2019版高考语文总复习第三部分现代文阅读专题三实用类文本阅读新闻阅读三访谈阅读的常考点课时跟踪练

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学案三 访谈阅读的常考点 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 穿越无言 成为自己 ——专访于丹 一 盈 春节于丹再次亮相《百家讲坛》，于是关于她的争议再度响起。下面是《读者》(原创版) 对于丹进行的访问。 《读者》(原创版)：春节，我们又在《百家讲坛》中看到了你。在不绝于耳的争议声中， 为何还要触碰这个敏感地带？ 于丹：其实我所有的言行都只想做一件事：完成生命态度的传递。就是说在一个喧嚣的、 同化力量很强大的人间穿过，我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐地做到自我？我坚信每个 人在世界上，终其一生的成功不是成为偶像、楷模，而是——最终成为自己。每个人都有与 生俱来的生命热情，但我觉得多数人完成的是一种生存，一种默然存在，一种物理现象，不 在状态。 《读者》(原创版)：何为“状态”？ 于丹：孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是三种不同境界。“好之” 已经很高了，但我认为它尽管崇高，却未免沉重。我更喜欢第三种，“乐之”，即“enjoy”， 不仅可以承担重任，还能够举重若轻，有一种生命的欢欣与轻盈。我们不可能成为超人，但 可以完成自身的开发，让自己达到一种最饱满的状态。 《读者》(原创版)：你曾经说，昆曲是种生活方式，李白也是种生活方式。这让我们看 到一种对立甚至矛盾的人生状态。 于丹：这种矛盾就是我本质的存在。老话说：我们不能决定生命的长度，但可以决定生 命的宽度。宽度一直都是我所追求的。我从小是独生女，很孤僻，很小便体会到生命的瘠薄、 脆弱、有限。如何才能令它阔大、舒朗、坚强？就是要靠文化的力量，靠心智去建立生命的 格局。所以我喜欢的东西，后来会形成矛盾，我在矛盾中去构筑生命的两岸，因为两岸意味 着宽度。你只有让河床越来越宽，你生命中的水流量才会越来越大。 我喜欢很多种壮气豪迈。比如李白的“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”；比如苏东 坡“一点浩然气，千里快哉风”；就连杜甫如此沉静，亦会说“飘飘何所似？天地一沙鸥”。 这是何等的胸襟与豪迈啊！古人是以天地为坐标，心是飞翔的，我喜欢那种生命飞扬的感觉。 《读者》(原创版)：那飞扬过后的细腻婉转呢？ 于丹：的确，我身上其实有不可救药的感伤，这与我不可救药的快乐是一样的东西。是 不是又很矛盾？很多人奇怪，我的语言开放明亮，但文字却细致感伤。 有这样一个故事：一位国王在林中散步，遇到并爱上一位美好的女子，决定娶她为后。 女子也爱国王，但提出一个要求：“请在王宫旁给我搭一个简朴的小屋子，我每天会在里面 待一个小时，不许偷看。”国王答应了，于是两人结合了，生活和美、安详、幸福。皇后每 天都会到小屋子里待一个小时，无人能知其中乾坤。二十多年过去了，皇后越来越年轻，越 来越漂亮。国王渐渐起了疑心，她难道是女巫吗？一天，国王终于忍不住好奇，偷偷跟踪皇 后。然而，他惊奇地发现，妻子未施任何法术，她只是坐在圆木凳子上，摘下皇冠，褪下首 饰，脱去皇袍，沉静地坐着，脸上是一种宁静的光彩。 有时候我想，我们是不是都该有这么一间“小屋”呢？它可能只占你一天时间的 1/24， 但当你卸下种种委屈、怨气、虚荣、奢望去梳理心情时，你会很接近内心的真实，会爱自己。 《读者》(原创版)：除了内心的小屋，你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪 式是一定要从容消费的。 于丹：对。以前我会有五花八门的玩法，但现在生活的仪式朴素了很多。有时候晚上， 我坐在餐桌旁，面对摊开的一本书，看着客厅里我 2 岁的女儿与我 80 多岁的妈妈互相扔球， 我老公坐在沙发里抱着笔记本电脑，电视放着有一搭无一搭的节目……我的视线会不知不觉 穿越层层景观——老人、孩子、先生、电视……这个时刻，我会感动得热泪盈眶。这就是你 所拥有的最好的生活：你的孩子正在成长，你的老人身体无恙，你的爱人在你触手可及的地 方…… 其实这就是烦琐的日子啊。不见得说仪式感就是要坐飞机到马尔代夫，和小资朋友躲到 天边。中国人说：“小隐隐于野，大隐隐于市。”红尘有爱啊！ 《读者》(原创版)：有没有感觉到，你非常喜欢用一个词：穿越？ 于丹：我很感激你能抓住真正解读我的某些密码。我觉得人一生会有一个一个驿站，但 哪里都不是你最终的停留。对我来讲，就是一生的穿越。我可能会在不同的地方去穿越，一 步一步，不停留。关键看一个人能够有多少种生命形态去转换，并挑战那些未知。 (选自《读者》原创版，有删改) 1．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( ) A．于丹在这篇访谈中围绕着“成为自己”这一话题，阐述了生命的状态、生活的仪式、 一生的穿越等方面的问题。 B．“除了内心的小屋，你也非常强调生活的仪式，认为生活中的某些仪式是一定要从容 消费的”一句以陈述的语气提出话题，平和而又肯定，引人思索又令人信服。 C．对于“人生状态”的探讨，由“何为状态”到“状态的矛盾对立”到“状态的细腻 婉转”都扣住“状态”这一核心。访问者抓住关键，层层追问，引人深思。 D．于丹认为生活的仪式应该是朴素平常“油盐酱醋”的烦琐日子，而不是“坐飞机到 马尔代夫”的小资生活。 解析：D 项，原文中于丹只是说“现在的生活仪式朴素了很多”，并不等于完全排除“小 资生活”，她只不过是更欣赏“红尘有爱”。 答案：D 2．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) A．“在一个喧嚣的、同化力量很强大的人间穿过，我们怎样才可以更坦率更真诚更快乐 地做到自我？”这句话道出了于丹对于社会上那些关于自己的争议的迷惘之情。 B．“多数人完成的是一种生存，一种默然存在，一种物理现象，不在状态”是说我们 很多人的生命长期缺乏运动、缺乏相互交流而趋于静止状态。 C．“昆曲”、“李白”在此处是借代，指细腻婉转和壮气豪迈两种生活状态，而这两种 生活状态都是于丹所喜欢的。 D．于丹讲王后的故事是想告诉我们：我们也该有一间小屋来卸下种种委屈、怨气、虚 荣、奢望去梳理心情，这样更易接近内心的真实。 E．这篇访谈话题集中，问题设问清晰，回答深入浅出，形象深刻，阐明了于丹对于人 生积极而又相对通脱的看法。 解析：A 项，“迷惘之情”错，这句话言外之意是人要有自己的生存状态。B 项，“我们 很多人的生命长期缺乏运动、缺乏相互交流而趋于静止状态”错，这句话是说每个人最终没 有成为自己。多数人缺少与生俱来的生命热情。D 项，讲王后的故事告诉的就是“我们也应 该抽时间去梳理心情，这样更易接近内心的真实”，而非“该有一间小屋……去梳理心情”。 答案：CE 3．[把握或评价访谈观点]于丹认为人的一生就是一个“穿越”的过程，那么，一个人 怎样做才能更好地完成这样的一场穿越？请结合文本、联系实际谈谈你感受最深的一点。 答案：①一个人要想更好地完成生命的穿越，应该“成为自己”。②按照文中于丹的说 法就是享受自己的生命：开发自身，既承担重任又能举重若轻，积极转换生命形态，挑战未 知领域。③这样就让自己达到一种最饱满的状态，有一种生命的欢欣与轻盈。④现实生活中， 我们常常受环境、他人或自身的束缚，而迷失自己，这样就难以在生命中自由穿越。只有坚 守本心，掌控自我，成为自己，生命才更有意义。 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 刘醒龙：坚守的底线才是你真正的高度 都市时报：你很久以前就获得过“人民文学新人奖”，时隔 20 年，你再一次获得“人 民文学奖”，感受有何不同？ 刘醒龙：虽然已经无法回到从前，但感觉又被“励志”了一回，觉得自己与那些虎头虎 脑的小伙子还有得一拼。 都市时报：《人民文学》的颁奖词说：“《蟠虺》可谓刘醒龙近年创作的巅峰之作。” 你也曾说过：“30 年的创作生涯，一直是在寻找文学的高度。”你认为这个高度是什么，你 找到了它吗？ 刘醒龙：既然来到这个世界，就没想过活着回去！人生真的都是“蛮拼的”，当作家的 也是一样，好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。拼了多 少年，以为站上一定高度了，定下神来一看，才发现自己所坚守的底线在哪里，那才是真正 的高度。从这个意义上讲，我觉得自己达到了心想达到的高度。正如比萨斜塔，相比高度， 其基础的底线才是举世无双的理由。 都市时报：你一向被视为中国当代“乡土文学”的领军人物，《蟠虺》的故事发生地却 是在武汉这座大都市里，因此很多人将它称为你的“转型之作”。是这样吗？ 刘醒龙：我在 20 年前就写过：城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从 来就没有所谓的“转型”概念。一个人骨子里的东西是不会变的，就是想变也变不了。脱胎 换骨是神仙才有的本事，写作中的人最重要的反而是努力守住内心极度的秘密，与自己一辈 子相伴相生。 都市时报：在你的长篇小说新作《蟠虺》中你创作了两首别致的赋，你曾说：“它在小 说中的出现另有特别的理由。”能不能说一说这特别的理由是什么？ 刘醒龙：以往的小说，往往会借助人物或别的什么，来一段长篇大论的议论，用以抒发 那些特别的情怀。《蟠虺》中赋的运用，可以看作是这方面新的创意。比如“20 载清流，怎 洗涤血污心垢断肠？”“佳人做贼，丑墨污香。”“纵然上下其手，难抵董狐一笔。”“苍 黄翻覆，霜天过耳，且与时光歃血会盟！”这些句子的力量与深意，可以成为小说的点睛之 笔。还有一点，在现代化进程处于超高速的当下，对经典文体的重新实验，有助于我们放慢 心律，品味人生的抒情性，消减让我们越来越觉得难以负重的占有欲。 都市时报：你的很多作品都搬上了大银幕，在你看来“文学作品”与“影视剧”两者传 播方式有何不同？《蟠虺》有没有可能搬上大荧幕？ 刘醒龙：小说能否改编成影视作品，我一向持随缘态度。《蟠虺》从问世到现在，影视 界的人一直没断过联系，有些甚至谈得很深入，不过，直到今天还没有定盘。不确定的原因 有很多，主要还是缘分不到。从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧。也就是 说，影视剧离不开文学，文学则可以与影视剧相隔八千里。 都市时报：你曾在接受采访时说：“我从不写大人物，只写小人物。”为何总对小人物充 满敬畏？ 刘醒龙：我本来就是小人物，也只了解小人物，所以除了小人物，我写不了其他人物。 话说回来，活在这个世界里的人其实都是免不了要吃喝拉撒的小人物，是男人的，见到美丽 女子都会觉得赏心悦目，是女人的，见到鲜花名车都会顾盼流连。 都市时报：都说现在网络和读图时代已经到来，你会经常在这些新媒体上阅读吗，你认 为它们是否会取代传统阅读？ 刘醒龙：我肯定不如此认为！人类将自己与动物区别开来的最伟大的发明便是文字。动 物们不认识字，但动物没有不认识图像的。再美的图像也是图像，再现代化的图像也是图像。 回到读图时代，就等于让人类回到与动物相差不大的原始社会。 都市时报：看了你的微博和博客，其中有不少你的书法作品，甚好！很好奇，你平时休 闲的兴趣爱好是什么呢？ 刘醒龙：书法是我近两年才拿出手的，写和不写，写得好与不好，我只考虑自己的心境， 以往写作是唯一能使我放下身外之物的方式，现在的书法能不能做到这一点还很难说，目前 阶段，写书法时已经能使我身心变得轻松。 (有删改) 4．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A．刘醒龙认为好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。 B．一向被视为中国当代“乡土文学”领军人物的刘醒龙，因为《蟠虺》的故事发生地 是在武汉这座大都市里，因此把它称为自己的“转型之作”。 C．刘醒龙认为从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧，文学可以与影视 剧相隔甚远。 D．这篇访谈包含了四个方面的内容：作品获奖与写作转型，经典文学实验的缘由，文 学作品与影视剧的异同，传统经典与网络读图。 解析：文中说“城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从来就没有所谓的 ‘转型’概念”。是“很多人”将《蟠虺》称为刘醒龙的“转型之作”，而不是他自己。 答案：B 5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) A．刘醒龙因作品《蟠虺》而第二次获得“人民文学奖”，这可谓他 30 年来创作的顶峰， 也是他一直在寻找文学高度的见证。 B．小说《蟠虺》写法新颖，用两首别致的古体赋，还用了大量的非常用汉字，表明他 坚持在作品中对经典文体的实验，及他对中华传统文化的推崇。 C．《蟠虺》到现在还没有改编成影视作品。原因很多，主要是作者的认识问题，他认为 好小说不一定非要改成影视剧，他想让人们慢慢品味纸质小说。 D．刘醒龙是当今为数不多的能坚守底线创作的作家之一，他喜欢写现实小人物，也只 写小人物，对小人物充满敬畏，其作品只反映如今生活，接地气。 E．刘醒龙认为读图文学不能取代文字阅读，再美、再现代的图像也只是图像，无法与 文字阅读相比。否则，社会就无法发展，还可能退回到原始时代。 解析：B 项，“及他对中华传统文化的推崇”犯了无中生有的错误，两赋的用意在于为 小说点睛和舒缓心情。C 项，原文表述是“主要还是缘分不到”，“从文学的理由来看，好 小说不一定非要改编成影视剧”，意即遵守创作的随缘性，不刻意强求，选项曲解文意，另 外，选项中“他想让人们慢慢品味纸质小说”无中生有。D 项，原文表述是“所以除了小人 物，我写不了其他人物”，选项中“他喜欢写现实小人物”犯了以偏概全的错误。 答案：AE 6．请概括刘醒龙创作坚守的底线有哪些？结合现实谈谈你对人生底线的看法。 答案：底线：①坚守文学创作规律，追求文学高度；②坚守职业道德，抒写健康的反映 现实的文学；③坚守阅读、创作经典作品与文字；④坚持创作随缘随性。看法：任何人做任 何事都要有底线意识。坚守基本的道德，遵守法律法规，真诚坦荡做人，认真踏实做事，努 力创新，多一份奉献与爱心。实现人与自然的和谐共生发展。(能自圆其说即可)