慷慨陈词，因此金国人始终不能改变他的主意。‎ 授任吏部尚书兼侍讲，(颜师鲁)多次上奏章请求告老退休，凭着龙图阁直学士的身份担任泉州知州。在泉州任上，共经历三年，一心用爱护百姓宽容属下各县作为政事的原则，刚到任就免除舶来货物的税，那些商人胡人特别敬服他的清廉。绍熙四年在家中去世，享年七十五岁。‎ ‎15.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人以行吊伐，天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。‎ 安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自然、哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。‎ B.“耆儒”指年老的学者。“耆”意为年老；“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。‎ C.“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他(们)。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。‎ D.“生祠”指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。‎ 答案　C 解析　“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人。‎ 参考译文 陶安，字主敬，当涂人。幼年时很聪敏，广泛阅读经史，在《易经》方面特别有造诣，避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接，太祖接见他，并跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服，上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我想攻取金陵，怎么样？”陶安说：“金陵，是古代帝王的都城。如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好。”就留下他参与幕府，授职左司员外郎。‎ 陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有能胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城知府，后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，传达太祖的关于官民可以顺从叛军的命令，但都要围住城池牢牢守候。援军到达后，陈友定的军队失败逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民众，陶安不同意。太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠奉祀他。‎ ‎16.阅读下面的文言文，完成文后题目。‎ 丁卯，上祀南郊，告平高丽，以李为亚献。己巳，谒太庙。‎ ‎(公元669年)李寝疾，上及太子所赐药，则饵之；子弟为之迎医，皆不听进，曰：“吾本山东田夫，遭值圣明，致位三公 ‎，年将八十，岂非命邪！”一旦，忽谓其弟司卫少卿弼曰：“吾今日少愈，可共置酒为乐。”于是子孙悉集，酒阑，谓弼曰：“吾自度必不起，故欲与汝曹为别耳。汝曹勿悲泣，听我约束。我见房、杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子荡覆无余。吾有此子孙，今悉付汝。葬毕，汝即迁入我堂，抚养孤幼，谨察视之。其有志气不伦，交游非类者，皆先挝杀，然后以闻。”自是不复更言。十二月，戊申，薨。上闻之，悲泣。葬日，幸未央宫，登楼望辆车恸哭。起冢象阴山、铁山、乌德鞬山，以旌其破突厥、薛延陀之功。(取材于《资治通鉴》)‎ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A.“丁卯、己巳、戊申”，皆为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。‎ B.“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。‎ C.“薨”是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。一般人死则称之为“卒”。‎ D.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对嫔妃的召见。“近幸”则多指帝王对臣下而言。‎ 答案　C 解析　“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称“崩”。‎ 参考译文 丁卯(十七日)，唐高宗在南郊祭祀天地，报告平定高丽，让李第二位献祭。己巳(十九日)，拜谒太庙。 ‎ ‎(公元669年)李病重，唐高宗和太子赏赐的药物，李都服用；他的子弟为他请医生，他都不让看病，说：“我本是崤山以东种田人，遇到圣明君主，位至三公，年纪将近八十岁，难道不是命注定吗！”一日，李忽然对他弟弟司卫少卿李弼说：“我今天稍好些，可以设酒席共同高兴一番。”于是儿孙全都聚会，酒席将散时，他对李弼说：“我自己知道病好不了，所以想与大家诀别。你们不要悲伤哭泣，听我的安排。我看着房玄龄、杜如晦平生勤苦，才能树立门户，但因不肖子孙全部废毁。我这些子孙，现在全都托付给你。我的葬事完毕，你就迁入我的正室，抚养儿孙，严肃监察他们。凡有图谋不轨、结交不正之人的，都先打死，然后上报。”此后便不再说别的话了。十二月，戊申(初三日)，李去世。唐高宗得知死讯后，悲痛哭泣。出葬的时候，又到未央宫，登楼目送灵车痛哭。埋葬的地方起坟头象征阴山、铁山、乌德鞬山，来表彰李破突厥、薛延陀的功劳。‎