安徽省宿松县程集中学2021届高三10月月考语文试题 Word版含答案

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程集中学2020-2012学年度第一学期高三月考（二）‎ 语文试题 本卷满分150分，考试时间150分钟。答题时，请将答棠直接写在答题卷相应的位置上。‎ 第Ⅰ卷（共70分） ‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）‎ 阅读下面的文字，完成4-5题。‎ 中国军人的精神修养，基本着重在智、仁、勇三达德。这三达德中，又以仁为主。中国文化主要精神都发源在一个“仁”字上。孟子谓：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”礼是仁的表现，仁是礼的本原。但战争本是要杀人的，好像是一种残忍的行为，我中华民族虽尚武，而不流于残忍，所以能绵延历久，屡挫不衰。中国军事要讲顺天应人，替天行道。所谓止戈为武，仁者无敌，战争乃为一种吊民伐罪，以杀止杀的行为，故军队则成为仁义之师。孟子也说：“不嗜杀人者，能一天下。”不嗜杀人，不是不杀人。但杀人总不是好事，因此非存心至仁，则不宜来担任此杀人的大任。既要杀人，自己也该不怕死，所以说：“有断头将军，无降将军。”视死如归，也是武德。当争两军交锋，固是要争取胜败，更要是“争是非”。是的向非的投降，实无光荣可言。一个人有生必有死，中国人强调精神不死，躯体虽不保，但其人格气节仍然存在。战争并不是鼓励杀人，更不是鼓励自杀。心中只有一个道，一个仁义之道。死生一观，并不在这些上来计较。‎ 中国军人既尚仁，又讲礼，吉、凶、军、宾、嘉五轧，军礼占其一。可见中国文化中之中国军人，正也代表着文化传统主要精神之所在。‎ 孔子在《论语》里，提出了一段军人修养最高精神的话，说：“子之所慎，斋，战，疾。”斋是祭前斋戒，所祭是鬼神。孔子在祭前斋时，既不确认有鬼神，也不确认无鬼神，只是此心戒慎，不懈怠，不做作。祭只是祭，斋只是斋。疾病之来，也不知将成大病，抑系小疾。但不要害怕，也不要疏忽，只一心戒慎在疾上。遇战事，也如对鬼神、对疾病般，只莫放松、莫紧张、不当它是强敌，亦不当它是弱敌。临阵只一心在临阵上。慎是不怕也不忽，不把事来看大，也不把事来看小。当知临祭、临战、临疾，皆是人鬼关头，死生之际，在可知不可知之间。孔子举一“慎”字教人，这是精神上最高修养恰到好处之明训。我们若懂得孔子这番教训，自然不会有好战的心，也不会有畏战的心。‎ 15‎ 中国社会上又很着意表扬失败的军人，尤著的如关羽、岳飞，令人称之为武圣。关羽在历史上表达了一个“义”字。当时曹操很赏识他，礼遇有加，封侯赠金，无所不至。但关羽不为曹操所动，还是走归刘备，这就是他的义。岳飞精忠报国，十道金牌班师回来，冤死在风波亭，在历史上表达了一个“忠”字。我们看《水浒传》上一百零八位好汉聚集在粱山泊忠义堂，打起“替天行道”的杏黄旗，这可见文化传统中之忠义武德，流传在民间社会，真是根深蒂固的。‎ ‎（摘编自钱穆《中国文化中的武功与武德》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.中国军事提倡军队要成为仁义之师，顺天应人，以杀戮制止杀戮，故虽尚武而不至流于残忍。‎ B.在中国人看来，战争不应鼓励杀人，更不应鼓励自杀，因为失败自杀实无光荣可言，应当唾弃。‎ C.孔子认为，斋只是斋，不懈怠就好；对于疾病，既不要害怕，也不要疏忽：都体现出无可无不可的随意态度。‎ D.同为失败的军人，关羽表达了“义”，岳飞表达了“忠”，而一百零八位好汉聚集梁山，方将忠义武德合为一体。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.文章的第一自然段阐析智、仁、勇三达德，重在谈武德；最后一个自然段分析失败的军人，重在谈武功。‎ B.文章多处使用引证法。第一自然段中两次引述孟子的话，都与“仁”密切相关，但具体的论述角度则各不相同。‎ C.第三自然段从《论语》引出关于斋戒、疾病和战事的话题，并分别做了具体论述，从而阐明了对“战”的正确态度。‎ D.第四自然段主要使用例证法，文中引述了关羽、岳飞和水浒一百零八位好汉的例子，以有力的事例论证了观点。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.从“仁”“礼”关系看，仁是礼的本原，礼是仁的表现。中国军人既尚仁，又讲礼，体现了对中国文化精神的尊崇。‎ B.视死如归，是武德的题中应有之义。因为生死之外，还有是非，躯体可以不保，但要存仁义之道，坚守人格气节。‎ C.临战是生死存亡的紧要关头，孔子教人以“慎”，不怕也不忽，保有临阵专注的状态，堪称军人修养最高精神的明训。‎ 15‎ D.仁义之道与忠勇之道是中国武德中并存的两个概念，和谐统一构成中国武德文化的内在本质。‎ ‎（二）实用类文本阅读（12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-5题。‎ 材料一：‎ 民法典是新中国成立以来第一部以法典命名的法律，被誉为“社会生活的百科全书”。几乎所有民事活动都能在民法典中找到依据，将深刻影响每个人的生活。‎ 我国已有物权法、合同法等众多民事法律，为什么还要编纂民法典？人大代表孙宪忠说，“民法的具体规范和制度数量庞大，但不能毫无章法地堆放在一起。”孙宪忠认为，民法典以“典”命名，就意味着要把庞大的民法规范和制度按照一定的逻辑整合为一体，以此来消除其中的漏洞、矛盾和重复，为社会提供统一和谐的法律遵循。‎ ‎（摘编自《民事权利保护即将进入法典时代》，《人民日报》2020年5月23日）‎ 材料二：‎ 民法典草案提请审议，是本次全国“两会”最受瞩目的事情之一。法国谚语说：在民法慈母般的眼睛里，每一个个人都是整个的国家——道尽了一部民法典应有的旨趣与精神。这部法典被誉为“半部宪法”，涵盖社会生活的方方面面。它的问世，对法治社会建设来说具有里程碑意义。‎ 如此庞杂的法典，立法也是多少年磨一剑。我国曾多次启动民法制定工作，并在实际中采取了先制定民事单行法的方式。2014年提出鳊纂民法典的任务。2017年，总则颁行，随后又分别编纂成六个分鳊，最终整合为民法典草案。‎ 作为权利法，民法典最基本的功能是确认和保护民事主体的民事权利；作为社会的基本法，民法典对经济社会生活影响广泛。从目前公布的一些法条来看，民法典亮点不少。比如，打破世界惯例，人格权独立成鳊，落实“公民的人格尊严不受侵犯”的宪法要求，重点规定了隐私权和个人信息保护等。这一创新既弥补了传统大陆法系“重物轻人”的缺陷，又展现了中国民法典对世界民事立法的重要贡献。‎ 侵权责任编规定“自甘风险”，自愿参加具有一定风险的文体活动自担风险；“自助免责”，追小偷，小偷发心脏病死了或摔伤了，再也不用担心赔医药费、丧葬费了；未对动物采取安全措施或禁止饲养的烈性犬等危险动物造成他人损害的，应担责。‎ 这些规定回应“痛点”，体现进步，符合民情秩序，符合普通人朴素的法感情，彰显个人权利与时代精神。‎ ‎（摘编自《民法典，你的法典》，《南方周末》2020年5月21日）‎ 15‎ 材料三：‎ 中国依然走在改革开放的路上。这部中华人民共和国成立以来第一部以“法典”命名的法律集合据有1260条内容，涉及民众生活的诸多领域，可比肩德国的民法典。‎ 改革开放几十年来，中国法律的发展令人印象深刻。这部民法典不仅吸收了法律研究的成果，还融合了许多实践经验，并在制定过程中参考了42万中国人的100多万条建议和意见。贴近生活、贴近人民、贴近实际，法典的这些特点不仅体现在保护个人信息和互联网虚拟财产的相关段落中，还体现在禁止高利货扣保护环境的条款里。备受习近平主席重视的“绿色原则”也首次被写进了民事法律。‎ 与其他领域一样，中国在民事立法中运用了一个实际上很简单的成功秘诀，那就是：精确的观察力、常识、不同领域的不同声音、科学的专业知识以及人民群众的实践经验和建议。‎ 有了民法典，中国也将与其他国家更加兼容，对外国投资者也更有吸引力。中国要实现最大限度的兼容，还要以灵活开放的态度面对未来的发展。所以，这部《民法典》不是终结。它将保持与时俱进，为今后的改革和发展留下空间。‎ 当一些人在这个充满挑战的时代里逆潮流而动的时候，中国依然在开放向前。这部突破性的民法典说明，中国是值得信赖的人民利益的捍卫者，其兼容性与日俱增。‎ ‎（摘编自尼尔斯•贝尔格曼《民法典与改革——中国的兼容性与日俱增》，《中央广电总台国际在线》2020年5月26日）‎ ‎4.下列对材料中民法典相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.将人格权独立成编是中国民法典创新性的体现，这一做法打破了传统大陆法系惯例，尊重个人权利，落实宪法要求，是中国对世界立法事业的重要贡献。‎ B．“自甘风险”“自助免责”等规定，回应了当前中国社会法制实践中的“痛点”，彰显社会进步与时代精神，体现了民法典鲜明的时代性和中国特色。‎ C.人民性是民法典的核心，民法典在制定过程中广泛参考了人民群众的建议和意见，贴近生活、合乎民情，体现了坚定捍卫人民利益的立法精神。‎ D.中国民法典是一部具有兼容性的法典，是法律专业成果与人民意愿的集中体现，并以灵活开放的态度与其他国家民法典兼容，助推中国的改革开放事业。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.原有的民事法律诸如物权法、合同法等，存在着数量庞大、内容杂乱的问题，为消除法条中的漏洞、矛盾和重复，编纂民法典势在必行。‎ B.从制定民事单行法入手，既而制定总则，然后从分编到整合，最后形成法典，民法典审慎而漫长的立法过程，体现了立法者对人民负责的态度。‎ 15‎ C.尊重事实与常识、尊重科学和专业，尊重人民群众的呼声，是民法典能够顺利立法的关键因素，也是中国改革开放事业不断走向成功的法宝。‎ D.民法典的颁布，表明在充满挑战的当下，中国依然坚定地走改革开放的道路。随着进一步改革开放，《民法典》也将不断修订完善。‎ ‎6.“典”是指具有垂范价值的重要文献、制度、准则。民法典为什么称为“典”？请结合材料简要分析。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 花奶奶 红酒 花奶奶婆家娘家都不姓花，可妞子非叫她花奶奶。谁让她头上老戴朵红灿灿的花呢。‎ 花奶奶住在山那边，妞子说，离城有八百里吧？妞子说的八百里就是很远很远的意思。‎ 一放假，妞子就被妈妈从城里送回山里。山里真好！有满坡的野花，黄色珠珠花、紫色铃铛花，还有花奶奶头上的红绒花。花奶奶爱说爱笑会唱曲儿。‎ 山里人说的唱曲儿不是咿咿呀呀的真唱，是念；曲儿也不是跌宕有致的调儿，是乡谣，一句一句合辙押韵。花奶奶唱曲儿唱得最好，妞子爱听。‎ 门前有棵木槿花树，花奶奶搂着妞子坐在树下，一阵清风掠过，那些花儿轻舒腰肢，摆动个不停。花奶奶眯眼望着满树的花朵，不知想些什么。妞子说，花奶奶，唱曲儿吧？花奶奶扯着妞子的羊角辫，脆脆地唱：木槿花下有一家，姐妹三人会扎花。大姐扎的红牡丹，二姐会扎白菊花。剩下三姐没啥扎，搬起纺车纺棉花。线儿细细织成布，布上开满木槿花。妞子说，我也要穿开满木槿花的大花袄！花奶奶就笑，笑得头上那朵红绒花颤颤巍巍就像树上被风抚摸过的木槿花一样。‎ 很多时候，妞子坐在花奶那张雕花大木床上缠磨着花奶奶，看她飞针走线，扎花绣朵。累了，就倒在花奶奶怀里，她揽过妞子，轻轻拍着唱着：妞子睡，妞子睡，奶奶去地掐麦穗。掐一篮，煮一锅，妞子吃了不撒……妞子在曲儿中酣然入睡，做了多少甜蜜的梦，妞子掰着嫩嫩的手指，数了又数，数不过来。‎ 妞子眼中的花奶奶和其他奶奶们不同，那些奶奶的头上没有红灿灿的花，家里都有爷爷有叔叔姑姑。花奶奶家什么都没有，就她一个。‎ 15‎ 独个儿过日子的花奶奶一点都不愿闲着，针线筐里有永远也补不完的烂衣破袜。每逢这时，妞子就会安静地坐在旁边，两手托腮目不转睛地盯着看。花奶奶不时地将针插入浓密乌黑的头发里篦一下，又篦一下，然后停下来，抿嘴一笑，从针线筐里摸出俩杏递给妞子：小小青杏尝个鲜，二月果子涩巴酸，三月樱桃搁暑天，四月李子甜又酸，五月石榴疙瘩瘩，六月葡萄一串……妞子说以后还有啥好吃的？花奶奶说好东西不能多，等下半年再唱曲儿给你。妞子乐得对准手中的杏猛咬一口，酸得眼睛鼻子皱成一团。于是，花奶奶就扑在膝盖上笑，笑得直不起腰，惊得木槿树上的花蝴蝶急急忙忙扇动着翅膀溜走了。‎ 有花奶奶为啥没花爷爷？这事儿一直困扰着妞子。‎ 妞子在花奶奶那张雕花大木床上翻跟头，翻累了，就睡。隐隐约约听见有抽泣声，妞子翻个身，嘴里含糊不清地叫了声花奶奶，那抽泣声倏地没了。‎ 太阳透过窗棂柔柔地洒进来，妞子把两个绣花枕头并排摆在床上玩过家家，轻轻地拍打着枕头娃娃，拍着拍着，惊讶地说，花奶奶，我的枕头娃娃哭了！那枕头足有半截都是湿的。‎ 清澈的小溪从花奶奶家门前欢快地流过，打村东头洼地那儿汇集成一片宽阔的水面，偶尔会有一两只白色大乌单腿立在水中，尖尖的嘴巴不时地从水中寻食小鱼小虾，村里人把这个地方叫东场。‎ 花奶奶常带妞子到东场，靠着老榆树，不笑也不唱曲儿，目光追逐着那些大鸟。妞子拉着花奶奶的胳膊激动不已地问那是啥？花奶奶一手拽着妞子的小辫儿一手刮着妞子的鼻尖儿说它叫长脖子老等。等啥？花奶奶的目光就黯淡了，伸手把头上的绒花取下，翻过来倒过去地看，轻叹一声，半晌才说：绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年……花奶奶一脸心事。‎ 一只小母鸡从后园溜达着出来了，花奶奶说小母鸡也会唱曲儿，咯咯嗒，找婆家。妞子饶舌地问花奶奶的婆家在哪？花奶奶说傻女子，这儿就是我婆家。妞子又想起那个困扰她很久的话题，有花奶奶就一定会有花爷爷，花爷爷在哪？花奶奶不言语了。妞子越发糊涂，坐在大门口那棵核桃树下，双手支着下巴，呆呆地望着不远处那条小溪里一群鸭子在嬉戏，听着崖头上放牛郎大大咧咧的吆喝声，想啊想啊想得……‎ 六月葡萄一串串的季节，妞子带着她的《新编童痴一弄》和十二朵红灿灿的绒花回到山沟，一心想着把这本新书送给花奶奶。花奶奶的曲儿给了她最早的文学和人生启蒙。‎ 柴门轻掩，荒草满院。‎ 妞子赶到东场，水面还是那个水面，却不见了老等的踪影。‎ 花奶奶——妞子对着水面大喊。‎ 她打开那本收集了四百多首乡谣的书，说花奶奶，我给您唱曲儿，您听好了：‎ 绒花红桃花鲜，绒花四季戴发间。桃花杏花年年有，人老不能转少年……‎ 妞子泪流满面。‎ ‎（选自《广西文学》2010 年第6期，有删改）‎ 15‎ ‎7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.“山里真好！”不仅是称赞山中景色优美，更表达了妞子对山中景色和生活的热爱，对花奶奶的依恋。‎ B.“雕花大木床”“长脖子老等”“红绒花”等细节描写，意蕴丰富，引发读者对花奶奶身世和遭遇的猜想。‎ C.妞子迫不及待地想把新书送给花奶奶，既表现了花奶奶对她文学创作的影响，也突出了青出于蓝而胜于蓝的主题。‎ D.小说结尾部分，柴门和水面依旧，花奶奶和“老等”不再，表现了妞子内心的惆怅和对花奶奶的思念之情。‎ ‎8.文中多处写到花奶奶“唱曲”，请简析这样写的作用。（6 分）‎ ‎9.本文主要从妞子的视角来观察花奶奶，请探究这样写的好处。（6 分）‎ 二、古代诗文阅读（34分） ‎ ‎（一）文言文阅读（共4小题，共19分） ‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并以节使印告召京。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。诏委以规画，乃起盖砦栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。经度费矩万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，上遂释於。差知隆兴府兼江西安抚，诏任责荒政。始至，榜通衢曰:“闭粜者配，强籴者斩。”次令出公家宫线、银器，召官吏、儒生、商贾、市民举有干实者，量借钱物，遗其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至共真自减民赖以济时信守谢源明乞米教助幕属不从弃疾曰均为赤子皆王民也即以米舟十之三予信帝嘉之进一秩弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹没，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生!”‎ 15‎ ‎（节选自《宋史·辛弃疾传》）‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A.于是连樯而至/其直自减/民赖以济时/信守谢源明乞米救助/幕属不从/弃疾曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/ ‎ B.于是连樯而至/其直自减/民赖以济/时信守谢源明乞米救助/幕属不从/弃疾曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信帝嘉之/进一秩/‎ C.于是连樯而至/其直自减/民赖以济/时信守谢源明乞米救助/幕属不从弃疾/曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/‎ D.于是连樯而至/其直自减/民赖以济时/信守谢源明乞米救助/幕属不从弃疾/曰/均为赤子/皆王民也/即以米舟十之三予信/帝嘉之/进一秩/‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.建康，是南京市的古称，与《水龙吟•登建康赏心亭》中的“建康”不同。‎ B.行在，即“行在所”，意为皇帝所在的地方，后来专指皇帝行幸所至之地。‎ C.金字牌，古代传达朝廷紧急命令时用的凭证，一般为木牌朱漆金字。‎ D.儒生，原指古代遵从儒家学说的读书人，后来成为读书人的通称。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.辛弃疾年轻有为，富有远见卓识。他深受义军首领耿京的器重和信任，劝说耿京率军南下归宋并代表耿京处理相关事宜；宋高宗召见了辛弃疾，对他表示嘉许。‎ B.辛弃疾英勇无畏，敢于伸张正义。他得知耿京被张安国杀害后，挺身而出，只带很少的人马冲进金兵大营，生擒叛徒张安国而归，最终张安国被朝廷公开处决。‎ C.辛弃疾勇于担当，办事务实高效。他奉皇上诏令筹建军队，不顾政敌的攻击诬陷，积极招兵买马，千方百计经营谋划，最终在皇上的支持下完成了军营建设工程。‎ D.辛弃疾崇尚气节，喜与名士交往。他曾经和朱熹一超在武夷山游览，并写了《九曲棹歌》；朱熹去世后，他写了一篇祭文，不顾禁令亲自前往朱熹家哭泣祭拜。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）‎ ‎（1）我缘主帅来归朝，不期事变何以复命？‎ ‎（2）始至榜通衢曰：“闭粜者配，强籴者斩。”‎ 15‎ ‎（二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。‎ 小松 唐·杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。‎ 时人不识凌云木，直待凌云始道高。‎ 菊 唐·郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。‎ ‎ 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松①高。‎ ‎【注】①瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，其形似菊。‎ ‎14.下列对两首诗歌的相关表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．“刺头”既写小松的外形，也写出小松平顺的性格。“不羡”把菊人格化，突出了菊的清高孤傲。‎ B．“蓬蒿”是一种杂草。杜诗“出蓬蒿”写出了小松由小转大，郑诗则告诫莫把菊同蓬蒿相提并论。‎ C.阴历九月九日是重阳节，古人在这一天有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，还采撷菊花插于鬓上。‎ D.两首诗歌体裁上都是七言绝句，内容上同属咏物诗。主题上都有以物自况、托物言志的意思。‎ ‎15.两首诗歌在赞颂“小松”与“菊”的同时，也流露出对“时人”与“瓦松”的否定。请结合诗句分析两首诗歌所寄寓的批评之意。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（共1小题，6分）‎ ‎16. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)荀子在《劝学》中，用借助车马而行千里、借助船只渡江河的例子，引出“___________， ___________”的观点。‎ 15‎ ‎(2)杜牧的《阿房宫赋》在批评“秦爱纷奢”时，“___________，___________”两句运用对比手法写出了阿房宫中音乐之繁盛。‎ ‎(3)要达到逍遥游的最高境界，必须做到：“___________，___________”。‎ 第Ⅱ卷（共80分） ‎ 三、语言基础与运用（20分） ‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 网络对语言的积极影响，有以下两个方面。一是语言创新空前活跃。在前互联网时代，语言创新活动主要以图书、报纸等为平台，这显然属于少数“社会精英”的专利，绝大多数普通民众很难________其中。互联网给普通民众提供了一个无差别的语言创新平台。人们只要有网络信号，只要有信息的发送或接收终端。每个人都可以在网络上展示自己的语言智慧。互联网让社会进入了“全民造句”时代，许多生动形象、极富表现力的新词、新语、新用法，都源自普通网民的创新活动。二是语言传播空前迅疾。在前互联网时代，新词、新语、新用法等出现后，主要通过图书、报纸等递相传播，时空上的阻隔无法________。互联网实现了即时传播、即时交流，时空阻隔被彻底打破，新词、新语、新用法等出现后可立马在全社会传播开来，且立马被全社会接受。这个改变，也是________的。正是基于这两个方面的改变，现今的语言生活空前________，新词、新语、新用法等不断涌现。‎ ‎17.下列各句中的引号和文中“社会精英”的引号，作用相同的一项是（ ）（3分）‎ A.著名的《岳阳楼记》就出自范仲淹的笔下，千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被后人广为传诵。‎ B.古人对于写文章有个基本要求，即“有物有序”，指的是既要有内容，又要有条有理。‎ C.若“搬到新家”的基因“水土不服”，或“原住户”想要把它赶出去，这项转基因技术就算失败了。‎ D.这些事情哪个“友邦”都是有的，他们用来维持“秩序”的监狱，就撕掉了他们“文明”的面具。‎ ‎18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.人们只要有网络信号，只要有信息的发送或接收终端，都可以在网络上展示自己的语言智慧。‎ B.人们只要有网络信号，只要有信息的发送及接收终端，每个人都可以在网络上展示自己的语言智慧。‎ C.只要有网络信号，只要有信息的发送和接收终端，人们都可以在网络.上展示自己的语言智慧。‎ 15‎ D.只要有信息的发送或接收终端，只要有网络信号，人们都可以在网络上展示自己的语言智慧。‎ ‎19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）‎ A．参与 避免 前所未有 繁荣 B．加入 避免 千载难逢 繁华 C．加入 回避 前所未有 繁华 D．参与 回避 千载难逢 繁荣 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）‎ 孔子儒学作为一种文明，在历史上是怎么形成的？ ___①___？这种背景对于儒学的形成、对认识儒学有什么样的意义？如果我们把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，可不可以这样来设想：孔子儒学是这棵大树的主干，这棵大树的底部是包括孔孟老庄在内的春秋战国先哲，孔孟老庄这些先哲的思想深深扎根于我们上古时期文明的土壤。这棵文明大树的树干为什么能够这样粗壮？ ___②___。春秋战国时期之于中华文明，是非常特殊的时期，它是思想、智慧的繁盛期和高涨期。在春秋战国以前，中华文明已经有漫长的发展历程，有较高的发展水准，这一点非常重要。___③___，不了解孔子儒学广阔的文明背景，我们便很难去理解孔子思想的深度、高度和宽度，很难理解其超越性。‎ ‎21. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。（5分）‎ 北京时间3月9日，中国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射北斗系统第54颗导航卫星。卫星顺利进入预定轨道，后续将进行变轨、在轨测试、试验评估，适时入网提供服务。‎ 第54颗北斗导航卫星自3月9日发射升空以来，西安卫星测控中心按照测控计划，对卫星进行多批次控制，成功将卫星定点，随后对卫星开展在轨测试，于4月完成星间链路测试项目，并接入星间链路网络，让北斗三号卫星的联系更加紧密，互联互通更加发达。‎ 近年来，随着北斗导航卫星高密度发射，星间链路建链矩阵图也在不断充实，卫星连接日益紧密，有效解决了卫星出境后无遥测接收监视、异常无法处置和业务无法上注的难题，提高了北斗系统运行稳定性。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)‎ 15‎ 改革开放以来，国家日趋强盛。2019年，我国国内生产总值为99万亿元，稳居世界第二位；人均国内生产总值首次站上1万美元的新台阶。有专家认为，2030年前后，中国有望成为世界第一大经济体。‎ 但我国自然灾害频发，农业仍然“靠天吃饭”。与此同时，铺张浪费现象严重。《中国城市餐饮食物浪费报告》披露，中国餐饮业人均食物浪费量为每餐93克，浪费率为11.7%，大型聚会浪费率达38%，校园中的浪费现象也比较普遍。反对浪费，提倡节俭，是我们的必然选择。‎ 请综合以上材料，以“强盛与节俭”为主题，写一篇文章。‎ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ 程集中学2020-2012学年度第一学期高三月考（二）参考答案 ‎1.‎ 15‎ ‎ A。（B项，“失败自杀实无光荣可言”表述错误。根据原文为“是的向非的投降，实无光荣可言”，“失败自杀”并不意味着“向非的投降”。C项，“体现出无可无不可的随意态度”表述错误，对“斋”与“疾”，孔子都强调“慎”， 并非“无可无不可的随意”。D项，错误有三：其一：梁山好汉不可统称“失败的军人”： 其二：原文举梁山好汉之例，是为了说明“忠义武德，流传在民间社会，真是根深蓄因”， 而非判定其“方将忠义武德合为一体”。）‎ ‎2. A。（论述类文本阅读常用的论证方法有对比论证、举例论证、引用论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。A项，最后一个自然段分析失败的军人，“重在谈武功”表述错误，最后一个自然段重在谈武德。）‎ ‎3. D。（D项，“和谐统一构成中国武德文化的内在本质”表述错误。作者认为，“仁”是包括中国武德在内的中国文化精神的核心，“忠”“勇”“义”皆发端于“仁”， 故而不可认定仁义之道与忠勇之道是中国武德中“并存的两个概念”。）‎ ‎4.D．（D项，“中国民法典……与其他国家民法典兼容”错误，材料三中只是说“有了民法典，中国也将与其他国家更加兼容”，并不是中国民法典与其他国家民法典兼容，而是说中国将与其他国家更加兼容。）‎ ‎5.A。（A项，“原有的民事法律……存在着……内容杂乱”错误，原文说的是“民法的具体规范和制度数量庞大，但不能亳无章法地堆放在一起”，可知民法典是对原有民事法律的逻辑化整合，“漏洞、矛盾和重复”是不同法律条文间的问题，并非指原有民事法律内容杂乱。） ‎ ‎6.①规模庞大。集合拥有1260条内容，涉及民众生活的诸多领域，是“社会生活的百科全书”。‎ ‎②地位重要。既是权利法，又是社会的基本法，对经济社会生活影响广泛，被誉为“半部宪法”。‎ ‎③讲求体系性和逻辑性。把庞大的民法规范和制度整合为一体，为社会提供统一和谐的法律遵循。‎ ‎7.C。（“也突出了青出于蓝而胜于蓝的主题”说法错误。根据原文，妞子回到乡下，“一心想着把这本新书送给花奶奶”，却再也见不到花奶奶的时候，“妞子泪流满面”，既表现了花奶奶对她文学创作的影响，更表现出妞子见不到花奶奶的悲伤和对花奶奶的想念，体现了对花奶奶的深厚感情。）‎ ‎8.①结构安排紧凑。唱曲串联起妞子和花奶奶相处的各种生活画面，使文章结构完整；‎ ‎②展现人物形象。唱曲是花奶奶的爱好，表现出花奶奶热爱生活、慈爱、对往昔恋情的难以割舍，丰富了人物形象；‎ ‎③增强阅读效果。曲子内容暗示了花奶奶的命运经历，增强人物命运的神秘感，引起读者的阅读兴趣；花奶奶的乡谣孕育了妞子对文学的喜爱，启发读者思考生活与文学创作的关系；引用曲子歌词让小说叙述错落有致，增强了文学性和抒情性。‎ ‎④凸显主旨内涵。看木槿花，哄妞子睡觉，吃杏，睹物思人都会唱曲，呈现了花奶奶的生活片断，是花奶奶情感和生命的载体，体现她对美好生活的追求，丰富了小说内涵；曲子是民谣，表现了质朴自然的人情，体现作者对山里人情美的歌颂；‎ 15‎ ‎（每点2分，任意答对3点6分。）‎ ‎9.①有限视角，制造悬念，引发读者对花奶奶人生命运的猜想，丰富了花奶奶的个性特征；‎ ‎②以儿童视角，写花奶奶热爱生活、勤劳慈爱、满怀心事，使小说富有诗意，淡化了悲剧内容；‎ ‎③从妞子长大后的成人视角，反观过去的人和事，能够重新认识理解花奶奶，丰富小说的意蕴，深化主旨。‎ ‎（每点2分，任意答对3点6分。）‎ ‎10.B。‎ ‎11.A。（两处“建康”均指现在的南京市。）‎ ‎12.C。（“在皇上的支持下”有误。）‎ ‎13.（1）我依据主帅（的决定）归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么（怎样）回复朝廷呢?‎ ‎（译出大意给2分，“缘”“何以”两处，每译对一处给1分）‎ ‎（2）（辛弃疾）一到灾区，就在大街上张榜说：“囤积粮食不卖的人发配，强买粮食的人问斩。”‎ ‎（译出大意给2分，“榜”“配”两处，每译对一处给1分）‎ ‎14.A。（A项，“清高孤傲”不当，应是突出菊不求高位的高尚气节。）‎ ‎15.①时人不能识别小松是凌云之木，只能等到业已凌云才能发现认可。（1分）批评了时人不识人才，眼光短浅。（2分）‎ ‎②瓦松虽高，但只是寄生在高大的建筑物之上。（1分）批评了攀附高位、依附权势的人。（2分）‎ ‎16.(1)君子生非异也 善假于物也 ‎(2)管弦呕哑 多于市人之言语 ‎(3)（若夫）乘天地之正 而御六气之辩 ‎17.B。（语段中“社会精英”的引号标示着重论述或强调的内容。A项中是直接引用，B项是强调，C项和D项都是具有特殊含义而需要特别指出的成分。）‎ ‎18.C。‎ ‎19.A。（第一空，参与：参加(事务的计划、讨论、处理)。加入：参加进去。此处语境是说参加“语言创新活动”，故应选用“参与”。‎ 第二空，避免：设法不使某种情形发生；防止。回避：让开；躲开。“时空上的阻隔”是客观存在的，不能阻止的，故应选用“避免”。‎ 15‎ 第三空，前所未有：历史上从来没有过。千载难逢：一千年也难得遇到，机会难得。语境强调的是“这个改变”以前没有过，所以此处应用“前所未有”。‎ 第四空，繁荣：(经济或事业)蓬勃发展；兴旺。繁华：(城镇、街市)繁荣热闹。形容“语言生活”，应选用“繁荣”。）‎ ‎20.(1)对它形成的广阔背景应如何理解(或:它的形成有怎样的广阔背景) ‎ ‎(2)正是因为这个根扎得很深很牢 ‎ ‎(3)不理解孔子儒学的思想来源(或:不了解孔子儒家在历史上是如何形成的)‎ ‎21.北京时间3月9日，（1分）第54颗北斗导航卫星成功发射，（1分）将完成各项后续工作并入网服务，（1分）提高北斗系统运行稳定性（2分）。‎ ‎22．略 ‎【文言文参考译文】‎ 辛弃疾，字幼安，山东历城（今济南）人。金国皇帝完颜亮去世后，中原地区英雄好汉纷纷起兵。耿京在山东聚集了一支队伍，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京下决心南下投宋。耿京命令辛弃疾奉上表书归顺宋朝，宋高宗当时正在建康慰劳部队，召见了辛弃疾，对辛弃疾进行了嘉奖，接纳了他们，并且用节度使的印信和授官凭证召见耿京。恰逢张安国将耿京杀害而投降金国，辛弃疾回到海州，和大家商量说：“我依据主帅（的决定）归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么（怎样）回复朝廷呢?”于是邀约统制王世隆以及忠义人士马全福等直接冲向金军大营，张安国此时正与金国将领们开怀畅饮，辛弃疾当着众将的面将张安国捆绑而归，并将张安国献给朝廷，在闹市中将张安国斩首。辛弃疾当时年仅二十三岁。乾道四年，盗贼接二连三在湖湘境内作乱，被辛弃疾全部平定了。他于是上疏说：“百姓是国家的根本，而贪官污吏迫使他们为盗。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，重视消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。要告诫州县，以惠民安抚平民百姓为本，（官吏中）有违法贪赃者，让各部门尽职尽责，不要只检举查办小官吏来应付成例，而自己想办法为掩饰过失找借口。”皇上下诏嘉奖他。皇上诏命辛弃疾筹建军队，于是他修建营垒，招纳步兵二千人，骑兵五百人，战马铁甲都备齐了。筹办建军的耗费以上万计算，辛弃疾善于经营调度，事情都能立即解决。有人禀报皇上说辛弃疾聚敛财富，皇上降下御前金字牌，让辛弃疾当天就停工。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来，出去责令监管工程的人，限期一个月建成飞虎军营栅，违背期限就要按军法冶罪。飞虎营栅如期落成，皇上于是消除了心中的疑虑。辛弃疾被任命为隆兴知府兼江西安安抚使，皇帝命令辛弃疾督办赈灾工作。（辛弃疾）一到灾区，就在大街上张榜说：“囤积粮食不卖的人发配，强买粮食的人问斩。”接着下令拿出公家全部的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才干的人，根据各地实际借给他们钱财物品，等到领运官运回买的粮食，（借出的钱物）不收取利息，约定月底把粮食拉到城下销售。于是运粮的船只接连到来，粮价自行降低，百姓依靠这些粮食得以度过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拨术救助，辛弃疾的部属都不答应辛弃疾说：“都是一样的老百姓，都是皇上的子民。”就把十分之三的粮船分找给了信州。皇帝嘉勉这件事，给辛弃疾提升一级职位。辛弃疾为人豪爽崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交往的多是海内名士。他曾经和朱熹游历武夷山，写了一篇《九曲棹歌》。朱熹去世，当时“伪学”正遺严厉禁止，朱熹的门生故旧竟然没有一人去为他送葬。辛弃疾写了一篇祭文，前往朱熹家去哭他说：“你是不朽的人，万世传名。谁说公死，你让人敬仰虽死犹生!”‎ 15‎