2019届高三一轮复习写作教案

2019届高三一轮复习写作教案

‎2019届高三一轮复习 写作 教案 知识目标 ‎ 1、训练任务驱动型材料“规则与人情”之类的审题立意技巧方法。 2、在写作中理解科技与人文的相互依存关系。 3、把握人文精神在科学技术发展中的主导作用。‎ ‎ 能力目标 ‎ 1、分析二者的相互关系。 2、正确立意，确立写作重点； 3、采用灵活多变的表达形式（语言、结构、方法）形成丰富多彩的文章。‎ ‎ 情感目标 ‎ 1、培养学生的分析问题解决问题的能力； 2、形成钻研知识、热爱科学、献身科技的强大精神动力； 3、确立科技强国、人文先行的科学理念。‎ ‎ 重点难点 ‎ 1、对隐含性概念的理解和相互关系的把握。 2、确立行文的结构方法和内容要点。 教学手段：相关知识例文资料、PPT课件 ‎ 教学步骤 ‎ ‎ 一、导入话题 ‎ ‎ ‎ 春秋时期一个叫仲由的鲁国人，一天在集市上闲逛。忽听一阵争吵，于是走向前去弄个明白。原来是一个买鲁缟的和卖主为了八尺鲁缟的价钱争吵。        卖主说：“我一尺鲁缟三钱，八尺鲁缟就是二十四钱。少一个子不行。”       买主争辩道：“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？”       仲由对买主说：“你错了，是三八二十四，不是三八二十三。”       可是买主就是固执不承认，并且提出和仲由打赌。       ‎ 仲由性情暴烈，就以他刚刚买得头盔作赌注。买鲁缟人也不含糊，以人头作赌。 二人去找孔子作裁决。        孔子问明原由，笑着对仲由说：“仲由，你错了。快把头盔给人家吧！”买主得意地拿上头盔走了。        仲由不惑地问孔子：“老师，明明是三八二十四，你怎么判他对了呢？”孔子答曰：“仲由，你输了头盔还可以再买，要是买鲁缟人输了呢？” 仲由猛然省悟。   （让学生活动，谈自己对该故事的理解）      这故事让我想起优克李林有首歌的歌词 : 如果失去了你，赢了世界又如何 ?相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的；事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！‎ ‎ 寓意：用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。很多时候，我们需要权衡轻重利弊。如果事情与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。很多事情不必争，退一步海阔天空 ‎ 二、话题阐释 ‎ 规则与人情 ‎ 1、人情 ‎ 概念：①人之通常的心情事理：不近人情|人情世故。 ‎ ‎ ②交情；情面：做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。 ‎ ‎ ③人际往来应酬的礼节习俗：亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。 ‎ ‎ 2、规则 ‎ 概念：规定出来的供大家共同遵守的制度和章程。‎ ‎ 三、高考命题作文的特点 ‎ 定位在培养高尚道德情操、健康心理素质，关注现实生活，倡导科学思维方法，注重个人品德修养，追求崇高思想境界，关注生命、倡导人文关怀等方面。作文题目按照“不陈旧、不怪诞、稳中求变、变中求稳”的命题规律，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论，有情可抒，真正做到“我手写我口”。‎ ‎ 根据历年命题趋势,作文在审题立意的指向性上，将仍然着眼于考生核心价值体系的建立，引导考生追求真善美，摒弃假丑恶;树立正确的情感态度价值观。作文内容将会有三个侧重：侧重引发考生对自身成长、高度社会责任心的关注和思考;侧重树立大眼光大胸怀，关注现实、关注社会、关注时事;侧重考查理性思辨能力等（具体的就是引发考生关注10大主题，分别是：对规则与人情、虚拟与现实的关系；科技与人文的关注；价值与人生；勇气与敬畏的关注探索；理性与盲从；传承与发展的追寻；改革与创新；素养与成长；成长与评价）。‎ ‎ 四、话题相关特点 ‎ （1）题型：新材料之“事实材料＋观点”为主型，“不同观点制造矛盾”；‎ ‎ （2）内容：规则、打破规则（打破规则的创新与双赢的智慧，可否？）感悟人生事业成功的条件与因素；孝道与守法，孝道与生命，亲情、孝道与生命，亲情与生命（感悟辨析孝道、家庭、事业与法律以及生命的关系）；‎ ‎ （3）考查能力：思维 （感悟推理、思辨 、思想认识）语言表达、谋篇布局。‎ ‎ 五、范文 ‎ 范文一：人情与规则 ‎ 当今，人情消费大行其道，诸如天价月饼等也都是它的帮凶。人情本没有错，而利用人情超越规则是危险的。正因为有如此不受拘束的人情效用，再贵的礼物都有人买。‎ ‎ 人情是水，规则是岸。人情柔和，超出了规则之岸却会引发水灾；规则明确，缺乏了人情活水却会死气沉沉。所以，人情当是规则下的人情，规则应是人情的规则。‎ ‎ 人情必须接受规则的约束。人情是感性的，规则是理性的。正因如此，人情容易让人在一时冲动下作出不当行为，而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘。文强等腐败官员，受贿无数，却说是人情不好拒绝。不能不说，他们既不想也不会用规则保护自己。就算贿赂是一种人情，那也夹杂太多的杂质。而规则，恰恰是剔除人情中杂质的保障。规则的约束 也恰恰为了人情的纯净，保护人情不受物质的腐蚀。所以，从另一个方面说，规则是为了更好地服务人情。‎ ‎ 规则是人情的凝练与升华。人情是规则的基础，而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识。没有人情做“地基”，再高的规则便也是空中楼阁，苍白而无生命力。联想、苹果、微软三家公司，都在IT产业取得了辉煌的成功，为何？工作氛围十分良好。他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则，考虑到每个员工的细微要求，不时表决形成或废除规则。如此，规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动，发挥出最大的能量。规则起于人而用于人，若无人情做“血液”，何以充满生命力；人情，是使规则发挥出最大效益的前提与保障。‎ ‎ 所以，我们不能有为所欲为的人情，也不能囿于规则，铁板一块。我们应该为翻涌的人情套上规则的框架，为僵死的规则注入人情的柔和与温暖。谢少龙因为足球俱乐部老板的旧交，卖了“人情”，指使球队踢假球。这种无度的人情，不仅破坏了规则，影响消极，还真正损害了球迷的人情！某地一孕妇只因付不起手术费，竟被搁置至死，不知这是对规则的愚忠，还是对生命的淡漠，人情的冷漠？他们都将人情与规则割裂，于是让守规则的人不齿，为有人情的人所厌恶。‎ ‎ 没有了规则，人情会泛滥成灾；没有人情，规则只是无源之水。‎ ‎ 人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。人生的海上，唯有将规则作船骨，人情为风帆，才能驶向更好的明天。‎ ‎ 范文二：人情与规则 ‎ 既生而为人，我们就要学会安然遵守大大小小的规则。有了规则，社会才会成为其社会，而不是杂乱无章的菜市场。但是泰戈尔有言：“规则是为人而设的，人不是为规则而生。”规则是枷锁，我们却可以戴着跳舞。所以，为人处世中，适当讲究人情会使规则更有力量。‎ ‎ 在适当的时机讲究人情，规则才不会变成束缚，从而开出一朵温馨的花。只一味讲求规则，会变得冷血并麻木。二战时，1944年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中，她相信他们只是战场上的对手，不是生活中的敌人。她并没有依照冰冷的规则将他们交出去。而后四个德国兵敲门，她让他们放下武器。那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤，谁也没想按规则俘虏对方邀功。在千钧一发的时刻，‎ 他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。规则是冰冷刻板的，却在人情的熏陶下变得温馨感人，孕育出份份感念。‎ ‎ 在适当的情境讲究人情，才能于规则中发现亮丽的风景，收获最美的惊喜。规则不是一成不变的，可以在特定的情况下转化。数学大师华罗庚收到陈景润的来信，非常赞赏他在理论方面的分析，可当时陈景润只是无名小辈。按规定不能参加全国数学研讨会。华罗庚却无私地给了他这个机会，让他发表演讲，并在以后数学道路上不断支持。陈景润也有感于这份人情而倍加努力。不要让生硬的规则模糊了我们清澈的双眼，看不到人世间的美好。在规则中讲人情能够体现我们生而为人的特质，做一个有血有肉活生生的我们，为规则注入新鲜血液。 然而，人情只有在道德合乎范围内才能展现温馨，若逾越规则只能触碰冰冷的法律。文强滥用职权，贪污受贿，不做好人民父母官，无视规则，最终只能被无情逮捕，接受法律的审判。而纽约市长因要为在911中执行任务身亡的消防队员的女儿主持婚礼而没有按规定参加追悼会，因为人情的光辉得到了市民的包容和尊敬。‎ ‎ 如果说规则是方，是枷锁和约束，那么人情是圆，是变通和智慧。只有方和圆组合在一起，才能构成精美的图形，只有 规则和人情相辅相成，才能构建真正的和谐美好，使规则不再冰冷，人情不再世故。 当我们带着人情的脚链在规则上翩翩起舞，我们会发现冰冷的规则上竟会开会温馨沁人心脾的花。‎ ‎ 六、相关素材积累 ‎ 1、道理论据 ‎ 没有规矩，不成方圆。——《孟子》 规则是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。——柏拉图 强加于人的规则总以“合理”为外表。——弥尔顿 任何规则都有某些例外，绝对通用的规则是没有的。——赫尔岑 危险并不在于假想的革命的祸害，而在于阻碍进步的墨守成规。——托尔斯泰 大自然有一条保护法则，谁要是背离了它，就会自然而然地被大家抛弃。——泰戈尔 欲知乎直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。——《吕氏春秋》 规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。——吕本中 ‎ 凡事都有规矩。——德谟克利特 一个普通人只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果 规则与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——莱蒙特 ‎ 2、事实论据 ‎ 龙永图谈规则意识——规则意识关乎人的素质 ‎ 说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国WTO首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历。有一次在瑞士，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁卫生间里“砰砰”地响，他有点纳闷。出来后，附近一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子。她说孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。于是龙永图想起了隔壁卫生间的响声。出于友善，他便折回洗手间，打开那个厕所的门。他看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都冲不出水来，急得满头大汗。原来，那个小孩觉得他上厕所不冲水是违犯了规则。‎ ‎　　      经济学家茅于轼设扶贫基金——扶贫要树立规则意识 ‎ 着名经济学家茅于轼与夫人在山西省临县龙水头村建立了一项扶贫基金，后逐渐投入达 6? 郾 5 万元。茅先生委托一位教师掌管，只能帮助当地农民用于生产与教育，操办婚姻、置办家具则不能，且规定利息为 1% ，到时候必须付息。茅先生称之为“扶贫必言利”。他认为，贫困地区缺的不仅是钱，更在于不懂得某些经济交往规则，这样做就是让村里人学会些“规矩”。‎ ‎ 周总理借书——规则面前人人平等 ‎ 一次，周总理要向图书馆借书。他听说图书馆有规定，这些书不外借，只能到馆里去看，就冒着大雨过去。管理员十分后悔没在电话里问清楚是谁要借书，周总理却赞扬他按章办事，做得对。 　　       戚继光严明军纪——军队中要严守军纪 ‎ 戚继光是明代着名的抗倭将领。他训练的戚家军，纪律非常好。有一次他的舅舅在外面闯了祸，犯了军队的纪律，他当 着将士们的面，审问和处罚了舅舅。当天晚上，他又把舅舅请来对他说：“你是长辈，按辈分说，我不能处罚你。但是军队不能不讲纪律，没有严明的纪律就不是戚家军了，所以要请你谅解。”他的舅舅非常感动，表示今后一定遵守戚家军的纪律，决不破坏。 　　        周亚夫营门挡驾——规则面前人人平等 ‎ 西汉名将周亚夫治军严明，闻名天下。汉文帝派他驻守细柳，同霸上、棘门军共同抗击匈奴。‎ ‎ 一次，汉文帝亲自赴前线劳军。天子的车骑到达霸上、棘门军营时，都长驱直入，不用通报。到达细柳营时，却被守门军士挡在门外。文帝的侍从官上前告诉说是天子驾到，守门官毫不理睬，说：“军中只听将军令。”文帝只好派人拿着诏书去通报周亚夫，获准后才得以入营。随从的车马刚要飞驰，守门卫士又制止说：“营门口不得驰驱。”车马只得依次缓行。见了周亚夫，文帝不仅不责怪，反而称赞他治军严明，军营严整。‎ ‎ 拿破仑以身作则——领导遵守规则会起到带头作用 ‎ 拿破仑征伐叙利亚之后，鼠疫流行。为了减少传染，拿破仑下令：全军加急赶路，马和车全部运载伤病员，除严重鼠疫患者，其余伤病员一律带走。命令下达后，随从问拿破仑骑哪匹马，拿破仑勃然大怒，打了随从一个耳光后说：“全体步行，我第一个走。难道你不知道命令 ? ”在拿破仑的带领下，部队很快摆脱了鼠疫，顺利地撤到埃及。‎ ‎ 纪律严明的三军仪仗队——严明军纪体现国威 ‎ 在中国人民解放军的行列里，有着一支壮军威、增国辉的陆海空三军仪仗队。 30 多年来，他们执行了上千次礼宾接待任务和重大节日、集会的受阅任务，军纪严明，自觉性强。一次在机场执行迎宾任务时，他们刚刚列队，一只牛虻猛地叮在一个战士的脸颊上，一阵火辣辣的刺疼，顿时，脸颊麻木，伤口流出血来。可他一动也不动，任凭牛虻叮了足足 20 分钟。回到驻地，他红肿的右眼睁都睁不开了。‎ ‎ 纪律严明的阿根廷队——球队中要遵守队纪 ‎ 第13届世界杯足球大赛前夕，阿根廷足球队枕戈待发，而两名球员违反球队规定，擅离营地到外面胡搞，教练顶着强 大的压力，甚至拒绝总统求情，毅然开除了这两位球员。守纪的观念深入到每个队员心里，严明的纪律，顽强的作风，促成了他们成为这次世界杯赛的冠军。‎ ‎ 赵武灵王胡服骑射——勇于改革，打破陈规 ‎ 战国时期，赵武灵王很想改革一番，使赵国强大起来。他发现本国士兵穿着宽袍大袖，拉着笨重的战车，作战时动作缓慢，远远不如北方的胡人方便灵活。胡人穿着短衣，骑马射箭，来去像一阵风一样。于是赵武灵王亲自穿上胡服，练习骑射，鼓励臣下们也仿效。一开始大家都不同意，认为这是坏了祖宗的规矩，学习野蛮的胡人是荒唐的。但后来，他们感觉到胡服骑射的好处，就逐渐接受了。赵国很快成为强国。‎ ‎ 哥伦布竖鸡蛋——打破常规才能有所发现 ‎ 据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。哥伦布谦虚地说：“其实我并没有什么特别了不起的地方。我举个例子吧。这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗 ? ”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：“您该怎么办呢 ? ”哥伦布笑 着说：“很简单。”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。他说：“有些事情，需要打破常规去做啊。”‎ ‎ 杰克逊尊重法律——宪法和法律是人人必须遵守的规则 ‎ 安德鲁·杰克逊是美国第 7 任总统。 1814 年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。在战争的关键时刻，杰克逊怕这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了进去。‎ ‎ 没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。他取消了戒严令。被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭接受审判。杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。当他走出法院时，一群为他抱不平的人围住了他。他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。然而杰克逊却心平气和地对他们说：“法官的判决是公正的。”“你们不仅不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为鉴，牢牢记住，不要做违反宪法和法律的事。”‎ ‎ 秦始皇统一文字，度量衡——立下新规矩，才能开创新局面 ‎ 秦始皇灭六国以后，建立起统一的国家。他发现六国的文字写法不同，度量衡也不统一，给生产和生活带来很多不便，不利于帝国的统治，于是他下令，统一文字和度量衡，加强中央的权威。他的这一举措，对中国的文化产生了深远的影响。‎ ‎ 让校规看守哈佛 ‎ 当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实 予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。‎ ‎ 庙为什么荒废 ‎ 三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了？”不知是谁提出的问题。 “必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。 “必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。 “必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。 于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。 “都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。 “都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。 “都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。 ‎ 三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。‎ ‎ 七、写作练习 ‎ ‎ ‎1、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）‎ ‎ 2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。‎ ‎ 【题解】‎ ‎ 材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。‎ ‎ 【立意方向参考】‎ ‎ 切题（依据既符合范围，又切合材料）‎ ‎ 1.规则至上，人情不能动摇规则 2.人情可以完善或改变不合理的规则 3.规则中应该蕴含人情味 4.不违规则，不失人情 5.严守规则，彰显公平是最大的人情 ‎ 合题（依据切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围）‎ ‎ 1.为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟） 2.遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场） 3.做人不能没有自尊（妈妈下跪） 4.母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪） 5.忠于职守，认真尽责（考场工作人员不准迟到考生进场） 6.固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考）‎ ‎ 标杆文示例 ‎ 无规矩不成方圆 ‎ 上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。‎ ‎ 当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵 住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。‎ ‎ 这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。‎ ‎ 如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”‎ 使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。‎ ‎ 除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的？‎ ‎ “无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。‎ ‎ 【点评】评分：24 23 8=55分。‎ ‎ 优点：①立意准确，内容充实，语言表述流畅简洁，采用正反思路结构全篇，眉目清晰。②名句拟题，首尾呼应。③事例典型，举例古今对照并能点面结合。‎ ‎ 不足：书写欠工整，语言欠文采，反面事例分析不够精辟。‎ ‎ 规则岂可无人情？‎ ‎ 2012年6月9日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行 车，一个迟到2分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。‎ ‎ 还有铁石般的规则，和寒透了的人心。这场规则与人情的短兵相接，以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。我有一言不得不发：规则岂可无人情！‎ ‎ ‎ 的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、裙带横行，是极端的混乱和腐败。但是，这并不能作为矫枉过正的辩解，因为极端的规则是另一种噩梦，因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言，因为规则需要人情充实的内涵，而非仅作为敌人。‎ ‎ 没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死，这样的规则就是杀人如麻的侩子手。日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名，这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓，剥夺民众的自由与尊严，这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维 稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。‎ ‎ 所幸规则与人情并非壁垒森然。各地城管工作方式大整顿，温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。‎ ‎ 然而不能忘记，从救助站中走出的流浪者，身上还有绳索留下的淤青。不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。‎ ‎ 我们应该时刻质问：规则岂可无人情！‎ ‎ 【点评】评分：22 22 8=52分。‎ ‎ 优点：①对材料概括精简，角度清晰，立意准确，内容充实，语言表述清晰，抒情意味很浓采用正反思路结构全篇，眉目 清晰。②拟题运用了反问修辞，首尾呼应巧妙。③事例典型，举例古今结合。‎ ‎ 不足：书写欠工整，倒数第二段未紧扣观点去叙议，导致事例归属不清，既可理解成“有人情味的规则被粗暴执行”，也可理解成“规则中无人情”。‎ ‎ 2、阅读下面的材料，根据要求完成作文。‎ ‎ 1864年的一天，哈佛大学图书馆突发火灾，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难——前一天晚上，它被一位学生违章(哈佛大学校规规定图书馆的珍贵图书只能留在图书馆阅览)带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，这本书也成了哈佛牧师捐赠图书的孤本。在处理这一事件时，哈佛大学召开校会，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。‎ ‎ 在中国一所中学，课间，两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围虽然没有其他人，但是两名学生还是主动的到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹 了。校长表扬了两名学生，并认为他们认错态度极好，便不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失了。‎ ‎ 要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。‎ ‎ 命题意图 ‎ A、近来，中央一再强调要“把权利关进制度的笼子里”，这实际是政府向百姓表态，承诺会注重制度的建设，注重制度的完善。而通过高考作文命题的形式，宣传、贯彻这方面的精神，无疑是最佳的机会。并且，表面上看这是一个制度建设层面的问题，可实际这又是一个社会文化、社会心理的问题，值得学生理性的去思考、探讨。‎ ‎ B、纵观高考命题，越来越强调学生要具有思辨能力。本次命题的两则材料反映的是“规则与人情”，审题、立意、构思、行文都要求具有较强的思辨能力。‎ ‎ C、审题立意 ‎ 材料一：假如是一名学生违规将书带出图书馆，因此受到校 规的惩处，那么这件事就很简单明确，而这个材料的复杂之处就在于：当晚发生火灾，此书成为哈佛图书珍藏馆唯一存世珍品。书可私藏，无人知晓，私自带书之事即可瞒天过海，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果学生交出图书，那么个人利益必受损，会受校规惩处被开除，但内心会获得安宁，实现自我救赎。学生交还了图书，校长感谢他，是因为他的诚实，肯定他的人品，所以可以从“诚实是为人之本”“承担责任”“道德感化”的角度立意；校长开除他，是因为校规不可违反，所以可以立意“规则至上”“敬畏规则”“无规矩不成方圆”“规则是良好风气最有力的看守者”“用规则看守一切”。‎ ‎ 材料二：两名学生打闹，不慎将走廊的橱窗玻璃打碎。当时周围没有其他人，如果不承认，没有人知道，但如果隐瞒，虽个人利益不受损，但内心必不安，会受道德谴责；如果主动承认，要赔偿玻璃，会受校规惩处。但他们还是主动到校长室去说明情况，承认错误，并保证以后不再打闹了。校长表扬他们，是因为他们的诚实，肯定他们的人品，所以也可以从“诚实是为人之本”“承担责任” “道德感化”的角度立意；校长不要求他们赔偿学校玻璃被打碎的损失，是主观判定，损失却由学校（纳税人）来承担，所以可以立意“人情岂可凌驾于规则之上”。‎ ‎ 二则材料放在一起，如果只抓住它们的共同点，可以立意为“诚实是为人之本”“承担责任”，但这种立意只是符合题意，但流于俗套，不容易出类拔萃。因此思考相同点中的不同的处理结果，最好的切题立意应该是探讨“规则”与“人情”、“规则”与“道德”的关系，可以立意为： ‎ ‎①规则高于道德 ②法理大于人情 ③人情岂可凌驾于规则之上 ④从学生事件处理结果看中西方文化（看待“法”与“情”）异同?‎ ‎ 范文：面对规则，莫轻言原谅 ‎ 古人云：“没有规矩，不成方圆（引用）。”试想，如果河水不沿河道奔流，万物不按照生物节律生长，星辰不随时间呈周期性的变化，将会是什么样子？大自然的规律如此，人类世界也不例外。正是为了使这一切有序，面对规则，我们不应轻言原谅（中心论点）。‎ ‎ 规则面前人人平等，无论你是何身份，有何地位（分论点句）。庄贾自恃自己是监军，又带领自己的军队，因陪人喝酒而迟到，后向皇帝求助不成，被司马穰苴斩杀（例子句）。如果一切有身份地位的人都像庄贾这样目无组织纪律却不受惩罚，只会助长他们嚣张的气焰。弱化、淡化规则的行为，‎ ‎ 往往会让违反规则的人更加理直气壮。而挣脱规则束缚做不好的事情的人，也终将为此付出代价，不管你地位多高（分析句）。古时有言：‘王子犯法，与庶民同罪’也印证了这一点（引用小结句）。‎ ‎ 才华固然重要，但牢守规则更加重要（分论点句）。乐工罗程善弹琵琶，天下少有人能及。他侍宠杀人后，其他乐工向皇上求情，而皇上更看重祖宗的律法，最终打死罗程（例子句）。有才华之人违背规则而受罚固然令人惋惜，但有才之人层出不穷，但规则一旦被破坏，开了先例，往后便无法再被稳固地建立了（分析句）。诸葛亮杀马谡也是一样（例子句）。面对一个自己器重的人，为了示三军，避免失去人心，也只能按军法处置马谡，不能姑息、原谅他失街亭的过错（分析句）。为了让规则的束缚保持效力，不能因惜才就轻言原谅，否则，可能会出现恃才放旷的行为（小结句）。‎ ‎ 功劳和贡献不能成为逃避你触犯规则的后果的理由（分论点句）。中国古话说：功过相抵（反面例子句）。有些时候这能让犯错的人改过自新，走出阴影，也有可能让犯错的人心存侥幸，产生‘违反规则的错误总可以弥补’的错误想法。事实上，功与过往往并不是十分契合，能刚好弥补的。如果一个作出了不少贡献的人知法犯法，能因为他的贡献而逃脱法律的制裁吗？要是在古代，一位屡立战功的将军，恃功横行不法，他立的功劳要怎样弥补他所犯的罪行呢（分析句）？‎ 小尾 ‎ ‎ 只要这篇文章你用心看了，细心想了，那么你所花费的时间，就是值得的。‎