2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第22课　自主赏析　阿房宫赋

2020秋语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第22课　自主赏析　阿房宫赋

www.ks5u.com 第22课　自主赏析　阿房宫赋 孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧也在《阿房宫赋》中提起，他又是如何论述的呢？这节课，我们就从这篇赋中来寻找答案。‎ ‎1．作家作品 杜牧(803—852)，字牧之，唐京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名诗人。其祖父杜佑曾任唐德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。杜牧10岁，祖父去世，家道中落。杜牧26岁中进士，曾任黄州(今湖北黄冈)、池州(今安徽贵池)等州刺史，官至中书舍人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因此称他为“杜樊川”。‎ 杜牧是晚唐时期杰出的诗人，在赋和古文方面也堪称大家，人称其“小杜”，以别于杜甫，又因与李商隐齐名，被合称为“小李杜”‎ ‎。其诗歌脍炙人口，意境清新，隽永深厚，风格豪健俊爽，在晚唐文坛上独树一帜。其古文语言洗练，清新质朴，继承了韩柳古文的优良传统。他对赋这种文体也有卓越贡献，《阿房宫赋》被视为“文赋”的初期典范之作。其著作收入《樊川文集》。‎ ‎2．背景解读 杜牧于唐文宗大和二年中进士。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。‎ 杜牧所处的时代，政治腐败，藩镇割据，矛盾异常尖锐，唐王朝已处于崩溃的前夕。对于这一切，杜牧是既愤慨而又痛心。因此，杜牧写作《阿房宫赋》，欲借阿房宫来写秦始皇的荒淫奢侈，借写秦始皇的荒淫奢侈来劝告当朝统治者，希望当时的统治者唐敬宗李湛能励精图治，富民强兵。‎ ‎3．文体知识 赋 赋是古典文学的一种重要文体。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。‎ 赋的特点有：‎ ‎(1)语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。‎ ‎(2)语音上要求声律谐协。‎ ‎(3)文辞上讲究藻饰和用典。‎ ‎(4)内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由。这种具有散文式的清新流畅的气势的赋，叫作“文赋”。‎ ‎4．文化常识 ‎【妃嫔媵嫱】“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔”“嫱”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”‎ ‎，古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。例如：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。‎ ‎【锱铢】古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。例如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？‎ ‎1．字音识记 ‎①辇车(niǎn)　　②媵嫱(yìnɡ)　　③鼎铛(chēnɡ)‎ ‎④逦迤(lǐ)(yǐ) ⑤锱铢(zī) ⑥庾(yǔ)‎ ‎⑦梁椽(chuán) ⑧珠砾(lì)‎ ‎2．古今异义 ‎(1)各抱地势，钩心斗角 古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。　　今义：各用心机，互相排挤。‎ ‎(2)一日之内，一宫之间，而气候不齐 古义：指天气冷暖。　　今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。它与气流、纬度、海拔、地形等有关。‎ ‎(3)燕赵之收藏，韩魏之经营 古义：金玉珠宝等物。　　今义：筹划、组织并管理。‎ ‎(4)齐楚之精英 古义：指金玉珠宝等物。　　今义：精华；出类拔萃的人。‎ ‎(5)可怜焦土 古义：可惜。　　今义：值得怜悯。‎ ‎(6)覆压三百余里，隔离天日 古义：遮断，遮蔽。　　今义：不让聚在一起，使继绝往来；避免接触。‎ ‎3．一词多义 ‎(一)实词 ‎(1)一 ‎①六王毕，四海一　　(统一)‎ ‎②楚人一炬，可怜焦土 (数词)‎ ‎③黄鹤一去不复返 (一旦)‎ ‎④而或长烟一空，皓月千里 (全，都)‎ ‎⑤下饮黄泉，用心一也 (专一)‎ ‎⑥合从缔交，相与为一 (一体)‎ ‎(2)爱 ‎①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)‎ ‎②使秦复爱六国之人 (爱护)‎ ‎③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)‎ ‎④晋陶渊明独爱菊 (喜欢)‎ ‎(3)族 ‎①族秦者秦也，非天下也 (灭族)‎ ‎②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)‎ ‎③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣 (家族)‎ ‎(二)虚词 ‎(1)焉 ‎①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 (……的样子)‎ ‎②或师焉，或不焉 (助词)‎ ‎③且焉置土石 (哪里)‎ ‎④焉用亡郑以陪邻 (怎么)‎ ‎⑤积土成山，风雨兴焉 (兼词，于之)‎ ‎(2)而 ‎①骊山北构而西折 (表承接)‎ ‎②不敢言而敢怒 (表转折)‎ ‎③谁得而族灭也 (表顺承)‎ ‎④授之书而习其句读者 (表并列)‎ ‎⑤学而时习之，不亦说乎 (表递进)‎ ‎4．文言句式 ‎①灭六国者六国也，非秦也 (判断句)‎ ‎②戍卒叫，函谷举 (被动句)‎ ‎③有不见者，三十六年 (定语后置句，省略句)‎ ‎④使负栋之柱，多于南亩之农夫 (介词结构后置句)‎ ‎5．词类活用 ‎(1)六王毕，四海一：数词作动词，统一 ‎(2)骊山北构而西折：名词作状语，向北；向西 ‎(3)辇来于秦：名词作状语，乘辇车 ‎(4)朝歌夜弦：名词作动词，吟唱、弹奏 ‎(5)后人哀之而不鉴之：意动用法，以……为鉴 ‎(6)族秦者秦也：名词作动词，灭族 ‎1．杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？‎ 提示：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。”秦之珍宝(财富之代称)，来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12字，既在广阔的历史背景中引出阿房宫的修建，又起到了笼罩全篇、暗示主题的作用。‎ ‎2．课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？‎ 提示：‎ 描写的角度 描写的内容 描写的作用 写阿房宫 建筑之奇 先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥、复道、歌台、舞殿之奇。‎ ‎①说明秦统治者之奢侈腐化无以复加，为此所进行的横征暴敛，正是秦王朝覆灭之因。‎ ‎②为后面的宏论张本，为篇末总结教训、讽喻现实打基础。‎ 写阿房宫 美女之众 述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染。‎ 写阿房宫 珍宝之富 既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若泥沙。‎ ‎3．重读《过秦论》，比较它与本文关于秦朝灭亡的议论有哪些相似之处。它们的立论角度又有什么不同？‎ 提示：(1)关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有：都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。‎ ‎(2)它们的立论角度又有所不同。①《过秦论》从先后对比的角度说明了“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。②《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。③《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。‎ ‎1．课文主旨 本文借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。‎ ‎2．结构图示 ‎3.写法赏析 ‎(1)结构严谨 文章环环相扣，结构严谨。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢？真可谓“笔所未到气已吞”！ ‎ ‎(2)大胆运用想象、比喻、夸张等手法 文章无论是对楼阁廊檐的细致刻画，还是对长桥复道的形象描绘，都是出自作者的想象。本文还运用了大量的比喻句，如“蜂房水涡”“长桥卧波，未云何龙？”“明星荧荧，开妆镜也”‎ 等，增加其形象性。又运用大量的夸张句，如“隔离天日”“五步一楼，十步一阁”等增加其感染力，有的句子则是出于想象，同时又兼有比喻、夸张，如“使负栋之柱，多于南亩之农夫……”一段，还构成排比，具有极强的感染力。‎ ‎(3)骈散结合，错落有致 本文发挥了骈文的某些长处，如铺排、对偶、押韵等，但也大量使用单句散行，增强表现力。如开篇“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”四个三字短句，节奏急促，写出建造背景及规模，接着用几个长句“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳”，写占地面积和走势，再用“二川溶溶，流入宫墙”等四字句描写规模。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。‎ ‎4．课文译释 名词作状语 一、知识讲解 现代汉语里，名词不能直接修饰谓语动词；而在古代汉语里，名词可以直接修饰谓语动词，构成“名＋动词(谓语)”现象，我们把这种情况叫名词作状语。具体判断方法是名词用在动词前，不做主语，因为这个名词前有主语，那这个名词就用作状语。‎ 二、实战演练 指出下列句子中活用作状语的词语并释义。‎ ‎(1)夜缒而出(《烛之武退秦师》)(夜：在夜晚)‎ ‎(2)常以身翼蔽沛公(《鸿门宴》)(翼：像翅膀一样)‎ ‎(3)月明星稀，乌鹊南飞(《赤壁赋》)(南：向南)‎ ‎(4)君子博学而日参省乎己(《劝学》)(日：每天)‎ ‎(5)卒廷见相如(《廉颇蔺相如列传》)(廷：在朝堂上)‎ ‎(6)臣不胜犬马怖惧之情(《陈情表》)(犬马：像犬马一样)‎ ‎(7)则刘病日笃(《陈情表》)(日：一天天地)‎ ‎(8)辇来于秦(《阿房宫赋》)(辇：坐辇车)‎ ‎[课内素材]‎ ‎【素材积累】‎ ‎1．灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。‎ ‎2．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。‎ ‎【运用示例】‎ 人生一世，难免会遇到很多的挫折和失败。失败之后，很多人往往会为自己找出各种借口为自己开脱。殊不知造成错误导致失败的人恰恰就是自己。正如杜牧在分析战国乱象时指出：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”人生不如意事常八九，成功与失败在所难免。我们需要做的是如何正确面对成功与失败。在失败向我们走来的时候，我们无须后悔，无须伤感，无须痛苦，拥有一个平和的心态就可以轻松驾驭生活之舟。‎ ‎[拓展阅读]‎ 只缘身在此山中 一考生 自从伊拉克被美英联军占领以后，全世界都很震惊，住在天庭的各位古代名士也不闲着，频频召开座谈会。这不，今天又由孔子主持了一个讨论会。讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡。‎ 话题一提出，坐在首席的贾谊就坐不住了，十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本，陈涉造反也。孰不知陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，于是山东诸国遂并起而亡秦族矣。由此观之，秦亡，因此子反也。”‎ ‎“太傅此言差矣。”下首的杜牧胸有成竹地说，“吾读遍史诗，得到秦亡的原因。岂不闻秦爱纷奢，然人亦念其家，而秦取之尽锱铢，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怒。才导致戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土的结局。吾之观比您深思数层，服否？”‎ ‎“慢来！”未等不服气的贾谊答语，文学大师苏洵厉声喝住，然后拍着胸脯说，“公之言也未必就对。六国破灭之时，非兵不利，战不善，弊在赂秦也。赂秦而力亏，破灭之道也，因此有人说：不赂者以赂者丧。故曰：弊在赂秦。由此观之，秦在六国并存之时就懂得如何行贿、受贿。到秦统一宇内，平定八方以后，有赵高这等行贿高手，又有李斯这等受贿的高官，秦能至万世么？几千年以后的凡人陈希同，王宝森，王怀忠诸子，不也因为‘贿赂’二字而败吗？所以我认为‘贿赂’是秦灭之因。”‎ ‎“非也，非也。”魏征轻轻摇着头说，“吾坚信，秦亡之因是因始皇未得吾谏太宗十思疏。若始皇得此疏，必不会受小人蒙蔽，则会选能而任之，择善而从之，则秦国上下必会智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，则天下就可垂拱而治，又岂能亡乎？呜呼！秦亡，因无治世能臣也。”‎ 亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎？”魏征一愣，“没有。”孟子于是微闭双目，成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回，看见狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，秦贵族视之竟说，非我也，岁也。呜呼，秦国方统一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，才至于亡，勿施仁政之国必灭也……”‎ ‎“子勿多言！”西楚霸王项羽怒目而立，“‘胜者王，败者寇’，自然之理也，何来这么多言论。”‎ 诸公混乱，怨怒，场面混乱。‎ ‎“静一静！静一静！”孔子发言了，“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’诸公之言都是有理有据的，但大家又都太自信，只站在一个位置看问题，因此，对问题认识得不够全面，我希望大家在相信自己的同时，也听取一下别人的意见，择其善者而从之，其不善者而改之。那样，我们才能够提高自己，使我们立于不败之地。好了，会议到此为止，下回再议，望诸公都有所提高。散会！”‎ ‎【赏析】‎ ‎　作者别出心裁，巧用讨论会的形式将古代名士一一展现在读者面前，对于秦帝国灭亡的原因，贾谊、杜牧、苏洵、魏征、孟子、项羽各抒己见，充分展示了自己的个性，作者巧妙地运用了所学的文章，顺手拈来，涉笔成趣，篇末水到渠成借用孔子的总结，紧扣文题，在相信自己的同时，也听取别人的意见，“择其善者而从之，其不善者而改之”。引用诗句，令人耳目一新。‎