部编版必修下册基础过关训练　谏太宗十思疏 Word版含解析

部编版必修下册基础过关训练　谏太宗十思疏 Word版含解析

- 1 - 基础过关训练 22 谏太宗十思疏 [基础演练] 1．下列各项中，加点字的注音无误的一项是( ) A．谗．邪(chán) 谄．媚(xiàn) 殷．忧(yīn) 浚．其泉源(jùn) B．壅．蔽(yōng) 佣．金(yōng) 谬．赏(miù) 未雨绸缪．(móu) C．黜．恶(chù) 拙．笔(zhuō) 谥．号(yì) 溢．美之词(yì) D．木之长．(cháng) 长．者(zhǎng) 慎．重(shèn) 瞋．目而视(chēn) 2．下列各句书写无误的一项是( ) A．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之俊，永保无疆之休。 B．怨不在大，可畏惟人；载舟复舟，所宜深慎。 C．虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以绌恶。 D．文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣 琴垂拱，不言而化。 3．下列各项中，加点字的用法不同于其他三项的一项是( ) A．臣闻求木之长者，必固．其根本 B．欲流之远．者，必浚其泉源 C．将有作，则思知止以安．人 - 2 - D．惧谗邪，则思正．身以黜恶 4．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是( ) A．臣闻求木之．长者 人君当神器之．重 B．斯亦伐根以．求木茂 必竭诚以．待下 C．虽．在下愚，知其不可 虽．董之以严刑 D．根不固而．求木之长 而．况于明哲乎 5．在横线上补写出空缺的句子。 (1) 臣 闻 求 木 之 长 者 ， 必 固 其 根 本； ， ； ， 。 (2) 凡 百 元 首 ， 承 天 景 命 ， 莫 不 殷 忧 而 道 著 ， 功 成 而 德 衰， ， 。 (3) 既 得 志 ， 则 纵 情 以 傲 物。 ， 。 (4)怨不在大，可畏惟人； ， 。 [课内精读] 阅读下面课文部分内容，完成 6～9 题。 臣闻求木之长者，必固其根本．．；欲流之远者，必浚其泉源；思国 之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不 厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当．神器之 重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒 奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流 - 3 - 长者也。 凡百元首，承天景．命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者 实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守 之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董．之以严刑，震之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。 6．下列各句中加点字解释错误的一项是( ) A．必固其根本．． 根本：树根。 B．人君当．神器之重 当：主持，掌管。 C．凡百元首，承天景．命 景：大。 D．虽董．之以严刑 董：懂得。 7．对下列各句中加点的“之”字的意义和用法，判断正确的一项 是( ) ①臣闻求木之．长者 ②源不深而望流之．远 ③人君当神器之．重 ④岂其取之．易而守之难乎 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②相同，③和④不同 - 4 - 8．下列各句中词类活用用法相同的两项是( ) A．臣闻求木之长者，必固．其根本 B．将有作，则思知止以安．人 C．简能而任之，择善．而从之 D．总此十思，宏．兹九德 9．下列句子中与例句句式相同的一项是( ) 例句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 A．以其无礼于晋，且贰于楚也 B．不者，若属皆且为所虏 C．此沛公左司马曹无伤言之 D．先破秦入咸阳者王之 [课外迁移] 阅读下面文言文，完成 10～13 题。 十渐不克终疏(节选) 魏征 臣观自古帝王受图定鼎．． ①，皆欲传之．万代，贻厥孙谋②。故其垂拱 岩廊③，布政天下。其孽道也，必先淳朴而．抑浮华；其论人也，必贵忠 良而鄙．邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而 贱．珍奇。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其 故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而．人 必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之 惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。 - 5 - 伏惟陛下年甫弱冠．．，大拯横流④，削平区宇，肇开帝业。贞观之初， 时方克壮⑤，抑损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。论功则汤、 武不足方，语德则尧、舜未为远。臣自擢居左右，十有馀年，每侍帷 幄，屡奉明旨。常许仁义之道，守之而不失，俭约之志，终始而不渝。 一言兴邦，斯之谓也。德音在耳，敢忘之乎？而顷年以来，稍乖曩志， 敦朴之理，渐不克终。谨以所闻，列之于左： 陛下贞观之．初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其 风渐坠。听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、 晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘⑥。今则求骏马于万 里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。 【注】 ①受图定鼎：得到土地创立国家。②贻厥孙谋：为传留 给子孙作打算。语出《诗经·大雅·文王有声》。贻，传留。厥，他们的。 ③垂拱岩廊：安静地坐在朝堂。岩廊，高峻的庙堂。④大拯横流：大 力把天下从祸乱中拯救出来。指李世民青年时代参加反隋斗争，夺取 天下。⑤时方克壮：那时正是壮年。⑥晋武焚雉头之裘：晋武帝时， 有太医给皇帝贡献一件雉头裘，武帝认为是“奇技异服”，在殿前烧 毁，并下令禁绝此类事发生。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．贵忠良而鄙．邪佞 鄙：轻视。 B．重谷帛而贱．珍奇 贱：便宜。 C．年甫弱冠．． 弱冠：二十岁。 D．受图定鼎．． 定鼎：指创立国家。 - 6 - 11．下列两组句子中加点字的意思和用法，判断正确的一项是 ( ) ①皆欲传之．万代 ②贞观之．初 ③必先淳朴而．抑浮华 ④所为而．人必从 A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同 C．①②不同，③④不同 D．①②相同，③④相同 12．下列叙述不符合原文意思的一项是( ) A．文章开头从正反两方面分析了善始者多，克终者寡的道理。 B．文章第二段谈了君臣当初之志，接着文笔一转，提出渐不克终 的问题。 C．文章第三段从言行两面讲，二者不统一。听言超过前代圣明君 王，观行则赶不上一般帝王。 D．文章最后提出了如何善始克终的方法途径，言语恳切。 13．翻译文中画横线的句子。 (1)然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。 译文：_____________________________ (2)陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。 译文：_____________________________ - 7 - 基础过关训练 22 谏太宗十思疏 1．解析：A 项，“谄”读 chǎn；B 项，“佣”读 yòng；C 项，“谥” 读 shì。 答案：D 2．解析：A 项，“俊”应为“峻”；B 项，“复”应为“覆”； C 项，“绌”应为“黜”。 答案：D 3．解析：B 项是形容词活用作动词，其余各项都是形容词的使动 用法。 答案：B 4．解析：B 项，均为连词，来。A 项，助词，用在主谓之间，取 消句子独立性；定语后置的标志。C 项，连词，虽然；连词，即使。D 项，连词，表转折，却；连词，表递进，更。 答案：B - 8 - 5．答案：(1)欲流之远者 必浚其泉源 思国之安者 必积其德义 (2)有善始者实繁 能克终者盖寡 (3)竭诚则吴越为一体 傲物则骨肉为行路 (4)载舟覆舟 所宜深慎 6．解析：D 项，董：督责。 答案：D 7．解析：①和②主谓之间的助词，取消句子独立性；③定语后置 的标志；④代词，它。 答案：D 8．解析：A、B 两项都是使动用法；C 项为形容词用作名词；D 项为形容词用作动词。 答案：AB 9．解析：例句与 C 句都是判断句；A 项，状语后置句；B 项，被 动句；D 项，陈述句。 答案：C 10．解析：B 项，“贱”，“轻视”的意思。 答案：B 11．解析：①代词，指国家；②助词，的；③连词，并且；④连 词，那么。 答案：C 12．解析：D 项，文中无此内容。 答案：D - 9 - 13．答案：(1)然而受命登基之初，都会谨慎遵守前代君王成功治 理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。 (2)陛下贞观初年，无谬举私欲，清净的教化远播边疆。 【参考译文】 我看自古以来帝王登基定都，都想万代相传，把帝位留给他们的 子孙。所以朝廷向天下布告政事，述及应遵之道，必然崇尚淳朴而抑 制浮华；论及人物，必然尊贵忠良而鄙视奸邪谗佞之人；言及制度风 尚，则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约；谈及物产，则会重视五 谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。然而受命登基之初，都会谨慎遵守前 代君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风 化败坏下来。这是什么缘故呢？岂不是因为高居天子的尊位，握有邦 域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公 理、公道被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损而造成的吗？俗语 说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。”所 言确实不错呀。 陛下，您刚入弱冠之年，便拯救乱世，平复天下，开创帝业。贞 观初年，您刚入壮年，抑制着自己的爱好，诸事节俭身体力行，邦域 内外康泰安宁，于是国家进入了繁盛平和的大治时代。论功则商汤、 周武也不能与您并列；论德则距尧、舜并不算远。我自从被提拔到您 身边，已经十余年，每在殿下侍奉，多次见到圣明的旨意。您常常许 诺道，仁义之道，信守而不放弃；俭约之志，将始终不渝地保持。一 句话可以兴邦治国，说的就是这个道理。昔日圣言在耳，我怎会忘掉？ - 10 - 而近年以来，昔日志向稍见乖违，敦朴、俭约之风逐渐不能坚持到底。 现谨以见闻所及，列之如下： 陛下贞观初年，无谬举私欲，清净的教化远播边疆。考察今日， 其风逐渐衰落，听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实就还 赶不上一般君主。为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君， 但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。现在您却从万里之外 寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视， 这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。