江苏省沭阳县潼阳中学2021届高三上学期第一次月考语文试题 Word版含答案

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沭阳县潼阳中学2021届高三年级第一次质量检测试题 语 文 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎ “文如其人”这句话有两层意思，一是指文章风格与作者的道德品质相一致，风格是道德的外显；一是指文章风格与作者的性格、气质、才情、学识、情感等相联系。立身和为文不可分离；言为心声，风格也应是作者个性特征的自然流露。‎ 单从个性上看，时间是性格定型的关键因素，这种通过时间积淀的性格特征产生的行为惯性，是短时间内无法完全改变的。再从主观上说，作品的风格就是作者在感受、体验、表现社会生活过程中显示出来的个人特征。文风与人的性格特征是一个人生活阅历、社会实践同一进程的产物，两者互相影响，具有相关性，自然可能导致文如其人的现象。尽管作者所言之物可以饰伪，但其言之格调则往往流露本性。狷急人之作风，不能尽变为澄澹；豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。一个人既然要为文，甚至是有些难以使其文不如其人的。在这个意义上，“文如其人”的确是值得信任的批评戒条。‎ 但是，“文如其人”有其合理性，也有其局限性。“文如其人”是一个宽泛的命题，既包含了知性、气性方面的问题，也包含了情性、德性方面的问题。知性、气性与情性、德性属于不同性质的问题。长期以来，在“文如其人”问题上的争论中，混淆了人的气性特征与德性特征这两个不同的层面。知性与文法的关系、气性与风格的关系，属于心理学范畴，是一种必然的对应，实然的存在。而情感表达真实与否问题，人品的好坏问题，属于伦理学范畴，其与文不是必然性相关，而是或然性相关。既是或然相关，就有“文如其人”的现象，也有文、人相悖的突出表现。‎ 此外，文、人相悖还有文、人关系中的外力牵引因素。作品的形成大多出自人与人、人与社会的复杂关系，不能超绝于世外。由他人、社会所形成的外力一并涌入，往往对作者构成有形或无形的牵引。政治权力的影响在这种外力牵引场域发挥着重要作用。任何时代的文章，总是在不同程度上受到政治因素的影响。在政治开明时期，作者的自由度相对大，没有或者相对较少约束，这种自由自然可以反映在文章的风格上。在政治严酷时期，作者失去创作自由，有的作者也不得不俯仰从人、随俗为言，文章中就会出现言不由衷、口是心非的现象，导致言与志、文与人之间拉开距离，产生不同形式的文、人相悖的现象。一种表现是，作者屈就压力地歌功颂德，投其所好地鹦鹉学舌；另一种表现是，不愿与统治者合作的作者不敢铮铮有声，只好采取隐晦曲折的方式表达。隐晦方式尽管形式上与违心迎合不同，但在本质上同样或多或少隐蔽了真实的人性。‎ ‎（摘编自张世明《文如其人乎：人格观念与中国考据学方法》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ A．从道德层面来看，“文如其人”是指立身和为文的统一，风格是作者个性的自然流露。‎ B. 从文风与作家性格特征的必然性相关的角度看，“文如其人”这一说法具有其合理性。‎ C. 由于文、人相悖，所以情感表达的真实与否、作者的人品好坏，与文章本身并不相关。‎ D. 在政治严酷时期，失去创作自由的作者只能随俗为言，文章就会出现言不由衷的现象。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 文章开篇阐释了“文如其人”的两种不同内涵，并以此为立论前提展开论述。‎ B. 文章分析了“文如其人”的合理性和局限性，论证过程中体现了辩证的思维。‎ C. 文章对比了随俗为言与隐晦表达两种现象，论证严苛政治会遮蔽真实的人性。‎ D. 文章主要从个人内在因素和社会外力因素两个层次来分析文、人相悖的原因。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ A. 如果混淆了人的气性特征与德性特征这两个层面，“文如其人”的问题可能会无休止地争论下去。‎ B. 在政治开明的时期，政治因素对创作的影响较少，作者的自由度相对大，更易做到“文如其人”。‎ C. 读者在阅读文章时，不能简单地认定“文如其人”而依据文章去推断作者的道德或个性特征。‎ D. 文学作品用隐晦方式表达主旨，或多或少隐蔽了真实的人性，更影响到文学作品的审美效果。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(《论语·阳货》换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪’。”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。‎ 这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。‎ ‎(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)‎ 材料二：‎ ‎“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。‎ 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“‎ 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。‎ 孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。‎ 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。‎ 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。‎ 孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。‎ ‎(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》)‎ 材料三：‎ ‎“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。‎ 孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。‎ 可以说，孔子“述而不作”‎ 的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。‎ ‎(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。‎ B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。‎ C.在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。‎ D.“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。‎ ‎5.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（ ）（3分）‎ A.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”‎ B.“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”‎ C.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了，就割断了精神命脉。”‎ D.“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”‎ ‎6.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。(6 分)‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 小铁盒里的秘密 朱士元 ‎（一）‎ 雪停了，大阳露出了久违的笑脸。路面被一层薄冰覆盖着，车子行驶在上面发出“咔咔“的响声。‎ 真是不巧啊，刚到淮阴就一连下了几天雪，今天终究可以出门啦。坐在轮椅上的华伟老人显得很兴奋。‎ 爷爷，我们还得等一等，路面现在有点滑，车子不能开。孙子华振不打算急于现在就开车走。‎ 孙子啊，我真的有点等不及了。‎ 您别急，我们到了这里不就是等于到了卫爷爷的家了吗？‎ 不是还有20里的行程吗？‎ ‎20里转眼间就到了。‎ 好，好，那就再等一会儿吧。这个雪，和我们那年在战场上一样，一下就是好几天啦，雪停了以后，地面上结了厚厚的一层冰。‎ ‎（二）‎ 华伟是1949年2月参军的，那年他刚满20岁。到了部队，他认识的第一个人就是班长卫国。‎ 解放家乡的战斗打得很激烈，捷报也频频传来。华伟跟在比自己大两岁的卫国身后，学会了很多打仗的本领。‎ 战斗休息期间，卫国教华伟识字，还教他打枪扔手榴弹，还为他补衣服。很快，华伟视卫国为亲哥哥，卫国也视华伟为亲弟弟。‎ 要去海南了。部队离开家乡的前一天晚上，华伟的母亲煮了20个鸡蛋送了过来，她要儿子不要饿着。华伟无法面对母亲，劝她连夜回去了。‎ 华伟把20个鸡蛋分给了全班人，班长让他留着自己吃，华伟一个也没留。‎ 那么多的战斗，华伟经历了。他看着好多战友离开了他，心里想起来就会难受。‎ ‎（三）‎ 华伟，我们马上要去朝鲜参加抗美援朝的战斗了。你怎么想？卫国问。‎ 保家卫国，这是七尺男儿的担当，我一定去！华伟毫不犹豫地回答道。‎ 高望山战斗是在漫天飞舞的大雪中进行的。战士们已经断粮两天了，粮食还是送不上来，雪是他们唯一充饥的来源。‎ 敌人再一次反扑过来，战士们怒目圆睁，等待敌人靠近些，再靠近些。‎ 打！首长一声令下，敌人倒下了一片，余下的缩着头拼命往回逃窜。‎ 轰！一颗炮弹落在华伟身旁炸响。班长卫国掸了掸身上的泥土和雪花，睁眼看了看，只剩下他一个人能够站起来了。他看了看华伟正在向他招手，已不能说话。‎ 班长卫国走到华伟身边一看，伤情十分严重。他立即叫来担架，要他们立即将华伟送到战地医院。‎ 雪还在下着。雪花打得人眼睛睁不开。‎ 华伟对卫国说，你也负伤了，要去，你去，我在这里守着。‎ 你在这里已无意义了，得赶快走，有我在，敌人就别想上来。卫国坚定地说。‎ 哥哥，我是舍不得你啊！华伟流泪了。‎ 弟弟，有军人在战场上流泪的吗？‎ 我委托你一件事，把我这枚军功章送到我淮阴老家，也好让爹娘高兴一回。卫国说。‎ 接了卫国的军功章，华伟便被担架队抬走了。‎ ‎（四）‎ 卫国在那场战斗中牺牲的消息是连长告诉华伟的。这时，正是“文化大革命”刚刚开始的那一年。‎ 华伟离休以后，写了无数封信去查询卫国的家乡，可一个回音也没有。‎ ‎66年过去了、老人的心愿一直没有了却，这早已成了他心头的一块病。‎ 华伟的叹息声，唤起了孙子的一种想法。孙子对爷爷说，爷爷，我上网给您查询，再请志题者们帮忙，一定能带来希望的。‎ 孙子，这有可能吗？华伟用疑感的目光看着孙子。‎ 试试吧！‎ 好！‎ ‎3个月过去了，华伟老人的孙子收到一条信息，上面显示的与老人要找的卫国的家乡和家人完全吻合。‎ ‎（五）‎ 路面上的冰雪融化了。老人坐的车启动了 卫国的侄儿已是年近80的老人了，见到华伟老人后泣不成声，说，叔叔有下落了，叔叔有下落了。‎ 华伟老人从小包中取出一个小铁盒递到卫国侄儿的手中，说，这是一枚军功章。‎ 卫国的侄儿用手轻轻地打开小铁盒一看，只见那枚军功章熠熠生辉。‎ 爷爷，这么多年，您一直不让我们看这个小铁盒，原来藏的是这么大的秘密啊。华伟老人的孙子既惊讶又感慨地说。‎ 是的，这个秘密可以洗清我叔叔那些传说中的不白之冤啦。卫国的侄儿用颤抖的手抚摸着那枚军功章。‎ 这么多年了，真的难为你们啦。华伟老人把卫国侄儿的手紧紧地握在自己的手中。‎ 谢谢您啊，华叔！您的小铁盒藏了我叔叔的一生啊。卫国的侄儿忍不住流下泪来。‎ 坐在轮椅上的华伟老人郑重地说，我的任务完成了 卫国的侄儿向华伟老人深深地鞠了一躬。 （选自《微型小说选刊》2018年第12期）‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．小说以“小铁盒里的秘密”为标题，既设置了悬念，激起读者的阅读兴趣，又推动情节发展，到最后真相大白，更升华了小说的主旨。‎ B．班长卫国教华伟打仗、识字，华伟把母亲煮的20个鸡蛋分给全班的人吃，突出表现了在战争年代战士们所结下的浓厚战友情与兄弟情。‎ C．小说采用明暗两条线索行文，其实卫国的家人也一直在寻找华伟老人，他们要用军功章洗清卫国在“文化大革命”中所遭受的不白之宽。‎ D．小说站在第三人称的角度叙述，中间插叙回忆内容，娓娓道来，质朴的语言中透露着对革命友谊和华伟一生信守承诺的举动的赞美。‎ ‎8.小说中华伟老人在送军功章的过程中经历了怎样的心理变化？请结合小说内容简要分析。（6分）‎ ‎9.文中有三处对雪的描写，请结合小说内容分别分析其作用。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 范成大，字至能，吴郡人。绍兴二十四年，擢进士第。隆兴元年，累迁著作佐郎，除吏部郎官，言者论其超躐，罢。起知处州。处民以争役嚣讼，成大为创义役，随家贫富输金买田，助当役者，甲乙轮第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，诏颁其法于诸路。处多山田，梁天监中作通济堰溉田二十万亩堰岁久坏成大访故迹迭石筑防置堤闸四十九所立水则上中下溉灌有序民食其利。隆兴再讲和，失定受书之礼[注]，上尝悔之。迁成大起居郎，假资政殿大学士，充金祈请国信使。国书专求陵寝。上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。至燕山，密草奏，具言受书式，怀之入。初进国书，词气慷慨，金君臣方倾听，成大忽奏曰：“两朝既为叔侄，而受书礼未称，臣有疏。”搢笏出之。金主大骇，曰：“此岂献书处耶？”左右以笏标起之，成大屹不动，必欲书达。既而归馆所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭纷然，太子欲杀成大，越王止之，竟得全节而归。知静江府。广西窘匮，专藉盐利，漕臣尽取之，于是属邑有增价抑配之敝，诏复行钞盐，漕司拘钞钱均给所部，而钱不时至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏谓：“能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。”上从之。数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。人多以为非，下有司议，卒不易成大说。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所长，不拘小节，其杰然者露章荐之，往往显于朝，位至二府。除端明殿学士，寻帅金陵。会岁旱，奏移军储米二十万振饥民，减租米五万。绍熙三年，加大学士。四年薨。成大素有文名，尤工于诗。自号石湖，有《石湖集》行于世。‎ ‎（节选自《宋史·范成大传》）‎ ‎[注] 继“绍兴和议”（1141）后，隆兴二年（1164年）宋金再订和约，改“君臣之国”为“叔侄之国”, 宋递交金国文书改“奉表”为“国书”，却没有改“受书之礼”（宋国起立受金国书）。‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸/四十九所/立水则上中下/溉灌有序/民食其利/‎ B．梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九/所立水则上中下/溉灌有序/民食其利/‎ C．梁天监中作通济堰溉田/二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹迭石/筑防置堤闸四十九/所立水则/上中下溉灌有序/民食其利/‎ D．梁天监中作通济堰/溉田二十万亩/堰岁久坏/成大访故迹/迭石筑防/置堤闸四十九所/立水则/上中下溉灌有序/民食其利/‎ ‎11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．路，两宋行政区域名。行政区域名，各个朝代不同，如汉为州，唐为道，元为行省。‎ B．漕司，即“漕运司”，是宋代独有的管理催征税赋、办理漕运等事务的官署或官员。‎ C．幕，即“幕府”。古代将帅或地方军政长官设立府署招致人才帮助自己处理事务。‎ D．二府，是宋代最高国务机关。西府“枢密院”主管军务，东府“政事堂”主管政务。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．范成大解决社会争端，造福地方。在处州任上，范成大制定义役之法，以田租负担应役费用，减轻百姓应役负担，改变“争役嚣讼”的局面。‎ B．范成大奉诏出使金国，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借进献国书之机，呈上要求修改受书礼的奏疏，面对威逼毫不退缩，最终全节而归。‎ C．范成大整饬地方盐政，兴利除弊。针对广西盐政弊端，范成大上书朝廷，建议合理分配盐利，活跃两广盐市交易，这获得宰相的认可和资助。‎ D．范成大选用地方人才，不拘一格。任四川制置使时，范成大重视人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推荐杰出人才，使之发挥重要作用。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。‎ ‎（2）人多以为非，下有司议，卒不易成大说。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14～15题。‎ 寄秦州田元均① 欧阳修 由来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。‎ 万马不嘶听号令，诸蕃无事著耕耘。‎ 梦回夜帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。‎ ‎ 莫忘镇阳遗爱②在，北潭③桃李正氛氲。‎ ‎[注释]①田元均：在镇阳做官时与欧阳修交好，后调任秦州。②遗爱：遗留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。③北潭：镇阳一处风景幽丽的池苑。‎ ‎14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）‎ A．首联强调田元均虽以儒臣身份出任边将，却能凭借其威盛的名声来安定军心。‎ B．战马没有嘶鸣，与将士静听号令，军容整肃，此描写是诗人对田元均的赞扬。‎ C．边疆无战事，诗人勉励友人当带领军民积极从事农业生产，建立守边新功绩。‎ D．北潭桃花李花芬芳馥郁，象征田元均曾化育一方，也寄寓诗人对友人的思念。‎ ‎15．第三联刻画出田元均怎样的形象？请结合诗句简析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）《左传·曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“ ”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因是“ ”。‎ ‎（2）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：“_____________，______________”。‎ ‎（3）《老子》八章中，“_____________，______________”‎ 两句表达自己对竞争的态度，看似与世无争，实则饱含哲理，引人深思。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ 百年前，京张铁路打破了国外对中国人不能自建铁路的 ；百年后，我国第一条时速350公里的智能高铁——京张高铁正式开通运营。它是保障北京冬奥会的重要交通，也是京津冀协同发展的基础工程，成为中国铁路技术的集大成者。( )。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否损坏，工作人员都能 。京张高铁的智能化运营为旅客通行提供了更 服务。乘客到站后，智能机器人可以贴身导航、搬运行李；有了智能系统，乘车流程也大大简化，乘客可通过电子客票、刷脸进站。智能化运营、智能化服务，大大 了行车安全性与乘车舒适度。“交通强国，铁路先行”。历史车轮滚滚向前，紧握詹天佑百年京张的接力棒，中国高铁正在续写着我国高质量发展的新篇章。‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）‎ A．断言 一目了然 人性化 提高 B．预言 一目了然 个性化 增加 C．预言 了然于胸 人性化 提高 D．断言 了然于胸 个性化 增加 ‎18．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ A．它是保障北京冬奥会的重要交通，也是京津冀协同发展的基础工程，被誉为中国铁路技术的集大成者。‎ B．它是北京冬奥会的重要交通保障，也是京津冀协同发展的基础工程，成为中国铁路技术的集大成者。‎ C．它是京津冀协同发展的基础工程，也是北京冬奥会的重要交通保障，被誉为中国铁路技术的集大成者。‎ D．它是京津冀协同发展的基础工程，也是保障北京冬奥会的重要交通，成为中国铁路技术的集大成者。‎ ‎19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ A．京张高铁为沿线实时“体检”，借助北斗卫星和地理信息系统技术 B．京张高铁应用北斗卫星和地理信息系统技术来为沿线实时“体检”‎ C．北斗卫星和地理信息系统技术可帮助京张高铁为沿线实时“体检”‎ D．基于北斗卫星和地理信息系统技术，京张高铁为沿线实时“体检”‎ ‎20．下面文字是一则倡议书的片段，其中有五处不够准确得体，请找出并作修改。（5分）‎ 全体市民要以实际行动来保护野生动物，尽量拒绝食用野味，不近距离摸野生动物，不干扰野生动物休息。万一发现非法捕猎、售卖野生动物等违法行为，应立即向执法部门通报。‎ ‎21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）‎ 生态意识是反映人与自然环境和谐发展的价值观念，表现为热爱自然、保护生态、爱护环境、珍惜资源、尊重生命等。如果人们缺少生态意识的支撑，生态文明观念淡漠，① 。可以说，人们缺乏生态意识、特别是缺乏生态责任意识和生态道德意识，是现代生态问题的一个深层次根源。生态责任意识要求人们具有履行生态义务的自律意识和人格素质。② ，才能明确对自然生命共同体的生态担当。要让生态责任意识成为全体民众共同的价值追求，③ ，使正确的生态正义感、生态荣辱感、生态亲和感成为全社会共同的价值遵循。此外，还要在全社会倡导关爱自然、善待自然、守护自然、敬畏自然的生态伦理，促使生态意识深入人心。‎ 四、写作（60分）‎ 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。‎ ‎ 朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。‎ 要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。‎ 语文参考答案与评分细则 一、现代文阅读（39 分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9 分） 1．B（3 分）‎ ‎（A 项，“风格是作者个性的自然流露”是从个性层面来谈的，而非道德层面。C 项，根据原文第三段“而情感表达真实与否问题，人品的好坏问题，属于伦理学范畴，其与文不是必然性相关，是或然性相关。既是或然相关，就有‘文如其人’的现象，也有文、人相悖的突出表现”可知，情感表达的真实与否、作者的人品好坏，与文章是或然性相关，所以有文、人相悖的突出表现，而非选项所述，将文、人相悖视作原因。D 项，根据原文第四段“在政治严酷时期，作者失去创作自由，有的作者也不得不俯仰从人、随俗为言，文章中就会出现言不由衷、口是心非的现象”可知，不是所有失去自由的作者都会俯仰从人、随俗为言。） 2.C（3 分）‎ ‎（“随俗为言”与“隐晦表达”在遮蔽真实人性这一点上是相似的，所以两者并非对比关系。） 3．D（3 分）‎ ‎（文学作品用隐晦方式表达主旨，或多或少隐蔽了真实的人性，造成了文、人相悖的结果， 但并不一定会拉低文学作品的审美效果。许多隐晦的文学作品，反而成就了作品的魅力和价值。）‎ ‎4.D 解析：A项，材料一第二段原文说“以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久”，并非“都”“发展”;B项，材料二开头一段原文仅仅对“述”的古今含义做了客观摘录，并未说古代的含义被现代含义“所取代”;C项，材料二第二段在对《中庸》中这句话的分析阐述时只是说“述'表达了‘孝’的德性”，但这句话并不包含这两者“统一”的意思。‎ ‎5.C 解析：要正确选出支撑材料二主要观点的语句，首先要明确材料二的主要观点。从阅读材料二不难发现，这段材料主要是就孔子的“孝”展开论述的，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。因此，该题提供的四个选项只有C项可以作为这一论点的论据。A 项，强调要拥有真理;B项，表达对天地自然的敬畏;D项，只是就孝顺父母宗亲而言的。‎ ‎6.①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的;②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。（一点给3分，两点得6分。两点必须是从“积极”和“局限”两个方面来回答。）‎ ‎7．C（“采用明暗两条线索行文”说法错误，本文没有采用明暗两条线索，只采用了一条线索，还有“卫国的家人其实也一直在寻找华伟”于文无据。故选C。）‎ ‎8.①寻找卫国的家人一直没有结果时：心里惦记，成了心病；‎ ‎②快见到卫国的家人时：兴奋和迫不及待的心理；‎ ‎③见到卫国的家人时：激动和如释重负的心理。‎ ‎（本题要求注意文章中插叙部分，华伟老人寻找卫国家人未果要放在前面。比如，文章第四部分“66年过去了，老人的心愿一直没有了却，这早已成了他心头的一块病”，华伟老人一直寻找卫国家人，寻找了66年没有结果，心里惦记，成了心病。文章第一部分，“‎ 真是不巧啊，刚到淮阴就一连下了几天雪，今天终于可以出门啦。坐在轮椅上的华伟老人显得很兴奋”“爷爷，我们还得等一等，路面现在有点滑，车子不能开。孙子华振不打算急于现在就开车走。孙子啊，我真的有点等不及了。您别急，我们到了这里不就是等于到了卫爷爷的家了吗”快见到卫国家人时兴奋和迫不及待心情。文章第五部分“华伟老人把卫国侄儿的手紧紧地握在自己的手中”“坐在轮椅上的华伟老人郑重地说，我的任务完成了”见到了卫国的家人，把卫国的军功章给了卫国家人激动和如释重负的心理。）‎ ‎9. ①第一处“雪停了，太阳露出了久违的笑脸”，烘托人物兴奋的心情，引出华伟老人对往事的回忆；‎ ‎②第二处“雪还在下着。雪花打得人眼睛睁不开”，渲染了悲壮的气氛，烘托战斗的激烈。‎ ‎③第三处“路面上的冰雪融化了”，交代场景，暗示华伟老人将完成心愿。‎ ‎（环境描写的作用可从以下几个方面来思考：①交代人物活动的背景；②暗示社会环境；③揭示人物心境，表现人物性格；④渲染气氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基调；⑥推动故事情节发展，为刻画人物作铺垫，打基础等。二、古代诗文阅读（34 分）‎ ‎（一）文言文阅读（19 分） 10.D（3 分）‎ ‎（划线句的大意是：南朝萧梁天监年间始建通济堰，灌溉水田二十多万亩，但是，通济堰因年久失修，多有破败，范成大亲自踏勘堰址，通过叠石筑防，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则，灌溉有序，百姓获得很大利益。句中，“迭石”“筑防”结构相同，意义连贯，中间不做停顿，故排除 A、C。如将“所”与“立水则”断为一处，需考虑“所+动词”，组成名词性短语，指代事物。如此，则此四字为单独的名词短语，既不能独立成句，又不能充当上下文成分。分析可知：“所”当为“四十九”的量词，而“立水则”的主语承前省略，当为“成大”，句意通顺，故排除 B、C。）‎ ‎11.B（3 分）‎ ‎（漕司，管理催征税赋、出纳钱粮、办理上供以及漕运等事的官署或官员。北宋称转运司， 南宋称漕司，元代称漕运司，明清亦有，并非两宋所独。）‎ ‎12.C（3 分）‎ ‎（相关文段为：“知静江府。……奏疏谓：‘能裁抑漕司强取之数，以宽郡县，则科抑可禁。’上从之”，可知，认可范成大建议者为皇帝。用“宰相认可和鼓励”做关键词，比对可知，相关文段为：“数年，广州盐商上书，乞复令客贩，宰相可其说，大出银钱助之。”宰相认可资助的是盐商。）‎ ‎13．文言文翻译（10 分）‎ 上面谕受书事，成大乞并载书中，不从。‎ 参考译文：皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，（皇帝）不采纳。‎ ‎[5 分。“上面”，“谕”“乞”“载”各 1 分，大意 1 分]‎ 人多以为非，下有司议，卒不易成大说。‎ 参考译文：人们多认为不好，（朝廷）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。‎ ‎[5 分。“以为”，“下”“有司”“易”各 1 分，大意 1 分]‎ 本题需要注意以下关键点：（1）此题需注意“上面”之间需断句，不能连读，“上”为主语。面，当面；谕，告诉，晓谕；“不从”主语承前省略，为“上”。（2）以为，认为； 下，下发；有司，官吏；易，改变。‎ ‎【参考译文】‎ 范成大字至能，吴郡人。绍兴二十四年（1154 年），范成大登进士第。隆兴元年，成大连续升迁至著作佐郎，被授予吏部郎官，谏官指责他越级升职，随即被罢免。任处州知州。处州百姓常常因为官府差役的事情而引发官司争端。范成大为处州道创义役法。（规定）各家按贫富输钱买田，（用所收田谷）来资助服役的人家，民户按次序轮流支付，甲乙轮流可以排序到二十年，百姓为之称便。处州大多是山田，南朝萧梁天监年间始建通济堰，灌溉水田二十多万亩，但是，通济堰因年久失修，多有破败。范成大亲自踏勘堰址，通过叠石筑防，设置四十九道闸，在堰的上中下游设立用水法则，灌溉有序，百姓获得很大利益。宋金隆兴再次和议时，朝廷忘了议定受书的礼仪，皇上曾为此感到后悔。（朝廷）任命范成大为起居郎、代理资政殿大学士，充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地。皇上当面对范成大讲了接受国书的仪式的事情，范成大请求一并写入国书中，皇帝不许。到燕山后，范成大秘密地 草拟奏章，具体论述接受国书的仪式，把它放入怀中。范成大首次呈进国书，言词慷慨，金朝君臣正认真倾听时，范成大忽然上奏道：“两朝已经结为叔侄关系，而受书礼仪没有确定，我这里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗完颜雍大吃一惊，说：“这难道是献国书的地方？”金朝群臣用手板击他要他起来，范成大一直屹立不动，一定要把国书送上。不久，回到住所，完颜雍派伴使宣旨听候处理。范成大一直跪立着要献上国书的时候，金朝廷上议论纷纷，太子想杀死范成大，经越王阻止才作罢，范成大终得保全气节而归。乾道七年 ‎（1171 年），范成大出知静江府。当时，广西贫乏，专靠盐利，漕臣又把盐利全部取走，于是所属县邑有增加盐价抑配卖给百姓的弊病，朝廷下诏恢复钞盐，漕司拘留钞钱平均分给所属各部，但钱没按时到。范成大到广西后，说：“有比这更至关重要的危害吗？”他上疏说： “可以强制减去漕司强取的数目，来让各郡县财政宽裕，那么科卖抑配可以被禁止。”皇上采纳了他的意见。几年后，广州盐商上书，乞求恢复客商贩盐，宰相同意他们的意见，拿出大量的银钱帮助他们。人们多认为不好，（皇帝）下发（这个意见）给官吏们讨论，最终没能改变范成大的方法。淳熙二年（1175 年），范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范 成大全部招到幕下，用其所长，不拘于小节，对于那些优秀的英才，范成大就上书推荐，被推荐的人往往扬名于朝廷，（甚至能够）官至二府。后被任命为端明殿学士，不久到金陵主政。正赶上天大旱，范成大奏请朝廷挪用军用储备二十万赈济饥民，减租米五万石。绍熙三年，加大学士。绍熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅长诗歌。自号石湖，有《石湖集》流传于世。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（9 分）‎ ‎14．C（3 分）（“诸蕃无事著耕耘”是描写，歌颂，不是勉励。）‎ ‎15．（6 分）‎ 答：参考答案：（1）感情深沉。当他梦里醒来，在夜帐中听到边地的羌笛声，情思更加邈远；‎ ‎（2）文才出众。当他登上高楼面对陇地的浮云，诗兴勃然而生。[每点 3 分。答对其中两点即可得满分。意思对即可]‎ ‎（三）名篇名句默写（6 分） 16．彼竭我盈 惧有伏焉 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 ‎ 夫唯不争，故天下莫能与之争 ‎ 三、语言文字运用（20 分）‎ ‎17．A（3 分）‎ ‎（第一处是“断言”或“预言”，“断言”是指断定的话或十分肯定地说，强调下结论时的肯定语气；“预言”则是指预先说出将要发生的事情，强调提前预知。此处所涉及的“国外对中国人不能自建铁路”应该更多指向断定肯定的语气，更突出了京张铁路的价值，更多扬眉吐气的意味。第二处是“一目了然”或“了然于胸”。“一目了然”强调一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看见全部情况；“了然于胸”则表示心里非常明白。二者的区别在字面上也已经比较清楚，主要在于“目”与“胸（心）”。横线处应当表达的意思是工作人员一下子就清清楚楚地看到，所以应当填“一目了然”。第三处是“人性化”或“个性化”。“人性化” 是指“使之符合人性需求”“考虑到人的感受”，而“个性化”则是与“大众化”相对的概念，强调不同之处。横线处的后文侧重于智能机器人等智能化手段给人带来了便利，所以应填“人性化”。最后一处是“提高”或“增加”。“提高”是指“使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高”，“增加”是指“在原有的基础上加多”，常用于数量。此处横线后接的“安全性”“舒适性”，都属于程度上的，应填“提高”。综上所述，这道题应当选择 A 选项。）‎ ‎18．C（3 分）‎ ‎（首先，“它是保障北京冬奥会的重要交通”这一分句中的“保障”作为动词与“北京冬奥 会”搭配不当，应为“保障北京冬奥会顺利举行”或变成名词，“它是北京冬奥会的重要交 通保障”。据此，可以排除 A 选项和 D 选项。其次，这一分句与“京津冀协同发展的基础工程”这一分句虽然属于并列关系，但也需要适当考虑先后顺序。一般来说，“是……也是……”分句前半部分的信息应是比较显而易见或直接的，后半部分则是表面不清楚或间接的、需要 揭示出来的内容。从这个角度看，“京津冀协同发展的基础工程”这一信息对于京张高铁的意义比较明显直接，放在前面较为合适。最后，“成为”和“被誉为”两者的区别在于客观 事实还是主观称道，前者需要较为充分的事实做依据。根据文意，京张高铁主要特点是智能， 不能作为集大成者的依据，且根据文意，此处比较强调主观称道而非客观事实。综上，则此 题选择 C 较为恰当。）‎ ‎19．D（3 分）‎ ‎（要填写的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否损坏”，属于对“检修”内容的具体解说。A 项“借助……技术”属于短语，句子没有终结，首先排除。C 项主语为“北斗卫星和地理信息系统技术”，与语段陈述主体不能很好衔接，也排除。B 项和 D 项区别于 ‎“应用……”和“基于……”的，从逻辑关系可推知“基于”更好。故 D 项是最为恰当的。） 20．（5 分）参考答案：‎ ‎（1）尽量——坚决 （2）摸——接触 （3）休息——栖息 万一——如果 （5）通报——举报 ‎（每处 1 分，词语能表达同等意思和语体色彩即可得分）‎ ‎（解析：得体一般要考虑对象、场合、目的、表达方式（书面语体或口语语体）等。第一处“尽量”不符合倡议书场合和目的，“拒食野味”不应是“尽量”去做的事，而应该是“坚决”去做的事。第二处“摸”是口语，不符合倡议书的书面语体，“近距离接触”是医学惯用表达，故应改为“接触”。第三处“休息”不应用于野生动物，不合对象，应该为“栖息”。第四处“万一”是口语，不合倡议书语体，应改为“如果”或“倘若”。第五处“通报”适用于行政机关等，不适用于市民对执法部门，用错对象，且意思也不够准确，应改为“举报”。） ‎ ‎21．（6 分）‎ 示例：①现代生态问题就得不到根本解决(或：生态恶化的趋势就不能得到遏制)‎ ‎②人只有树立生态责任意识 ‎③需要全社会树立生态道德意识 ‎（解析：第①处横线处在“如果人们缺少生态意识的支撑，生态文明观念淡漠”后，缺少“如果”这一假设关联词的结果句，故横线处应填写其结果，且“人们”处在“如果”之后，故横线处句子主语不应是人们，那么只能与后面的“生态”有关。再结合后文“……是现代生态问题的一个深层次根源”，则此处主语应调谐“现代生态问题”。再结合“如果”后面的假设条件，则此处应填写“现代生态问题就会恶化/无法解决”及类似的表达。‎ 第②处横线前后都在谈论“生态责任意识”，且其后面的分句是“才能明确对自然生命共同体的生态担当”，故而此处的关键词是“只有”（对应“才”）“生态责任意识”等。再看其主语应该能作为后半分句（“才能明确对自然生命共同体的生态担当”）的主语，即“人们”或后文的“民众”，所以此处应填写的是“民众只有具备生态责任意识”及类似的表达。‎ 第③处横线处在“要让生态责任意识成为全体民众共同的价值追求”和“使正确的生态正义感……成为全社会共同的价值遵循”之间，应为二者的过渡句，其关键词应该是对后面的“生态正义感、生态荣辱感、生态亲和感”的概括，且应再前文有所涉及，综上，可以找到“生态道德意识”一词，再加上此处句式沿着“要让生态责任意识成为全体民众共同的价值追求”‎ ‎ 而来，后面就应当接着填写一种需要做的行为，即“需要干什么事情”句式。且后文还有“还要在全社会倡导……，促使……”，恰好与此处句式表达方式类似，“还要”表明前文提及“全社会”，则“全社会”只能在第三处横线体现，再加上前面的关键词“生态道德意识”和句式“需要……”，所以此处应填写“需要全社会树立生态道德意识”及类似的表达。）‎